皖北老人死後多久能下葬

❶ 老人去世後，什麼時候下葬最好根據各地的風俗是否在五七下葬最好

佛教告訴我們，人死後靈魂還會在身上一段時間，八到二十四小時，甚至更長時間，所以，至少一天後，最好三到七天後再下葬，而且至少頭一天不要送去冰櫃。

上天有好生之德，祭祀和下葬時不要殺生和吃肉。在未亡前就要開始為他念阿彌陀佛助念，亡後一直要念佛，念經超度。放生和行善為他修福報。
所謂的七個七，五七那是提醒我們抓緊超度亡者的，因為靈魂大多一般在七個七天內會去投胎。要早點為他超度和行善修福報

❷ 長輩去世應該幾天出殯

長輩去世通常是有葬期的話次日即可出殯，但也不都是這樣，各地的出殯時間會有所不一樣。一般是死後的第1天，把人從醫院拉到殯儀館。然後就要准備葬禮。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

出殯程序

弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱「出靈」。

起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁「食壓缽」的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同「下氣饅首」、「長明燈」等，在出殯時都將隨棺下葬。

❸ 老人去世後幾天下葬好

七天啊，全中國都是七天

❹ 老人去世後幾天出殯

往往要根據准備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定，時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長者可達百餘日。

出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為「送孝」。去時要帶去孝布一塊，依關系遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊後搗在一起，名為「砸歲紙」。

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把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。

❺ 老人去世幾天下葬

舊時，人們辦理喪事，多採用木棺土葬，禮俗相當繁瑣。有穿衣、「入殮、起靈、出殯、路祭、下葬等等。

人亡後，兒女為其穿專用衣服叫壽衣，壽衣不能用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。中國民俗為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，為死者穿上，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理穿衣。

人死後，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床用用門板或木板現在長凳上搭成，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃黑布一塊，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。

靈床前置供桌，放「長明燈」，焚香設牌位，並供米飯1碗，上插竹筷1雙，叫「倒頭飯」。子女輪流守護，叫「守靈」。

家族鄰居幫助辦理喪事，告親戚，幫喪者為首的叫「大撂」。同時扎制紙車、紙馬，用黑面烙制「打狗餅」、「打狗棒」，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機脫身。

死者入棺謂之「入殮」。由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉凈面，之後入棺。蓋棺封口，大殮告成。

一般於人亡後第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日出殯者。現在一般都是擺放三天，有的請僧道設壇場作佛事，誦經超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須於發喪前一日的晚上迎其靈共祭。

起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程序。現在直接送火葬場。靈前 長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說「上西方大路朝佛」，連喊4次，把飯碗打掉，長子或長孫打白幡， 燒紙車紙馬，送亡者歸西。

殯後第三天，亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉3圈，拋撒五穀糧，添加新土，謂之「圓墳」。人亡後第三十五天叫「五七」，一百天叫「百日」，屆時孝家都要到墳上祭祀。以表哀思之意。

❻ 人死了之後一般什麼時候下葬

停屍三天再下葬

停屍三天親朋好友都來弔孝，死者子女整天陪著來客哭泣，尤其是在農村，人們會哭的驚天動地，甚至一些兒媳婦和出嫁的女兒還要嘴裡叨念著哭。

除了為給親朋好友都來弔孝，見最後一次面外，讓大家瞻仰遺容外，最主要的目的是為了想呼喚回死者的靈魂，讓死者起死回生。但這一點大家卻忽略了，而只是傳乘下一些形式。

據說，在很久很久以前，一位長者死後，他的家人非常悲痛，大聲哭泣，結果三天後，死者又活了(因為醫學上有假死現象)，該人回憶說他臨時的靈魂出殼，是親人們的哭聲與悼念聲，強行讓死人的意識與死神抗衡而重新回到人間。

以後，人們為了盼望死去的親人能夠重新活了，而停屍幾天下葬。而一些親朋好友都來弔孝，大家一起哭泣，也是為了幫助家人一起呼喚死者，盼望他能起死回生。就這樣一直流傳下來了停屍幾天下葬和哭泣的形式。

