子女隨父母葬叫什麼

⑴ 古人用敬愛父母什麼安葬父母等12個字來描述孝道

一、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
五、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
六、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，

⑵ 人死後有長子不離父母埋葬的風俗嗎

長子必須給父母送葬，長子不離父母沒有這樣的習俗，至少不合理。不去賺錢難道活活餓死嗎？即使有這樣的習俗也該破除了。

⑶ 在農村，墓碑上的「故、顯、考、妣」分別是什麼意思

每年祭祀之時，我們在很多的地方都會看到墓碑，這是一種流傳了幾百年的一種農村的風俗習慣和文化。在這些墓碑之上我們會經常看到「故、顯、考、妣」這幾個字，如果沒有認真了解這種文化或者看過這方面的歷史的話可能你會覺得很費解。其實「故、顯、考、妣」這幾個字是分別代表著墓主的一種身份，以及和立碑人的關系。

最後我們說「考」和「妣」這兩個字，這兩個字其實是有一定聯系的。其實這「考」字指的是父親，而「妣」就是指的母親。這兩個字其實就是在說明這是墓主的兒女來給他們的父母立的碑，也是用一個字就說明了一種親屬關系，很是精妙。現在因為很多人都不了解這兩個字，所以也有用「父」和「母」代替的，這樣會更加直觀。

墓碑是一個很莊重的物件，在一個小小的地方上記錄一些關系和身份，這也是一種藝術和文化的體現。

⑷ 兒子死後未和父母葬在一起有什麼講究

中國的葬禮就非常的講究，有子隨父葬的制度，也就是說兒子死了要葬在父親的身邊。但是，清朝雍正皇帝卻違背了這個潛規則，沒有埋在父親康熙的身邊，自己獨成一個體系，建在了清西陵。
沒有婚配、早亡的兒子可以放在父母的墓後。三墳父母後兒子夾中間墳墓風水凶吉，兄弟家庭不合，若坐向龍山空利本無大礙！但何必驚撓祖靈！另擇吉地更好。
墓地風水兒子墳墓在父母墳墓的前面好不好，兒子的墳在父母親墳的右前方好不好。幫在生父母買墳墓對兒子有影響嗎，說明你做子女的孝順啊一般人家都會提前給爸爸媽媽買好墓地的沒有什麼不好提前做老人會很高興。如果父親和兒子不是埋在同一個墳墓里會怎麼樣，這個不是很正常嗎？我們這里父親和兒子基本上都不可能埋在同一個墓穴的，這個還是正常的生活，這個不會有影響的，對子孫後代沒有影響。在公墓買了一塊墓地，可以同時放父母和子女兩代人嗎，同葬一個墓地不太好，最好還是分開，一輩兒一輩兒的在一起，畢竟輩分有別，父母可以葬一起，子女再單獨的葬一起，這樣最好！

⑸ 人死後，死者子女稱孤子、哀子或孤哀子是指什麼

舊時兒子死了父親稱孤子，死了母親稱哀子，父母都死了稱孤哀子。

父死稱失估，母死稱失恃，估和恃都是依靠的意思，意思是父母死了失去了依靠。

舊時喪帖書有一定程式，遣詞用句和稱謂都十分考究，父親去世，要寫「正寢」「嚴制」，自稱「孤子」。母親去世，則寫「內寢」、「慈制」，自稱「哀子」。若父母雙亡，自稱「孤哀子」。結尾用詞要按喪服輕重分別寫上「泣血稽顙」、「稽首」、「拉淚」、」拭淚」、「瀉淚」等。

