孝順的四字成語故事

『壹』 感恩父母四字成語故事

1. 關於感恩父母的四字成語

【伯俞泣杖】指孝順父母。

【班衣戲彩】指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之為老養父母的孝親典故。

【班衣戲采】相傳老萊子七十歲時穿綵衣作兒戲以娛親。後以之為老養父母的孝親典故。

【斑衣戲彩】指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之為老養父母的孝親典故。

【承歡膝下】承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。

【慈烏反哺】慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。

【慈烏返哺】慈：奉養。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。

【綵衣娛親】傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。

【定省溫凊】定省：古代兒女早晚向父母問安；溫凊：冬溫夏凊的略語，溫是溫被，凊是扇席。形容子女非常孝順。

【反哺銜食】反哺：烏雛長大後，銜食哺母烏。小烏又銜食喂其母。比喻子女報答父母恩情。

【反哺之情】比喻子女長大奉養父母，報答恩情。

【反哺之私】反哺：幼鳥長大後，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。

【父慈子孝】父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。

2. 關於感恩的四字成語10個

關於感恩的四字成語10個：

結草銜環、渴者易飲、千恩萬謝、寸草銜結、銜環結草、

恩恩怨怨、感恩戴德、感恩圖報、感恩懷德、恩深義重

列舉幾個解釋如下：

成語：結草銜環

拼音： [jié cǎo xián huán]

釋義：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

出處：元·李行道《灰闌記》：「多謝大娘子；小人結草銜環；此恩必當重報！」

造句：感激先生的救命之恩，日後我一定~，以死相報。

成語：千恩萬謝

拼音： [qiān ēn wàn xiè]

釋義：一再表示感恩和謝意。

出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百四回：「李助是個星卜家，得了銀子，千恩萬謝的辭了范全、王慶，來到段家莊回復。」

造句：啞巴又作揖，又行禮，千恩萬謝地走出去。

成語：銜環結草

拼音： [xián huán jié cǎo]

釋義：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

出處：《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。」

造句：大恩未報，刻刻於懷。~，生死不負。

3. 關於感恩的四字成語有哪些

關於感恩的四字成語有：羊羔跪乳、感恩戴德、無怨無悔、舐犢情深、感激涕零。

1、羊羔跪乳（yáng gāo guì rǔ ）：動物都知道感恩父母、孝敬長輩的道理，媽媽照顧它，它感謝媽媽，難道人不會嗎？ 2、感恩戴德（gǎn ēn dài dé）：戴：尊奉，推崇。 感激別人的恩惠和好處。

3、無怨無悔（wú yuàn wú huǐ ）：怨，不滿意，責備；悔，懊惱過去做得不對；無怨無悔，沒有懊惱和怨恨。 4、舐犢情深（shì dú qíng shēn ）：比喻對子女的慈愛。

5、感激涕零（gǎn jī tì líng）：涕：眼淚；零：落。 因感激而流淚。

形容極度感激。

4. 有關感恩的成語,故事,古詩詞

成語：結草銜環 飲水思源 感恩戴德 感激涕零 千恩萬謝 恩重如山 義重恩深 結草銜環 詩句：誰言寸草心，報得三春暉 諺語：滴水之恩，湧泉相報 格言：羊有跪乳，鴉知反哺 故事感恩的心 有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。

她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。

每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。

在她們貧窮的家裡，一塊小小的年糕都是無上的美味了啊。 有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。

小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。

她走啊走啊，走了很遠，終於在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒有回答她。

她以為媽媽太累，睡著了。就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。

但是這時她發現，媽*的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她感到恐懼，拉過媽*的手使勁搖晃，卻發現媽媽的手裡還緊緊地拽著一塊年糕……她拚命地哭著，卻發不出一點聲音…… 雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。

媽媽的眼睛為什麼不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。於是擦乾眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地走…… 小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過……「感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……」她就這樣站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終於閉上……感恩的回報 在一個鬧飢荒的城市，一個家庭殷實而且心地善良的麵包師把城裡最窮的幾十個孩子聚集到一塊，然後拿出一個盛有麵包的籃子，對他們說：「這個籃子里的麵包你們一人一個。

