家庭獨立養老人什麼意思

❶ 居家養老是什麼意思

居家養老服務就是在社區建立一個社會化的養老服務體系，為居住在家中的老年人開展社會化服務。
居家養老是指老年人按照我國民族生活習慣，選擇居住在家庭中，而不是入住在養老機構內，安度晚年生活的傳統養老方式。
因此，國內現在新興起了以安徽盛東科技為首的「居家養老行業」，主要是通過呼叫中心系統和終端設備來實現居家養老這一政策。
希望能幫到你。

❷ 養老是什麼意思

養老起源於原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻於完善。《禮記·王制》：「凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。」這說明西周規定按年齡大小由地方或國家分別承擔養老責任，在政策上，不僅中央要負責養老，地方也要負責養老。凡年滿五十的則養於鄉遂之學，年滿六十的則養於國學中的小學，年滿七十的則養於國學中的大學。這種養老制度，自天子以達諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養，若是天下的長老，則由天子致養。西周養老不僅鑒於老年人積累有豐富的知識經驗，更出於宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：「養耆老以致孝。」《禮記·鄉飲酒義》也說：「民知尊長養老而後能入孝弟；民入孝弟，出尊長養老，而後成教；成教而後國可安也。」這就是西周重視養老制度的根本原因。
漢朝養老
國人一直非常關心孩子的成長，有關家教方面的理論與實踐很多，甚至一些名門望族的家訓成了傳家法寶，像嚴氏和曾氏就是比較著名的。但對老人的贍養似乎遜色得多，既缺乏必要的機制，也缺乏系統的理論。特別是今天的中國，已經進入老齡社會，老年人口過億半，養老越來越成為社會的大問題。縱觀古今，各朝各代贍養老人的做法差異很大，最好的要算漢代了。
西漢初期，國家剛剛恢復安定，皇帝就頒布了養老詔令，凡80歲以上老人均可享受「養衰老、授幾杖，行糜粥飲食」的待遇。漢高祖詔曰，凡五十歲以上的子民，若人品好，又能帶領大家向善的，便可擔任「三老」職務，由鄉而縣，與縣令丞尉「以事相教」。盡免徭役，每年十月還賜予酒肉。漢文帝詔令：「老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉！具為令。」
到了成帝建始年間，又將享受這種法定待遇的老人最低年齡降到了70歲。每年秋天，由地方政府普查人口，對高齡老人進行登記造冊，舉行隆重的授杖儀式。如《後漢書·禮儀志》中記載：「仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎。」從這個記載來看，漢代的養老敬老，不僅務實，而且還有良好的健康祝願。
據1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內出土的一根鳩杖杖端系著的王杖詔書木簡，以及1981年在同一地點漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡記載，漢朝的養老敬老法規始終一致，沒有間斷過，而且每隔一段時間皇帝就要詔告天下。
最耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：「高年賜王杖（即前文中的玉杖），上有鳩，使百姓望見之，比於節。」「年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨。」當時的「六百石」官職為衛工令、郡丞、小縣縣令，相當於處級幹部。那也就是說，漢代的七十歲老人在「政治」上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當地的官員平起平坐。
漢代老人的「政治」待遇還體現在可以「行馳道旁道」。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。可見漢代老人是何等特殊

❸ .什麼是家庭養老、集體養老和社會養老

現階段我國農村養老存在家庭養老、集體養老、社會養老三種方式。

（1）家庭養老。家庭養老就是以血緣關系為紐帶，由家庭或家庭成員為老年人提供衣、食、住、行等生活保障的養老方式。主要是經濟上供養，生活上照料，精神上慰藉三個方面。我國有幾千年文明的歷史，尊老、愛老、敬老是我國的傳統美德，家庭養老一直是我國農村養老的最主要方式，據有關部門統計，中國農村家庭養老約占整個養老保障的92%，並且在今後相當長的一段時間內仍會占據主導地位。1996年10月開始實施的《中華人民共和國老年人權益保障法》，明確規定老年人有被贍養的權利，從法律上確認了家庭養老的地位。

（2）集體養老。集體養老就是農村基層組織對「三無」老人，即無依無靠、無勞動能力、無生活來源的孤寡老人實行「五保」制度，即保吃、保住、保穿、保醫和保葬。我國的五保制度，有的採取分散供養，即由村級組織負責，由鄰里照顧；有的採用集中在養老院（敬老院）供養，將「五保」老人安排在鄉鎮或村養老院，統一安排吃、穿、住等生活需要，安排工作人員負責日常照顧。前者，在我國目前有200多萬人。

隨著我國農村經濟體制的改革，集體養老方式也在逐漸弱化，農村集體辦敬老院的個數由1990年的27886個下降到1997年的16498個；到1998年，政府機構改革，農村社會保障部門由民政部向勞動和社會保障部移交，受多種因素影響，農村社會養老保險出現參保人數下降、基金運行難度加大等，政府這項工作的進度有所放緩，認為我國目前尚不具備普遍實行社會養老保險的條件，對農村社會養老保險工作開始進行清理、整頓和規范。