與喪事有關的習俗和忌諱

1、父母死，子女在大門口貼「當大事」，但如果死者的父母尚在，不可貼當大事；父親在，母親死，不可貼當大事。

2、喪事時，幫單上稱他人的名字叫芳名「芳意從草，意思是墳上長草，所以稱芳名，而喜慶時稱別人的名字為鴻名，鴻，音從紅意為喜慶。

3、父母死，守者孝三年叫大牆，守孝一年的叫小牆，父母的喪事期間，不能洗臉、梳頭、喝酒、不得嘻笑打鬧，吃飯時不能坐凳子。小牆期內，外出做客不可做首席。

4、父母老，次年的春聯應用黃色或者藍色的對聯。有的貼一年，有的貼三年。

⑹ 古代雙親都死了的孩子叫什麼

父母雙亡稱作「孤露」。

出自嵇康《與山巨源絕交書》。原文是「少加孤露，母兄見驕，不涉經學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。」

白話文釋義：我年輕時就失去了父親，身體也比較瘦弱，母親和哥哥對我很嬌寵，不去讀那些修身致仕的經書。我的性情又比較懶惰散漫，筋骨遲鈍，肌肉鬆弛。

頭發和臉經常一月或半月不洗，如不感到特別發悶發癢，我是不願意洗的。小便常常忍到使膀胱發脹得幾乎要轉動，才起身去便。

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古代長輩去世的稱謂

在古代，長輩去世可婉稱「見背」。出自李密《陳情表》

原文：

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。

白話文釋義：

臣李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節的志向。

我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養。臣小的時候經常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。

在外面沒有比較親近的親戚，在家裡又沒有照應門戶的童僕，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年卧床不起，我侍奉她吃飯喝葯，從來就沒有離開她。

⑺ 兒女死後能不能與父母同葬

兒女老了死後只能與父母葬在一塊墓地，但不能同穴，與父母墓穴要向前一點，不能並排，這只能是兒子，女兒不行，她要與她的夫家公婆同一塊墓地。aqui te amo。

⑻ 老人去世後合葬規矩

老人去世後合葬規矩

老人去世後合葬規矩。我們都知道風水是有非常多的講究的，老人去世雖然是件常事，但給老人下葬也有不少講究。我已經為大家搜集和整理好了老人去世後合葬規矩的相關信息，一起來了解一下吧。

老人去世後合葬規矩1

死者一歸天，喪家便會找到家族長輩，幾個人一起到家族墓地。根據死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點。死者如不是突然亡故，這項工作在死者病危時便會完成、挖掘墓穴是在死者辭世後進行。北方農村把挖掘墓穴叫做打坑。

打坑人多是同族晚輩。也有鄰里幫忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖墳，燒一些紙錢，然後再對墓穴地進行祭奠。祭奠儀式很簡單，燒一炷香，叩首幾個即可。打坑的前三鍬土要由孝子親自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的豎井。類似於棺木，也是一頭大—頭小。長和寬都要大於棺木兩二尺。給下放靈樞留下空間。墓穴深度要看地勢，高坡要挖得深一些，低窪地則要淺一些。深度一般為七八尺，使靈樞上面有四五尺厚的土層。

不少地方有暖穴的風俗。墓穴挖成後，在穴中燒把火，俗稱暖窩。認為經過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。

送葬隊伍來到墓地，杠夫調整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈樞對准墓穴，前邊朝北，後邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象徵轉世為人，會再次踏人陽界杠夫用兩根粗大麻繩，一根從棺木前底穿過。一根從後底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。

每根繩頭由一個身體強壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然後將繩子抽出。富戶人家的棺木又大又沉，出於安全考慮，靈樞的中間也耍穿過構根麻繩。按行活說，的後兩根麻繩叫「口花」，小間兩根叫「腰花」，四根全稱「八把花」，往下滑這靈樞叫「抖花」。

在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最後哭泣。同時焚燒紙車、紙馬、紙人等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完最後一支喪曲。

靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴較深，棺木沉重，有時端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動麻繩，將靈他方位調正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈櫃撥正。一般不用手腳直接撥動，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時用力過猛，使人滑落墓穴。這將會出現重大事故，當事人也會認為這是大不吉利。

