孝順的輪回

㈠ 如果一個人孝敬父母，樂於好施，助人為樂，但他不信佛教，死後會下地獄嗎

阿彌陀佛！不會的！不論他信佛不信佛，只要他眾善奉行，諸惡莫作，自然不會墮地獄。
不過，我們凡夫往往不能明白這個道理，不能相信這個道理。所以大多數人做不到這一點。
而佛法的所蘊含的遠遠不止這些人天善法，這些人天善法與許多其他宗教，甚至外道等等都是同法。佛法更有其他一切教法所不具備的不同法。比如：無常法、無我法、因緣法、緣起性空、空有不二等等妙法。這些恰是真正代表佛法的智慧大法。
人天善法，猶如沃田，助長一切諸功德種子。我們通過學習這些法，能真正的看破，放下，從而遠離貪嗔痴慢等等惡業，拔除六道輪回的「我執」之根。更能發無量的菩提大願，利益無量眾生。所謂自他兩利，從而成就圓滿菩提妙果！

㈡ 你是如何理解孝順的

明天就過年了，估計你也已經到家了，也跟自己親愛的爸媽見面了，可你有沒有想過這個問題，我們還能跟父母見幾次面呢？今天，我就想跟你算算！

有個公式是這樣的：（80-50）*2=60！什麼意思呢？我來給你解釋解釋，80是指中國人的平均年齡，當然，我是為了計算方便，取的整數，事實上的平均年齡遠遠低於這個數字，意思是按父母能活到80歲算，當然，有些人的父母已經不在了，這個不在計算范圍之內。50歲是指父母現在的年齡，這個我也是取的中間數，有些人的父母已經超過50歲，有些人的父母還沒有超過50歲，所以我取中間數！

父母的價值觀是兒女安全，過得好，我們要做的事就是滿足父母的價值觀，不要用我們的行為傷害父母的價值觀。

懂得孝順，懂得感恩，這是我們應該去做的事，尤其是過年回家，一般都是回家前三天風調雨順，再往後就是吵吵鬧鬧，這樣就不好了，別讓父母傷心難過，我們該長大了。

今天，你讓父母開心了嗎？

一個為了幫助大學生成長操碎了心的90後

㈢ 真正的孝順必須破除三種無知

第一種無知，不知道自己是主動來到這個世界，而不是被父母創造。

第二種無知，對父母養兒的艱辛後知後覺，不知不覺。

第三種無知，看不到父母的人生與痛苦。

第一種無知，不知道自己是主動來到這個世界，而不是被父母創造。

第一種無知，由於我們不知道有輪回，我們不知道自己來到人類的世界，並不是被動的被父母生出來的，而是我們主動的選擇。我們以為是父母把我帶來到這個世界的，所以我們認為，父母應該對我的一切負責。而這其實是一種無知，源自於你對輪回的真相的無知。

你不知道是你自己無始以來的心所不斷造下的業，推動著你這一世投生為人。在父親和母親相交的那一剎那，你被自己的業力推動著投胎進入這個身體，因而有了這個人身。父母只是給了你身體，而你的心，或者說你的靈魂，並不是父母生出來的。所以實際上是你選擇了父母，並不是父母創造了你。

所以大家要知道，你來到人類的世界，是你主動的選擇。如果你沒有這樣的業力，你來不了。而且如果沒有父母給予這個身體作為你投胎的載體，那你有可能得到畜生的身體，你有可能成為其它的生命形態，但絕對不是人類。

而中國的孩子經常會發生的狀況，孩子傷害父母，叛逆父母，攻擊父母，這其實是一種情緒化的無知。孩子應該知道，是你自己來到這個世界的，所以你要對你自己的一切獨立負責。在這個方面，中國孩子在世界觀上有著最大的錯亂。

因為對輪回的無知，我們不了解生命的真相，不知道自己作為人的這一世是怎樣開始的。因為這種無知，我們不了解一個生命來到這個世界多麼的不容易。父母給予了我身體，讓我能夠具有瑕滿人身，能夠象人道眾生一樣感知這個世界，這是何等的難得，在過去千生萬劫的輪回中你都不曾有過這樣的一次機會。此生能夠得遇父母給予你身體，給予你這個瑕滿人身，父母的恩德無比深厚，你應該懷有報恩心。

