劉恆孝順視頻

⑴ 孝感動天的故事古代

孝經故事

三皇五帝的虞朝（虞音yú，遠古部落名，即有虞氏。）帝王舜（音shùn）本是個普通平民，父親瞽叟（瞽：音gǔ，盲眼。叟：音sǒu，老者。）是個瞎子，且品性固執，不懂禮儀。舜母早逝，瞽叟再娶，後母刁頑，常作惡言，並唆使舜父欲殺舜。

後母生子名象，為人傲慢，亦對舜仇視。但是舜仍然對父母很孝順，對弟弟很友愛，設法避免禍害，但卻毫不怨恨，並承擔全家的勞動工作，常在歷山耕種。因為舜的孝行這么難得，感動了上天，致使他耕種的時候，有象出來協助，有鳥幫他鋤草。

舜二十歲的時候，他的事跡已傳播很遠，到他三十歲的時候，當時的領袖帝堯為找尋替任的接班人而問計於四岳（四時之官），四岳一齊推薦了舜。於是帝堯決定深入對舜進行考察，便把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，又命九個兒子和舜一起工作，觀察他對內對外的為人。

舜成親後，要求妻子孝敬公婆，盡媳婦之道，關照弟弟，盡嫂嫂的本分，不可以因妻子的高貴出身而破壞家庭的規矩。舜對堯的九個兒子要求也很嚴格，一點也不遷就，使他們為人更敦厚謹慎，事事心存尊敬的態度。

舜在歷山耕作，由於和氣謙讓，同他一起開荒種地的人受到感染，變得能夠互讓，和洽相處，田界也不計較。舜去雷澤釣魚，那裡的人慢慢都能放下爭執，互敬互讓。

舜在河邊造陶器，仔細認真，不合格就重做，那些馬虎的人見了，感到慚愧，跟著漸漸也就做得精緻了。舜的品德在大家中產生很大感召力，人們都願意親近他。他住的地方本來很偏僻，但一年後就變成村落，兩年成了邑，三年成了都。

帝堯於是很賞識舜，獎賞給他高級衣料做的衣服，一架名貴的琴，一群牛羊，又為他修建了糧倉。舜的父親，後母和弟弟象看到，很為妒忌，一心暗害他，占為己有。瞽叟叫舜去清潔糧倉那高高的上蓋，然後暗中縱火，要燒死他。

幸得娥皇，女英預先給舜准備了竹笠，一手一個張開如鳥的翅膀，乘風飄下而不死。瞽叟又與象設計讓舜修井，然後推下沙泥土塊活埋他，得手之後三個人瓜分舜的財產，象要琴和舜的兩個妻子，而牛羊衣物糧倉歸瞽叟及後母。

幸舜在兩個妻子安排下，預先在井旁鑿開一洞，下井後即藏身而得不死。他出來的時候，象正占據舜的房子撫弄那架名貴的琴，見到舜而終於感到慚愧不已。舜心中明知瞽叟，後母和象合計害他，但仍然和過去一樣，孝敬父母，友愛弟弟，並沒有一絲埋怨。

帝堯對舜經過長時間的考察，又分派工作讓舜去做，終於認為舜的品德確實好，而且能幹，能凝聚天下有能之士，使更多能人願意出來輔助政事，治理的地方父有義，母有慈，子女孝順，兄長愛護弟妹，弟妹恭敬兄長，遠近的部族都對舜異常尊敬，便將帝位傳給這賢人，

這就是歷史上的所謂禪讓。舜以一介平民，一躍而為虞朝的帝王，純是孝與忠所致。呂純陽師尊在《呂祖全書》中介紹了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排於第一位，