填土封墓也不能隨意開始，要先由死者長子抓一把土投放在棺木上，其他子女和親屬相繼抓上垣墓。舉行了這個「添土」儀式之後，眾人才用鐵鍬填土封墓。在土填到沒過靈樞時，有些地方這時還要放人—個小土罐，罐里放些五穀雜糧，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。

據說是以後合葬時，控到了罐，就標志快要挖到棺木了。等到把墳頭堆好，孝子將自己舉來的幡插在墳頭上。北方農村還有這樣的規矩，下葬完後，參加送葬的死者親戚、家族成員，都不要再回喪家，而是直接回自己的家。

老人去世下葬的注意事項

按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候八仙拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做添土。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做衣飯碗。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。

下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。

埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做搶遺飯。在江浙一帶有喝長壽湯，吃長壽豆的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是長壽湯，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是長壽豆。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是添福添壽。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。

經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了,這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫 做打穴。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是太歲頭上動土，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小衫樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。

靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做進寶，是為了圖個吉利。

老人去世下葬六大禁忌

1、逝者安葬的禁忌

（1）逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。

壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。

（2）棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

2、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪，（音CHONG SANG）,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

3、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

4、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

5、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

6、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。

但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

老人去世後合葬規矩2

老人一般幾點下葬

1、三天左右下葬

喪葬其實是一件非常正常的現象，而且也是非常有必要的，但是我們國家往往都講究落葉歸根，所以說很多時用土葬，所以說也是有著一定的研究的，並不是隨意的時間去做這樣的事情，一般都是在三天左右下葬，這樣的話是一個非常不錯的時間，屍體也不會腐爛。

2、需要做法事

當然在下葬之前一定要做一些法式的，特別是在農村這樣的做法會更加的多，而且做法事的時候是需要自己的子孫後代來參與的，而且整體的流程也是比較繁瑣的，還需要去找一些道士，每天晚上都要去做法事，雖然說會比較麻煩，是會讓活著的人更加的放心。

墳上不長草後代必出

3、忌諱貓狗靠近

當然在做這些下葬的時候，一定要注意一個比較嚴重的'現象，就是一定要注意貓和狗的靠近，因為貓狗往往都是一種不太好的現象，一般來說貓代表的是陰，狗代表的是陽，所以說當這兩者靠近的時候，都會對死去的人造成很大的影響，會變得更加的不安寧，所以要注意。

4、必須魂歸故里

而且死去的人一定要魂歸故里，因為我們國家的人都講究落葉歸根，所以說每一個人去世的時候都希望回到自己的家鄉，所以說不管在什麼樣的地方，都要把他們的屍骨給帶回來，這樣的話會非常的安寧，而且對他們的子孫後代也是有著很好的影響的，還要找一個風水寶地。

5、白天下葬

當然很多時候下葬的時間都是在白天，而且大部分都是在早上，因為早上的時候會比較涼爽，而且早上也是一個非常不錯的時機，天氣也不會太炎熱，也非常的方便，同時也會讓運氣變得更加的好，所以說這是一個非常不錯的時間段，一定要非常的注重。

老人去世的話一般都是土葬，就算是取火化了之後，骨灰也是要埋在土裡面的，因為講究一個落葉歸根，而且不管再遠，都希望自己的屍骨能夠回到自己的家鄉，當然下葬的時間也是有著一定講究的，一般都在去世後的三天下葬，這樣各方面都會非常的好。

⑼ 兒子可以和父母葬在一起嗎

你問的問題兒子可以和父母葬在一起嗎？這要看如果家裡有一塊墓地。那麼在這塊墓地上，最上面可以是父母的墳，父母的墳的下面就可以放兒女的墳。
這樣，世世代代就成為你家的祖墳。只要在一個墓地上是完全可以的。但是不能把骨灰放在一個墳裡面，一定要把長輩的骨灰和晚輩的骨灰分開來埋。