第二種無知，對父母養兒的艱辛後知後覺，不知不覺。

人們說「養兒方知父母恩」，而這句話實際上是一種後知後覺，它意味著人生已經錯過了很多，走過了很多的錯路才有的感悟。

從母親的懷孕開始，養育孩子最初的三年內，父母對孩子所付出的一切，所有的孩子幾乎都是不知道的，沒有感受的。父母所承擔的艱難和痛苦，身體上的，精神上的，家庭層面的，社會層面的，對所有這些，孩子都是無知的。

所以我們提倡要破除這種無知，不要等到養兒才知父母恩，不要等到父母老了，孩子才後知後覺。為什麼我們不能讓孩子先知先覺呢？就是要讓孩子了解到，在你人生最初三年裡，父母所給予的無比艱辛的付出和所承擔的痛苦，那是對你最深的愛護。要讓孩子知道自己的這種無知，了解父母所承擔的痛苦與艱難，並且學會去接受父母的一切。

雖然現在很多家庭不是父母在帶孩子，而是老人或保姆在帶孩子，但是父母為了老人帶孩子付出了很多的努力，比如努力工作創造經濟條件等等，這一切也應該讓孩子感受到，讓孩子在小的時候就清醒的了解到父母為自己所承擔的付出，而不是一種幾十年後才後知後覺的方式，造成很多的人生遺憾。

第三種無知，看不到父母的人生與痛苦。

當我們長大一點，稍稍知人事以後，所關注的更多的是自己的孤獨感和自己的需要，父母是否給予了我安全感，是否給予了我想要的一切。我們對父母更多的是索取，是自己的需要，而忘記了父母作為一個人，他自己的人生，他自己的痛苦。

你不知道，父母也是輪回中無明的眾生，他們有自己的迷茫，自己的痛苦，自己人生的局限。而當你只關注自己的需要時，對父母就只會感受到不滿。

當你看到父母的任何的缺憾和短處時，這實際上是你對他們的艱難的無知，對他們整個生命的局限性的無知。你應當看到，你所有對父母的成見，都是因為你對父母的人生沒有了解，也沒有體諒

三種無知如同連環扣

所以我們必須要明白，你和父母之間關系的不合諧，是因為你對父母存在著這三種無知：

第一種無知，因為不知道輪回的真相，你不知道你是主動來到這個世界的，這種無知讓你把自己的一切狀況都歸因於父母。破除了這種無知，你就了解生命與生命之間不是依賴關系，而學會獨立。

第二種無知，你不知道在你人生最初的三年中，父母對你的恩德非常大，對你的愛非常深，你不能感受到父母曾經如此辛苦、如此艱難的愛護你。然後由於你對父母的付出缺乏深切的體會，所以就容易產生挑剔和叛逆，並且會誇大自己的不安全感。

而第二種無知又造成了第三種無知，就是你對父母一味的只想索取，索取不到就會失望。你只想讓父母成為給予者，守護者，而從來沒有站在他們的人生的角度，去理解他們的痛苦和局限。

這三個環節就象連環扣，一環扣一環。梳理好這三個環節，就破除了三種無知。第一個環節就是孩子要先知先覺的獨立，第二種方式就是要先知先覺的感恩，第三種方式就是先知先覺的學會體諒父母，關愛父母。當孩子在這三個方面能夠梳理清楚，從三種無知轉變為三種接受，就能夠獨立的去面對自己的人生，獨立的學會理解、包容和給予，形成健康的人格，找到生命的方向。

我們對父母的孝順，通常是三種假孝順。

我們中國人很講孝順，但通常我們都沒有真孝順，而是三種假孝順。

第一是因為道德而孝順，第二是因為貪欲而孝順，第三因為恐懼而孝順。這三種孝順其實都是因為我們前面所談到的三種無知所造成的。三種孝順都不是因為愛，也不是因為責任，也不是因為感恩。這三種孝順本身都是人性的扭曲，是人倫的不正常造成的。

第一種，因為道德而孝順。我們說道德式的孝順不是真孝順。我們是為了平衡與父母的關系，而不是真正對這段關系有一種深刻的認知，不是出於我們對於父母的恩德有深切的體會而願意去承擔。道德式的孝順就是，我的尊嚴、我的價值感要求我必須要孝順，我不可以做一個不孝順的人。也就是說，我們是拿一個道德的標准在要求自己而孝順，並不是我自然的就想去愛父母。

