『壹』 要江西豐城鄉下的民俗文化
豐城自古就有尚儒術，好經學；守本業，勤耕織；務節儉、持清朴；慎名檢，明善道的社會風尚。反對嗜巫、荒禮、索鬼神，喜爭、暴葬、賽禱喪誕，溺女棄嬰等殘害和毒化人們思想的淫靡惡習。這種主張移風易俗，樹立正確的道德觀和新風尚的觀念，至今仍在豐邑民間繼承和發揚。對少數地方的少數人嗜巫、拜鬼神、棄女嬰等惡習，正通過破除迷信，崇尚科學，進行道德規范教育，開展社會主義精神文明建設，以時代新風取而代之。% I9 ]* | T! H# A# N
今天，豐邑社會民情風俗，仍有所傳承，略有變化。如婚嫁習俗，舊時男女訂婚，首先必須相婚「合八字」，即男方向女方求取生年、月、日、時辰。叫「年庚八字」，雙方八字合，則委託媒人去女方說親定彩禮。然後，男女相約見面議婚。這種相婚形式，仍在社會少數戶家保存，多數青年男女自由戀愛結婚。女子出嫁時，「新娘開臉」，著婚（新）衣，頭披紅紗（布），由兄長背（抱）上轎（馬）或車。在迎娶路上，新娘不準回頭看娘家，意在到了婆家對丈夫永不變心。此俗仍在民間流行。又如春節，大年三十的晚上吃過團圓飯以後，一般來說戶主和成年人都不睡，大家圍在火盆旁一邊喝著茶，嗑著瓜子，一邊總結過去一年的得失，籌劃來年的生產生活，這樣一直坐到天明，此俗為辭舊迎新。正月初一凌晨開門，叫「開財門」，每家每戶對此極為慎重，至初一凌晨，戶主首先洗臉，著好衣冠，先向祖宗神位擺供品，點燃香燭，燒紙錢，之後在鞭炮聲中大開門戶，念叨「恭喜發財」，有的村民開門後，還出門向大利方向燒香作揖、敬天地，這叫「出方」，祈求天地保佑，能在一年裡消災避禍，大吉大利。回屋後拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生財發福。今「出方」拜天地之俗已廢，初一開財門習俗沿襲不衰。 u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n
祝壽，經久不減的禮儀俗規，有五十、六十、七十、九十、百歲大壽之祝，且都在壽滿頭一年做壽，故素有「做九不做十」之說，取天長地久之意。壽筵之前，給親朋好友發出請帖，屆時眾人備禮前往致祝、女婿為祝壽主角，送禮品簋重講究，富有寓意，如壽糕的「糕」字與「高」諧音，表示德高望重、高福高壽；壽桃的「桃」字與「陶」諧意，表示樂陶陶；壽面的「面」字與「命」諧意，表示長命百歲。壽堂布置也有講究，廳堂內張燈結綵，壽匾、壽聯、壽畫等環堂懸掛。上面書寫祝壽類詞語，如「福如東海；壽比南山」，「花甲同春，龜鶴遐齡」等，歌頌壽翁壽母德高望重，紅顏永駐，有的還沿襲舊習，舉行拜壽儀式，按字輩大小依次拜祝，頌揚老人生平功德、業績和所作出的貢獻等吉語。壽席上多吃面條，意在長壽延年。至於八十歲為什麼不做壽，俗語稱八十為人生大難之一，不宜張揚，只能悄悄地過。 婚俗婚嫁「合八字」封建社會里，男女青年訂婚必須事先「合八字」，這是舊時訂婚的一個程序，也是民間的傳統習俗。男性成年後，娶媳婦要事先托媒人（多為已婚婦女）向女方提親，並求取「八字」，既出生年、月、日、時辰等，叫年庚八字，一旦對方有意，即將之寫在紅紙上。若女方認可，就會送上庚貼，庚貼的內容就是所謂的「八字」；男方獲得這份庚貼後，又請算命先生按五行陰陽之說，推算男女雙方是「相生」還是「相剋」。