為「旋轉乾坤，純忠純孝，揖讓大德神聖，有虞大舜帝，無極至尊」，備極尊崇禮敬，要求我道中人，對各忠孝神之忠孝精神要「堅志奉行，細心體會」，「朝夕拜誦，廣布人間」。

(1)劉恆孝順視頻擴展閱讀

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

後人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心

⑵ 有關漢文帝劉恆的電視劇有哪些

有關漢文帝劉恆的電視劇有哪些？
[導讀]劉恆勤於朝政，為人節儉，是位仁德的君王，他執政的二十載歲月中，解決內憂外患的同時，還兼顧百姓的憂慮，減輕徭役，鼓勵農業發展，是封建王朝中第
有關漢文帝劉恆的電視劇有哪些
劉恆勤於朝政，為人節儉，是位仁德的君王，他執政的二十載歲月中，解決內憂外患的同時，還兼顧百姓的憂慮，減輕徭役，鼓勵農業發展，是封建王朝中第一個實行免田租的皇帝。關於漢文帝劉恆的電視劇也有不少，在這里主要介紹《美人心計》、《漢文帝》。
平亂之後,眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基,稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易,便把平息＂諸呂之亂＂的正月十五,定為與民同樂日,京城裡家家張燈結綵,以示慶祝．從此,正月十五便成了一個普天同慶的民間節日＂鬧元宵＂。
公元前202年,劉邦建立了西漢政權.劉邦的三兒子劉恆,即後來的漢文帝是一個有名的大孝子.劉恆對他的母親皇太後很孝順,從來也不怠慢.有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恆.他母親一病就是三年,卧床不起.劉恆親自為母親煎葯湯,並且日夜守護在母親的床前.每次看到母親睡了,才趴在母親床邊睡一會兒.劉恆天天為母親煎葯,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯葯苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多了,才給母親喝.劉恆孝順母親的事,在朝野廣為流傳.人們都稱贊他是一個仁孝之子.有詩頌曰：。
這一次入侵力度非常大，所以漢文帝這一方反應非常強烈，第一，面對這次匈奴大規模入侵漢文帝要御駕親征，就是要親自出征，但是這件事情遭到朝臣們的反對，漢文帝不聽，最後還是漢文帝的母親薄太後出面干預，這件事才算了結。
他和他的父親劉恆一樣有治國之能，他們兩個在位治理的時期被世人稱為「文景之治」。
電視劇中漢文帝劉恆是誰演的
黃大仙解簽：漢文帝，一個施德政、親人民的皇帝，在位二十三年，實行「與民休息」的政策，減輕地稅、賦役、刑獄，使國家在平定「諸呂之亂」後，國計民生得以復甦，農業生產迅速發展。
三國鼎立之局已成，然三國之間，仍戰火紛飛，硝煙四起，三方豪傑皆無法趁勢壓倒其他二人，曹操雄踞北方占天時，孫權割據江東佔地利，劉備固守益州占人和，因無決定天下大勢的豪傑異軍突起，神州大陸維持著平衡之勢，直到左慈向蟄伏中的豪傑們降下了天命之種，一名真正的天下霸主即將誕生，而曹操、劉備、孫權也將攜他們的文臣武將助天命之人達成統一天下的宏圖偉業，為黎民百姓造就一個安居樂業，繁榮昌盛的太平國度，而您又是否具有天命之種呢。
漢文帝劉恆是一個賢明君王，他在位的23年間，民風淳樸，百姓安居樂業，經濟發展良好，開啟了一個繁榮盛世。
俞覺敏15.「文景之治」指的是漢朝的漢文帝和哪個皇帝在位時的盛世/漢景帝16.德國歷史上被稱為「鐵血宰相」的人和誰。
早在1986年，廖啟智在《真命天子》中飾演漢文帝劉恆，這部帶有仙俠氣息的作品並沒有將真正的劉恆飾演出來，而是更多的表現了宮闈斗爭和人仙戀情。在另外一部電視劇《辛追傳奇》中，田征飾演的漢文帝表現出了他恪守孝道的一面，雖然這部劇有違歷史事實，將辛追設定為劉恆的生母，但劉恆對母親的孝順卻是真實的。劇中的劉恆在知道自己的生母是辛追後，寬厚仁愛的他立馬要去代國見辛追，在辛追死後，他也是用帝王般的禮儀厚葬了自己的母親，當然這只是影視作品，劉恆確實是漢高祖劉邦同薄姬生的兒子，但歷史上就有劉恆「親嘗湯葯」的典故，他確實是一個將德與孝看得很重要的君王。
劇情簡介：電視劇《絕戰》是由國內知名電視劇導演馬魯劍執導的一部35集反應抗戰題材的電視劇，該劇由廣西電影集團、廣西電視台、湖南廣電集團、廣東南方電視台、北京金菲林影視策劃有限公司聯合出品，以抗戰時期的桂林保衛戰為故事背景，講述了演繹桂系、軍統與日軍間諜之間鬥智斗勇的故事。