（3）社會養老。農村社會養老是政府為保證廣大農民年老後的基本生活保障組織實施的養老保障制度。我國從1991年開始實行，但目前這種養老方式還不具有普遍性。24.如何建設農村社會保障服務網路自從我國開始建立農村社會保障體系，一直比較重視農村社會保障服務網路建設，從1991年開始進行農村社會養老保險試點，到2001年，建立農村社會保障服務網路的鄉鎮達到2萬個，佔全國鄉鎮總數的43.4%。具體情況見表3-1。

表3-1 全國農村社會保障服務網路情況

以上農村社會保障服務網路是民政部門為完善農村社會保障體系，通過大量工作建立的。但1998年農村社會養老保險歸勞動與社會保障部時，這些服務網路仍為民政部門進行民政事業的橋梁，勞動和社會保障部到目前為止，還沒有建立起有效的、遍布全國農村的網路體系，這在很大程度上影響了農村社會養老保險工作的開展，也是從1998年農村社會養老保險事業出現停滯的重要原因之一。

農村社會養老保險由民政部負責時，建立了比較完善的農村社會保障服務網路，截至1997年底，全國農村社會養老保險機構已達2005個，建立養老金保險代辦點33140個，全國建立農村社會保障服務網路的鄉鎮17935個，覆蓋率達到40%以上，這是廣大民政工作者深入農村聯系群眾取得的重要成果，也為當時開展農村社會養老保險工作提供了堅實的基礎，吸引了大量農民參加社會養老保險，參加農村社會養老保險的人數由1992年的3500萬人，增加到1997年的7452萬人，增長了113%。但從1998年農村社會養老保險工作移交到勞動與社會保障部以後，由於勞動和社會保障部門沒有建立起開展這項工作的網路體系，使得農村社會養老工作出現下滑，參加農村社會養老保險的人數由1998年的8025萬人，下降到2002年的5462萬人，減少了32%，既影響了農民參加農村社會養老保險的積極性，也使得國家對開展農村社會養老保險工作的進度有所放緩，從1999年開始對農村社會養老保險進行改革、規范，到2001年國家對農村社會養老保險進行整頓規范。北京大學中國經濟研究中心博士生導師曾毅教授指出：「農村養老保障問題，現在是處於停頓，現在所謂叫整頓改革，其實就是全部停下來了，我個人認為這個狀況必須盡快的扭轉，政府有這個責任把這個重要的事情繼續往前推進，在90年代的時候是民政部搞這個事兒，現在把農村養老保障挪到勞動保障部，勞動保障部沒有網路，開展這個工作非常困難。」因此，要把農村社會養老保障工作繼續往前推進，必須盡快建立健全農村社會養老保險的服務網路。

如何建立農村社會養老保險服務網路？是由勞動保障部負責建立，還是利用其他的網路？

從長遠發展的角度看，應當由勞動和社會保障部建立和健全農村社會養老保障網路，可以充分發揮組織和引導農村社會養老保障的積極作用，便於國家制定的農村社會養老保險政策的落實和實施，減少沒必要的枝節。但目前可能會遇到一些困難，需要國家一定的投入，才能使基本處於停頓狀態的農村社會養老保險盡快得到扭轉，需要勞動和社會保障部做大量的工作。

農村社會養老保險涉及到我國70%以上人口的養老問題，是一項龐大而艱巨的系統工程，國家投入一定的資金，由勞動和社會保障部去建立健全農村社會養老保障的服務網路，是功在當代，利在千秋的一項偉業，對於中國來講是一個非常重大的戰略措施，可以說是構築一道新的萬里長城來防止中華民族在未來的幾十年甚至更長時間出現的老年危機。相對於巨大的社會效益，當前由勞動和社會保障部建立健全農村社會養老保障網路所付出的努力和國家的投資就顯得微不足道。

❹ 家庭養老的定義

家庭養老，是指對老年人物質生活的需要、日常生活的照料和精神生活的慰藉，完全依靠家庭來滿足。

❺ 獨居老人的定義是什麼

獨居老人，英文是：Elderly people living alone，伴隨著中國計劃生育政策的實施，傳統的核心家庭結構發生變化，4-2-1的家庭結構成為主流（即四個老人一對夫妻一個孩子）家庭規模日趨小型化，打破了傳統上的三代人甚至四代人同居的家庭模式。

目前就中國的國情來講，社會公益型養老的路還很漫長，獨居老人的養老問題還是得依靠子女或者自己的退休工資。

❻ 家庭養老和居家養老的區別

居家養老只是一個對外描述或引用的一個術語，但總本質來講我並不認為所謂的「居家養老」和「家庭養老」是兩個概念，原本它們就是一回事，說句白話就是自己養自己。即便有的社區會提供上門的養老服務，但是你不花錢看看有沒有上門服務。難倒我找個鍾點工來給我洗洗衣服做做飯就不叫家庭養老了？有人說政府有免費的服務采購送上門，這我不反駁。但是那免費的服務有兩個問題，一是你有資格申請嗎？服務購買的受益者基本都是設立硬條件及針對「三無」的。二是即便你得到了政府購買的服務，按照標准來看也很難滿足你的日常服務需求。剩下的怎麼辦，還是得自己想辦法。