所以說道德這個東西，它只是一種平衡系統，一種行為規范，而與真心無關。真心是什麼，是你真的想愛他，真的想了解他，真的要去利益到他。出於道德感而孝順，是沒有這些感受的。

第二種，因為貪欲而孝順。也就是說，我們是出於物質上或精神上對父母的依賴而去孝順。如果我不孝順，我可能得不到父母的物質，或者精神上的關愛。不論是物質或是精神上，我們對父母的這種想要索取的慾望，本身就是我們的貪欲。

第三種，因為恐懼而孝順。因為我們不能正視和接納父母的痛苦，而變成因為恐懼而唯唯諾諾的孝順，這種情況是因為自己完全陷入了情緒，沒有在愛的世界去理解和尊重父母，沒有完全的去接受父母。

真正的孝順，必須是破除了三種無知。

真孝順必須是感受到父母的愛。由於我們前面講到的孩子對父母的三種無知，父母為我們的付出與愛，我們無知。我們失去了和父母之間用真心編織成的那個紐帶，而只剩下道德感的、自我索取與自我滿足的，用非愛的元素來維系的平衡感和安全感，我們感受不到父母真正的愛，而只感受到一種關系的平衡。

真正的孝順，首先應該是從感知力開始的。感知自己是主動來到這個世界，然後感知父母為我們付出了什麼，父母付出的背後，他們的心靈狀態又是什麼，這樣你才能感受到一個人愛的價值和力量。第二應該有著感恩心，感恩心後面帶著的是責任，然後我們會有一種自發的對父母的愛護。第三應該是帶著輪回的世界觀，關心的是父母永恆的利益，而不僅僅是此生的利益，我們的心中是永恆的祝福。

所以說要做到真正的孝順父母，你必須要清楚的了解父母的一生，這非常重要。當你客觀的、清晰的了解了父母的一生，你才知道在他的一生當中，處在那麼多的痛苦糾結和迷亂的狀態中，為什麼他有那麼多的缺憾、不足。而他在那麼艱難的狀態中還能為你付出和給予了這么多，你就知道那些給予有多難，有多珍貴！你能夠真正的理解父母了。

當我們和父母之間，不出於自我的視角，而是站在客觀的視角上，看到對方的人生，看到彼此之間的關系，這是我們與父母交流的基礎、互動的基礎、愛的基礎、責任的基礎、感恩心的基礎。同時也是我們生命的升華的基礎，讓我們世界觀真正轉變的基礎。

能夠客觀，你就看清楚了你自己以前那個主觀視角所帶來的錯誤，帶來的情緒化，帶來的對自己和他人的一切傷害，都是來自於你自己心中的業力，而並不是父母。父母只是一個和所有人一樣的人，他們有自己人生的悲傷、痛苦、絕望、不足、缺憾、恐懼。因為所有的凡夫眾生都是這樣，人生充滿了局限和不足，情緒和痛苦。因為他們是這樣，所以他們不可能完全的滿足你；同時即使他們是這樣，他們依然非常艱難的給了你那麼多的愛護，給了你那麼多的滿足。當你人格清醒，你就一定會看到這些。

如果沒有這種客觀的深入的了解，我們都是在做標簽化的自我加工。標簽化的意思就是，你看待父母時，永遠把他們當成是「我的」父母，而從來都忽略了他作為他自己，一個獨立的人，他所具有的局限、他的無奈、他的傷痛，你永遠都忽略了他作為一個「人」而不是「我的XX」的感受。我們只活在自我的視角，從自我出發去看待關系。其實不僅對父母，通常我們對待一切關系都是這樣做的，這是非常不好的。

結語

我們講了親子關系中普遍存在的最基礎、最根本的問題，父母對孩子的三種傷害，孩子對父母的三種無知。在這樣相互錯誤的方式當中，我們不懂愛。而我們中國人的孝順，通常都是在這三種無知的狀態下做出的假孝順。

這些就是從大的生命格局方面，我們對父母與孩子之間關系的梳理。因為現在中國的社會，父母與孩子之間飽受相互關系的痛苦，而產生很多問題，對彼此的心靈形成很深的傷害。通過我們這樣的梳理，大家就能夠回歸到對生命的敬重、對親人的感恩，體會到更深刻的無常，啟發智慧的生命觀。

㈣ .詩歌《孝心的輪回》詩句是什麼

孝心的輪回

網路作品 張筠英老師朗誦

是什麼比恆心閃耀

是什麼比晚風更美妙內

是媽媽給我的情義

仿似溫馨容的海潮

你微笑我安睡

哦..

