㈠ 說說我照顧自己的小故事
衣服自己洗，自己房間自己整理，學著做做飯～
做人應該獨立自強，總是依賴他專人可不行。年紀不屬小了，是可以試著獨自去完成一些事，是該讓自己學著獨立，去理解和適應這個社會了。父母再強大他也不可能照顧孩子一輩子的～成長成熟是每個人必須經歷的～
㈡ 用自己的話說說陳香救母故事
沉香救母
登上蓮花寶座漢代有個書生叫劉向，上京趕考時，順道登華山一游。華山上有一座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，自從被王母派遣到華山後，一直過著孤獨寂寞的生活。這天，她正在廟中吟歌曼舞，消磨時光，突然發現一個書生跨進了廟門。她急忙登上蓮花寶座，化為一尊塑像。走進大殿的劉向，一眼就看到了三娘的塑像俊麗、溫柔、安閑，劉向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子該多幸福啊！可惜這只是一尊沒有情感知覺的雕像。劉向懷著深深的遺憾，抑制不住內心的激動，取出筆墨，深情地在牆上抒寫了自己對三娘的愛慕之情。
三娘默默地看著這一切，心中不禁百感交集。面前這個書生多麼英俊倜儻，文采斐然，他對自己滿懷深情，而自己又何嘗不被他深深吸引，又何嘗不愛戀他呢？可是，一個是上界仙女，一個是下方凡人，又哪能締結姻緣呢？目送悵悵離去又依依不捨的劉向，三娘再也不能平靜了。她沉吟再三，終於決定不顧天條禁令，要與劉向結為夫妻。於是，三娘便化為一民間女子，追上劉向，向他道出了真情，從而二人兩情依依，結為伉儷，恩愛無比。劉向考期將臨，三娘已有孕在身，依依惜別之時，劉向贈給三娘一塊祖傳沉香，說日後生子可以「沉香」為名。二人十里相送，難舍難分。
劉向在京城一舉中榜，被任命為揚州府巡按。就在他走馬上任之時，華岳三娘卻遭難了。原來，這時正值王母娘娘生日，在天宮大辦蟠桃會，各路神仙均來赴會祝壽，可是三娘有孕在身，便推脫染病而留在華山。誰知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，責怪妹妹私嫁凡人，觸犯天條律令，要捉她上天受懲罰。三娘一身正氣，毫不畏懼，況且她隨身還有一件王母贈的寶物——寶蓮燈，此物是三娘的鎮山之寶，無論哪路妖魔，哪方神仙，只要寶蓮燈大放異彩，都會被震懾稱服，束手就擒的。二郎神自知不敵，就令自己的天犬乘三娘休息之際，偷盜而出。這樣，可憐的三娘就被二郎神壓在華山下的黑雲洞中。三娘在暗無天日的洞中生下了兒子沉香，為防不測，她偷偷懇求夜叉，將兒子送到揚州，留在其父劉向身邊。
沉香長大了，漸漸懂事了，知道了母親被壓在華山下受苦，就一心想救出母親三娘。他把想法對父親說了，無奈劉向也只是一介文弱書生，只有嘆氣搖頭。於是沉香便獨自離家，去找母親。他吃盡了千辛萬苦，終於走到了華山。可是母親在哪裡呢？這個只有八歲的孩子，不知所措，放聲大哭起來。凄厲痛苦的哭喊聲，在空谷回盪，驚動了路過此地的霹靂大仙。好心的大仙，問明情由，深為善良的三娘和受苦的孩子鳴不平，可是也無可奈何。於是他將沉香帶回自己的住所。沉香在大仙的指點下，刻苦認真的學習，漸漸學會了六韜三略、百般武藝、七十三變。十六歲生日那天，沉香向師父辭行，要去華山救母。大仙稱他有志氣，並贈給他一柄萱花開山神斧。
三娘默默地看著這一切