本故事以一偽奸商女與一腹黑狐狸男之間鬥智斗勇其樂無窮的傳奇為底，外加優質神仙美表哥一名，美仙美道美妖怪美鬼美怪獸數名作為輔料，熬成一味色香味俱全的美人香品，請君慢嘗。
該劇圍繞張仲平所經手的三個房地產拍賣項目，講述了他與形形色色各類人馬之間鬥智斗勇的故事。
本故事以一偽奸商女與一腹黑狐狸男之間鬥智斗勇其樂無窮的傳奇為底，外加優質神仙美表哥一名，美仙美道美妖怪美鬼美怪獸數名作為輔料，熬成一味色香味俱全的美人香品，請君慢嘗。
歷史故事放在影視作品中總是有一定的編篡和誇大成分，但是無論劉恆誰演的，他本人的種種優點是不容磨滅的。他是一個好皇帝，無論是在戲中還是在真正的歷史中，他的優秀品質和治國理政的能力都是有目共睹的。
漢朝名帝文帝劉恆的一生簡介
西漢歷史上，不得不提的統治者有三位，即漢文帝劉恆、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹。眾所周知，西漢最繁華時期莫過於漢文帝和漢景帝開啟的「文景之治」以及漢武帝創造的「漢武盛世」。那麼，漢武帝劉恆有什麼關系呢？
劉恆即為漢文帝，是西漢政權第五位統治者，也是漢景帝劉啟的父親。漢武帝劉徹是西漢政權第七位統治者，同時也是漢景帝劉啟的兒子。從輩分上來說，漢文帝劉恆是漢武帝劉徹的爺爺；從身份來看，倆人都是西漢王朝的統治者；從成就來看，漢文帝劉恆與漢武帝劉徹都為西漢政權的穩固作出了不可磨滅的貢獻。如果說漢文帝在位時期，是為了穩固西漢社稷，那麼到了漢武帝時期，則是加固了西漢王朝的政權。
漢武帝本名劉徹，謚號是孝武皇帝，簡稱武帝，廟號是漢世宗，他在位的時候用了很多年號，基本上過幾年就換一個，好像有11個年號，所以用年號稱呼他就很麻煩，又因為他在位時擊敗匈奴，顯示的大漢的武功，所以大家習慣就用謚號武帝來稱呼他。
文景之治為漢武帝劉徹走向鼎盛強大奠定了雄厚的基礎四十四集電視連續劇《大風歌》即以劉邦建立西漢王朝、定都長安為背景，展示了從西漢建業至漢文帝去世近半個世紀的史劇。
」典故漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心裡很高與.這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善於用人.後來李陵戰敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠.這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了.最後因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國.他的功勞還是可以補他的失敗之罪的.武帝聽他為李陵辯護,又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里.次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了.廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐刑」.司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之餘,就想自殺。
本人近期讀《資治通鑒》西漢部分的文景兩朝，文帝的登基具有偶然性也有其必然性，高祖劉邦的長子劉肥被封齊王，次子又為嫡子劉盈這就是短命且不掌權的漢惠帝，惠帝崩諸呂把持朝政，權傾朝野，高祖之老臣陳平、周勃平呂亂迎代王劉恆登基這就是漢文帝。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。
經過明初數十年休養生息以後，因元末戰亂遭受破壞的農業生產得到恢復。
漢武帝幣制改革指中國西漢武帝統治時期進行的幣制改革。
顯然，我們不能讓主人公說出當時並沒有的年號，除了基本的《中國歷代年號考》（李崇智，中華書局，1981）外，還需要進一步參考《建元與改元：西漢新莽年號研究》（辛德勇，中華書局，2013）一書，這本著作考證出西漢武帝、昭帝、宣帝時期一些「年號追改」的重大問題，比如史料記載的漢宣帝「地節元年」就是追改的，這一年在當時是「本始五年」。
劉恆勤於朝政，為人節儉，是位仁德的君王，他執政的二十載歲月中，解決內憂外患的同時，還兼顧百姓的憂慮，減輕徭役，鼓勵農業發展，是封建王朝中第
大漢劉恆是真正的皇帝嗎
劉恆父親是漢高祖劉邦，母親是漢高祖妃子薄姬。劉邦對薄姬寵幸不多，之後更是對薄姬冷淡，薄姬生下劉恆後，母子都不得寵，在當時呂後專權時期倒也僥幸得以安然無恙活了下來。劉恆長大後被封為代國的代王，於是和母子都在代國生活遠離漢朝朝政紛爭。劉恆是皇帝嗎？此時的劉恆還是代王不是皇帝。