在上帝帶來好光景以前，你們每天都可以來拿一個麵包。」 瞬間，這些飢餓的孩子彷彿一窩蜂一樣涌了上來，他們圍著籃子推來擠去大聲叫嚷著，誰都想拿到最大的麵包。

當他們每人都拿到了麵包後，竟然沒有一個人向這位好心的麵包師說聲謝謝，就走了。 但是有一個叫依娃的小女孩卻例外，她既沒有同大家一起吵鬧，也沒有與其他人爭搶。

她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以後，才把剩在籃子里最小的一個麵包拿起來。她並沒有急於離去，她向麵包師表示了感謝，並親吻了麵包師的手之後才向家走去。

第二天，麵包師又把盛麵包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著，羞怯、可憐的依娃只得到一個比頭一天還小一半的麵包。當她回家以後，媽媽切開麵包，許多嶄新、發亮的銀幣掉了出來。

媽媽驚奇地叫道：「立即把錢送回去，一定是揉面的時候不小心揉進去的。趕快去，依娃，趕快去！」當依娃把媽媽的話告訴麵包師的時候，麵包師面露慈愛地說：「不，我的孩子，這沒有錯。

是我把銀幣放進小麵包里的，我要獎勵你。願你永遠保持現在這樣一顆平安、感恩的心。

回家去吧，告訴你媽媽這些錢是你的了。」她激動地跑回了家，告訴了媽媽這個令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報。

手術費=一杯牛奶 一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。 傍晚時，他感到疲憊萬分，飢餓難挨，而他推銷的卻很不順利，以至他有些絕望。

這時，他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她卻給了他一杯濃濃的熱牛奶，令男孩感激萬分。

許多年後，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的婦女，因為病情嚴重，當地的大夫都束手無策，便被轉到了那位著名的外科大夫所在的醫院。

外科大夫為婦女做完手術後，驚喜地發現那位婦女正是多年前，在他飢寒交迫時，熱情地給過他幫助的年輕女子，當年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心。 結果，當那位婦女正在為昂貴的手術費發愁時，卻在她的手術費單上看到一行字：手術費=一杯牛奶。

5. 感謝母愛的成語故事

【兒行千里母擔憂】子女出遠門在外，做母親的心裡總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。

【凱風寒泉】凱風：和風，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。

【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。

遊子吟 孟郊

慈母手中線， 遊子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。

誰言寸草心， 報得三春暉。

孟郊——唐朝著名詩人，很早時候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進士，當了一名縣官。這首詩就是孟郊當了縣官了之後，回憶往事，思緒萬千時候寫就的。

母愛（詩）

文章來源：《聖潔的母愛》

母愛，不挑兒的長相

母愛，不分春夏秋冬

母愛，崇高偉大

母愛，無限忠誠

無論你平和、躁動

無論你失敗、成功

母愛你失敗、成功

母愛無處不在

她，伴隨你經歷人生

是她，放飛人間的龍鳳

是她，架起天際的長虹

不懂得母愛

你就迷失了生命的真諦

忘卻母愛

高官厚祿血冷軀空

一個母親陷入貧困

一方惦念何以安寧？

用我們的雙手點染熔燦的顏彩

用顆顆愛心縮放全面的繁榮

關懷母親也是你我的升華凈化

替母親試乾眼淚共賞絢麗的恢弘！

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

遊子吟. 孟郊.

慈母手中線，

遊子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心。

報得三春暉

哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母

衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母

希望有幫助O（∩_∩）O哈哈~

6. 感恩父母成語大全

【成語】：舐犢情深【拼音】：shì dú qíng shēn【解釋】：舐：舔；舐犢：老牛舔小牛的毛以示愛撫。

比喻對子女的慈愛之情。【出處】：《後漢書·楊彪傳》：「猶懷老牛舐犢之愛。」

【示例】：安老夫妻暮年守著個獨子，未免~，加了幾分憐愛。 清·文康《兒女英雄傳》第三十回【近義詞】：舐犢之愛【反義詞】：【語法】：作謂語、定語；用於父母對子女【英文】：parently love【成語故事】：東漢末年，曹操進攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷於進退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。

楊修認為是曹操退兵的意思，叫士兵打點行裝，曹操借口殺了楊修。後見到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛舐犢情深、感激涕零、感恩戴德、父母之邦、父愛如山、恩深義重、恩重如山、千恩萬謝、謝天謝地 、敬謝不敏、感極涕零、感激不盡、感恩懷德 、恩重泰山、大恩大德、。