沉香騰雲駕霧，來到華山黑雲洞前。他大聲呼喚娘親，聲聲穿透重重岩層，傳入三娘耳中。三娘不由心情激盪，百感在心。她知兒子已長大成人，一片孝心來救自己，激動不已，就將沉香喚到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通廣大，當年大鬧天宮的孫悟空也敗在他手中；沉香又年幼，況且二郎神還盜去了寶蓮燈，兒子哪能是他對手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飛身來到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，覺得二郎神欺人太甚，便掄起神斧，與他打起來。兩人雲里霧里，刀來斧往，山裡水裡，變龍變魚；從天上殺到地上，再從人間殺回天宮；直殺得山搖地動江翻海搗，天昏地暗。這件事驚動了太白金星，派了四位大仙去看個究竟。四仙姑在雲端里看了一陣，覺得二郎神身為舅舅，如此兇狠地對待一個孩子，太無情無義了。於是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越戰戰神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，寶蓮燈也落入了沉香之手。
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㈢ 說說你家鄉的親情故事 作文大全
我的家鄉在一個美麗、誘人的村子裡。村子的色景非常迷人！春天到了，村子內里更是一片生機容勃勃，美麗極了。
遠處的山，層巒疊翠。山上的泉水解凍了，快活流著。山腳下各種各樣的果樹長出嫩綠的葉子，展開五顏六色的花兒。冬眠的小動物都睡醒了，小松鼠在樹上活蹦亂跳，小鹿在草地散步。山前的田野上全是綠油油的小禾苗，就像一片綠色的海洋。一陣微風拂過，小禾苗彎著腰，正向我們點頭呢！
近處的小河，河水碧藍碧藍的。小魚小蝦在水裡歡快地游來游去。兩岸的草地里夾著些藍色紫色的、鵝黃色的野花。野花旁全是綠茸茸的嫩草，像給大地鋪上一層綠色的地毯。一棵棵柳樹垂著無數條綠絲帶一樣的柳絲隨風飄動，彷彿一位漂亮的少女染著綠色的長發在跳舞。幾只小鳥站在樹上唱著悅耳的歌兒。
這就是我美麗的家鄉，我愛我的家鄉！更愛家鄉的春天！
㈣ 說說你家鄉的親情故事作文！！急！！！
難忘的親情
難忘的親情我的腦海里有許多小魚，這些小魚構成了我難忘的親情，但我最難忘的親情是那一條金色的小金魚……
記得我讀三年級的時候，剛過完年去上學，同學們興高采烈地談論著春暖花開的美好，可是，我不覺得有什麼好。因我在料峭春寒中上學，早晨我冷得牙齒打顫。班上的同學說「你看，她的嘴唇發青。」過了幾節課，我回到家裡很是不舒服，並躺倒床上睡著了。
我在睡覺中聽到一種熟悉的聲音，「快起來！小琬！」醒來一看是媽媽。我說：「我好象有點發燒。」媽媽趕緊給我用體溫表一量，「體溫四十度」媽媽立刻緊張起來。給我的班主任打電話請假，接著，媽媽手忙腳亂拿起杯子到水給我喝退燒葯，我仔細的發現媽媽的額頭上有豆大的汗珠子直往下滾。我想，媽媽這肯定是急出來的，我一定要病好早點。 登錄作文網，你也可投稿。
我不知怎麼高燒不退，喝了葯汗流浹背，媽媽忙著換毛巾給我擦背，一直忙了個中午，連飯顧不及吃，我又睡了……我感覺到媽媽背著我上醫院。沒想到我就在醫院住了一星期零四天。 登錄作文網，你也可投稿。
每天我掙開眼睛都看見媽媽守在我的身旁。我的病好了，我又發現媽媽黑了一圈眼圈，多了一絲銀發……
