紅樓夢養生堂在哪裡

『壹』 《紅樓夢》中秦可卿的真實身份

劉心武解秘秦可卿《秦可卿原型大揭秘》（上）
內容簡介：
秦可卿，《紅樓夢》里謎一般的人物，從社會最底層的養生堂到堂堂寧國府，從出生到死亡，秦可卿給讀者留下了太多的疑問。在對秦可卿真實身份的探究中，《紅樓夢》里不少的神秘角色，都逐步找到了他們的生活原型，而秦可卿這個人物的原型，也就隱藏在他們當中。秦可卿的原型會是誰呢？《紅樓夢》中有關她的種種疑問該如何解釋？令讀者困惑的秦可卿和賈珍之間的曖昧關系，到底是怎麼回事？《紅樓夢》里對秦可卿這一人物的特殊用筆和她真實的出身有什麼關系呢？
《紅樓夢》第十回，秦可卿突然病了，得了什麼病，書中交代得很含糊。馮紫英便向賈珍推薦他幼時從學的一個先生，名叫張友士，是上京給兒子捐官的，兼通醫理，可以給秦可卿看看病，於是《紅樓夢》第十回就出現了一個「張太醫論病細窮源」，張友士為什麼叫張太醫呢？他與秦可卿有什麼關系？
以太醫身份出現的張友士，在給秦可卿號了脈看完病後，還開列了一個長長的葯方。後來的紅學研究者在有關張友士行醫的情節上，有不同的見解，有人認為這個情節並沒有什麼特別的用意，書中賈珍、賈蓉對這一江湖游醫的客氣，也只是反映當時人們的觀念是尊重業余的而非專業的，還有人說這是作者富有游戲的即興筆墨，沒有更深的內容可考。至於書中的葯方也只是作者藉此顯示自己的學識淵博，如果真是如此的話，曹雪芹為什麼花這么大氣力來寫「張太醫論病細窮源」呢？葯方當中是不是隱藏了什麼秘密？
著名作家劉心武先生作客《百家講壇》，繼續講述秦可卿背後的故事。
（全文）
經過上幾回的梳理，我們已經知道，要把秦可卿的原型搞清楚，需要從康、雍、乾三朝政治的斗爭當中去尋找線索。那麼現在其實已經可以說是接近水落石出了。經過了一番「柳暗花明」，我們已經走到了秦可卿的「又一村」了。我們現在用這個辦法回過頭來探討這個問題，就是我們順著秦可卿在《紅樓夢》出現的情況來捋一遍就很清楚了。
秦可卿是在第5回出場的，前面已經講了很多，前面所講的我不重復了，通過賈母認定秦可卿乃重孫媳中第一個得意之人，和通過秦可卿卧室的布置，我們隱約知道，秦可卿的出身是高於賈府，能給賈府帶來好處，令賈母都得意，而且秦可卿應該是一個公主級的人物，最起碼是郡主級的人物，是皇家的血肉。在分析秦可卿卧室陳設的時候，前面講過的不重復，現在略做補充，就是在曹雪芹行文時候他特別寫到，秦可卿安排賈寶玉午睡，還親自展開了「西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕」，還記得吧？除了其他的東西以外，還有這兩樣呢。那麼大家知道，西子就是西施，不展開議論，因為大家很熟悉，西施意味著一種政治陰謀，西施不是一個一般的女性，她在政治上具有顛覆性。那麼紅娘呢？也不是個一般的丫頭，紅娘能夠成就好事，是一種中間的媒介，可以使兩方面撮合在一起得到好處。所以像這樣一些符碼都暗示我們，秦可卿她的高於賈府的出身，其中含有某種政治陰謀色彩，並且能夠使賈府從中謀取利益。
到了《紅樓夢》第十回，她突然生病了，她為什麼好端端地突然就焦慮了，就抑鬱了？宗族的老祖宗賈母對她不是挺好嗎，認為她是第一得意之人，她婆婆對她也很好啊，連榮國府的王熙鳳對她那麼樣的百般呵護，上上下下的人對她都很好，怎麼就焦慮起來了呢？然後就寫到因為病了就要看病，那麼當時是怎麼給她看病呢？三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈，很離奇，哪有這么看病的，這不折騰死人嗎？說弄得一日換四五遍衣服，坐起來看大夫，每看一次大夫就要換一套衣裳，這很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。