⑴ 孔子學院補助一般夠用嗎
一般夠用了 呵呵 是要去服務的 不是要去享受和瀟灑的
志願者信息都在漢辦網站
以前美元對一個普通志願者絕對夠花 還有好多人攢下錢了呢
美國不是天堂 也有窮人的
希望你了解下志願者的性質
http://hi..com/liheming333
祝你好運
⑵ 孔子學院問題
孔子學院是在當地教授中文和中國文化的，一般是在當地的大學中，教課的中方外派教師，一般兩年，志願者為1-2年，月補助1000美金，負責海外保險，住宿和國際旅費，具體待遇在不同的地方會有差異，基本就是這樣
⑶ 孔子學院教師工資標準是多少
孔子學院老師有志願者和公派教師之分，公派教師工資稍高，志願者工資稍低。志願者大概每月800美金(按照一比八的匯率)。公派教師按照職稱，職稱越高，工資越高。還有一些補助。
根據國家漢辦（孔子學院總部）規定，結合我校孔子學院建設的特點，按照北京郵電大學人事管理的有關要求，本著"公開、公平、公正"的原則，經學校人事處同意，我院擬面向校內外公開招聘孔子學院教師1名。具體招聘情況如下：
一、崗位職責要求
1.遵守《孔子學院章程》及國家漢辦和北京郵電大學的有關規定。
2.遵守孔子學院所在國（斐濟）有關法律，尊重當地風俗習慣，努力樹立孔子學院教師的良好形象。
3.遵守孔子學院有關管理規定，接受孔子學院院長的領導。
4.熱愛本職工作，積極承擔孔子學院教學工作，按時完成教學任務。
5.按照學院要求，積極參與孔子學院開展的漢語言文化推廣活動及其它相關工作。
二、任職資格條件
1.中共黨員，政治立場堅定，組織紀律性強，能夠適應當地的政治環境；熱愛漢語國際推廣事業，具有較強的使命感、光榮感和責任感；師德高尚，愛崗敬業，有團隊精神。
2.具有2年以上教齡的學校在職在編教師（包括聘用的合同制教師）。
3.碩士及以上學歷，具有畢業證和學位證，所學專業為對外漢語教學、英語語言文學、漢語言文學專業者優先；有1年以上漢語作為第二語言教學經驗、國外工作經歷者優先。
4.英語交流熟練，普通話須達到二級甲等以上（含）水平。
5.具有漢語作為外語教學、課程設置、教學評估、教師培訓等方面的能力和經驗。
6.具有熟練運用現代信息技術並服務於教學的能力。
7.了解和掌握中國文化的基本知識和當代中國概況，具有良好的文化活動策劃與
組織能力；具有較強的漢語教學、中華文化傳播和跨文化交際能力。
8.性格開朗，誠實、正直，具有良好的溝通和交往能力。
9.愛崗敬業，具有團隊精神。
10.具有良好的身體素質，身心健康，有較強的適應能力和心理承受能力。
11.能夠連續駐外工作3-4年以上。
12.北京市戶口者優先。
中國領先世界兩千多年，真正落後只是從清朝開始的。把現在的落後都推到老祖宗身上，估計這種人平時也把自己的失敗都推到父母身上。看了一些網友的評論，真為我們傳統文化的前景感到擔憂啊。那些不知思想、信仰為何物的國人若無一人引導，將來不知會淪為誰的奴隸、不知會被誰賣掉還幫著數錢，不懂傳統文化請閉上你的臭嘴。孔子的思想固然有不好的地方，但全盤否定並不可取。現在重新祭孔，其實和兩千年其周朝禮崩樂壞時，孔子整理重塑一樣。今天社會道德淪喪，世風日下，重新認識孔子，在舊道德的基礎上進行重建是有必要的。大家緬懷先人是可敬的，但是不要太功利。孔子的思想有著它本身存在的道理，隨著時代的發展有些東西是要選擇留下的，有些是要丟棄的，我們不能片面的去理解。不要激進，不要憤青。有的人做錯了，會有代價等他付，舉頭三尺有神明，不要泯滅了自己的良心。
⑷ 去孔子學院當老師工資、法、韓、英、澳、意這些地方的工資都說一下…還有去那當老師的要求
孔院老師有志願者和公派教師之分，公派教師工資稍高，志願者工資稍低。志願者大概每月800美金（按照一比八的匯率）。公派教師按照職稱，職稱越高，工資越高。還有一些補助。具體你是什麼情況，可以去漢辦的官網去看看，上面都有待遇說明。
至於老師的要求，志願者要求稍低，公派教師要求很高。志願者一般都是在對口學校招募，公派教師是招在職的教師，至少兩年以上教學經驗，文科專業畢業，本科以上學歷。然後先在網上報名，然後面試，培訓，考核，挺嚴格的。
⑸ 孔子學院津貼每月發還是
是每個月都發的.