父 親
似乎從小到大寫涉及親情的作文，描寫對象大都是母親，寫她們的溫柔、善良與慈愛。我們總在有意無意地忽略另一個對於我們的人生同等重要的人——父親。
父親對於兒女愛總是內斂的，他不像母親那樣喜歡把愛掛在嘴上，他只是用行動在表達。在我漸漸長大後，遇到一些人一些事，我才開始逐漸以趨於豐盈的思想去認識父親，才越來越覺得實則每一位父親都有一顆熾熱的心，給予兒女們百分之百的感情，不論他們背負著怎樣巨大的壓力。
小俏和阿顰都是我的好友，我也因此得以隱約認識了她們的父親。
阿顰算是我們三人中最幸福的一個，起碼她有一個很完整的家庭。阿顰的父親在當知青那會兒娶了一個北方女子為妻並在那裡安家。父親是大學的教授，典型的知識分子——斯文，儒雅，對名利無欲無求。為此阿顰常說母親配不上自己的父親，而她自己也從不掩飾自己對於父親的無比崇拜。我於是就老嘲笑她有很深的戀父親情結。
每逢周三父親來學校探望，阿顰總要挽著父親的手臂在校園里邊走邊聊，似有說不完的話，臨走還要親吻父親的面頰。這在我是很難想像的事。
阿顰不知在哪本算命書上看來，說自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的銀戒指，她就會永遠的幸福。生日聚會上她果然戴了一枚戒指，很精緻的樣子。阿顰很自豪地告訴我和小俏，是父親去北京訪友時用自己的私房錢買的，母親並不知道。
那一刻我有一些恍惚，想像一個中年男子20年前可能所送窮得買不起一枚鍍金的戒指送給新婚的妻子，卻要在20年後在金銀飾品櫃台前徘徊，精心挑選，只是為了滿足女兒一個少女式稚氣的心願。我可以想像阿顰的父親坐在火車上，除了貼身帶著的一枚戒指，就再沒財力買禮物送人了，心下卻沒有一些些將被妻子責怪的不安，因為呵護了女兒不受說哪怕是一次無足輕重的失落感的傷害。 這足以令阿顰自豪，同時也令我感動。
小俏這時只在邊上笑著說阿顰怎麼還像個孩子似的。
我理解小俏說這話時心情，她無疑是我們三個人中最早熟的一個。母親在小俏念初中時的突然過世於她是個不小的打擊，亦也是心上永恆的傷口。可小俏比任何人想像中的都要堅強，這可能是受了軍人出身的父親影響吧。
小俏的家風很嚴，父親總拿治軍的那一套管教小俏，並用男孩子的標准要求小俏，有時甚至是不近人情的。比如母親過世後，父親甚至不允許小俏帶黑袖套。這聽上去多少有些殘忍，卻也的確幫助小俏盡快從悲痛中走出來。小俏說她一直記得父親對她說過一句話——生者對死者最好的懷念就是好好的活 .
㈤ 說說我的母親的故事
今天開個帖子對這件事做個記載，同時也慢慢整理我對母親的記錄，這裡面有我的親身回經歷，有我的親眼所答見，也有父親、哥哥、姐姐的回憶，也有親屬的回憶。
我母親去世3年多了，去世的時候85歲。母親生於解放前，是個小腳，不識字，沒有參加過工作，也看不懂電視，聽不懂普通話。母親一共生過11個孩子，最大的孩子沒有活，我是母親最小的孩子，今年44歲。
母親的一生活的很累，遭了好多罪，五幾年帶著三個姐姐從山東到遼寧，什麼苦都吃過，與父親一起把我們10個姐弟拉扯成人。我的父親現在還健在，今年已經87歲了。
好了家裡的情況就交代這么些，後面就開始寫一些母親的奇異事情，寫的順序有可能凌亂，希望諒解。
㈥ 說說自己家鄉的民俗故事