最後就來了一個張友士，《紅樓夢》的人名都是採取諧音、暗喻的命名方式，有的時候本人的名字就諧一個意思，有的時候是幾個人的名字合起來諧一個意思， 「張友士」顯然他諧的是「有事」這兩個字的音，那麼這個姓張的，他有什麼事呢？在前幾講我已經點明了，這一回第10回回目當中寫的是「張太醫論病細窮源」，但是在第10回正文裡面又明明告訴你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府里來了，到寧國府來了，他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？他窮的什麼源？值得探究。就說明秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，而且她應該是皇族當中不得意的那一個支脈當中的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用，她得病她突然焦慮和抑鬱並不是因為賈家的人對她不好，是有她自己的背景方面傳來的重大的原因。所以說，忽然來了一個重量級人物給她看病，這個人物表面上說是馮紫英的一個朋友，目的是上京給兒子捐官，而所具有一個奇怪的身份卻是太醫，就估計在80回後，這個人物一定會以太醫的身份出現，否則在那麼多的古本當中，又有那麼多的回目出現不同的文字，而在「張太醫」這三個字上卻所有古本都一致。下面有朋友在那兒微微頷首，說對呀，說太醫，只有皇帝他才能夠設太醫院，那裡面的大夫才能夠叫太醫對不對，馮紫英的朋友怎麼叫太醫呢？在上幾講裡面我們已經講到，在生活真實當中，有一個什麼人他擅立內務府七司，他設置了一系列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構呢？這個人不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫，他當時住在鄭家莊，當時他的身份是親王，但是他擅自按照宮廷的辦法給自己設置了各種機構，那麼他既然可以設立內務府七司，當然他也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，這位張友士就應該是來自於這個系統的一個人物。也就是說張友士的生活原型就是應該在鄭家莊的弘皙擅自成立一個小朝廷，所設置的太醫院裡面的一個人物。那麼他進了京城以後，他當然不能公開說，我那是一個另外的朝廷，我是那兒的太醫，他就說自己是上京捐官的，住在誰家裡呢？就住在馮紫英家，這是我們在上一講講到的，《紅樓夢》里有兩股政治勢力，一股是以義忠親王老千歲以及同情者、庇護者組成的，這是可以叫做「義」字的一派，另一派該是以忠順王府為代表的「順」字派，這個張友士顯然就是「義」字派當中的一個人物，他就出現在了秦可卿面前，就給秦可卿號脈，就看病，而且還開葯方子。
《紅樓夢》裡面從脂硯齋批語裡面透露，原來有很多葯方子，原來據說在寫林黛玉的時候，從二十幾回以後，回回都要開一個葯方子，以顯示林黛玉的病越來越重了，這條脂批呢現在保留了，但是我們所看到的古本《紅樓夢》裡面沒有給林黛玉開的任何葯方子，就是曹雪芹在調整他的文字時候，經過來回的調整以後，把其他葯方子都刪除了，現在在前80回裡面，正兒八經地作為作者本身的敘述文字開出的葯方子，只有張友士給秦可卿開的一個葯方子。這個葯方子曹雪芹始終沒有把它刪除，永遠保留在這兒，因此現在很多紅學家包括民間紅學家，都在探索這個葯方子，究竟這個葯方子說的是什麼？因為曹雪芹他有一個慣常的寫作方式，就是通過諧音還有所謂拆字，比如說《紅樓夢》那個金陵12釵冊頁裡面寫到王熙鳳，一從，二令，三人木。是不是啊？