『貳』 和孝順有關的成語故事

1、卧冰求鯉

出處：晉·干寶《搜神記》

簡介：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉。

王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

2、黃香溫席

出處：宋·王應麟《三字經》

簡介：漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺。

到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

3、拾葚異器

出處：漢·班固等《東觀漢記》

簡介：漢時有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去採摘桑葚，採的時候把桑葚分開裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之後就問他為什麼這樣做。

順回答：「黑色的味甜，用來供養母親；紅色的味酸，用來自己吃。」赤眉軍為他的孝行感動，就送給他二斗米和一隻牛蹄。

4、百里負米

出處：元·郭居敬《全相二十四孝詩選》

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

5、伯俞泣仗

出處：漢·劉向《說苑·建本》

在漢朝時候，在梁州有個叫伯俞的人，生性孝順，能先意承志，所以深得母親歡心。他母親家教很嚴，母親對他十分嚴厲，但是也非常疼愛他。

母親盡管對他非常疼愛，但是偶爾也會因他做錯事而發火，韓伯俞每每有點小過失，母親都會用拐杖打他。每當這時，他就會低頭躬身地等著挨打，不加分辨也不哭。直等母親打完了，氣也漸漸消了，他才和顏悅色地低聲向母親謝罪，母親也就轉怒為喜了。

一日，母親又拿拐杖打他，伯俞卻大哭起來。母親驚異地問：「以前打你，你都心悅誠服，甚至還像享受母親的責打似的，今日，卻為何大哭了呢?」

伯俞流著淚道：「母親您有所不知，以前兒子有了過失，母親打我，我是覺得很痛的，我也從而曉得母親還身強體壯，身體健康，而今日，母親打我的力氣卻小得使我感覺不到痛了，我也從而知曉母親終於年老力衰了，我們母子能在一起的時日，恐怕也就日漸一日地少了，所以忍不住悲從中來，才情不自禁地哭泣。」

『叄』 帶孝順字四字成語故事

1. 求關於孝的四字成語

關於孝的四字成語有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝兩全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝節義、孝子順孫、孝子愛日、孝子賢孫、父嚴子孝、孝子慈孫、孝悌忠信、披麻帶孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。

一、移孝作忠 【解釋】：指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。

【用法】：作謂語、賓語；用於處事。 【出自】：謝覺哉《不惑集·愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。

它是利用人類熱愛父母——『孝親』的自然倫理，要人民『移孝作忠』。」 二、母慈子孝 【解釋】：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。

出處：《尚書·康誥》：「天惟與我彝。」孔傳：「天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

白話文：「上天給我彝。「孔子傳：「上天和百姓五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

示例：唐·蘇安恆《請則天皇後復位於皇子疏》：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。」 白話文：「陛下隱太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。」

三、孝悌力田 【解釋】：指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。 【出自】：《漢書·文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」

白話文：「他派使者慰勞賞賜三老、孝者帛每人五匹，敬愛的人、力田二匹……因為戶口設置三老、孝悌力田常任鄉官。」 四、忠孝兩全 【解釋】：對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。

亦作「忠孝雙全」。 【出處】：唐·白居易《除程執恭檢校右僕射制》：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」

白話文：「業傳戰略，名字在勛登記；蘊天爵以修己，忠和孝兩全。」 五、求忠出孝 【解釋】：指尋求忠臣必於孝子之門。

【出自】：語本《後漢書·韋彪傳》：「夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。孔子曰：『事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。

』」 白話文：「國家把選拔賢才為己任，賢人以孝道為第一。孔子說：『孝親所以忠誠可以轉移到你，因此尋找忠臣一定要到孝子之門。

』」 參考資料： 網路-移孝作忠 網路-母慈子孝 網路-孝悌力田 網路-忠孝兩全 網路-求忠出孝。

2. 關於孝字四字成語

孝子慈孫、

孝悌力田、

孝思不匱、

孝子愛日、

忠孝節義、

移孝為忠、

入孝出弟、

求忠出孝、

父慈子孝、

忠臣孝子、

父嚴子孝、

母慈子孝、

忠孝兩全、

忠孝節烈、

披麻帶孝、

披麻戴孝、

子孝父慈、

移孝作忠、

孝子順孫、

入孝出悌、

孝子賢孫、

忠孝不並、

孝經起序、

忤逆不孝、

孝悌忠信

3. 古代寓言關於孝順故事成語

黃香溫席 漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。

年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。

於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」！戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。

又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

鹿乳奉親 周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。

郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 百里負米 周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）。

4. 與孝順有關的成語故事

黃香溫席

黃香小時候，家中生活很艱苦.在他9歲時，母親就去世了.黃香非常悲傷.他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心.