先說我的家鄉，山東省西南部的一個小縣，隸屬於山東濟寧。進入臘月20以後，逐漸開始蒸饅頭，做豆腐，殺豬賣肉，打掃房子，買鞭炮，做新衣服。臘月23過小年，主要活動為打發老灶忽爺爺（灶君）上天，通常在傍晚進行，一般扎紙馬，連同灶君一塊灑酒焚燒，口中念念有詞，讓他上天多說好話，並擺有貢品，灶君像旁的對聯通常是：上天言好事，下界保平安，橫批一家之主。大年三十中午開始帖春聯，並上林請先人回家過年。到了晚上，家家點亮天燈，一個大家的男人們一般聚在一起喝酒熬夜，而婦女則會在一起包水餃，包完後一般就睡覺了（我們那裡沒有晚飯一說，都不吃）。大年初一，男人們在凌晨四點左右就把全家人喊起來，都穿上新衣服，祭老天爺爺，還有門神，放鞭炮，發馬子，下水餃吃早飯。而後家中留下一中年人照顧老年人，接待拜年的人。而其他人則會出門拜年，一般先到近門近族家拜年，給長輩磕頭。然後近門近族聚在一起到別人家中拜年。就不用磕頭了，見面問的第一句話往往是吃扁食了嗎？然後抽棵煙，喝口茶，吃點瓜子，同老人聊聊天。從村西拜到村東，不管姓什麼，只要家中有老人，都拜一遍。這些活動都在天亮之前完成。東方發紅的時候，都已經拜完年了。然後可能有人會到其他村子給同姓人拜年。這是初一，給本家及本村人拜年。到了初二，開始外甥到姥娘家拜年。初三四到姑姑家，初五初六到老丈人家。特別初六，一般新姑爺都在初六上門。初七初八開始到姨家等等。初三還要吃水餃，還有初五，都有說法的，我一時想不起來。
㈦ 古代孝的故事並說說其對你的啟示
古代有「二十四孝」01 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 15 湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18 卧冰求鯉 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 20 扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 21 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 22 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 23 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 24 滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責
㈧ 說說你見過哪些感人的孝心故事
房澤秋，一句承諾，36年的堅守。 她將毫無血緣關系的癱瘓老鄰居接回家中照顧，用36年的華美時光扮靚了這位老人的晚年、講述了一個小家大愛的美德故事。
㈨ 中班說說我照顧自己的小故事
在佛教思想里，講抄的是因果循環，我特別喜歡其中的一句話：宿孽總因緣。每個人所做的每件事、每個想法都會相應的產生一個業力。業力有善惡之分，每一個業力都會對人產生一個影響，這就是所謂的因果。緣份不外是你與某個人的業力所帶來的結果罷了。
㈩ 說說你所知道的民族大團結的故事
1 滿,蒙,漢,達斡爾,各民族共同抵抗沙俄入侵
沙皇俄國原本是一個歐洲國家，同中國並不接壤，中俄之間還隔著三個封建汗國。從16世紀80年代起，沙俄軍隊越過烏拉爾山，向東侵入遼闊的西伯利亞，在不到60年的時間里，佔領整個西伯利亞。清軍入關時，沙俄乘機侵入我國黑龍江流域，強佔了尼布楚和雅克薩，在這兩地修築城堡，作為向黑龍江中游實行殖民擴張的據點。