是先發9個月津貼+1000美金安家費+簽證體檢2500，後面的往返機票，剩餘的津貼，保險，要任期結束回國才報銷。
⑹ 老子和孔子誰的領悟境界高
老子先生是整個世界上整個人類中唯一神明的天神天聖哲聖慧聖易聖理聖的哲理哲慧的至高無上的道聖德聖的天人之至人」。！！！！！——耿閣
「孔子先生是整個世界上整個人類中唯一至尊的仁聖義聖禮聖智聖易聖理聖的哲理哲慧的至高無上的忠信孝悌的天人之至人「。！！！！！——耿閣
橫批：華夏神明
上聯：天生仲尼夜變晝，
下聯：地育聃陽花司春。
橫批：中國偉大
上聯：世界仁愛仲尼造，
下聯：宇宙道德李耳播。
橫批：人類福祉
上聯：人間忠孝仲尼創，
下聯：天下文明李耳昭
耿閣：草於2019年1月1日特註：本文字改動數百次。
古代老子是個什麼樣的人
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哲學鼎端
LV.3 46 分鍾前
古代老子是個什麼樣的人？
《耿閣約用「五百字的一
句話」論哲聖老子》
耿閣：著
偉大的老子*中國之驕傲！；實乃無與倫比無人能及也！；老子天下第一！；他是天神天聖之無量天尊也！；他是世界頂端級的唯一哲聖！；他的哲理是凌駕於自然科學與社會科學及之人文科學之上的科學之父或之科學之母！！！；他的哲學思想理論是整個宇宙規律的化身（即：「是蘊存於整個宇宙間的天道地道人道中的理寓定律准則之化身或之是自然規律之天然法則的化身之理寓；也就是說：「道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生無窮的道法自然的無為而無不為的德道之思想理論這個僅用約八百漢字所組構成的五千字文的《道德經》就絕然般地將其整個宇宙間的自然規律之天然法則之客觀真理及之萬事萬物萬理萬情的道理都演繹待盡而且是完全可以統然宣之為無所不包而無所不極且又無所不奐的；故言其思想理論可曰謂之為：「她凌駕於物事理情之上並施寓於物事理情之中」！；噫吁其之幾近乎美奐善然完整臻罕化玄易幻統御百端理妙無限之極致也！；他的宇宙觀是整個人類的靈魂並整個人類文明的燈塔。」 另外：摘錄我耿閣自己所著的《《嫵媚永恆的春天*統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》」並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》」之文的「題記特注（四）」中的一小段話以示之》》 小文終安，心竭淚干。天恩賜願，還天命甘。詩曰：「《天趕地催神驅仙使論道德》耿閣：著「不知日月何出落，難顧冷暖啥少多。一字安置幾數遍，三天沒定半句托。莫非心神偷閑躲？疑然年邁快慢脫？上天入地身魂賣，換點道德經理說。」「老子的《道德經》堪然是：「道德科學」「人文科學」「文明科學」；定然是：「宇宙規律學」「天地人道學」「易道共根學」；概然是：「自然社會學」「終始生命學」哲理唯質學；常然是：「天道學」「地道學」「人道學」「人性學」等之「萬教萬道」「萬規萬律」的「百學之父或之百律之母」的萬學之學或之萬學的智慧學問之科學。」「偉大的哲聖老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情無不言之而極盡也！」
耿閣（鳴天士君）著
哲學鼎端2018-02-11
附文：「附錄（人民網已經發布）的文章一篇以示之」
【【【「老子《道德經》的終極意義的定義是什麼？的之其問題的終極答案」一文】】】
《道德經》的定義是什麼？
又名《能試說：「《道德經》的定義」的問題之點滴嗎？》
耿閣（鳴天士君）著
題記：
易簡而天下之理得也！