忘了問你累不累

慈母衣讓遊子愧

寸草怎麼報三春暉

轉過身 我會流淚

堅信孝心的輪回

是什麼比大地廣袤

是什麼比青天還高

是父親給我的勇氣

不懼風雨和驚濤

安然伏在你的背上

走過地老天荒

哪怕萬水千山在路上

我也永遠不會忘記

你那寬闊的胸膛

母愛是一泓幽深的潭

我們有多少苦澀

她都默默地傾聽

她容納百川

讓我幸福久遠

父愛是一座高峻的山

我們有多大困難

他都是依靠的肩膀

他遮風避雨

讓我心怡神安

母愛是一把火

點燃我們心中的幸福

父愛是一張帆

鼓起我們遠航的鬥志和理想

從今以後我要永遠地陪伴你們

孝敬你們

我的爹娘

㈤ 無論做什麼事,我們都一一順從父母意願,無論錯或對,我們都服從,那是不是孝順什麼叫真正孝順

孝順，可分為二種，一種是世間的孝順，另一種為出世間的孝順。所謂世間的孝順，即是兒女為了報答父母養育之恩，長大之後侍奉父母，讓他們快快樂樂。也有六親之間後輩對長輩的孝順。過去未來現在三世諸佛凈業正因之中首先說的第一條就是要孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。所以，孝順是我們為人的基本，孝順之人得到眾人稱贊，反之，忤逆之人眾人指責；天地鬼神敬重孝順父母之人，而懲罰不孝之輩！

世間孝順之中，也有真孝與假孝之分。何為真孝？發自內心的尊重報答，並從行動上落實者稱之為真孝；而假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上並不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順，此則稱之為假孝。真孝之人有大福報，而假孝之人雖辛苦一場，但由於只是逢場作戲，發心不真，因而也就沒有什麼福報。如果外面之人不明其中原因，對假孝之人稱贊不絕，那假孝之人由於受不起這種名聲，便會有不祥的事情發生。因此，我們對於父母以及長輩，要發自內心真正的報恩，恭敬供養承侍，做名副其實的孝順之人。

只是世間之孝順，已得到很大的福報，何況出世間的孝順呢？何謂出世間的孝順？所謂出世間的孝順，則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回，而毅然舍家離眷出家修行，成就之後回來度化他們的偉大行為。與世間孝順相比較，出世間的孝順方可真正報得父母恩情。

《佛說父母恩重難報經》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』由佛所說之經文我們可以知道，父母之深恩非是世間的孝順可以報答的。然而，孝心卻是可貴的，雖然只是世間的孝順，也已獲得很大的果報，得以人天之善趣福報！那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩。以佛法來鐃益於他們，讓他們也都可以脫離三界苦宅，證得涅槃盤之樂！

世間之人為無明所覆，顛倒黑白，他們贊嘆世間的孝順行為，而對於去出家求道以出世間的法來報答親情並饒益一切眾生的行為則百般指責。說他們不孝不順，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我們須知，世間之孝順是短暫的，給不了親人永久的快樂，而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂。因此，我們有緣的佛弟子應當實行出世間的孝順，不僅是讓親人，並讓所有眾生都得到永遠的快樂。

孝順，並不止於外表的尊重，內心的恭敬才是最為重要的。有了發自內心的這份孝順，我們從而對一切如母如父之眾生發起悲心，為了讓他們得到解脫，先得出家苦行成就自己，再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生。這，就是真正的孝順！

㈥ 愛和孝心終歸是輪回是什麼意思啊

愛和孝心終歸是輪回是父母給了孩子愛，孩子用孝心來回報父母的意思。愛與孝心是一個輪回，先有的愛，才有的孝心，有了孝心才收貨了愛，愛與孝心是相互轉換的過程，父母給予孩子足夠的愛，孩子以孝心回報父母，即二者相互輪回。