一從二令我們現在不去分析，三人木就是一個拆字法，人木就是「休」字，就是他把「休」字拆開了呈現出來就叫拆字法，就是說最後王熙鳳後來被賈璉給休掉了，我舉這一個例子就說明曹雪芹經常使用拆字法，有時候使用諧音法，他往往是在他的文本裡面用這樣的手段來向讀者透露一些信息，因此，張太醫的葯方就有可能就採用了諧音和拆字的方法在透露信息，我也研究這個葯方，在這里不展開，我只說葯方裡面的頭幾味葯，頭幾味葯說的什麼？人參、白術、雲苓、熟地、歸身，實際上這個葯方應該是一個秘密聯系的一個密語，一個密語單子，張友士來給秦可卿看病甩下一個葯方，這個葯方起碼頭幾句就很恐怖，因為這個賈蓉在他看完病以後就問他，我們這個病人能不能好，張友士怎麼說的，大家還記得，張友士說人病到這個地步非一朝一夕的癥候，以小弟看來，今年一冬是不相乾的，總是過了春分就渴望痊癒了，這都是一些黑話啊，是不是啊？為什麼是黑話？因為曹雪芹寫這句之後呢，他在敘述當中也說，他說賈蓉也是一個明白人，也就不往下問了，明白吧，這種敘述文本就告訴你，這個話不是正常醫生的話，在傳遞某種非醫療診斷的信息，因此我們就可以判斷，秦可卿的原型應該是屬於一個皇族當中的在當今皇帝當朝的時候，被打擊被排擠的一支，而這一支又很不甘心，又想卷土重來，想顛覆現在皇帝的王位。那麼在這個陰謀集團當中有各種各樣的人物，張友士也是其中之一，因此秦可卿的真實的皇族身份就又清晰了一步，應該是這樣一個人。這個葯方的頭一句如果要用諧音的方式來解釋的話，人參白術應該是代表她的父母，因為這個參是一種天上的星星，術我已經說過了，曹雪芹從南方到北京來，平舌音捲舌音他有時候他不分，術和宿，他可能覺得是一個音，宿，星宿，有這個詞吧，也是星星的意思，所以人參白術應該是代表她的父母，她父母雲，我現在把這兩個字拆開，就是人參白術雲苓，我把雲苓這兩個字拆開，就是「人參白術雲」，就是她的父母告訴他，告訴她底下這句話，說老實話，她父母可能心情也很沉重，她自己看了以後她更痛苦，就是「令（苓）熟地歸身」，命令她在她生長熟悉的地方結束她的生命。為什麼？在皇族的權力斗爭當中，她的背景、家族做出一個很恐怖的決定，讓她犧牲自己，延緩雙方搏鬥的時機以求一逞，所以她後來淫喪天香樓，畫梁春盡落香塵。這樣就更接近她的生活原型了。
就說明她的父母是處在困境當中，不但被當今皇帝所排斥，而且進一步奪權的話，又困難重重，障礙重重，很難得逞，甚至有時候不得不犧牲掉一些東西，乃至於犧牲掉自己親生的女兒。當然我對這個葯方的解讀完全可以爭論，我現在自己沒有十分的把握，我自己對我自己原型研究的判斷我有相當的把握，對葯方的判斷我現在只能說提供一個初步的思考，供大家參考。
那麼為什麼張友士總是說這個人一冬是不相乾的，為什麼冬天就不相干，為什麼總是過了春分就渴望痊癒了？而且這個後面寫秦可卿死啊，你能感到，模模糊糊是刮大風的時候，應該是在秋天，為什麼總是在春秋決定這樣人物的命運？這就在前幾講裡面，我已經點明了，因為清朝皇帝有一種很重要的活動就是春秋兩季的木蘭的圍獵，當然其中重要的是秋獮，秋天是最重要的一次，春天有時候也去。所以冬天一般來說，就比較平靜，因為在木蘭秋獮的時候，特別是在春天規模比較小狩獵的時候，反對派是最容易下手的，最容易所謂掀起一個義舉，所謂聚義，然後鬧事，來顛覆皇權的，因此小說這個人物，給她看病的人，實際上就是他家族派來的一個密探來跟她透露，當然這個話是當著賈蓉說的，今年這一冬是不相乾的，這一冬雙方可能都按兵不動，總是過了春分就渴望痊癒了，春天那一次皇帝的狩獵如果這方面准備得充分的話，就有可能把皇帝殺掉。突發事變以後，這一派就可以掌握政權。那麼你現在再想一想，我上一講提到的那段情節，就是說馮紫英說春天他跟著他父親去過圍場，有沒有這樣的情節？想一想對不對？來回大約是一個多星期，臉上還留下了輕傷，他大不幸，但是他又回來了，大不幸中又有大幸。