道簡而天下之真得也！
德簡而天下之善得也！
天地人道德之美得也！
【百家號：歷史人聞先生：「您說了人類所有人之中的其中的一個人（您自己）的觀點或之想法】特註：本文是在歷史人聞百家號08-19 01:18：「國學：《道德經》的精髓是什麼」一文下留言評論 ——耿閣
《能試說：「《道德經》的定義」的問題之點滴嗎？》
耿閣（鳴天士君）著
關於「《道德經》的定義」問題的淺識略示：
「——老子的《道德經》堪然是：「道德科學」「人文科學」「文明科學」；定然是：「宇宙規律學」「天地人道學」「易道共根學」；概然是：「自然社會學」「終始生命學」哲理唯質學；常然是：「天道學」「地道學」「人道學」「人性學」等之「萬教萬道」「萬規萬律」的「百學之父或之百律之母」的萬學之學或之萬學的智慧學問之科學；」老子先生的 「道法自然的無為而無不為的道德」之思想理論這個僅用約八百漢字所組構成的五千字文的《道德經》就絕然般地將其整個宇宙間的自然規律之天然法則之客觀真理及之萬事萬物萬理萬情的道理都演繹待盡而且是完全可以統然宣之為無所不包而無所不極且又無所不奐的；故言其思想理論可曰謂之為：「她凌駕於物事理情之上並施寓於物事理情之中」；噫吁其之幾近乎美奐善然完整臻罕化玄易幻統御百端理妙無限之極致也！；他的宇宙觀是整個人類美善的心靈靈魂並整個人類人文的文明燈塔；偉大的哲聖老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德觀的大智慧使之其天下的所事所物所情所理無不言之而極盡也。！」《道德經》的定義——簡言之就是：「《宇宙學》《人類學》《萬經學》《萬道學》《宇宙人類道德學》《宇宙人類平衡學》《宇宙人類真理學》《宇宙人類文明學》」。「」唯其此之這個《八學之學》的定義才能徹底地標明《道德經》的真正的本來面目或之本然面貌」。註：本文這一句話是擇錄於：人民網發布過的《《嫵媚永恆的春天·統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》」並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》》這一篇約有兩萬字的文章中的一句話。」
鄭重聲明：「我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等幾近乎數十家的著名網媒已經顯示過的。」無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
特註：本文是在歷史人聞百家號08-19 01:18：「國學：《道德經》的精髓是什麼」一文下留言評論
附文：「再附（人民網已經發布）的文章一篇之證之」
【【【歷史長河中有哪些人可被譽為是世界上最偉大的聖人？】】】耿閣：著
sa56 01月30日 03:00
題記：倘或涉及到「世界上最偉大的聖人是誰」的這個問題時定然需要有一個共識的前提和和統一的認知：即 「其人必須是被世界公認的（這裡面不存在每個個人單一族群少數國度的信仰和傾向的一系列說辭結果的哪些問題）並對整個世界整個人類有著最大影響和有著最大貢獻的人。」 固辭：「現略示定論為以下五位先賢先神先哲先聖；他們分別是老子?孔子?釋迦摩尼?耶穌**?亞里士多德。」
世界上可被譽為最偉大的聖人有哪些？
耿閣：著
（一）：老子 世界范圍內並東西方概然地域界的自然宇宙規律的《宇宙學》和人類人文社會規律的《人類學》的代表人物。（他同時又是遠續三古時限中國十聖演易的十位「易聖」的代表人物和集大成者）。他的貢獻是：「為整個世界人類提供了一種播道種德抑惡揚善的《道德經》之其這個《宇宙經》或《人類經》是他發明締造創始的並而他又為整個人類揭示了宇宙自然規律的真諦（道與德之間是始終永恆的處於無間一體或整體無間狀態的這一「質場效應的客觀規律」之鐵律結論的）第一人。」