盤踞在尼布楚和雅克薩的沙俄侵略軍經常四齣燒殺搶掠，無惡不作。例如，1649年3月，沙俄侵略軍頭目哈巴羅夫帶兵從雅克薩城沿江東下，來到一座達斡爾族人的城寨。他們向當地居民宣布：必須向沙皇交納「毛皮貢賦」。達斡爾族人頭目桂古達爾嚴正地回答：「我們向中國順治皇帝進貢，哪有給你們的貢品？」野蠻的沙俄軍隊進攻城寨，達斡爾人萬箭齊發，迫使敵人無法靠近。後來，敵人用火炮轟開一個豁口，沖進城寨。達斡爾族人寧死不屈，用梭標抗擊敵人的槍炮。沙俄軍隊血洗城寨，達斡爾族人有661人被殺害，有361人被俘虜，倖免於難者只有15人。米登多爾夫在《西伯利亞旅行記》上曾說：沙俄軍隊頭目嗾使士兵在黑龍江流域「燒烤孩子」吃人肉。這種滅絕人性的暴行，激起當地各族人民的憤怒，他們稱沙俄侵略者為「羅剎」，意思是「妖魔」。
清朝政府一再要求沙俄侵略者撤出中國領土，沙俄政府置若罔聞，並且不斷向雅克薩增兵遣將，加緊武力擴張。為了保衛祖國的神聖領土不受侵犯，康熙皇帝平定「三藩叛亂」之後，於1682年春出巡東北，視察防務，又從福建調來戰鬥力極強的藤牌軍，決心組織自衛反擊戰。
1685年春，康熙皇帝命令都統彭春、副都統郎淡率紅衣炮隊和數百名藤牌軍急馳赴璦琿，與黑龍江將軍薩布素會師，然後，由水陸並進，直抵雅克薩城。
六月二十三日，彭春所率部隊到達雅克薩城下。彭春將一封用滿、俄和波蘭文字寫成的招降書，交給戰俘，送進雅克薩城。招降書痛陳侵略者的累累罪行。警告他們：「欲相安無事，可速回雅庫，於彼為界，……倘執迷不悟，仍然拒命，大兵必破雅克薩城，除爾眾矣」（《十朝東華錄》康熙三十五年）。沙俄侵略軍自以為城防固若金湯，對彭春的警告不理不睬。
六月二十五日，清軍「列營夾攻，復移紅衣炮於前，積薪城下，示將禁焉」（《清史稿·彭春傳》）。不一會，彭春一聲令下，但見炮聲隆隆，震天動地，頓時火光沖天，俄侵略軍在強大攻勢的壓力下，龜縮在城內，喪失還擊的能力，處於被動挨打的窘境。與此同時，清軍戰艦密布城外的江面上，截斷敵人的退路。經過激戰、沙俄侵略軍傷亡慘重。沙俄侵略軍頭目托爾布津走投無路，只好遣使赴清軍大營乞降。彭春對敵人採取寬大政策，將願意回家的敵兵六百餘人放回尼布楚，受傷者妥善安排治療調養。托爾布津羞怯交加，發誓不再到雅克薩侵擾。清軍收復被沙俄侵略者霸佔二十餘年的雅克薩城。
然而，托爾布津退回尼布楚後，遇上大批沙俄增援部隊。他慶幸絕路逢生，把自己的誓言忘得一干二凈。1685年八月，托爾布津率領增援部隊，卷土重來。第二年正月，托爾布津再次侵佔雅克薩，並在城裡重築炮台，再建軍械庫和防禦工事，企圖長久盤踞雅克薩城。
1686年二月，康熙皇帝命令黑龍江將軍薩布素准備充足，率軍再次驅除沙俄侵略軍。七月，薩布素率清軍進抵雅克薩城下，並在城外「掘長塹，立土壘」，圍困敵人。在圍困期間，清軍不斷用重炮猛轟城內敵營，托爾布津中炮身亡。自1686年七月至1687年春，沙俄侵略軍被圍困在雅克薩城內達半年之久。為了躲清軍的炮火，敵人只得鑽進地穴。地穴陰暗潮濕，缺水斷糧，疾病流行，大多數人喪失了戰鬥力。八百多人的一支部隊，最後只剩下66人，只好投降。中國取得了雅克薩自衛反擊戰的徹底勝利。
雅克薩之戰的敗訊傳到莫斯科，沙俄攝政王索菲亞公主（彼得一世之姐），被迫派專使赴北京，向清政府遞交國書，請求停戰。「乞撤雅克薩之圍」，表示願意通過談判，和平解決邊界問題。清朝政府答應了俄國的要求。