他們嘗試過一次，那段故事應該發生在乾隆的元年，乾隆元年春天，反對派集聚過一次力量，做過一次嘗試，沒能成功，沒有能夠成功。當然，秦可卿之死這個故事發生在我說的這個情節之前，這就說明反對派在每一次皇帝出去行獵的時候都曾經或者去踏勘過地形，做過事先的准備，或者說蠢蠢欲動到蠢動，到出手，有過一些嘗試，可是都被挫敗了，所幸還沒有完全被皇帝徹底地偵破，沒有遭到毀滅性打擊，所以他們只能採取收縮的辦法，犧牲掉一些利益，甚至犧牲到一些本族人員的辦法，來維持一個再一次積蓄力量的局面。所以你看，這些描寫背後都有很多很多的可供思索的東西。因此，我們就可以知道，秦可卿的原型應該是一個不幸的公主。她得的是政治病，她隸屬的那一支皇族在權力斗爭當中處於劣勢，而她的家族經過幾次的向皇族沖擊以後，都沒有得逞，因此給她傳遞一個很糟糕的信息，就是在必要時候讓她顧全大局，自盡而死，以為緩兵之計。這就是秦可卿這個角色在小說裡面，她的尷尬處境，她的原型在生活裡面也應該是類似的，很困難的處境。
那麼在第7回的下半回就寫到焦大醉罵，這個大家印象很深，焦大醉罵有兩句難聽的話，其中有一句我在前幾講已經分析過了，不重復了，就是「爬灰的爬灰」，這個是罵賈珍和秦可卿之間有不正當關系，還有一句罵的是誰，「養小叔子的養小叔子」，這個罵人的話就比較費猜測，有人猜測說，他可能罵鳳姐和寶玉呢，因為小叔子不是叔叔的意思，「小叔子」，俗話裡面什麼叫小叔子？一個女性嫁了一個人家，她的丈夫的弟弟叫小叔子，丈夫的哥哥叫大伯子，如果還有另外的哥哥就是二伯子三伯子，弟弟才是小叔子，那麼王熙鳳呢？是賈寶玉的嫂子，賈寶玉確實是王熙鳳的小叔子，所以有認為這句話是罵王熙鳳和賈寶玉有不正當關系，但是從書中描寫來看證據不足，也很難說焦大就是罵他們倆，而且書裡面描寫了，罵的時候，大家都聽見了，賈寶玉當時只問，什麼叫爬灰，賈寶玉就沒有問什麼叫養小叔子，難道是賈寶玉知道自己是小叔子那個角色嗎？顯然不是這樣的，所以這一點也值得推敲。那麼究竟和賈珍之間是怎樣一種關系，這個是歷代讀者都特別感興趣的，有人在笑，說是不是這裡面因為有情色描寫，所以感興趣？我看也不一定這么說，因為它構成一種非常復雜的互動關系，是值得我們探究的。人的生存是艱難的，人性是復雜的，好的作家總是要寫到人在生存當中的生存危機，寫到人與人之間在生存當中互相爭斗和互相慰藉，所以我覺得我們可以在這里理直氣壯地討論賈珍和秦可卿的戀情。有的紅迷朋友始終不能原諒秦可卿，也更不能原諒賈珍，說亂倫，多醜惡啊，是不是啊？焦大都罵他們，連焦大這種水平的人都罵他，我這樣一個高水平的人我能不罵他嗎？我也得跟著罵！您別跟著罵，其實您也是一個復雜的生命存在，您看過話劇《雷雨》吧，多半看過吧，這是一個現代作家的作品，對不對，你看的時候沒准還帶著手絹，擦過眼角呢？是不是啊？《雷雨》裡面有愛情沒有啊？《雷雨》裡面有一組重要的愛情是誰愛誰啊？是周萍和繁漪之間的愛情，他們兩個是什麼樣的倫常秩序啊？是兒子愛後媽，是後母愛前夫的大兒子，是亂倫戀，你把破鞋往台上扔了嗎？你沒扔，你很理解，很同情，閉幕以後您鼓掌，二位演員還鞠躬，你接受，你怎麼對這個周萍和繁漪的愛情，你就這么接受，您對賈珍和秦可卿他們之間的感情，就這么樣的不能容忍呢？我覺得您可以自己冷靜下來好好想一想，是不是啊？不能完全站在那個落伍的封建的倫理的立場上，來看待這件事，來思考這個問題，更何況經過我幾講的分析，您應該已經明白，秦可卿之所以到賈府裡面來，是避難來了，是她的家庭在皇權斗爭當中失利了，家裡在某種特定情況下，必須把她隱藏起來，因此謊稱是養生堂的野嬰，直接送到賈家不方便，賈政，小說裡面寫他是一個員外郎，工部員外郎，負責工程建設的那個部的員外郎，因此找了自己下屬叫營繕郎，營繕郎就是工部下面分支的一個小官員，這個小官員是賈政的直接下屬，就假稱是營繕郎因為無兒無女，抱養了一對兒女，其中有一個女孩子是秦可卿，寄存到賈家，寄存到賈家當時賈珍已經結婚，有了尤氏，因此在名分上，只能把她說成是賈蓉的妻子。