（二）：孔子 世界范圍內並東西方慨然地域界的人類社會規律的《人文學》的代表人物。神明的文化使者。「他的仁義禮忠信的《論語》之《人類倫理學》的思想理論無人超越並將永遠性的影響滲透於整個世界且又永恆性的影響福祉著整個人類。」
（三）：釋迦牟尼 世界范圍內的人類社會規律及之其『人佛之道』的《佛經》人文文化的創始人傳播者和影響者。（如來佛祖這個「是由中國所創造的」神雖從層級上大於仙佛然其如若在歸之於其仙佛的所屬類別的這一問題之時的話那則卻就是可謂之為「是晚小於釋迦牟尼」的了。據有關史料及我耿閣本人研讀拜閱的體會所悟的印象而得到的影射映像的認知所示，其釋迦牟尼的平生行為有些類似於老子的經歷而被認為可能是老子的類似化身然其有些人認為的是什麼「投胎轉世」說法那則是不妥的）。「其人雖有如此之偉岸的功績然其若較之於老子的神道公德境界而言的話那他也仍然是遠遠的低於老子的美輪美奐之博大精深和神善超然的。」
（四）：耶穌** 世界范圍內人類社會中「神佛之道」的《聖經》文化人文的可謂之為神聖的**教的創始人。「由於其耶穌他是「借神化身」的救世理論而不同於釋迦牟尼的《佛經》所示的是以「己善化人」的德世思想其之雖是處於同佛共善的基調理寓之上去達到恩美施德揚善施道的目的然卻沒有能逃脫神的枷鎖而終不能作為教化全人類的使者或師者，他僅僅只能作為是一個具有對世界有較大影響的善慧傳道之人而已。」
（五）：亞里士多德 自然宇宙規律的探索者。他是西方哲學的集大成者；他雖是柏拉圖的學生然又高於老師柏拉圖而完成完善了《地心說》。「雖在理論上比不過哥白尼的《陽心說》之正確和偉大；然在人類歷史文明的延展過程階段中不可小覷而理須永遠仰視。」
以上五位先人可永恆鐵律性的作為無限宇宙時空階段中最偉大的聖人。其餘的（從時間上說）無論您如何偉大都只能作為有限時空過程階段或時空階段過程之中的最偉大的聖人。」 耿閣：著
編輯於 2019-02-28
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孔子與老子相比較，誰的思想境界更高？理由是什麼？
孔子和老子有著部分理論上的分歧，但是思想境界都是等同的，因為他們追求的目標都是“周制”。談及中國歷史上最具代表性的兩位文化名人，當然就是儒家聖人孔子，和道家聖人老子了。這一儒一道，也代表著中國古代兩大學說的最高造詣。 孔子號稱“至聖先師”，對中華文明的影響上下五千年無出其右者。我們至今還在全世界各地開有“孔子學院”；而老子身為道家和道教的“兩大祖師”，也不遑多讓。 他們所追求的目標，在現代人看來，可能大相徑庭；但是放到那個時代的語境下，是一致的，就是“恢復周禮”。說到這可能很多朋友會有疑問了，孔子的確宣稱要“恢復周制”，當下禮崩樂壞；但是老子好像沒說過吧？ 沒錯，老子的確沒有很直白的說出來。但是我們縱觀《道德經》，老子在書中體現出來的政治思想，不論是“無為而治”，還是“小國寡民，得老死不相往來”，實際上，都是周代的“血緣親族”政治制度。 所以，孔子和老子的目標都是一樣的。 他們最大的分歧，就是手段的區別。孔子認為，我們既然背負著“恢復周制”的任務，那麼儒家門人就應該為天下先，發揮主觀能動性，去主動的“興滅繼絕”，積極的在天下奔走，教化百姓和君主。 而老子則認為，應該“無為而為”，順其自然。周制是好的，天下列國就不要去”有為“了，發動對外戰爭，壓榨民眾有什麼好，”小國寡民“不香嗎？ 所以，當年孔子才會主動找老子交流，並且“問禮於老子”。手段上的分歧，也讓儒家和道家走上了不同的道路。後來儒門面臨時代巨變，一分為八；道門卻安然無恙。 我們不能評判這兩大聖賢的思想境界，到底是誰高誰低。