㈦ 對父母不孝順的因果報應

因果報應？那他們的兒女不孝順，是不是也是對他們的報應？是他們兒女天生就不孝順嗎？還是他們管教無方？這才叫報應。

㈧ 六和人有什麼

六和人有教養。
孝順是做人最基本的教養。
懂得孝順的人運氣不會差，更能得到福報，懂得孝順的男女多半是一名好老公好老婆，懂得孝順的人多半有情有義的人，一個懂得孝順的人福氣是滿滿的。
孝順是中華民族優美品德，百善孝為先是自古以來流傳下的，一個人懂得了孝順一定是有愛心的人，同時懂得了回報與奉獻 ，懂得了報恩，所以說懂得孝順的人運氣永遠不會差，會得到好報。
懂得孝順的人品德不會差，在社會中比較穩重立足，更容易與人相處，獲得更多人的好感，所以說越懂得孝順越有福。
做人要懂得孝順，人生才會得到幸運 ，不懂得孝順的註定事事不順，得不到好的運氣，做人之中你有多孝順就有多少的福報。
孝順是每一個人的輪回，現在自己不懂得孝順，以後你兒女定會跟著來，所以說前者是樣後者是即學。

㈨ 孝敬父母的28種方式孝順方法

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事情。孝敬父母的方式有哪些呢?下面是的孝敬父母的28種方式資料，歡迎閱讀。

人世間最賺錢的買賣，莫過於為人子女。一聲“爸爸”“媽媽”，便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。

然而，時光荏苒，轉眼他們就兩鬢斑白，於是，很多人會一邊感嘆“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，一邊把孝順這件事兒壓到思維的某個角落，只在某個不經意間才會想起。

盡孝難道真的就很難嗎?以下這28件事情都是回報父母的有效方式，縱使你一無所有，只要能做到其中的三條五句，也能賺得父母眉飛色舞、開懷大笑。

1、記住父母的生日，生日當天送上生日禮物，或親口說我愛你、我想你。條件允許，給他/她開一個生日party。

2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上電話吧!

3、每年或每兩年帶父母去做一次體檢。

4、經常給父母拍照，尤其是帶女朋友或者有寶寶時。

5、認真回父母的簡訊，不要因父母啰嗦而表現出煩躁。

6、帶父母去旅遊。

7、幫單身父母找一個老伴。

8、常和父母談心，談談你的工作、新認識的朋友。

9、食物要燉得熱的，軟爛的，中老年人脾胃虛弱，不易消化。

10、寒濕省份，給父母常備暖寶寶、保暖鞋、羊絨褲等保暖用品。

11、學習一些養生之道，教會父母。家中常備常用中成葯，如板藍根、金匱補腎丸等。另備熱水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健產品。

12、常帶愛人回家，如無，適齡男女給父母一個遠期規劃。

13、每年幫父母洗一次腳，或者捶一次背，梳一次頭，剪一次指甲，回味父母曾經為我們所做的事情。

14、知道父母喜歡吃什麼，親手給他們做一二道菜。

15、解決父母最基本的衣食住行問題，條件允許，給父母備足零花錢，每年親手幫父母選一二套新衣，讓他們穿的舒服體面。

16、准備錄音筆或DV，聆聽父母往昔的 故事 ，記錄今日的笑容，給自己留點溫馨的回憶。

17、父母若生病，須知親情第一，工作事情第二，生病期間，凡事須親力親為，悉心照顧，切不可生嫌惡之心。疾病調理，為子女者，俱要放在心上。

18、重要節假日在他們的身邊，重要的決定要讓他們知道。

19、中老年人都比較小氣，傾聽他們的牢騷，解開父母的心結。

20、不要對父母指手畫腳，不要給父母臉色看，不頂撞父母，不辱罵父母。

21、如有婚嫁，夫妻相敬如賓，縱使吵架，也得避開父母，老人最忌家庭不和。

22、如有婚嫁，夫妻另一方須對老人包容、尊重和真心愛護，夫妻雙方互相尊重，莫讓老人擔心，莫讓老人生氣，莫傷老人心。

23、給父母購買合適的 保險 。

24、幫助父母完成年輕時未完成的夢想，哪怕是坐坐飛機，看看大海，爬爬長城這樣的念頭。

25、和父母一起散步、聊天、鍛煉身體。

26、帶父母看一場電影，唱一次卡拉OK，帶他們體驗一次新時代的高科技。

27、無條件支持父母的業余 愛好 ，尊重父母的選擇和決定。

28、愛所有的人。本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大眾，此乃大孝。
孝順父母 方法
一、聽言受教，不做頂撞

