『壹』 陝北農村老人去世了 後事該怎麼辦 知情者速答!!!
陝北的祭禮、喪禮中特別注重對死者的緬懷，也遺留有北方少數游牧民族的習俗。冬至日送寒衣祭祖塋為少數民族習俗的傳承，陝北長城一線的府谷、神木、榆林等縣，「冬至正日，必於太陽落山後，各家男婦持果饌和寒衣送往祖先墳上，並持煤炭與祖先墳前搭火堆，拜祭如清明。精細人家還要正式地以白紙剪成簡單的棉服狀，夾層中實以棉花，成為十足的防寒衣，持之於墳焚之，草率者也必以白紙裹棉花敷衍。」。[10]清道光本《神木縣志》載：「冬至數十內，男婦墓祭」。清乾隆本《府谷縣志》亦載：「長至日，設餚果祀祖考，並祖考冢前以石炭烘火」。「其禮如元旦，亦備紙張，牲醴祭拜祖先」。定邊縣則「與門外焚紙錁，祀祖先」。這一風俗當與少數民族過冬至有關。「《燕北雜記》上說契丹人死後葬於黑山，『凡死悉屬此山神』，『魂為黑山神所管』，所以與冬至日要殺白羊、白馬去祭山神，『其禮甚嚴非祭不敢近山』祭魂是祭祖，祭山神，則是以『生血代酒』，祈求山神善待祖先之意」[11]。這一民俗事象說明陝北禮俗的少數民族性一面。陝北的喪禮中有「燒紙火」的習俗，以燒給死者。而「鮮卑、烏丸認為，人死後靈魂不滅，並且靈魂還得歷經險阻，遠達數千里之外的赤山，所以死者生前的衣服、佩飾物和所乘之馬，是一定不可缺少，必須燒而送之，使其靈魂能夠穿戴如生，騎著馬順利到達赤山。」[12]顯然古代北方少數民族的喪葬祭祀之俗中的「燒飯」、「燒器」和陝北民俗中的「燒紙火」、「送寒衣」二者之間有互通之處。