下葬後子女與關系比較近的親屬還要"燒七"。尤其是"五七"，大家到死者的墳墓上重新祭奠一下，也是為了讓死者的親屬盡快的在悲哀的心情中回過神來，要面對現實。

因為"七"的諧音是期望的"期"，"五七"就是"無期"的意思，那重盼望死者重返人間的心情是遙遙無期了。

❼ 老人家去世了基本下葬需要多少時間

不規則，一般三至五天時間。如果時間不符合葬事須知的，十天半個月也有還沒下葬。請參考！

❽ 死了人幾天下葬

人去世後的第七日。

經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做「八仙」，挖好棺材洞穴叫做「打穴」。

出殯前

將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。

車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。

也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。

車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）

❾ 人死後多少天安葬

以前有種說法，「好事不出名壞事傳千里。」現在因網路的發展，好事壞事都很難隱瞞。
惡有惡報善有善報，不是不報是因時候未到。山東的「拉麵哥」火了，「火」到家喻戶曉。從某方面分析，這就意味著「拉麵哥」的身價將會有所改變，盡管他本人是一個地地道道誠實憨厚的漢子，但是難免會有好事者趁此機會，把他視為枝繁葉茂的「搖錢樹」，很有可能連根拔起。
一。正確之路貴在堅持
最近一段時間，從手機抖音刷屏上，我們不難看出，「拉麵哥」的形象與實際年齡(40歲)還是不相匹配的，蒼老的容顏，主要是風吹日曬，體力勞作。15年的堅持，價格始終是3元一碗從未動搖。用他自己的話說，這么多年多虧老少爺們捧場架勢，怎麼好意思漲錢，再說，真的漲錢了又擔心他們喝不起!人心換人心四兩換半斤，略微有點賺頭就行。
「拉麵哥」一個老實巴交的農民，說出的話多實在、多感人!不得不讓人佩服、讓人「心疼」，那可愛的樣子更加讓人喜歡同時也會讓某些人無地自容。
15年來，我們的國家有著翻天覆地的變化，市場上好多物價都是成倍，甚至幾倍、幾十倍的遞增，而「拉麵哥」的拉麵還是保持原來的味道、原來的價格。這是什麼精神，又是什麼心態!從而，隱約間也體現出來一個問題，15年作為國家主糧的小麥價格還是比較穩定的。
據跟蹤報道，目前，「拉麵哥」的拉麵僅能掙3-5毛錢一碗，夫妻倆常年也就掙五六萬吧!
一碗拉麵3-5毛錢的利潤，積累到五六萬元，那要賣多少碗拉麵啊!
那麼我們試想一下，如果一碗加一塊錢，也就意味著一年下來至少要多掙十萬。這么簡單的賬目「拉麵哥」肯定會算，可恰恰他沒有這樣做。
再看看我們內地的某些人的做法吧!——麵粉剛剛漲點錢，大饃便高了2毛錢個，面條加了一塊錢碗;雞蛋還沒聽說漲錢，賣油餅的就率先提高了湯的價格。立竿見影，有意識地哄抬物價，鬧得沸沸揚揚、人心惶惶。
幸好，「拉麵哥」就是及時雨，他的出現，或許能夠穩定局面。咱們這里的拉麵、板面都賣到8-10元一份了還說不掙錢，竟然有人「抬杠」，「拉麵哥」是露天經營，沒有房租開支。多麼滑稽的狡辯，純粹「扯褲子蓋臉」。
二。誠實守信才是做人之本
「拉麵哥」是手藝人也是生意人。一分利吃飽飯十分利餓死人，這是老祖宗留下的做買賣最寶貴的秘訣。這位老實人肯定很早就已掌握，他的行為足以證明了這一點，最關鍵的是，「拉麵哥」掙的是良心錢、辛苦錢!難道說，「拉麵哥」的拉麵加2塊錢一碗賣不出去嗎?我個人認為那是一樣賣，因為5塊錢一碗的拉麵十有八九是全國最低價;是「拉麵哥」智商出了問題?肯定不會!這充分體現了他善良的一面，「拉麵哥」就是社會主義制度下人群的縮影，是時代的標兵，生活的楷模，值得人們敬仰、值得人們學習，也值得人們去深思!
說空話、說假話、說大話的人，最終結局就是搬起石頭砸自己的腳。
有一個跟我關系比較要好的朋友，說瞎話是他一貫的作風。有一天，他給我打電話說：「程武，抓緊時間來，我的三輪車毀在王集了，幫我拉一下。」當時能感覺到他說話的情緒有點激動。
我趕忙去開車，當路過他門口時，看到他懶洋洋地從屋裡出來，跟才睡醒一樣。我當時氣不打一處來，「你這個傢伙剛剛還說車壞了沒法子回家來…!」他還裝的一本正經不知我在說什麼。
過了一段時間，一天晚上，天下著毛毛雨，他又一次地給我打電話說車毀在半路了讓我幫忙，我不假思索地掛掉電話，但我心裡琢磨，這次或許是真的，可我偏偏說他是在開玩笑。
翌日早晨碰到他時，他好像還有一肚子怨氣。他說他自己把車拉家來時，累得倆腿直打軟。
我問他為什麼要「弔死」在一棵樹上?
他的解釋讓人啼笑皆非：「別提了，打誰電話都說我胡扯，我給家屬打電話，她出腔讓我自己想辦法。」
這就是肯說瞎話的報應，但是必須要排除善意謊言。只有誠實守信，人生的路才會越走越寬、越走越遠……
後語
「人之初性本善。性相近習相遠」，像「拉麵哥」的人品的確是少之又少，大部分的人已被金錢熏暈了頭腦，昏昏然沒有觀點失去立場，掌握不住節拍，把握不好方向。
偶爾清醒的時候，我們應該思慮一下，人生的意義到底是什麼?最起碼的一點，那已布滿褶皺的靈魂，怎麼也要想辦法去撫平吧!

❿ 人死以後幾天埋葬

大多都是停屍三天，而在這幾天親朋好友都來弔孝，死者子女整天陪著來客哭泣，尤其是在農村，人們會哭的驚天動地，甚至一些兒媳婦和出嫁的女兒還要嘴裡叨念著哭。
註：
人死後停屍幾天下葬除了為給親朋好友都來弔孝，見最後一次面外，讓大家瞻仰遺容外，路人認為最主要的目的是為了想呼喚回死者的靈魂，讓死者起死回生。但這一點大家卻忽略了，而只是傳乘下一些形式。
據說，在很久很久以前，一位長者死後，他的家人非常悲痛，大聲哭泣，結果三天後，死者又活了（因為醫學上有假死現象），該人回憶說他臨時的靈魂出殼，是親人們的哭聲與悼念聲，強行讓死人的意識與死神抗衡而重新回到人間。
以後，人們為了盼望死去的親人能夠重新活了，而停屍幾天下葬。而一些親朋好友都來弔孝，大家一起哭泣，也是為了幫助家人一起呼喚死者，盼望他能起死回生。就這樣一直流傳下來了停屍幾天下葬和哭泣的形式。
下葬後子女與關系比較近的親屬還要"燒七".尤其是"五七",大家到死者的墳墓上重新祭奠一下,也是為了讓死者的親屬盡快的在悲哀的心情中回過神來,要面對現實.
因為"七"的諧音是期望的"期","五七"就是"無期"的意思,那重盼望死者重返人間的心情是遙遙無期了。