劉恆母子在代國生活的日子，皇宮里的皇權卻經歷多次變更。劉邦死後，太子劉盈即位。劉盈生下仁慈看到呂後對戚夫人所作所為後大受打擊，從此一病不起，劉盈死時才24歲。劉盈死後，太子劉恭繼位。劉恭是劉盈與宮女所生，呂後在劉恭出生後就殺死了他的生母。劉恭得知呂後的殺母真相後，對呂後怨恨，呂後於是把劉恭囚禁起來，最後又處死了劉恭。劉恭死後，呂後把常山王劉義立為皇上，並改名為劉弘。到了劉弘擔任皇帝的時候，朝臣們反對呂氏的呼聲越來越高。就在呂後死後，陳平，周勃等大臣們商議廢掉劉弘另立代王劉恆為皇帝。劉恆是皇帝嗎？劉恆在呂後才是漢朝的皇帝。
劉恆被推選為皇帝的繼任者是有原因的，第一他是劉邦的親手兒子，而當時的劉弘並不是劉氏血脈；第二劉恆的母親薄姬生性謙恭，娘家勢力也弱，因此劉恆繼位不可能再出現第二個呂後的局面；第三劉恆自身年紀較長，性格溫順，品德優良，有著非常好的名聲，具備當皇帝所應該有點仁德。劉恆是皇帝嗎？在被擁護繼任後，劉恆顯然從代王轉變成了漢朝的漢文帝。
大漢皇帝劉恆的傳奇一生
大漢皇帝劉恆是西漢政權第五位統治者，四漢高祖劉邦第四位兒子。劉恆生於公元前202年，卒於公元157年。劉恆八歲時，漢高祖立劉恆為代王，並將山西太原分封給劉恆。後來，劉恆便和母親薄姬在封地生活。
劉恆是一位文韜武略的代王，他統治封地十五年間，努力發展太原一帶的經濟，在劉恆的治理下，太原經濟水平有了很大程度的發展，百姓的生活水平也得到了提高。劉恆賢明的為政措施，得到封地百姓的擁護，並為他登基治理國事打下了良好的基礎。漢高祖去世後，呂後任用呂氏外戚把持朝政，這引來西漢官員的強烈不滿。公元前180年，太尉周勃、丞相陳平等大臣將呂氏外戚一網打盡，並擁護代王劉恆為皇帝。
劉恆登基為帝後，薄氏卧病三年，劉恆不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。
真平公主聽得眼前一亮，忽然想起史書上所載的一段歷史：「前朝一個劉姓皇帝，曾經想娶自己朝中一個劉姓大臣的女兒為妻，他弟弟劉義規勸他同姓不得開親，卻被另外的侍臣反駁道，那劉姓大臣與他非是同宗，只要祖宗不同，便娶無妨。
3侯國再封分封制也是一種分級立宗制不僅僅是周天子分封諸侯諸侯在其封國內也要進行分封封其子孫或其他貴族為卿大夫給予一定的土地卿大夫在其封地內也要分封封其後代為士分給采邑士以下不再分封。
材料三：改變以前無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人，必須為封主服兵役。
漢文帝劉恆意識到國家生產力和生產水平的低下，為了緩和社會矛盾，劉恆開始了大刀闊斧的為政措施。漢文帝在位23年，他不僅發展了西漢王朝的社會經濟，並且鞏固了西漢政權，為後來西漢疆土的擴充，奠定了堅實的基礎。因此，大汗皇帝劉恆也成為歷史上著名的一位賢明君主。
西漢文帝劉恆的皇後是誰
漢文帝劉恆的皇後為竇皇後，劉恆本有妻子但為及他稱帝便逝世，加上當時劉恆一立竇氏的長子為太子，故封竇氏為皇後。
《興夫歌》中興夫一家砸開南瓜得到珍寶的唱段中，在體驗寶物的時候，也都是妻子請丈夫先來，妻子對丈夫用尊敬語，而丈夫對妻子用非敬語，其中妻子想跟著試試時，興夫也曾說：一個女人怎麼也敢提要求。
誰問承受帝王恩寵的宮女嬪妃。
田在鄉村的妻子曾與其生下一女，像大多數農村莊弟一樣，他一直渴望妻子能為其生個兒子，他受處分之前他妻子即已懷孕，因為農村嚴厲的計生政策，他一直對部隊瞞哄自己老婆懷第二胎的事，受處分後團里檢討田的家信，得悉其妻懷孕後即通知處所計生辦，派人帶其妻去鄉里作強迫人流，結果因為懷孕已近七個月，出了醫療事變，豈但孩子(後證明為男嬰)沒了，連大人也因失血過多而死亡。
之後竇氏便為劉恆生下一女二子，在劉恆即位為漢文帝後，其子還列為太子，她還位及皇後。
公元前180年，劉恆為漢文帝即位，立劉啟為太子，於三個月後才立竇姬為皇後。竇皇後受封後，其兄弟皆得到劉恆的賞賜且讓他們與品行端正之人相交成為謙讓有禮之人。
但是好景不長，竇皇後得到皇上的恩寵不過幾個年頭，她便失去帝心，先是她因病失明，再者是有慎夫人等劉恆的寵妾與她爭寵。
公元前157年，劉恆逝世，竇皇後的兒子劉啟登位，竇皇後為皇太後，它十分的寵愛自己的小兒子梁王，不僅賞賜財物之多還想著讓他繼劉啟的帝位成為下一任皇位，因此竇太後計劃除去阻礙這件事的大臣，劉啟知道後便因此與梁王反目。後因竇太後的哭喊和長公主的求情方饒恕了梁王，竇太後因此也沒有了這份覬覦。
公元前141年，劉啟逝世，竇姬的孫子即位，她便成為太皇太後。於六年後公元前135年，竇姬病逝，將所有財產均留給了她在世的女兒劉嫖。