3瀏覽2020-06-20
老子和孔子誰的領悟境界高？
當然是老子了,孔子曾經問禮於老子,把老子比作龍一樣的高深和難以琢磨,認為自己不如他.孔子的學問淵源於老子。確切地說，孔子所研究的只是老子提出的理論里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子終身致力於研究和探索的是「仁義禮」，而老子提出：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」孔子的「仁義禮」在老子的理論里排在道與德的後面，是老子理論總綱中所涵蓋的內容。老子5000多字的《道德經》是綱領性文獻（道教），孔子從中選些內容加以研究並發展成為儒教. 孔子的弟子問他：「先生拜訪老子，可得見乎？」孔子說道：「見之！」弟子問道：「老子何樣？」孔子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高妙而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」
101贊·3,233瀏覽2017-09-15
孔子和老子誰的思想境界更高
這不好比較，就好像是在比較，馬哲和古典哲學哪個境界更高一樣
1贊·44瀏覽2016-11-11
老子、孔子、釋迦牟尼。誰的境界更高
孔子去見老子，自己就不承認不如老子。所以老子的境界高，不論境界，三家的目標群體也劃分不同， 道家是 面向的上士，高智慧人群，尋仙問道的人，儒家面向的是中士，心向功名利祿的人， 佛家是，上士中士為骨幹，下士普通大眾為主要信眾。
50贊·1,213瀏覽2017-11-23
孔子，老子與釋迦牟尼誰的境界更高
釋迦牟尼的境界更高。
1贊·148瀏覽2018-02-09
淘好貨?上淘寶!想到你就淘的到!
根據文中提到的老子為您推薦
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評論
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答題贏財富值，來網路知道APP商城兌好禮
⑺ 孔子學院教師有編制嗎
沒有。
孔子學院教師主要分為：志願者、公派教師。
基本都是短期項目，都沒有編制。
志願者屬於招募被招募的關系，發的都叫補貼；
公派教師屬於借調關系，發的其實也不能說是「工資」。
以上崗位都不給交五險一金，但是同樣也不收稅費。
其它的崗位比如管理教師、核心教師、中方院長等，也都沒編制。
漢辦屬於教育部下屬的事業單位，但是孔子學院總部從性質上來說不算是事業單位。
⑻ 濟寧孔子學院老師一年能賺多少錢
雖然都是濟寧孔子學院的教師，但是參加的派遣項目不同，工資也會有差異，志願者項目教師月收益大約7000~12000人民幣，年收益84000~144000人民幣；公派教師月收益大約18000~35000人民幣，年收益216000~420000人民幣。
因為孔院是由中方院校和外方院校聯合設立，所以不同孔院工資的發放標准也不一樣，一般來說就是中方發一些到中國卡上，外方發一些到外方卡上。
中國發的都是人民幣，工資說是美金，但都按照1：8的匯率直接換算成人民幣；外方發的都是當地貨幣，按照美金和當地貨幣的匯率發放。
⑼ 孔子學院教師工資
教師的收入由基本工資、教齡工資、課時工資、績效工資、特優津貼、山區補貼等構成。