而實際上秦可卿這個角色她的生活原型的輩分和賈珍是同輩的，並不亂倫。我為什麼這么說，前幾講裡面我反復跟大家講，從生活原型到曹家的真實情況，到小說裡面的藝術角色，它的人物輩分是匹配的，再重復一下：康熙朝義忠親王老千歲，小說裡面出現的一個名稱，生活原型就是康熙朝的廢太子，就是胤礽，後來被雍正改名為允礽，就這個人，這個人的兒子是弘皙，在曹家這個家族裡面，像曹頫他跟廢太子是同輩的，在小說裡面就像賈敬、賈政、賈赦他們是一輩的，那麼胤礽生下的兒子就是弘皙，如果說他生下女兒的話，比如說弘皙的妹妹的話，那麼在生活當中就應該對應於賈寶玉這一輩，是不是啊？小說裡面跟賈寶玉一輩的是誰？在寧國府就是賈珍，在榮國府有賈璉，賈環等，所以說呢，如果秦可卿的生活原型是廢太子家族的，而且她如果是弘皙的一個妹妹的話，那麼她的輩分挪移到《紅樓夢》小說裡面就跟賈珍是一輩人，和寶玉也是一輩人，我這個邏輯聽明白了嗎？我現在說得比較慢，是吧。因此，為什麼曹雪芹放手寫賈珍和秦可卿的感情，他為什麼放手寫，就是因為在他心目當中，他並不認為這是亂倫戀，他只是認為這是一種畸戀，一種畸形戀，秦可卿從小說裡面描寫可以看到，隱約可以感覺到，她的年齡實際上比賈蓉大，比賈寶玉什麼都大，當然她比賈珍要小一些，就年齡而言，她並不是一個很晚輩的年齡，她寄存到賈府，她很可能就是和賈珍是一輩的，而賈珍又知道，她跟賈蓉是名分上的夫妻，那在小說裡面你可以看到，賈蓉和秦可卿根本就沒有同房的跡象，說是到了秦可卿她的卧室，都沒有說到賈蓉的卧室，按過去封建社會，不能夠說這個卧室是媳婦的，一定要以丈夫來命名這個卧室，比如到賈政的房間，到賈赦的院落，她實際上在寧國府裡面有很獨特的生活方式，她住在自己的房間裡面，她跟賈蓉是名分上的夫妻，而且這一點上下應該是比較清楚的，焦大之所以跳著腳罵，焦大是有政治頭腦的人，他罵爬灰的爬灰，當然也是罵賈珍，因為從名分上是公媳，偷媳婦是不對的，他罵養小叔子的養小叔子，他罵的是秦可卿和賈寶玉。他知道秦可卿和寶玉是一輩的，知道吧，秦可卿實際上是賈珍隱秘的妻子，他門兒清，他清楚，寶玉是賈珍的弟弟，堂弟，是他的小叔子，第五回裡面，警幻仙秘授賈寶玉雲雨之事，其實就是秦可卿作為他的性啟蒙的教師，使他嘗到雲雨情，所以賈寶玉和襲人不是一試雲雨情，已經是二試了，過去有的評家老早指出不是初試雲雨情，實際上是溫習，是復習舊課，所以焦大他很清楚，我認為焦大罵養小叔子的養小叔子，也是罵的秦可卿，所以我認為，賈珍和秦可卿的情愛關系並不是什麼秘密，都聽見了，連尤氏當時都無所謂，因為尤氏是一個深明大義的人，她知道，這個女子養在家裡面決定著寧國府今後的背景前途，萬一秦可卿的背景家族獲得了政權，那麼他們就是開國功臣之一，他們保存了這個家族寶貴的血脈，他們的榮華富貴就會升級，所以她聽見焦大罵，她知道作為公公和秦可卿之間有曖昧關系，在秦可卿死去之前，她都容忍，賈蓉也是一樣，王熙鳳也是一樣，我們這樣來讀《紅樓夢》這些文字的話，就會有豁然貫通之感，所以賈珍在秦可卿死了之後，他不掩飾他對秦可卿的痛惜，哭得淚人一般，還有一句話叫做恨不能代秦氏之死，如果僅僅是愛惜，何至於到這個地步，是不是？他覺得是葬送了寧國府很重大的政治前程，他很痛心，他說合家大小、遠近親友誰不知道我這兒媳婦比兒子還強十倍，如今伸腿去了，可見這長房內絕滅無人了，然後問他怎麼料理，他說如何料理，不過盡我所有罷了，還是拍著手，不是低低那麼去說，不是壓低聲音偷偷說，公開說，他不在乎。死了以後，她睡在一個什麼棺木裡面？就睡在薛蟠所留的壞了事的義忠親王老千歲所留下的檣木所製成的棺材裡面，她葉落歸根了，這時候她真實的家族血緣實際上就揭示出來了.