冬夜裡，天氣特別寒冷.那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡.一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了.他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺.想到這里，小黃香心裡很不安.為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下.黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心.黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香.

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多.到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快.入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里.

「香兒，香兒.」父親忙提高嗓門喊他.

「爸爸，我在這兒呢.」說著，黃香從父親的房中走出來.滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇.

「你干什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說.

「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，」黃香說.爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」

以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡.

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連

恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材

敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母

壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨

顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親

白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

請採納

『肆』 關於孝順的四字成語

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連
恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫內夏清 恩容逾慈母
返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材
敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母
壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨
顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親
白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

『伍』 關於孝順父母的成語 典故...

1.寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。
（罔極之恩、昊天罔極）
2.無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、揚名顯親）
3.養生送死：指對父母應盡的孝道。
（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）
4.綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）
5.慈烏反哺：比喻子女報答親恩。
（烏鳥私情、扇枕溫被）
6.菽水承歡：指子女能克盡孝道。
7.孝子愛日：珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。
8.義不背親：講仁義之人是不違背父母意願的。
9.陟岵陟屺：
指久役在外的人想念父母。
10.恩逾慈母：比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

『陸』 有關孝道的成語 故事300zi

孝是中國古代重要的倫理思想之一,元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,序而詩之,用訓童蒙,成為宣傳孝道的通俗讀物.以後,又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等,流傳甚廣.在傳統的木雕、磚雕和刺綉上,常見這類題制的圖案.
二十四孝包括下面二十四個故事,不同說法通常僅僅是不同順序的排列：
孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母
[編輯本段]具體的二十四孝
1.孝感動天
虞舜,瞽瞍之子.性至孝.父頑,母囂,弟象傲.舜耕於歷山,有象為之耕,鳥為之耘.其孝感如此.帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉.
隊隊春耕象,紛紛耘草禽.嗣堯登寶位,孝感動天心.
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯.
2.戲綵娛親
周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老.常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲於親側.又嘗取水上堂,詐跌卧地,作嬰兒啼,以娛親意.
老萊子,（東周）春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,假裝摔倒,躺在地上學小孩子哭,二老大笑.
戲舞學嬌痴,春風動綵衣.雙親開口笑,喜色滿庭鬧.
3. 鹿乳奉親
周郯子,性至孝.父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親.獵者見而欲射之.郯子具以情告,以免.
郯子,春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山.
親老思鹿乳,身掛褐毛衣.若不高聲語,山中帶箭歸.
4.百里負米
周仲由,字子路.家貧,常食藜藿之食,為親負米百里之外.親歿,南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰：「雖欲食藜藿,為親負米,不可得也.」
仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親.父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：「即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪!」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘,寧辭百里遙.身榮親已歿,猶念舊劬勞.
5.嚙指痛心
周曾參,字子輿,事母至孝.參嘗採薪山中,家有客至.母無措,望參不還,乃嚙其指.參忽心痛,負薪而歸,跪問其故.母曰：「有急客至,吾嚙指以悟汝爾.」
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱「曾子」,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.」曾參於是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」.
母指才方嚙,兒心痛不禁.負薪歸未晚,骨肉至情深.
6.蘆衣順母

周閔損,字子騫,早喪母.父娶後母,生二子,衣以棉絮；妒損,衣以蘆花.父令損御車,體寒,失鎮.父查知故,欲出後母.損曰：「母在一子寒,母去三子單.」母聞,悔改.
閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱.孔子曾贊揚他說：「孝哉,閔子騫!」（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子.繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐後妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.」父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子.
閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風霜.
7.親嘗湯葯
前漢文帝,名恆,高祖第三子,初封代王.生母薄太後,帝奉養無怠.母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯葯非口親嘗弗進.仁孝聞天下.
漢文帝劉恆,漢高祖第三子,為薄太後所生.高後八年（前180年）即帝位.他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠.母親卧病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」.
仁孝臨天下,巍巍冠百王.莫庭事賢母,湯葯必親嘗.
8.拾葚異器
漢蔡順,少孤,事母至孝.遭王莽亂,歲荒不給,拾桑葚,以異器盛之.赤眉賊見而問之.順曰：「黑者奉母,赤者自食.」賊憫其孝,以白米二鬥牛蹄一隻與之.
蔡順,漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢.一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.」 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意.
黑葚奉萱闈,啼飢淚滿衣.赤眉知孝順,牛米贈君歸.
9.埋兒奉母
漢郭巨,家貧.有子三歲,母嘗減食與之.巨謂妻曰：「貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得.」妻不敢違.巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,上雲：「天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪.」
郭巨,晉代隆慮（今河南安陽林州）人,一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人,原本家道殷實.父親死後,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝.後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議：「兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親.」當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書「天賜郭巨,官不得取,民不得奪」.夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養孩子.
郭巨思供給,埋兒願母存.黃金天所賜,光彩照寒門.
10.賣身葬父
漢董永,家貧.父死,賣身貸錢而葬.及去償工,途遇一婦,求為永妻.俱至主家,令織縑[音jian]三百匹,乃回.一月完成,歸至槐陰會所,遂辭永而去.
董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感.
葬父貸孔兄,仙姬陌上逢.織縑償債主,孝感動蒼穹.
11. 刻木事親

漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養,而思念劬[qu]勞之因,刻木為像,事之如生.其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出.木像見蘭,眼中垂淚.蘭問得其情,遂將妻棄之.
丁蘭,相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄.
刻木為父母,形容在日時.寄言諸子侄,各要孝親闈.
12.湧泉躍鯉
漢姜詩,事母至孝；妻龐氏,奉姑尤謹.母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai],夫婦常作；又不能獨食,召鄰母共食.舍側忽有湧泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供.
姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了.
舍側甘泉出,一朝雙鯉魚.子能事其母,婦更孝於姑.
13.懷橘遺親

後漢陸績,年六歲,於九江見袁術.術出桔待之,績懷桔二枚.及歸,拜辭墮地.術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎?」績跪答曰：「吾母性之所愛,欲歸以遺母.」術大奇之.
陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》.
孝悌皆天性,人間六歲兒.袖中懷綠桔,遺母報乳哺.
14.扇枕溫衾

後漢黃香,年九歲,失母,思慕惟切,鄉人稱其孝.躬執勤苦,事父盡孝.夏天暑熱,扇涼其枕簟；冬天寒冷,以身暖其被席.太守劉護表而異之.
黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳「天下無雙,江夏黃童」.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子冠頌》等.
冬月溫衾暖,炎天扇枕涼.兒童知子職,知古一黃香.
15.行佣供母
後漢江革,少失父,獨與母居.遭亂,負母逃難.數遇賊,或欲劫將去,革輒[音zhe]泣告有老母在,賊不忍殺.轉客下邳[音pi],貧窮裸跣[音xian],行佣供母.母便身之物,莫不畢給.
江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順.戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他.後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐.明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將.
負母逃危難,窮途賊犯頻.哀求俱得免,佣力以供親.
16.聞雷泣墓