如果「八字」合上了，男方就將寫好的雙方年庚八字紅貼置於祖宗神位面前，三天之內，如果白天家裡沒有摔壞東西，晚上也無異常動靜，家人又沒發生口角，就表示佳偶天成，否則作罷。一旦八字相合，男方就要再次委託原媒人去女方家上門正式說合，並下禮金，男女雙方相互交換信物，婚約締結方定。母女哭嫁哭嫁，即女子出嫁時的哭訴過程，為豐城民間傳統婚嫁習俗。哭嫁有多種形式，有一人獨哭，也有姐妹哭、兄嫂、父母、親友同哭，有低聲哭、放聲大哭等，哭訴內容一般都是訴說對共同生活了十幾、二十年的父母、兄妹、姐弟等親人的離別之情。女兒向父母親哭訴，以謝養育之恩。母親要說「娘在東來女在西，不比女兒在邊里」、「凡事自己要小心，上樓下梯要注意」等之類的話；還有向兄嫂哭訴幫助關照之情，向弟妹哭說多年相處情誼，囑咐今後要聽從父母長輩教誨等；母親也會向女兒哭喊：「女兒到婆家後，要安分守己，勤儉持家，教敬公婆，團結妯娌，體貼丈夫，夫妻和睦」等禮教之言。出嫁之日，新娘「開臉」著嫁衣，頭插兩朵花。到了婆家，將一朵戴在婆婆的頭上，表示今後婆媳關系融洽。臨行前，向長輩跪辭拜禮，披上羅頭紅紗，叫「披兜紗」，由兄弟背上轎馬或車子。年節習俗初一開財門開財門，就是農歷「元旦」、今稱「春節」的時候第一次打開門戶。歷書春節的這一日都注有「元旦」開門時刻。據說這是預卜一家一年休咎的關鍵，人們對此極其慎重，無論貧富，都須事前貼門神、年畫、春聯、掛簽等，把房屋大門打扮一新，迎接新年的來臨。同時備好俗稱「符盤」的供品和香燭鞭炮，在子夜到初一凌晨這段時間內，戶主必得首先換好衣服，關照子女，然後誠心誠意地於祖宗牌位前擺上供品，燃香燭，燒紙錢，放鞭炮，並於鞭炮聲中大開門戶，接著率領男性親屬，攜帶香燭等物，走到村前禾場上，依照歷書上註明的大利方向必恭必敬地燒香拜揖。清明「掛青」清明「掛青」，是清明這個傳統節日的一種重要習俗。豐城民間各氏族或宗友，歷來都有「清明會」，有會產或田、山、店等，其收入主要用於清明掃墓。屆時，清明會均要備辦祭品，即雞、肉、魚等，叫「符盤」；配好香、燭、紙、爆竹和紙旗，聚集本族之男性成員同到祖宗墓地，擺設祭品、點燭、燃香、鏟土培墳，插上三角小白旗或長條白旗於墳堆上；再燒錢化紙，放鞭炮，虔誠拜揖，追念祖宗恩澤，默訴報答意願。這個時候，長輩一般都會叮囑晚輩，不要忘記祖輩的葬地所在，說要緬懷死者在生的品德、恩典，並永銘在心。端午插蒲艾端午節，又稱「端陽節」、「重午節」，即農歷五月五日，因正值端陽之時故名。始於春秋戰國之際，相傳是為紀念愛國詩人屈原而來。是日，豐城城鄉家家戶戶門口插新艾，掛菖蒲。傳說艾為旗，故又叫「旗艾」；另說艾枝是刀，蒲為劍，故又叫「蒲劍」或「菖劍」，以示軀妖祛邪，保障平安；又說艾蒿味辣，是日人們采艾插於門口，可鑲除毒氣。端午之日，有吃粽子、麵包子、熟雞蛋、熟大蒜頭，喝雄黃酒以去五毒、掛長命縷，賽龍舟等習俗。中秋祭月中秋，又稱「仲秋節」、「團圓節」，時在農歷八月十五，恰值三秋之半，故名「中秋」。與元宵、端午並稱三大傳統節日。這一天，豐城民間有祭月、拜月、賞月、吃月餅之俗。所謂祭月，屬祭祀祖先的又一種形式。是夜月圓之際，每戶人家設好案幾，並於其上擺好月餅、瓜果等，並將之放置屋堂門前，待月升起，清光照入門戶，便燃香祭月，以求家人在外平安，早日完聚，合家團圓。賞月活動，即待月東升之時，合家集於院中、樓台上，擺上月餅、柚子，有的還擺芋頭、花生等，賞月談趣，通宵不散，有的孩童則連宵嬉戲。冬至祭祖祭祖，是民間傳統習俗的一種。祭祖又叫「祭冬」、「拜冬」。