子女對父母的教導應虛心接受，遵於他們的教導。所有的勸阻告示也應嚴謹看待，時時牢記心懷，不違背叛逆，不做頂撞，凡事與父母商討，尊敬他們。

二、衣食住行，皆要齊全

父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通車輛皆要安排齊全，不可讓父母挨餓受凍，遭風雨侵襲，身為子女的應當時時關懷父母的基本要求，生存條件，不讓他們擔憂難過。

三、日常生活，當要照顧

父母日常生活，點點滴滴當要謹慎周全，一切應盡心盡力，馬虎不得，讓父母無憂無煩，安然舒適過享晚年，子女應體母意，時刻守候身旁，盡忠盡孝。

四、物質關愛，精神關愛，缺一不可

物質滿足父母固然重要，但精神上的關愛、呵護卻遠遠超於這一切，父母至老年時，物資需求反為次要，心靈難免需要子女的慰問關心，所以兩者路都有其重要性。

五、出門返家，都要交代

子女出門遠行難免會使父母擔驚害怕，所以在有事離家出門時，皆應禮貌知會父母一聲，讓其知道你的行蹤，身在何方，不讓他們為子女煩憂難過。

六、品性兼顧，父母不憂

子女在家孝順，出外也必須自修個人品德，在待人接物方面更須時時提升自己，溫文有禮，對人盡忠盡義，做個頂天立地之人，讓父母引以為驕。

七、兄弟相愛，父母歡心

兄弟姐妹應相親相愛，有事互相幫忙相助、不妒忌、不埋怨，時時以手足之恩而互待之，不爭不鬧，父母歡喜開心，一家也樂融融。

八、遵命辦事，有商有量

父母之命應溫色接受，萬事都可與父母商討，無命不可自專權，凡事要體諒父母的用意，遵父母之命，萬事以父母為先，愛護他們。

九、已立立人，愛國愛眾

子女應在適當時候向自己的孩子教導孝順，自身做到後，進一步推廣到社會，做他人的標桿榜樣，並愛護自己的國家，為國盡忠，為世界的眾生付出，達至萬國一家，天下太平的理想。

父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是孝順呢?佛教認為孝順有不同的層次：一般的人對父母財、物奉養，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝;引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途(1)之苦，是為大孝;視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪回，離苦得樂，才是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：

(1)孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。

(2)孝順必須有實質的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。

悅親是養親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言。無論我們的環境順逆，總應該克制感情以悅親為主。於‘父母之所愛，亦愛之;父母之所敬，亦敬之’ ，這是孝父母應該有的態度，所以父母若是信佛的，兒女們更應當推父母的愛敬，而敬佛學佛，這才是好兒女啊!

故印光大師教導我們：‘汝已娶妻，當常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸雲：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。現為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋檐前水，點點滴滴照樣來。光老矣，不能常訓示汝。汝肯努力盡子道，則便可以入聖賢之域。將來往生西方，乃汝所得之法利也。’(《(續)復周法利書二》)

就是家常的菜蔬，只要鹹淡得宜，生熟中節，不敢潦草，然後敬奉，略有好食，先進父母;至於自己，粗糲俱不計較。要奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，脾胃自然虛薄，飲食難得消化，進的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方才有益。凡是生冷粘膩堅實難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調理，為子女者，俱要放在心上!

衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，氣血自然衰弱，身體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內棉花，每年要換新的，去舊的。薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。至於晚間，宜將熱水袋，放於被內。再如夏月夏衣，須要涼爽;凡有汗者，頻頻換洗。這衣服調理，為子女者，俱要放在心上。

疾病的事，為子女者，須要加意調攝小心扶持，請名醫專家用葯。病中煎制湯葯，進奉飲食，切不可生一個懈怠的心。只想你在幼小的時候，有了疾病，為父母的，不知替你調理了多少，你今日可有不盡心的理!父母有病，萬一弄污床褥，為子女者，俱要勤勤洗換，切不可生一個嫌惡的心。只想你在懷抱中，便溺糞污，為父母的，不知替你潔凈了多少，你今日豈可有嫌惡的理!這疾病調理，為子女者，俱要放在心上

其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安穩自在，快活過日，就是盡心了。這起居調理，為子女者，俱要放在心上!