1689年，中俄雙方代表在尼布楚談判。經過平等協商，中俄雙方簽訂了《尼布楚條約》。這個條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。
2 滿漢軍民共同抗英
海齡
海齡(？——1842年)，是鴉片戰爭時期，守衛鎮江，英勇抗英著名將領。郭洛羅氏，滿洲鑲白旗人。原為山海關駐防驍騎校，後任直隸張家口協守備。嘉慶十八年(1813年)八月，李文成領導天理教在河南滑縣發動起義，建立農民政權，直隸長垣、東明，山東曹縣、定陶、菏澤、金鄉等地，紛起響應。九月，海齡隨同直隸總督溫承惠前往河南鎮壓李文成，因「屢著戰功」，此後擢升都司、游擊、參將、副將、總兵。道光十五年(1835年)遭琦善奏劾，降為二等侍衛，充任古城領隊大臣。道光二十年(1840年)八月，授西安右翼副都統，九月調任江寧副都統。
道光二十年(1840年)六月，英軍侵佔定海，沿海北上白河，威脅京師，於是「天下紛紛議海防」，內河長江亦戒嚴。十二月，道光帝調海齡為京口副都統，並諭其「飭副將巡圌山，操炮練兵，以防京口門戶。」①
道光二十一年(1841年)一月，海齡抵鎮江赴任後，認真操炮練兵，積極從事京口備防。他從當地滿營一千一百八十五名官兵中，挑選八百名，加以操練，逐一指授臨陣機宜，訓練三個月，官兵皆知踴躍奮勵。並且，親到圌山，督率水師官兵，演放炮位，令其在沿海要隘，時常稽查英軍漢奸，還在象山東碼頭隘口，安設大炮四位，逐日演放，藉資熟練，以壯聲威。當時，他奏請「將沿江通商碼頭，暫時封閉」②，受到裕謙抵制，指出其「封港之議，徒有礙於安分商漁，而於杜絕接濟英船等弊，仍未得其要領。」③
同年八月，定海再次被英軍侵佔，鎮海、寧波相繼失守，兩江總督裕謙殉國。九月，海齡親率左右翼沿焦山而下，查看大江形勢，他認為焦山一帶只有旗兵一千六百人，不敷守御。便立即請求給所屬營兵預支半年錢米，「卒頗感之」④。並奏請添兵，增強設防。道光帝詔諭兩江總督牛鑒體察情形調派，毋誤事機，但牛鑒卻「以無庸駁覆」。⑤海齡不顧其阻撓，於道光二十二年(1842年)正月，一再奏請招募水勇在鵝鼻咀、圌山要隘，雇船隻，扎木排，攔江堵截，以期「水陸交嚴」⑥；並檄調四百名驍勇聞名的青州兵，屯駐京口南岸東碼頭，堅守炮台，以截陸路；同時還令京口副將孝順武、參將陳慶祥、游擊李澄，塞斷江口小港，以阻止英軍前進。
道光二十二年(1842年)五月初，吳淞失守，英軍進入長江，江南各口防務癱瘓，「賊(夷)至官逃，舟臨兵潰」。英軍由圌山進逼鎮江，牛鑒、齊慎駐兵丹陽，互為瞻顧，不圖固守。六月五日英軍至鵝鼻咀，次日牛鑒帶兵一萬餘人到鎮江，即命道府延請富戶勸捐十二萬金「迎犒夷師」。住了一夜，便匆匆逃往江寧。海齡堅決反對牛鑒犒師妥協，竭力主張守城抵抗，「不與一議和事」⑦「獨謂宜力戰」⑧，並貼出告示，申明英軍如敢侵入，「本副都統立即提兵出擊」⑨。
海齡採取閉城固守策略，保衛鎮江。在英艦抵金山之前，就開始作防禦准備，禁止運河通航，強令城內居民遷徒內地，從四鄉收集家禽、生豬和各種食物，供給城市守軍和城郊軍營，並將旗營官兵和青州兵調入城內，添布四門，並添設槍炮，晝夜嚴加防守。閉城後，海齡做了一定的肅奸工作，但因嚴厲阻止難民遷徒出城，並持民族偏見，肆意擴大索奸，造成滿城亂捉亂殺，一度引起恐怖和混亂。