形式有兩種，一是室外祭奠，二是室內祭奠。室外祭奠，指的是在祖父、或者父親的墳墓舉行祭奠活動。過程有：先給墳墓添土，俗叫「上土」，傳說是給死者的房屋加固，使之不受冷凍，實為防雨水沖擊，有「只能冬至日上土，他日不準添墳土」之俗；也有「只能是日豎碑石，他日不能豎墓碑」的說法。添土豎碑後，在墓頂壓幾張紙錢，有的還插上三枝香，並與墓前擺好符盤，點燭、燃香、燒紙、放鞭炮，向祖先默哀拜揖，緬懷功德。室內祭奠，主要由族長組織在家祠進行。自冬至日頭天晚上開始，事先在宗祠設香案，擺供品。到晚上十一點鍾左右，由族長立祭，領全族男丁，按輩分長幼、地位尊卑順序，在鳴爆聲中，依次祭拜。大姓族祭奠，要設三牲（豬、羊、雞）而祭，行三獻禮，讀祭祖文。由族長、士紳或新科秀才、舉人、進士等分擔主祭、分獻、陪獻等，凡年齡在六十歲以上的老人都要參加。其它習俗梅燭板凳龍豐城以贛江為界，自然形成了地理上的「河東」和「河西」。河西一帶流行的民俗活動主要有「社火」和龍燈。其中，又以隍城清溪村的「梅燭」最為著名。隍城清溪村的梅燭（板凳龍）的來歷，是傳說在唐代李世民時，一條「露龍」因為拯救久旱的土地而施以甘霖，卻由此觸犯天條被天廷斬首，老百姓為了紀念「露龍」，使用竹子編成燈籠串成長龍來舞動。怯於天威，很多村莊後來不敢「頂風」舞龍，由於清溪李氏為皇族後裔，所以把這一傳統民俗堅持下來，千年不變，逐漸形成了現在壯觀的「梅竹」。清溪梅竹進行的時間因定在每年正月十三晚上，這天人們早早便做好了准備，各家各戶點上燈燭，專門負責傳信的鑼鼓在村中走家串戶通知出板時間。按照習慣，每家出一丁，一丁一板，上面固定三個竹編燈籠，裡面點起紅燭。板凳有板無腳，前後各有孔洞，前面的洞里插著一根「丫」形樹椏，以便插入前面板凳的後洞中和前面的板凳相連。各家按長幼順序先插好，各房到時候也按大小銜接成一條長龍。掌燈時分，板凳龍齊聚祠堂口，等候族長引著四個球狀圓燈到「牛王廟」請來龍頭，然後與龍身相連，一下子整個龍體就象被激活一般，躍躍欲試矯健身姿。開始游龍時，要按照固定的路線繞村三圈，一時三百板一千燈近一里長的板凳龍象跳動的音符一般，在震耳欲聾的鞭炮和焰火中穿行自如，呼嘯而至。人們也象著了魔一樣，大小老少，一齊跟著龍身奔跑，光焰交錯，人聲鼎沸，聲勢浩大，蔚為壯觀。到了各家各戶門前，各家自然也是點燈燒燭，鞭炮齊鳴，笑語歡聲。到了最後，龍身舒展成一條長龍，到達村外田頭，隨著族長一聲令下，長龍在瞬間化作千百小段，各家的人丁扛著拆解後的板凳拚命往各自家中狂奔，說是誰先到家誰先得福。梅燭也在這個高潮中圓滿結束。祈年賽社火社火，即「廟會」，俗叫「故事會」。是豐邑城鄉流傳甚久、規模最大的祭祀活動，河東地區舊稱「廟會」，河西地區叫「社火會」、「故事會」。河西一帶的社火日，多在立秋後的八、九、十月間。這時候農事漸閑，陽氣正剛，遠近圩場、鄉鎮、村落開始賽社火活動。社日一到，墟鎮、村場紛紛架起戲台，從省、市請來的「京劇班」，本地的「花鼓班」，都輪流演出。還有他處慕名趕來的雜技等藝術團體，也附會表演絕技。各村玩舞龍、耍獅子、游花燈、彩蓮船，抬「神仙菩薩」、扛「摺子戲架」，扮演「故事會」等層出不窮，游神隊伍延綿達數華里長，金鼓齊鳴，鞭炮喧天可，真是「誇多斗靡」，爭奇鬥彩，觀眾車水馬龍，摩肩比踵，一派歡樂景象。 二、傳統文化節目1、豐碑城梅燭（宜春市非物質文化遺產）2、豐城岳家獅（江西省非物質文化遺產、宜春市非物質文化遺產）3、豐城社火（宜春市非物質文化遺產）4、豐城花釵鑼鼓（宜春市非物質文化遺產）5、豐城凍米糖製作工藝（宜春市非物質文化遺產）6、豐城劍的傳說（宜春市非物質文化遺產）7、許真君的傳說（宜春市非物質文化遺產）