關於居家養老這個說法是怎麼來的，據說是大連市的養老服務創新，我沒考證過。但似乎根據我們不同時期的方針政澤與宣傳口號來看並不難推測出居家養老這個養老模式的由來。畢竟當下90%老人是要通過居家的方式來養老的，這已經成為行業的共識。其實很多時候名稱只是一個代號。

在世界任何一個國家，家庭養老都是主流模式，在美國有80%的適齡老人都是選擇在家中養老。不同的是西方國家的老人基本不與子女同住，而華人則多是與子女同住。隨著社會的進步，我們的家庭養老從最初的單一依賴子女盡孝到今天在國家政策引導及市場推動下逐步豐富了的社區配套功能支持，已近初步形成了較為完善的服務支撐體系。或許在這種情況下叫它居家養老更為與時俱進吧。

最後說一點，不論是居家養老還是家庭養老，它的核心都體現在「家」，只要有「家」，就不能因有所謂的社區養老服務支撐而簡單將二者區分。

❼ 居家養老是什麼意思

居家養老主來要是政府購源買服務推動的，服務對象是失智、失能、獨居以及其他有所需要的老人。居家養老一般由民政部門牽頭，通過街道安排社區內的人以家庭養護員的身份實現再就業，或者其他養老機構的護理員等，進入生活有困難的孤老家庭，照顧老人的日常生活起居，以「家庭養老院」的形式幫助老人度過健康安樂的晚年生活。

❽ 家庭養老和居家養老是不是一樣的

不一樣
家庭養老，是「在家養老」和「子女養老」的相結合，是由家庭成員提供養老場所、服務、資金等資源的養老方式和養老制度。對於我國這樣一個農業大國,人口眾多,而農村人口占絕大多數，以家庭為核心生產單位的生產模式中,農村老年人的養老主要由個人及其家庭承擔。與此同時,「養兒防老」的傳統觀念以及尊老敬老的傳統文化,使家庭養老成為中國最具特色的養老模式,並長期占據主體地位。傳統的家庭養老具有一定的優越性，選擇家庭養老的老年人可以得到子女及親屬在衣食住行方面的照顧,特別是對於年老多病、部分或全部喪失自理能力的老年人來說,這一點尤為重要。同時,共同的家庭生活使老年人能夠與子女朝夕相伴,不僅能排解孤獨寂寞、安享天倫之樂,而且能夠增進老年人和其他家庭成員間的親密感。
居家養老指老年人在家中居住，但養老服務卻是由社會來提供的一種社會化養老模式。其基本內容是:勞務養老主要由社會承擔，精神生活養老主要由家庭承擔，物質方面的養老由國家、集體和個人共同承擔，既區別於機構養老，也有別於傳統的家庭自然養老。它以家庭為核心，以社區為依託，以老年人生活照料（日常護理或者特殊護理）、醫療康復（包括陪同到醫院看病、治療、配葯等）、精神慰藉（每天和老人交流，發現老人的需求，排除老人的孤獨感）為主要內容，以上門服務和社區日托為主的養老模式。

❾ 什麼是家庭養老

（一）家庭養老的定義
費孝通教授早年在談到家庭的概念和實體的時候，顯然強調了夫婦關系（婚姻關系）和親子關系（血緣關系）的雙合。而家庭養老，概括地說，是「在家養老」和「子女養老」的相結合。在中國，家庭養老通常被解讀為由子女供養，並且更多的是指來自兒子的贍養。中國憲法規定：「父母有撫養教育子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。」這是對東方反哺模式的法律解說。歸根究底，養老的實質是由誰來提供養老資源，這是我們區分養老方式最重要的標准，同時也可以看出，家庭養老是相對應於社會養老來說的。因此，從實質上來說，家庭養老是指由家庭成員提供養老資源的養老方式和養老制度。
（二）家庭養老的傳統地位
中國一直以儒家思想為主導，長期以來形成了「家庭養老」的傳統模式，贍養老年人已成為國人責無旁貸的責任，「養兒防老」、「父母在，不遠游」、「百行孝為先」等都是孝道倫理在人們日常生活中的反映。父母養育了子女，子女就必須贍養老年的父母，否則，將受到道德輿論的譴責，這就是費孝通教授1983年提出的中國養老的「反饋模式」。這種以孝文化為傳統的贍養方式，兩千多年來一直由家庭單位直接承擔，早已根深蒂固於國人的思維之中。

❿ 居家養老是什麼意思

據了解，中國老齡人口預計2025年突破3億人，居家養老社區的支撐條件尚待優化，養老、孝老、敬老政策體系和社會環境仍需完善，社會力量進入養老領域存在顧慮。

專家表示，今後無論國力如何強大，政府如何強化養老責任，社會化養老服務如何發達，家庭養老都不會過時，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關愛等是其他養老方式難以替代的。

國家發展改革委負責人表示，居家養老社區的支撐條件尚待優化，養老、孝老、敬老政策體系和社會環境仍需完善，社會力量進入養老領域存在顧慮，與人民日益增長的美好生活需要仍有差距。

希望養老問題可以得到有效的解決！