六月十二日，英軍登岸攻城。當時，英軍集中一萬二千人，其中包括海軍陸戰隊在內的九千人，具有所謂「高度的作戰效能」，而且，大部分士兵有毛瑟槍裝備，又配備炮隊，其他各類軍用物資，也應有盡有；而海齡守城，只有旗兵二千四百人，其中當地旗兵一千二百人，青州兵四百人，武器仍是古老的刀、矛和抬槍。敵我力量對比懸殊，敵人顯然佔有極大的優勢。
海齡發揚中華民族英雄氣概，無懼敵人優勢兵力，領導軍民保衛鎮江，堅決抵抗外國侵略勢力。他「親冒 矢石」「點兵上城」，並「令城中居民置水瓮磚石」⑩，准備與侵略軍進行巷戰拼搏。守軍炮兵勇猛發炮，轟擊登岸英軍。侵略者說：「中國軍隊發來的炮火，曾對我方前進的船隻，給以致命的打擊。僅在十分鍾左右的戰斗過程中，我方十六名海員和八名炮兵都受了傷。」⑾當時，城外各地則由參贊大臣齊慎和湖北提督劉元孝帶兵防守。為了扭轉圍困局面，海齡曾一度派兵出城出擊。但在出擊失利後，便一味閉城自守，而且，對發動組織居民、鄉民助守也很不力。當齊慎、劉元孝敗退之後，英軍便於十四日全力攻城。海齡決心死守鎮江，與城共存亡。他親駐北門城樓，相機調度，並令協領武忠阿帶領青州兵，馳赴接應。
對海齡指揮堅守北門的戰斗情景，當時一位目睹者是這樣記載的：
「時余兄弟各持糗糧為走計，……望見北門城下槍炮火箭互相噴薄，白煙競射，濃霧旋蒸，想其下積屍如麻矣。竊幸我兵猶在上風，冀其或勝，但不知此是何兵，乃敢與之相抗如此，後詢之土人，則青州兵也。……俄而槍炮頓息，北門敵樓火發，……其上則郁為青煙不散，洵所謂遙望層城，丹樓如霞矣。……樓火未半，迤東一帶，堞間火箭又起，城上兵猶與之交射，良久則東城樓畔，火箭叢集矣。環顧城頭，不見一兵。惟夷人攻擊處，有兵數十伏堞間耳。時登山而望者，數十百人，……余知城必不守，急令人喚余弟出走，……至一山頭坐石上，回望城中，東城堞間守兵，猶發鳥銃火箭，知城猶未破也。」⑿
當時的侵略者也說：其登城部隊「利用雲梯登上了城牆。這支部隊沿著城壘分布開來，聲勢浩大，……滿軍仍然一點不怕。同時，城外我軍炮兵及步兵的炮火，不斷對著城門實施射擊，滿軍亦絲毫不見動搖。在一個相當時間以內，滿軍繼續勇敢地堅守在城樓上防守的地點，並守住城牆上每個城垛，從而保衛著通向城樓的通路。就是這樣，敵軍乃使我軍蒙受若干損失，他們並以極端堅決的態度，在我軍暴雨般的槍彈向其進攻之下，守住通向防禦工事的旁門。」⒀
在保衛鎮江的激烈戰斗中，驍勇善戰的青州兵，非常英勇頑強，被稱為全軍的「軍鋒」。當時人記載：「夷人登城，是取書院所貯修城長梯十數張，蟻附而上，時城中以青州兵為軍鋒，奮勇向前，槍炮競發，夷人墮梯者紛紛，乃略無退阻，攀堞者愈眾，旗兵怖而走，青州兵眾寡不敵，死者十七、八，城遂破也。」⒁在城內短兵相接，青州兵與侵略者拚搏尤其頑強，英軍攻打北門，受到青州兵沉重打擊，後來，侵略軍竄至南門，數十青州兵主動配合當地旗兵，與侵略者進行極為激烈的巷戰。整個巷戰中，青州兵狠狠打擊了敵人，但自己也付出高昂代價。當時人說：「青州兵巷戰，殺賊(侵略軍)數百，被殺者亦二百餘人。」⒂
當英軍用炸葯炸開西城門後，第十八團和四十九團沿著西門城壘，進攻城區。海齡親自帶領旗兵前往堵擊，戰斗非常激烈，他身受重傷，仍堅持戰斗。後來，旗兵撤退到旗營。在戰斗的危急關頭，海齡在旗營大聲疾呼地作戰地動員演說，鼓勵官兵做英勇戰士，血戰疆場，決不在侵略者面前苟延殘喘，他號召：「寧可自殺，決不投降!」⒃並且，親自帶領旗兵與英國侵略軍第十八團和四十九團進行殊死戰。連侵略者自己也不得不承認「滿兵作了一次最頑強的抵抗，他們寸土必爭，因此，每一個城角和炮眼都是短兵相接而攻陷的。」⒄甚至在房子里也發生戰斗。海齡率領守軍奮勇抗戰，堅守兩日，打死打傷敵軍，據侵略者自己統計共有一百六十八人⒅。最後，守軍「拒絕投降和寬待」，全部壯烈犧牲，海齡自己自焚殉國，妻與孫同時死難。當時人贊揚海齡為「近日之矯矯者」，連侵略者也把頑強抵抗侵略的鎮江守軍稱為「保家衛國而光榮犧牲」的「英勇戰士」。