『貳』 什麼叫養生堂

和現在的孤兒院差不多
秦可卿就是從那裡面抱養的

『叄』 紅樓夢中太虛幻境有哪些部門,它,大觀園與賈府三者的隱喻關系

《紅樓夢》中太虛幻境有痴情司、結怨司、朝啼司、夜怨司、薄命司等部門
《紅樓夢》是一部奇異的書，遠在清代晚期京師竹枝詞就雲「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然」，無數紅迷沉醉其中，不可自拔，甚至有人因此憂郁而死。而《紅樓夢》中那個「天上人間諸景備」的大觀園更是引起了無數人的痴迷。「佳園結構類天成，『快綠』『怡紅』別樣名。長檻曲欄隨處有，春風秋月總關情。」我想明義之所以在他的《題〈紅樓夢〉》絕句二十首中把題詠大觀園的這一首放在第一，是因為大觀園實在是給他留下了深刻的印象。①正如「一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣」，一千個讀者也就有一千座大觀園。大觀園在曹雪芹筆下究竟有什麼深刻涵義，它是曹雪芹的理想世界嗎?它的布局到底如何?它有沒有原型，若有的話，究竟是哪裡……，諸多疑問一直糾纏著紅迷們。但由於各個時期的學術背景及社會情況各不相同，人們對大觀園的興趣或研究也不一樣。相同的是，無論出於何種目的的研究或者想像和揣測，都推動了紅學的發展壯大，即使有些只會成為飯後談資，卻也會讓人產生無限遐想。本文試圖對大觀園研究的歷史做一綜合考察，不妥之處，祈望方家指正。
1973年秋天，余英時在香港中文大學舉辦的十周年學術講座中選擇了「《紅樓夢》的兩個世界」為題，修改後以同名文章發表在中文大學的《學報》上。在這篇文章中，余英時認為：「曹雪芹在《紅樓夢》里創造了兩個鮮明而對比的世界。這兩個世界，我想分別叫它們作『烏托邦的世界』和『現實的世界』。這兩個世界，落實到《紅樓夢》這部書中，便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。」余英時的這篇文章引起了巨大的反響，「可以說是七十年代上半期最重要的紅學文章，不僅引起了各種各樣贊同的、批評的聲音，而且也給《紅樓夢》文本自身帶來了更多的世界。
探討理想世界的問題，我們在前面說過一點，例如脂硯齋、二知道人、張文正等，都有隻言片語談到大觀園的理想性。此後並非就是像余英時所說的宋淇的《論大觀園》是「第一篇鄭重討論《紅樓夢》的理想世界的文字」。我們不能不提到吳宓。上個世紀三、四十年代，吳宓曾先後在清華大學和西南聯合大學開設選修課《文學與人生》，在這門課的講義中，他從哲學和藝術的角度提出《紅樓夢》寫了「兩個世界」，即賈府大觀園代表現實世界、實際生活的世界；太虛幻境乃理想世界、藝術世界。後來他在《石頭記評贊》中又從藝術創作的角度提出「三個世界」的說法，作為對「兩個世界」的補充，即：
（Ⅰ）第一世界……世俗人所經驗。實曹雪芹之一生
（Ⅱ）第二世界……哲學家所了解。虛太虛幻境
（Ⅲ）第三世界……藝術家所創造。真賈府，大觀園
並且吳宓認為：「凡藝術家（小說家），必由（Ⅰ）經過（Ⅱ）而達到（Ⅲ）。必須經歷此三世界，始能作出上好之文藝作品。」