『貳』 女兒不孝順父母怎麼辦
這個社會不孝順父母是正常的，原因是整個教育不完善。媒體很發達信息泛濫，小孩子受電視，電腦，手機的「教育」太多。思維想法上不能傳統，缺乏耐心，自然不孝的多。
『叄』 誰知道江西豐城詳細的結婚風俗（包含訂婚和見面禮等風俗）。。。
訂婚後,男女可以在一起生活,並取得當地風俗的認可,可以養育小孩.但訂婚一定要給6-10萬元的彩禮.如果女方家庭條件好的,待小孩生下後,女方家屬會交給女兒的,如購房等,如女方家庭條件比較差,女方家庭就不會退回彩禮.原因是,女兒生下小孩後,女方父母還要承擔:三斗,滿月,百日,周歲,十歲等很多名目的付出.正式結婚往往和滿月酒一塊辦.
『肆』 我女友是江西豐城人，她們那裡結婚彩禮都是十幾萬，都是平頭百姓，這么多彩禮我該怎麼辦啊
去和她家好好商量商量吧 不給肯定是不行的 少給點 借也要借點 沒辦法的事 你喜歡她就的付出點 畢竟你是去求親 男方多少都得遷就點女方 對方父母養大一個女兒也不容易啊！！！ 加 油 ↖(^ω^)↗吧~~~~ 望採納！祝你幸福美滿！！
『伍』 豐城女孩結婚聘禮是多少
呵呵，樓主不要聽他們亂說！我們豐城人沒有那麼不堪！我來跟你解釋解釋！因為我們豐城人都是以生意人為主，所以大部分家庭都挺富裕！在結婚這種大事上我們都是很講究面子的！因為給少了禮金會讓女方很丟人！（大部分家長都抱著：『別人都是8萬8加四金，憑什麼我家的女兒就要少啊！又不比別人家的差！』這種想法的）首先見面禮：2000或是4000！然後小看給女方一部分禮金（2萬到4萬）和四套衣服（一般都是折現金4000到8000塊錢！）再就是大看，女方會來她們的親戚（她們不用送禮的）老人和小孩要給錢給他們（老人200小孩60），女方回去的時候你要把剩下的禮金（小看的時候給過一部分）和四金（耳環項鏈手鐲戒指）給她們，等你們把女孩接過來的時候女方就會把她的嫁妝帶來！裡面就有你的禮金（有給一部分的，也有給十幾二十萬的，女方家有錢也有給一輛車的）和四金，還有給你的兩套衣服！還有媒人你這邊一個女方那邊一個，每個給1000（呵呵，，現在我們豐城有很多靠說媒發財的）！就這么多了，還有一些名目我也搞不清，不過都是一兩千的小錢了！反正一趟婚事也就十五六萬吧！我結婚才用十五萬不到！我老婆的嫁妝是十萬！樓主你就得意吧，市區的都才八萬而已！說不定到時候人家給她女兒十多萬呢！還有一點樓主要清楚哦，那女孩帶過來的嫁妝不論幾萬都是屬於她的了！你不能逼她給你哦！
『陸』 江西女兒遠嫁10年後父母第一次去看望，該不該為了愛情遠嫁
遠嫁的代價非常大，不該遠嫁，遠嫁會讓人覺得特別的迷失，特別的傷心。
『柒』 為何女兒比兒子孝順父母得多
這是因為女兒是嫁出去的了，然後一年也不在身邊多少次，所以直接接觸的矛盾就少，遠香近臭，平時一些噓寒問暖啥的就感覺是比較孝順，其實是兒子在身邊的多，那麼每天接觸就會多些矛盾，這也不合心意那也不合心意，但是病重啥的打理啥的就是兒子大頭了，反問一個現象，女兒跟她家婆又有多少個很合得來呢，只是遠香近臭而已，直接接觸的多少而已，兒子跟父母很多意見不一樣，但是女兒跟她家婆家公們的關系也還不是一樣