1.基本工資：教師按照教師資格定：小學教師3000元，初中教師3500元，高中教師3800元，大專教師4100元，大學本科教師4500元。（基本工資的金額隨國民經濟增長會適時調整。）碩士研究生導師和博士研究生導師的基本工資還和研究的課題和項目掛鉤。
2.教齡工資（含工齡）：每年60元，隨著教齡增長。工齡工資的實行不僅是對老教師的照顧問題，更重要的是鼓勵終身從教的思想，有利於教師隊伍的建設和教師隊伍的穩定。
3.課時工資。課時補貼按照實際上課的課時多少按勞取酬;主要是鼓勵教師多授課，尤其是年輕教師精力充沛，他們多授課，就可以多得勞動報酬。這不僅僅是心理上的安慰，更是對他們的鼓勵。擔任班主任的老師參照課時的工作量增資。
4、績效工資：學期和學年獎金（取代職稱工資）。這部分獎金金額，只佔工資的10%左右。大家推薦競比實績，每學期學年評，不實行終身制。每一位老師，只要積極努力，就年年有希望。這樣做，主要是為了激勵工作出成效，優質優得，不僅要激勵多授課，更要激勵上好課。
5、特優津貼：全體教師公認的特別優秀的教師，無名額限制，由縣市以上教育行政主管部門高標准、嚴要求經考核後認定，比如國務院津貼和縣、市政府津貼，不實行終身制。這主要是對那些在教育教學工作中有特殊研究成果，並得到很好的推廣，對一所學校或一個地區的教育有一定的影響作用的教育及教學方法的激勵，可根據影響范圍的大小確定等級，比如國家級、省級、地市級、縣級，確定不同的標准，使那些有才華的教師得到應有的報酬，真正起到激勵作用。
6、山區補貼：農村和邊遠地區的教師，另外給與補貼，佔比是工資金額的35% 。就像國家幹部下鄉補貼一樣，越是偏僻地區，補貼越高，不實行終身制，離開農村和邊遠地區取消補貼。
綜合考慮以上因素，孔子學院教師工資自5000元（如新入教的）至20000元（如正教授）都有。
⑽ 孔子學院現在怎麼樣了
在對外漢語行業內有7年了，以個人的觀點發表一下，漢語熱的核心是國家的政策導向和扶持，再就是經濟和政治力量的結果，比如說，來華留學生的招生政策，國家為符合獎學金生的來華留學生提供免費的教育，就是免學費，再給與一定的文化體驗經費，就是文化旅遊或者才藝、參觀等活動的經費，每月還會按照學歷不同給優秀留學生補助，有些國家對於這個政策十分重視，在中國學習生活可以改變他們個人乃至全家的生活和未來，當然我們國家也在慢慢提高入學門檻，設立漢語入門考試，漢語學習的人自然就多了；在一個是宏觀政策的扶持，我們的企業有很多投資周邊國家，以「一帶一路」為主，在當地投資建廠，自然提高就業人數，順理成章漢語人才需求量很大，而且是高薪階層，和我們國家學好英語到外企是一樣的；還有一些國家和中國關系好的，近幾年把漢語設立為中小學必修課程，還有像俄羅斯，2017年要把漢語設為高考中二語考試科目，再有就是海外華裔的中華情，總想讓孩子會說漢語，漢語在大環境的影響下，自然熱起來，當然不具備這些原因的國家漢語還在慢慢發展，孔子學院的情況個人認為識國內大學很積極，因為這是很好的對於自身高校國際化水平和交流的最好說明，海外的情況就不完全一樣了，存在幾點關鍵問題，也是近幾年漢辦主抓的，一個是中方院長問題，再就是教師數量問題，還有文化差異和國情，這些問題就不是我們個人、機構可以解決的了，國家已經確認了孔子學院院長學院，每年漢語教師志願者和公派漢語教師數量保持增長，培訓機構也是越來越多，師資問題慢慢得到緩解，這里有個問題，國家派出的漢語教師都是國家出補助，不知道國家的長遠考慮如何解決這個問題，孔子學院是國家的文化推廣的大政策，要比塞萬提斯學院、歌德學院還要長遠和有意義，相信國家會慢慢解決目前的問題，希望漢語推廣越來越好。一個從事7年對外漢語教師培訓和行業內人的心聲。