(3)孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊眾生，使之解脫生死輪回，離苦得樂。

世尊(2)在《無量壽經》里，懇切地告訴我們：‘人在世間，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者’。又說：‘窈窈冥冥，別離久長;道路不同，會見無期’。又說：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下。無常根本，皆當過去，不可常保’。又說：‘或時室家父子，兄弟，夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕，憂念結縛。心意痛著，迭相顧戀。窮日卒歲，無有解已’。世尊在《善生經》里又說：‘父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪’ 。所以大慈悲的世尊，指示我們念佛，使我們到達極樂世界，解決這人生的缺憾。我們應該勸父母念佛，把父母從苦海里度到凈土，這才是真正徹底的報恩啊!

我們只要記著：要知父母恩，只看自己怎樣養兒育女;要求子女孝順，必先自己做到孝順父母。
我們用什麼方式來孝敬父母
當今社會誰都忙忙碌碌，可在忙碌之餘我們總想著如何來孝敬自己的父母。由於社會的分工不同或是工作的特殊性所致，不能如願天天守候在父母的身邊，如何來孝敬父母便是擺在年輕人面前的一個重要問題。不妨通過以下方面來完成我們的夙願，讓您的父母從此不再孤單、寂寞、憂愁!

定期打個電話:作為在外工作學習和生活的年青人這個方式特別適用。

由於各自的情況不同，不能到家看望父母和親朋好友，及時定期的打個電話和父母聊聊天，知道他們心裡在想什麼、需要什麼、擔心什麼，又有什麼讓他們不愉悅的事情。通過聊天得到有效信息，有針對性地進行安慰。進入老年階段的父母由於家底薄，身體透支大，時不時會受病痛折磨。可是老人為了不讓子女擔心，卻總在報著平安無事。有的甚至剛做了一個手術，子女都有不知到的情況，尤其是在國外學習或工作的及在大型企業工作的子女，還有難以請假的單位比較常見。父母怕子女分心，只能受著傷痛，帶著年邁的心情度過日夜。設想，假如我們老了的那一天會有多麼孤單?父母給孩子的愛和關心是無限的、真正的、無私的。可是作為子女給父母的卻再有限不過了，父母無論在何種艱難困苦的環境都會把孩子放在第一，省給孩子吃、讓給子女穿，為了子女的幸福不遺餘力去爭取。他們犧牲了自己的若干若干，也為了給孩子創造更大的幸福美滿，然而孩子卻有時為自己的一時幸福“瞞父騙母”。試想又有多少年青人在戀愛的初期甚至同居了會如實稟報父母呢?更有甚者為了自己的愛情離家出走，離開日夜牽掛他們的父母，這些真的不應該出現。爸爸媽媽含辛茹苦把我們養大真的很不容易，到了現在該讓老人家有一個好的心情、好的身體，學會定期打個電話，讓父母有一個心靈依靠，有一個訴說衷腸的機會，不再讓老人在孤單和寂寞中度過餘生。在我治療的患者中有一位退休的外交官，老倆口得了腰椎間盤突出症不能自理，吃飯都要有單位的老同事幫忙送，就是不願意告訴在美國的兒子，說是怕孩子耽誤學業，影響工作。自己的吃飯都成問題了，還考慮著孩子，都說養兒能防老，有這樣的情況一怪父母，二怪子女。一不該父母不能讓子女知道身體的不適，不給孩子的關心和孝敬機會，不讓子女盡應有的義務;二不該作為子女不能太粗心大意，一定要學會關心父母的身體。還有一位軍人的媽媽，她五十三歲的年齡從遼寧鞍山來北京看病，跑了五六家醫院查出頸椎病、二尖瓣返流、腰椎間盤突出、類風濕性關節炎、失眠、健忘症等疾病。健忘到剛說一句話就不知到是自己說的，剛告訴她干什麼便會忘掉應該干什麼，心身痛苦難當。就是這樣的一位媽媽，她的兒子卻是軍隊醫院的一名軍醫。她說怕兒子知道了擔心，害怕影響工作，還不如一個人來北京看病，不給兒子添麻煩。多麼偉大的母親、偉大的媽媽啊!可是做子女的應該有所察覺媽媽的身體的健康狀況及心理狀況，有必要進行適當關心，盡一下應有的孝心。不能在父母不能動了再去盡孝，那時父母已經感覺不到這種幸福快樂，不能等父母不在的時候會傷心欲絕，因為盡孝的機會越來越少了，父母年年都在變老，我們每天都在成長，為了不留後悔和遺憾，一定養成定期打個電話聊聊天、敘敘舊。不讓父母有孤單感、寂寞感，讓他們安享晚年。