魏王裒,事親至孝.母存日,性怕雷,既卒,殯葬於山林.每遇風雨,聞阿香響震之聲,即奔至墓所,拜跪泣告曰：「裒在此,母親勿俱.」
王裒,魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：「裒兒在這里,母親不要害怕.」他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母.
慈母怕聞雷,冰魂宿夜台.阿香時一震,到墓繞千回.
17.哭竹生筍
晉孟宗,少喪父.母老,病篤,冬日思筍煮羹食.宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣.孝感天地,須臾,地裂,出筍數莖,持歸作羹奉母.食畢,病癒.
孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒.後來他官至司空.
淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿.須臾冬筍出,天意報平安.
18.卧冰求鯉
晉王祥,字休徵.早喪母,繼母朱氏不慈.父前數譖之,由是失愛於父母.嘗欲食生魚,時天寒冰凍,祥解衣卧冰求之.冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母.
王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食後,果然病癒.王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉.
繼母人間有,王祥天下無.至今河水上,一片卧冰模.
19.扼虎救父
晉楊香,年十四歲,嘗隨父豐往田獲傑粟,父為虎拽去.時香手無寸鐵,惟知有父而不知有身,踴躍向前,扼持虎頸,虎亦靡然而逝,父子得免於害.
楊香,晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終於放下父親跑掉了.
深山逢白虎,努力搏腥風. 父子俱無恙,脫離饞口中.
20.恣蚊飽血
晉吳猛,年八歲,事親至孝.家貧,榻無帷帳,每夏夜,蚊多攢膚.恣渠膏血之飽,雖多,不驅之,恐去己而噬其親也.愛親之心至矣.
吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親.
夏夜無帷帳,蚊多不敢揮.恣渠膏血飽,免使入親幃.
21.嘗糞憂心
南齊庚黔婁,為孱陵令.到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸.時父疾始二日,醫曰：「欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳.」黔婁嘗之甜,心甚憂之.至夕,稽顙北辰求以身代父死.
庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉.回到家中,知父親已病重兩日.醫生囑咐說：「要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.」 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年.
到縣未旬日,椿庭遺疾深.願將身代死,北望起憂心.
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人,年高無齒.祖母唐夫人,每日櫛洗,升堂乳其姑,姑不粒食,數年而康.一日病,長幼咸集,乃宣言曰：「無以報新婦恩,願子孫婦如新婦孝敬足矣.」
崔山南,名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節度使,人稱「山南」.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：「我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.」後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人.
孝敬崔家婦,乳姑晨盥洗.此恩無以報,願得子孫如.
23. 滌親溺器
宋黃庭堅,元符中為太史,性至孝.身雖貴顯,奉母盡誠.每夕,親自為母滌溺器,未嘗一刻不供子職.
黃庭堅,北宋分寧（今江西修水）人,著名詩人、書法家.雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌馬桶,沒有一天忘記兒子應盡的職責.
貴顯聞天下,平生孝事親.親自滌溺器,不用婢妾人.
24.棄官尋母
宋朱壽昌,年七歲,生母劉氏,為嫡母所妒,出嫁.母子不相見者五十年.神宗朝,棄官入秦,與家人決,誓不見母不復還.後行次同州,得之,時母年七十餘矣.
朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索後,決心棄官到陝西尋找生母,發誓不見母親永不返回.終於在陝州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了.
七歲生離母,參商五十年.一朝相見面,喜氣動皇天.
25.王祥事母
王祥事後母朱夫人甚謹.家有一李樹,結子殊好,母恆使守之.時風雨 忽至,祥抱樹而泣.祥嘗在別床眠,母自往暗斫之.值祥私起,空斫得被.既還,知母憾之不已,因跪前請死.母於是感悟,愛之如己子
[編輯本段]關於孝道
雖然孝道是古代封建-帝王社會宗法禮儀的一個重要組成,《二十四孝》的最初目的也是維護禮教.但是作為中華民族的傳統美德之一,孝,還是值得我們學習、繼承和發揚的.
其中雖不乏過時的、落後的、乃至不合情理的東西,但作為孝親的精神還是可借鑒的.另外如「為親負米」、「親嘗湯葯」、「親滌溺器」等,作為孝親之情,也是應該學習和提倡的.
[編輯本段]《 二十四孝》
書名.元人郭居敬集.先後有人為之序詩、作圖,刊行多種版本.該書為民間流
傳甚廣的童蒙讀物.內容為自上古至唐宋二十四個孝親故事.
增補
《二十四孝》 謹在原二十四孝故事基礎上,增補了主人公的部分遺事,以便於讀者全面、正確理解古人的孝道. 俗話說：「堂上二老就是佛」.你拜廟上的菩薩,沒有孝敬好自己的父母,菩薩是不喜歡的.你孝敬好堂上二老,佛菩薩才歡喜.你孝敬好父母,再拜佛菩薩,那就更好了. 為人子女者,如果能學習古人二十四孝,多感念父母的恩情,不要計較父母的錯誤,那麼孝道就能完全了.社會風氣也會逐漸扭轉了,和諧社會指日可待. 倘社會已經父慈子孝,人世間的真情必然感天動地.天地神靈必加持世人以更大的福報、消除他們的災禍.和諧社會,指日可待. ------------------------------------------- 增補《二十四孝》 http://post..com/f?kz=171645572 ------------------------------------------- 只知菩薩在寶剎,今慕九華、明思普陀,長嘆靈山千里真是遠. 一見家慈在門旁,反穿衣服、倒趿布鞋,才知堂上二老就是佛. ——讀《最不能等待的是孝敬父母》有感 http://post..com/f?kz=178607227
[編輯本段]二十四孝名家書畫
今日流傳的以二十四孝為主題的名家書畫,有清代王素繪的《二十四孝圖冊》和已故國畫大師陳少梅的《二十四孝圖》.
王素(1794-1877),字小梅,號遜之,江蘇揚州人,擅長畫人物、花鳥,尤工人物,所作南北斗星君像,稱譽一時.
陳少梅(1909—1954),名雲彰,號升湖.祖籍湖南衡山,世居北京.他所畫的《二十四孝圖》完成於1938年,正是畫藝步入成熟期且精力旺盛的時期.因當時日軍佔領天津,陳少梅避居倫敦路（今成都道）世界裡1號,專情投注藝術,終日潛心作畫,《二十四孝圖》正是在這時完成的.長期以來,人們對陳少梅的這幅作品只聞未見,此卷也在半個世紀中數易其主,幸得天津文物公司徵集到這件長達20多米的書畫珍寶,於2004年春奉獻於廣大書畫愛好者面前.綜觀此卷,以王素所畫《二十四孝圖冊》為底本摹寫而成,人物情節基本為原貌,但在每個人物的塑造細節上又有所不同,展現了陳少梅個人的繪畫特色.
此兩套二十四孝書畫,正可以為廣大書畫愛好者作學習和對比研究之用.
舊社會所宣揚的二十四個極盡孝道的典型人物.舊有《二十四孝》一書不著撰人.集虞舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王褒、丁蘭、孟宗,黃庭堅二十四人孝行,序而詩之,用訓童蒙.以後,又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等,流傳甚廣.在傳統的木雕、磚雕和刺綉上,常見這類題制的圖案.
孝敬父母方面的常用成語
愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連
恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材
敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母
壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨
顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親
白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