⑶ 漢文帝劉恆，到底有多孝順

漢文帝繼承了先祖漢高祖的遺風，以孝道治天下，漢文帝劉恆大孝之名確實不是後人杜撰的，《史記》中記載了漢文帝做過兩件「前無古人，後無來者」的大孝事，主要如下：

漢文帝劉恆這么仁德孝順的皇帝，人民怎麼會不擁護不愛戴呢？

⑷ 二十四孝故事

二十四孝故事集合15篇

二十四孝故事1

百善孝為先，孝道不僅我國的傳統文化，更是每一個家庭所遵循和傳承的。看了《二十四孝圖故事》之後，我對孝順這兩個字理解的更深了。這是不需要太多語言表達、不需要別人贊揚、更不需要父母要求而發自內心做出來的事。

作為一名小學生，我對孝道的直接踐行就是在學習上不讓父母操心、在生活上多幫父母做家務、在父母的工作上多理解多關心。我也認識到自己有時候不夠獨立、不夠仔細，讓父母多操心、惹父母生氣。對於以後，在家庭生活上，我相信我可以將孝道更好的發揚，一杯水、捶次背、說句關心的話都會成為我對父母的感恩與孝順。

無聲的愛才最深沉，希望各位同學也能動起來，多理解父母、多關心父母，讓他們知道我們小孩子也是會心疼父母、呵護大人的。

二十四孝故事2

暑假我觀看了《二十四孝故事》系列視頻，裡面介紹了孝感動天的舜；親嘗湯葯的漢文帝劉恆；還有百里負米的仲由……我最喜歡仲由百里負米的故事。

故事說的是仲由少年家貧，他去百里之外購買便宜的糧食，一路拿野菜充飢，把省下來的糧食背回百里之外的家中供養父母。後來父母去世了，他自己做了大官，生活的條件也好了，但是他看著自己豐富的餐食每每感嘆：就算我想吃野菜，把糧食拿給父母，也在沒有機會了啊。他的老師孔子稱贊他說：你父母在世的時候，你孝順他們；父母過世了，你懷念他們，可以說盡力而為了。

想想我自己，爸爸媽媽讓干個什麼我都不耐煩，真是不懂事，沒有體諒父母的辛苦。

從此，我要向仲由學習，孝順父母，不找麻煩，讓他們操心，自己能做的事自己做，不再讓他們筋疲力盡。常懷感恩之心，我一定會繼承「孝」這個傳統美德。

二十四孝故事3

「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，更是是中華民族的傳統美德。《二十四孝故事》通過二十四個故事描述了古人的孝行，代表了當時社會和儒家的孝道觀。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲綵娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學習嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產生了這樣的疑問。但是，當我耐心把書本讀完後，竟為書中人物的孝心所感動。「久病床前無孝子」，這是當前許多老人的新聲，誰又能像劉恆那樣親嘗湯葯，為母擔憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂葯，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動於這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學習孝經人物中的一片真誠孝心，是我們學習的目的。對於現在不知孝為何物的「小皇帝」，我們更要引導學生正確對待孝經中的故事，學會孝敬父母，學會感恩。

二十四孝故事4

你讀過《二十四孝》這本書嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學習的東西，更值得我們去用心去體驗。

《孝感動天》這個故事讀後令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。

舜是中國上古時代的「三皇五帝」之一，他開創了中華道德文明。舜是一個品行兼優的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，後母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當做翅膀，然後像鳥一樣往下跳，結果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他後母和弟弟並不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井後，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在裡面。舜有井邊掘了一個孔道，鑽了出來，雖然他知道這些事是後母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以後，後母再也不敢暗地裡害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。

舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學會了在生活中要寬容，要大度。「百善孝為先」，孝是我們中華民族的傳統美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，並用好好學習，用優異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。

二十四孝故事5

今天我讀了一本叫作《二十四孝的故事》，特別感人，我來講一講吧！

比如黃香，他夏天時害怕父親睡覺時熱，就用涼水倒在父親的涼席上，再用扇子扇干，床就變得很涼快。他冬天時害怕父親睡覺時冷，所以他在父親耕地回來前鑽進父親的被窩把床暖熱，床就會變的很暖和。總，之我要向二十四孝中的每一個大孝子學習！

這邊書就算是我推薦給你們的，一定要看哦！

二十四孝故事6

扼虎救父

原文：晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟。父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免於害。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

二十四孝故事7

故事原文：《二十四孝》：「晉，吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。每夏夜，蚊多攢膚，恣渠血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。」

恣蚊飽血的故事

恣蚊飽血吳猛，東晉豫章(今江西南昌)人，字世雲，以孝行聞名。又傳說吳猛年四十，得神方，能以羽扇劃水而渡。這里舉了一個例證，吳猛八歲時侍奉親人就已行孝至極。他家裡貧困，沒有錢購買床上的蚊帳。每當夏天的晚上，很多的蚊子來叮咬他，但是他聽之任之，從不驅趕，恐怕驅趕這些蚊子，蚊子就會去叮咬自己的父母親。

文中的攢膚 ，就是指蚊子聚集在皮膚上叮咬。

攢，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人稱，這里指蚊子。 膏血之飽 ，指蚊子吸血而飽食。 噬，咬，叮咬。

這是一個八歲孩子的心理活動與邏輯推理。他認為自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會或會減少對親人的叮咬。雖然事實上並非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。

今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。

現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們注意引導、培養了嗎?我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行為中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢?

趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。

網路時代的趙雲，已不僅僅屬於三國，屬於某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現象和大眾心態的體現。在一次網上「最喜歡的三國人物」投票活動中，趙雲在十幾位英雄中佔37%，遙遙領先；在一些三國游戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，眾說紛紜……

然而走出了網路與游戲文化的趙雲，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語，留給後人的只有種種傳說和猜測；自建國以來，專題論述趙雲的史評著作只有兩篇；評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人；就連歷史劇的編導們似乎也只對「大英雄」題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎？最重要的原因還在於，他不是統治階級的傑出代表，他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬於人民的。

如今，網路與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲，在人們的眾說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離；猜測得再多，也不過是個影子。「趙雲」成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產物。

他的精神內涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必然帶著種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲，形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網路使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。種種猜測、想像、藝術創作的延伸，打碎了趙雲那種藝術真實的完美（說到藝術真實，必然不排除虛構），使他介於一種人生「真實」的完美與遺憾之間。他的人性也不斷「內化」，逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。（這不是針對某一觀念節點，而是從總體趨勢上來說的.。）這是新文化的價值重現，某種程度上也是價值錯位。

趙雲「完美」的顛峰始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限，仍然只是在政治、軍事斗爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美，而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。