擠時間回家看看:無論是在外地創業工作或和父母同在一城的人們都會面臨著這個問題。身在外地的年青人逢年過節盡量要擠時間回家看看父母。人們總在感嘆一年的光景變得很快就會過去，父母就是在我們不斷的感嘆中變得衰老。趁著老人還能守望著這種幸福的時候，我們要盡量創造機會回家和父母團聚，和老人暢談過去，展望未來，讓父母永遠帶著快樂、滿足、幸福的新去面對每一天，這應該是做子女的責任。千萬不能以單位工作忙、脫不開身等理由錯過每次與父母團聚的機會。或許有些愛面子的年輕人認為自己功不成名不就，回去了沒啥說的。其實父母不在乎你掙多少錢，當多大官，只要孩子平安、幸福就是最大的心願。回家時要回憶兒時父母對你的叮嚀，投其所好買些小禮品以表心意。記得在我剛記事的時候，媽媽曾幾次和我說:“當你長大了出門時，回來什麼不用買，給我買些點心就行了”。從兒時起我就想一定記住媽媽的這句話。現在每次回家除了買些 其它 必需品外還必定買些點心，就連妻子都主動去幫我做這項工作，以完成自己的心願。爸爸喜歡茶葉，每次就給他帶些特別喜歡喝的茶葉，也滿足一下父親的願望，有吃有喝，老人很自在很滿足。我們從兒時到現在，父母投入了很多，付出了很多，一定要在老人家還清醒的時候讓他們享受這種幸福。如果有一天他們生病了，躺在床上，你連一起圍坐吃飯的機會都沒有了，如果不能說話了，就連親密交流的機會也盡無了。到那時候只能兩眼含淚，那種辛酸，那種後悔，只有經歷到的人才能體會到。所以說我們不能再留後悔和遺憾，把“盡孝在父母明白時”這句話始終記在心間，你做到了這一點就會感到比什麼都幸福。另外，盡管回家幾天，可有的人急於應酬也陪不了父母幾時，尤其是作為兒子的比較普遍。試想回家整天喝的酩酊大醉後父母除了無奈還能有什麼感慨呢?老人家既心痛又難受，無奈的是回家應酬不斷不能清醒的交流;心痛的是不忍心你酒後對身體的傷害。所以回家後盡量多陪陪父母，少一次應酬，多一次交流。只要你和誰能說的開，周圍的朋友都會理解的，會讓你和父母多團聚的。女孩子在這方面做的很好，真正起到了“小棉襖”的作用。但奉勸未婚女孩不要為了自己的戀愛忽略了和父母的溫存，找各種不回家的理由。一旦結婚就很難隨願過節回家了。因為有了雙方的父母了，時間的沖突、兩人的心理沖突交織在一起，無法訂妥去誰家探親。所以趁現在還方便時多創造機會去和父母交流、團聚，要對得起“小棉襖”這個尊稱。

學會勤請示勤匯報:隨著年齡的增長，老年人越發覺得自己的頭腦那麼清晰。越是在這個關頭，我們做兒女的更不應該讓他們有失落感。有的父母總在說“我們老了，不中用了，孩子的事情都不和我們講了，都長大了…”盡管是實話但也帶著幾分傷感。越是在這個時候，老人越是想聽聽兒女的心事，越想支支招，企業經營老人不懂，但可以在兒女情長之事請他們參與。假如你什麼都不和老人說，交流的話便越來越少，距離越來越大，興趣點越來越局限，老人就越發感覺到孤獨。現在父母老了，當兒女的老的時候那種孤獨感你還想嘗試嗎?所以平常和父母講些有趣的事、家裡的事、過去的事，不但能勾起老人的回憶，多幾分溫馨之餘還防止老人患老年痴呆症，何樂而不為呢?我遇到一一位部隊首長，年近九旬了大腦仍然事思維敏捷。原來是他的女兒有時間就給他讀書讀報，還把單位的事告訴他請老人分析並幫忙出個“注意”，其實女兒都處理好了，只不過是讓老人鍛煉思維能力，預防痴呆而故意做出的。我們也不妨在老人最需要關懷的時候用各自的聰明才智去盡一份應有的責任和孝心。願普天下的父母永遠幸福、安康!