❶ 論語中關於養父母和敬父母的句子都有哪些
孟武伯問孝，子曰：抄「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠游；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
❷ 論語中的孝敬名言！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
父母之年，不可不知也。
（父母的年紀不可以不知道呀。）
❸ 論語孝敬篇教學內容分析
子游問孝.子曰：「今之孝者,是謂能養.至於犬馬,皆能有養.不敬,何以別乎.」（《為政》）
子曰：「父母在,不遠游.遊必有方.」（《里仁》）
子曰：「父在,觀其志；父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣.」
子曰：「父母之年不可不知也,則以喜,一則以憂.」
孟懿子問孝,子曰：「無違」.
子夏問孝,子曰：「色難,有事,弟子服其勞；有酒食,先生饌,曾以為孝乎.」
❹ 孝敬父母的論語
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。版」樊遲曰：權「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
❺ 論語關於孝的名言警句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——
《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——
《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——
《論語》
孟武伯問孝，子曰：
「
父母惟其疾之憂。
」——
《論語
·
為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——
孔子
長幼有序。
——
孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——
孟子
孝子之至，莫大乎尊親。
——
孟子
惟孝順父母，可以解憂。
——
孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——
孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；
失其身而能事其親者，
吾未聞也。
孰不為事？事親，
事之本也；
孰不為守？守身，
守之本也。
——
孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——
孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——
孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍
於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
——
孟子
世俗所謂不孝者五，
惰其四支，
不顧父母之養，
一不孝也；
博奕好飲酒，
不顧父母之養，
二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝
也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——
孟子
無父無君，是禽獸也。
——
孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——
《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——
莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——
庄
❻ 孔子論語中關於孝順父母的句子和翻譯
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
❼ 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯
春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
(7)論語孝敬擴展閱讀
寫作背景：
魯襄公二十四年（公元前549年），孔子3歲時，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。
魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。
魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。
魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。
這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。
魯定公十三年（公元前497年）春天，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。
不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程。
文章簡介：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。
清朝趙翼解釋說：「語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。」其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。
現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
❽ 《論語》中孝敬父母的話
孝敬父母格言 1.不孝的人是世界最可惡的人。魯訊 2.愛國主義深深紮根於人的本能和感回情之答中。愛國主義則是放大了的孝心。戴達菲爾德 3.一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。林語堂 4.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。-孟軻 5.孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。-孟軻 6.母愛勝於萬愛。-莎士比亞 7.世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 -但丁 8.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。-莫泊桑 9.孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。-袁采
❾ 論語中關於孝敬父母的語句
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》