在全軍犧牲的殊危條件下，英雄的青州兵仍堅持戰斗，高呼打擊侵略者，他們無愧為中華民族的驕傲。正當「東西北三城樓，俱被焚燒，賊乘勢攀躋，……獨青(州)兵奮勇格殺，至血積刀柄，滑不可握，猶大呼殺賊。呼未己，而賊之由十三門登者，已蜂擁蟻附而至，猶復短兵相接，騰擲巷戰，擊斃賊且數十百人。直至全軍盡潰，力不能支，始奪門以出。」⒆他們的頑強抵抗侵略精神，受到當時鎮江人民的崇高評價，他們說：「自軍興以來，調防兵多為民病，獨青州兵與民相親愛，民恃以無恐，故戰死而民思之不置」⒇；並熱情贊揚他們不屈不撓的頑強戰斗精神，表現著中華民族「忠義之氣之常存於天壤間」一。
鎮江保衛戰，是中英鴉片戰爭中的最後一次戰役。英國侵略軍投入這次戰役的力量，比歷次在中國戰場所投入的力量大得多；而他們在這次戰役中所遭受的損失，也比以往任何戰役都慘重。鎮江軍民英勇抗英，在近代中國人民反侵略史中寫下了光輝一頁，而且，震動了當時的歐洲。恩格斯曾經極其熱情地贊揚鎮江抗英英雄們的「勇敢和銳氣」，歌頌他們「殊死奮戰，直到最後一人」，並且，指出：「如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。」二
鎮江被佔領後，英軍發揮其傳統「海盜」的野蠻獸性，對鎮江人民進行滅絕人性的報復和空前瘋狂的掠劫、燒殺，把鎮江洗劫一空，淪為廢墟。當時鎮江人民含著血淚曾對這群野蠻「海盜」進行強烈控訴。他們紛紛指出侵略者「毀城垣，焚衙署，縱黑鬼姦淫婦女，道路死傷枕藉。」三「婦女聞叩門，往往自戕，身殉者無算。奸民或導之，比戶劫略，無家不破。」四「斫門劫略，乘勢奪取，擔荷不勝，車載以返。」五「西門橋至銀山門，無日不火，市為之空，城鄉皆被蹂」六，「火焰沖天燒不斷」「各家鋪戶盡遭殃」「西門一帶更凄涼，大廈高樓變火場，只見路途堆瓦礫，難分巷口在何方。」七就連侵略者自己也不得不招認：「只要是真實的回憶，就可覺得這顆心很難說是有人道的了。但即使是心腸最硬、資格最老，以殺人越貨為生的人，看到這種悲慘景象也不能無動於衷的。」八侵略者之所以如此野蠻的血腥報復，如此空前瘋狂的洗劫、燒殺，決不是偶然的。這完全是由其整個殖民掠奪政策的本質決定的。正如當時恩格斯所指出：「英軍作戰時自始至終採取了極端殘酷的手段，這種手段是和引起這次戰爭的走私貪欲完全相符的。」九
鎮江人民在水深火熱中，沒有祈求神天上帝，也不指望人間皇帝，他們把解除自己切身災難的希望寄託在當時能夠反映民族和人民根本利益的民族英雄身上。當他們聞訊重新起用林則徐的時候，無不歡欣若狂，「人人舉首欣相告」十。其實，已被道光帝革職查辦的林則徐這時正在西戍途中，暫住西安調治病情。不過這個傳言，卻十分真實地反映了當時鎮江人民對近代中國第一位民族英雄林則徐充滿著無限懷念和敬慕之情，把他看作善於有效地領導組織當時中國人民進行反殖民斗爭的真正「天兵」！
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除此之外還有文成公主下嫁藏族，促進了漢朝和藏族的友好往來及文化交流