二十四孝故事8

我們自打開始受教育，就知道「孝」是一種好品德，我們要做到孝。可是，真正做到的人並不多。《二十四孝故事》，不僅為我們講述了「孝」之天子的孝行，更讓我們進一步去了解「孝」的含義，並深刻的做到孝。

「孝」有很多種，可以用自身去做孝，做事表達孝，容忍表示孝。假如你做到了「孝」，天必有眼，奇跡出現。

「誰言寸草心，報得三春暉。」我們的父母為我們做了那麼多，孝一孝有何難？就算父母對我們不佳，也應孝。這種寬之孝道，定會感動父母，感化他人，孝感動天，不是嗎？

二十四孝故事9

這首詩講的是漢朝人蔡順孝敬老母親的故事。蔡順，漢代汝南(今河南)人，「以至孝稱」。

西漢末年，王莽篡權，施行暴政，廣大人民陷於水深火熱之中。琅琊人樊崇率領一百多名飢民起義。為了避免起義兵士跟王莽的兵士混雜，樊崇叫部下在眉毛上塗上紅顏色，這樣，樊崇的起義軍得了一個別名，叫「赤眉軍」。

不久，赤眉軍打到汝南地區，為了避戰禍，老百姓都外出逃難。由於連年的兵荒馬亂，又遇災荒，許多百姓不是死於飢餓，就是背井離鄉、出外求生。有個叫蔡順的，很小的時候父親就去世了，家裡只有老母和他二人相依為命。為了養育他長大成人，母親一直守寡，為此吃了很多苦頭。所以蔡順對母親特別孝順，眼下遇上了荒年，母親經不起逃荒之苦，蔡順便陪伴母親留在了鄉間。由於家中無糧，無奈之下，蔡順只好到林中拾取桑葚以求果腹。

這一天，蔡順拿起簍子，對母親說要出去拾些桑葚。母親看著瘦弱的兒子，忙叮囑道：「孩子，外面兵荒馬亂的，不要跑遠了讓娘牽掛。」蔡順恭恭敬敬地對母親說：「母親，您的身體要緊，不要顧念孩兒。您就安心在家中等我吧!」

蔡順背著一個簍子，抱著一個簍子，來到林中。林子里的桑葚都被採光了，飢腸轆轆跑了好長時間也沒看到一棵有果實的。就在他焦急的時候，忽然，隱隱約約看到遠處有一片桑林。他急忙跑過去，看到地上落著不少桑葚，他如獲至寶。他把紅色的桑葚放在一個簍子里，把黑色的桑葚放在另一個簍子里。拾了許久，蔡順看看天色，已經很晚了，母親恐怕早就餓了。想到這兒，便准備回家。

剛走出叢林，忽然，一隊人馬到了跟前。一個士兵見了他，厲聲問道：「你是何人?為什麼一人在此?」蔡順見這些人眉毛上都塗上紅顏色，他曾聽人說過赤眉軍的事，知道遇見了起義軍，就回道：「我叫蔡順，就住在山腳下。因為戰亂，家中沒有糧食充飢，只好上山拾些桑葚果腹。」

那個士兵見蔡順帶著兩個簍子，將黑色的桑葚和紅色的桑葚分開，不知搞什麼名堂，就把他帶到頭領面前。頭領看了看蔡順，問他為什麼不外出求生。見他簍子里採的桑葚並不多，卻用兩個簍子將黑色和紅色的分開，就問他為什麼。蔡順回答說：「黑色的桑葚是熟透的，比較甜，是給老娘吃的;紅色的桑葚還沒有熟透，是酸的，要留給我自己吃。

母親年紀大了，眼睛不好使，分開來母親好拿。」那個頭領一聽，心裡不由一震，一下想起了家鄉的老母親。是啊，自己加入赤眉軍很久了，家裡的老母現在怎樣了呢?再看看眼前之人，語真心善，顆顆桑葚充滿了對母親的孝敬之心。蔡順的孝子之心深深打動了這位頭領，他令手下快去拿來兩斗白米，還有一頭牛。他要把米和牛送給蔡順，要蔡順帶回去供奉他的母親。

誰知蔡順卻拒絕了，他說：「就是因為戰亂我才拾取桑葚給母親果腹，戰亂不知讓多少家庭流離失所，多少父母挨餓受凍。你們快回家吧，白發蒼蒼的父母正盼望你們早日平安歸來呀。」士兵們看到蔡順如此孝敬母親，不禁思念起家鄉的親人，都不想再四處征戰，想盡快回到父母身邊，以盡孝道。

那個頭領對蔡順說：「是啊，我也要回家照顧年老的雙親，以盡孝心。這頭牛你就收下吧!你母親那麼大年紀了，天天吃桑葚，時間久了身體受不了!」接著，又把兩斗白米給了蔡順。想到家中的母親，蔡順只得收下了。

孝是中華傳統文化提倡的行為，也許世界上最不能等待的事情就是孝敬父母，所謂「百行孝為先」，不就是盡其尊親、養親、孝親之心嗎?