『柒』 形容孝子的四字成語故事

1. 形容孝順的四個字成語

一 孝感動天

二 親嘗湯葯

三 嚙指痛心

四 百里負米

五 蘆衣順母

六 鹿乳奉親

七 戲綵娛親

八 賣身葬父

九 刻木事親

十 行佣供母

十一 懷橘遺親

十二 埋兒奉母

十三 扇枕溫衾

十四 拾葚異器

十五 湧泉躍鯉

十六 聞雷泣墓

十七 乳姑不怠

十八 卧冰求鯉

十九 恣蚊飽血

二十 扼虎救父

二十一 哭竹生筍

二十二 嘗糞憂心

二十三 棄官尋母

二十四 滌親溺器

2. 關於「孝順」的四字成語有哪些

尊老愛幼

讀音： [ zūn lǎo ài yòu ]

釋義：形容人的品德良好

2、扶老攜幼

讀音；[ fú lǎo xié yòu ]

釋義：拉著，帶領。攙著老人，領著小孩。

出 處：《戰國策·齊策四》：「孟嘗君就國於薛。未至百里；民扶老攜幼；迎（孟嘗）君道中。

3、孝子慈孫

讀音： [ xiào zǐ cí sūn ]

釋義：對祖先孝順的子孫。

出 處：《孟子·離婁上》：「雖孝子慈孫，百世不能改也。」

4、孝子賢孫

讀音： [ xiào zǐ xián sūn ]

釋義：孝敬父母的有德行的子孫。

出 處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦；愛的是孝子賢孫。」

5、孝子順孫

讀音：[ xiào zǐ shùn sūn ]

釋義：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。

出 處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」

造句：1.中國人民歷來有尊老愛幼的傳統美德。

2. 尊老愛幼是中華民族的傳統美德。

3. 中華民族自古就有尊老愛幼的傳統。

4. 大家都應具有尊老愛幼的好習慣。

5. 這是一個尊老愛幼、伯塤仲篪的模範家庭。

3. 關於孝字四字成語

孝子慈孫、

孝悌力田、

孝思不匱、

孝子愛日、

忠孝節義、

移孝為忠、

入孝出弟、

求忠出孝、

父慈子孝、

忠臣孝子、

父嚴子孝、

母慈子孝、

忠孝兩全、

忠孝節烈、

披麻帶孝、

披麻戴孝、

子孝父慈、

移孝作忠、

孝子順孫、

入孝出悌、

孝子賢孫、

忠孝不並、

孝經起序、

忤逆不孝、

孝悌忠信

4. 形容孝的四字詞語

扇枕溫席

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

孝感動天

【解釋】講述的是虞舜孝心感動上天的故事。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

鹿乳奉親

【解釋】講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。

【出處】二十四孝之一

百里負米

【解釋】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

【出處】二十四孝之一

嚙指痛心

【解釋】曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」

【出處】二十四孝之一

蘆衣順母

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】衣順母是《論語·先進》中的典故

湧泉躍鯉

【解釋】講述了漢代姜詩與其妻的孝行。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

懷橘遺親

【解釋】陸績懷里藏兩個橘子，帶給年邁的母親吃。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

扇枕溫衾

【解釋】形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

【出處】二十四孝之一

行佣供母

【解釋】行佣供母，二十四孝之一，說的是 東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順的故事。

【出處】二十四孝之一

滌親溺器

【解釋】侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

恣蚊飽血

【解釋】拿自己的血喂飽了蚊子，讓他不要再叮父母。形容子女非常孝順。

【出處】見前文《二十四孝》

5. 孝順的四字成語

父慈子孝 父：指父母；子：子女。

父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 出處：《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。 出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」

雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。

也形容十分消瘦。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。」

老萊娛親 表示孝順父母。 出處：西漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣，嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」

母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。 逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。

不忠不孝的反叛臣子。 出處：《晉書·王導傳》：「逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！」 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。」

逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。 出處：《敦煌變文·降魔變文》：「唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」

入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同「入孝出悌」。

出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」 入孝出悌 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。

亦作『入孝出弟』。 出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。

』」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：「教之以德，齊之以禮， *** 徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？」 扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。 出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

烏鳥私情 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

出處：晉·李密《陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」 鴞鳥生翼 舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。

比喻忘恩負義。 孝悌力田 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。

出處：《漢書·文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」 孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標准。

出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「凡遇人，只勸人以『孝悌忠信』四字。」 孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。

出處：《孟子·離婁上》：「雖孝子慈孫，百世不能改也。」 孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。

出處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」 孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。

出處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」 衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。

舊時比喻不孝的人。 出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」

移孝為忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。 出處：語出《孝經·廣揚名》：「君子之事親孝，故忠可移於君。」

移孝作忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。

出處：謝覺哉《不惑集·愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——『孝親』的自然倫理，要人民『移孝作忠』。」

『捌』 孝順父母的成語故事

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶，接下來就由我帶來以下內容，希望對你有所幫助！

孝順父母的成語故事 篇1

親嘗湯葯

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的四兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。劉恆統治下的漢朝國力強盛，人民安居樂業。史書上將漢文帝與其兒子漢景帝統治時期稱為「文景之治」，這是中國歷史上著名的盛世之一。

孝順父母的成語故事 篇2

湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，聞名鄉里。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

孝順父母的成語故事 篇3

拾葚異器

漢時有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去採摘桑葚，採的時候把桑葚分開裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之後就問他為什麼這樣做。順回答：「黑色的味甜，用來供養母親；紅色的味酸，用來自己吃。」赤眉軍為他的`孝行感動，就送給他二斗米和一隻牛蹄。

孝順父母的成語故事 篇4

戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時假裝自己跌了一跤，於是他模仿小孩子啼哭的「嗚嗚」聲，二老大笑。

孝順父母的成語故事 篇5

賣身葬父

董永，少年喪母，其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

孝順父母的成語故事 篇6

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下。

孝順父母的成語故事 篇7

聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

孝順父母的成語故事 篇8

乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

孝順父母的成語故事 篇9

卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

孝順父母的成語故事 篇10

恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

孝順父母的成語故事 篇11

扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

孝順父母的成語故事 篇12

哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

孝順父母的成語故事 篇13

嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

孝順父母的成語故事 篇14

棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

孝順父母的成語故事 篇15

滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

孝順父母的成語故事 篇16

拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

孝順父母的成語故事 篇17

扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

孝順父母的成語故事 篇18

懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

孝順父母的成語故事 篇19

行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

孝順父母的成語故事 篇20

刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

孝順父母的成語故事 篇21

戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

孝順父母的成語故事 篇22

鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

孝順父母的成語故事 篇23

蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫!"(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

孝順父母的成語故事 篇24

百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪!"(《孔子家語·致思》)

孝順父母的成語故事 篇25

孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

『玖』 孝順父母的成語典故有哪些

孝順父母的成語典故有哪些

孝順父母的成語典故有哪些？古人言：「父母者，人之本也」，孝順是我們中華民族的傳統美德，古代關於孝順父母的成語有很多，每個成語背後都有其典故，今天分享孝順父母的成語典故有哪些。

孝順父母的成語典故有哪些1

1、 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉。

2、卧冰求鯉

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的'孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

3、黃香溫席

漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」！

4、戲綵娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

5、鹿乳奉親

周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。

孝順父母的成語典故有哪些2

一、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

二、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

三、哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

四、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血去書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

五、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。