二十四孝故事10

最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。

「百事孝為先」的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裡，記在心裡。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

「踐行價值觀，文明我先行」，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。

二十四孝故事11

嘗糞心憂

原文：南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

二十四孝故事12

「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹立了最好的榜樣！

《二十四孝故事》向我們展示了一個個孝子們的孝心及行動。他們為了盡孝可以付出一切，時間，骨肉，生命。。。。。。

《卧冰求鯉》中的王祥，年少的時候母親就過世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說他壞話，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。

一天後母病了想吃魚，就叫王祥去抓魚，可是當時正值天寒地凍，冰河封面，哪裡抓得到魚呢？於是王祥頂著嚴寒來到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開冰面，可以抓到鯉魚。這時，冰面忽然自己裂開，盡然有兩條鯉魚躍上岸來，凍得渾身發抖的王祥終於如願以償。

是什麼力量支撐王祥這么做的呢？我覺得唯有一個「孝」字。最終也正是王祥的一顆孝心感動了後母。

歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥為生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說：「媽媽——我就是你的眼睛！」。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛的長城。

我們的父母曾經為我們付出了許多，等我們長大，本應該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學們，鮮花可以枯萎，滄海可以變成桑田，但我們感恩的心卻不能沒有，也不能改變！讓我們從現在開始，用自己的實際行動，好好的去感恩父母！

二十四孝故事13

中華美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一個值得我們宣揚的對象。

晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親到田裡收割莊稼。有一天，突然有一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自已的父親。於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎，保全了性命。

有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風，父子俱無恙，脫離虎口。

主人公楊香在父親遇到危難之時，爆發了身上的潛力，置老虎於死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想，生活中父母親處處保護著我們，愛護著我們。為了我們能有一個健康成長的環境，寧願犧牲自已的一切。當父母們遇到困難或老了、生病了、走不動了、行動不方便的時候，難道我們做子女的不應該 『孝』 字當頭，挺身而出嗎？

二十四孝故事14

孝順，是每個中華兒女都必須具備的品德，也是每個中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會。

父母工作很忙，每天早出晚歸，身為兒女的我們要以行動來報答父母。雖然還是孩子的我們只能幹一些簡單的事。但是當父母下班回到家，我們為父母泡一杯溫暖的茶，吃完飯，主動收拾碗筷，做一些力所能及的家務，以實際行動回報他們，這就是孝順。

對於傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長為翱翔的雄鷹，從膽小的丑小鴨變成優雅高貴的白天鵝。我們長大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭，烏黑的長發也一根根的變白，每個人都該對教師心存感激。記得上三年級時，班主任兼語文老師對我們的要求很高，她容不得半點馬虎，但只要我們對所學知識有不懂之處，她就會不厭其煩的講解，直到我們全部懂了為止。有一次，一個女生在語文老師講一道難題時玩塑料玩具，老師朝她扔了個粉筆頭，示意她認真聽講。這個女生瞅了一眼老師，接著玩，語文老師走向她時，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起，詢問老師是否受傷，為老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終於認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂樂長大，這應該也是一種孝順吧。

羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天裡的一杯溫茶，過節的一束鮮花，生日的一個小禮物，也是孝順。好好學習，明辨是非更是孝順。但我認為孝順應該是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必須摒棄的，比如「埋兒奉母」，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動天地，出現奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會的毒瘤。提倡孝順，是為了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝，是社會所不容的，這不是孝。

「誰言寸草心，報得三春暉？」孝為我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

二十四孝故事15

今天我和同學們在學校觀看了《二十四孝故事》短視頻，對我的啟發很大。尤其是《親嘗湯葯》這個故事對我我印象深刻，故事的大致內容如下:

漢朝初年，有一位很賢能孝順的皇帝叫漢文帝劉恆，他是劉邦的第三個兒子。有一次他的母親生病了，劉恆心裡非常著急，於是就讓太醫給母親醫治，還親自給母親喂葯。每次給母親喂葯自己都先嘗一嘗，苦不苦呀，燙不燙呀，覺得不苦也不燙了才喂給母親。天氣冷了劉恆就守在母親身邊幫她蓋被子，天熱了就忙著給母親扇扇子。就這樣一直照顧母親三年，直到病好了，他的母親也很感動，欣慰。漢文帝的孝順感動了天下人，他的故事流傳到現在。

身為皇帝的劉恆，沒有一點皇帝的架子，一直照顧生病的母親，還為母親嘗葯，他是多麼的孝順呀！身為一個小學生我們要做的就是在家好好聽爸爸媽媽的話，多做一些力所能及的家務。在學校好好學習，聽老師的話，做一個文明懂事的小學生，才能把孝道，尊老愛幼的傳統美德傳承和發揚開來，做新時代中國孝順小學生和祖國文明、友善的小花朵。

⑸ 古代孝敬母親故事

有一個二十四孝，
小時讀過，現在忘了。
你查一查吧。
孝感動天 戲綵娛親 鹿乳奉親 為親負米
嚙指心痛 單衣順母 親嘗湯葯 拾葚供親
為母埋兒 賣身葬父 刻木事親 湧泉躍鯉
懷桔遺親 扇枕溫衾 行佣供母 聞雷泣墓
哭竹生筍 卧冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血
嘗糞心憂 乳姑不怠 親滌溺器 棄官尋母
曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學習效仿。
孝敬父母關愛幫助父母是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富，是每個兒女應盡的義務，也是義不容辭的責任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我們孝敬自己的父母了嗎？我們給了他們什麼呢？
其實父母親想要的真的不多，他們需要的只是我們的孝心和關愛，希望我們在需要時伸出扶助之手。
當父母還年輕力壯的時候，你常回家看看，一句隨意的問候「爸、媽，你們好嗎？」隨意買的宵夜，親自煮一頓家常的晚餐，陪母親逛逛街，嘮嘮家常，幫爸爸捶捶後背揉揉肩...... 這些都能讓他們感到欣慰溫馨。
隨著時光的流逝，我們漸漸長大成人，父母卻愈來愈老。他們變成了老眼昏花，動作遲緩，手腳不靈便，思維遲鈍，沒有記性，說過的話以為不說，重重復復，嘮嘮叨叨，甚至患上老年痴呆，像三歲的小孩。說話時，他們會突然想不起要說什麼，甚至極可能最後連要做什麼，都一並忘記；他們會重復又重復教過我們的故事和兒歌，沉醉在那些和我們一起度過無憂無慮的童年的回憶中！他們會常忘了扣扣子、系鞋帶；吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發時手還會不停的抖；有時還會感到孤獨寂寞，痴痴呆望遠處。看到父母慢慢衰老，我們應該想到兒時父母為我們所做的點點滴滴：父母不厭其煩為我們洗了多少的尿布，花了很多時間和精力教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西；教我們系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教我們穿衣服、梳頭發；每天教我們背兒歌，還要絞盡腦汁，去回答我們不知道從哪裡冒出來的古怪問題。當時，父母做這些多麼的耐心，多麼的溫柔，總覺得有了我們再苦再累也是一種幸福。
朋友，人們常說父母恩最難回報。願我們能以當年父母對待小時候的我們那樣，耐心、溫柔地對待漸漸老去的父母，體諒他們，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！哪怕只為父母換洗衣服，為父母喂飯送湯，為父母搽搽風濕油，按摩酸痛的腰背，握著父母的手，扶著他們一步一步地慢慢散步......讓我們的父母幸福快樂地度過餘生。學學陳毅元帥孝敬父母，給他們創造一個充滿愛的和諧家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我們的幸福

參考資料：http://..com/question/525684.html?md=1

⑹ 漢文帝劉恆是個非常孝順的人，他對他的母親到底有多好

漢文帝劉恆可以說是歷史上有名的皇帝，他開創了文景之治，使漢朝繁榮富強。後世歷任君主都以成就漢文帝的政績為目標。漢文帝也是個大孝子，以仁孝著稱。又一次，漢高祖的母親伯生病卧床不起，一病就是三年。在這三年中，劉恆經常忘記自己休息，熬夜照顧母親。而且，她嘗過熬好的湯後，還願意給媽媽喝。她的行為被收入《二十四孝》中，受到後人的廣泛贊揚。

他在全國倡導節儉生活，打擊奢侈生活。但是他奶奶因為喜歡江南水鄉，不能去參觀。她在以淚洗面呆了一整天，試圖讓她開心，緩解她的思鄉之情。所以，他一生中唯一一次，花錢建了一座江南園林。他的祖母看到這個花園後高興了很久。漢文帝在歷史上以節儉著稱，是倡導薄葬的第一人。他平時過著非常簡朴的生活，但當他看到宮里的祖母因為思念江南水鄉而哭泣時，為了緩解她的思鄉之情，他花錢在江南修建了一座花園。

⑺ 歷史上的漢文帝劉恆有多孝順他真的為他母親嘗過湯葯嗎

歷史上的漢文帝劉恆非常孝順，他真的為母親嘗過湯葯，這件事還被列入了二十四孝之中。

漢文帝劉恆可以說是歷史上有名的帝王，開創了文景之治，使得漢朝走向了富強，後世的歷任君主都以能達到漢文帝的成就當成自己的目標，漢文帝除了是一位治世之君外還是一個大孝子，以仁孝出名。又一次漢文帝劉恆的母親薄太後得了疾病，卧床不起，而且一病就是三年，劉恆在這三年間經常顧不上自己休息，熬夜照顧自己的母親，而且煎好了湯葯每次都要自己親口嘗過之後才肯給母親喝下去，其行為被列入了二十四孝之中，被後人廣泛傳頌，下面就來說一說劉恆有多孝順：

一、節儉的漢文帝為了祖母建立園林

漢文帝的節儉在歷史上是出名的，也是第一個提倡薄葬的人，在平時生活中更是過得非常樸素，但是當他看到宮里的祖母因為思念江南的水鄉而落淚時，為了緩解祖母的思鄉之情，不惜花費金錢在宮內修建了江南園林。

你知道歷史上的漢文帝劉恆有多孝順？他真的為他母親嘗過湯葯嗎？歡迎留言討論。

⑻ 古代孝順的小故事

一、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

二、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

三、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

四、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

五、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

⑼ 關於「孝心」的故事有哪些

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

2、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

3、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

4、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

5、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

⑽ 孝心故事

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