盡管吳宓與余英時的研究出發點不同，而且此「兩個世界」非彼「兩個世界」，但吳宓認識到大觀園中「混亂、神秘、和無意義的生活」以及太虛幻境是個理想世界卻頗讓人刮目相看。還有一個人要再次提到，他就是俞平伯。在《讀紅樓夢隨筆》之三十六《記嘉慶甲子本評語》中有這樣的話：「談到大觀園也有很好的批，不過他沒有發揮，意思亦未必跟我的完全一樣。大觀園雖也有真的園林做模型，大體上只是理想。所謂『天上人間諸景備』，其為理想境界甚明。這兒自不能詳說，且看批語。在第十七回上，批曰：『可見太虛幻境牌坊，即大觀園省親別墅。』其實倒過來說更有意義，大觀園即太虛幻境。果真如此，我們要去考證大觀園的地點，在北京的某街某巷，豈非太痴了么。」簡直是和余英時如出一轍。
還要提到夏志清，他其實是意識到大觀園的理想性的，他曾以伊甸園為對照，指出「大觀園可以象徵地被看作受驚恐的少年少女們的天堂，它被指定為誘使他們了解成年人的不幸」，這也同時意味著大觀園的悲劇性；他還指出了大觀園的現實性，雖然他的現實性還僅僅局限於性的范圍。但後來的學者更多注意的是大觀園的理想色彩。1972年，宋淇發表了《論大觀園》。這大約是從文本出發以藝術的眼光集中探討大觀園的第一篇文章，作者提出大觀園是「空中樓閣、紙上園林」，「是一個把女兒們和外面的世界隔絕的一所園子，希望女兒們在裡面，過無憂無慮的逍遙日子，以免染上男子的齷齪氣味。最好女兒們永遠保持她們的青春，不要嫁出去。」宋淇的觀點在著名的《〈紅樓夢〉的兩個世界》得到繼承，余英時還在與趙岡的討論中以《眼前無路想回頭》進一步論證了自己的觀點，即「大觀園不在人間，而在天上；不是現象，而是理想。更准確地說，大觀園就是太虛幻境」。而劉小楓更是把大觀園當作了桃花源的翻版：「大觀園的世界想隔絕歷史時間中的骯臟和墮落，不粘滯人世間的經世事務，在這里，禮樂教化沒有力量，但又在歷史時間之中，有如一個意態化的現實凈土。這個人間仙境以詩與花——柔情與意趣為自己的標志……。如果中國精神意識史上也有烏托邦觀念的演進，那麼從桃花源到大觀園，烏托邦的觀念便從致虛寂的田園演進為情韻並致的『意淫』現世。」
其中最廣為流傳、成為焦點的是余英時的「兩個世界說」，這大概是力圖為紅學研究建立新的「紅學範式」的余英時所沒想到的。他曾為此發出「《紅樓夢》簡直是一個碰不得的題目」的慨嘆。後來撰文的學者，有許多欣然接受了他的這一提法，比如李之鼎的《大觀園內外：情與淫的兩極世界——曹雪芹的性愛觀AB談》就把大觀園作為一個「純情烏托邦」，而把園外作為一個「淫世界」；胡元翎的《漫說李紈》也採納了這種觀點，分析李紈在園內、園外兩個世界中的兩種不同的儀態。也有不少人對其進行批評，或許陳維昭的觀點在很大程度上能代表許多學者的同感，他在《超越模仿旨在建構——21世紀紅學方向構想》中認為「典範理論的引入，使余英時的表述在紅學界獨樹一幟，而且為紅學界所普遍推崇；但同時，這種理論的引入，也導致了余英時對於考證派、對於歷史旨趣的不公允態度，從而也使余英時的『理想世界』最終不能成為紅學的新範式」。
正因為「兩個世界說」的不完備以及余英時對大觀園的理想性的過度注視，才讓大觀園的研究進一步深入，《紅樓夢》中的世界一步步多了起來。1980年6月，余定國在美國威斯康星大學舉行的首屆國際《紅樓夢》研討會上提交了題為《紅樓夢里被遺忘的第三世界——旨在批評余英時的兩個世界說》的論文和他父親余英時的觀點做辯論，認為《紅樓夢》中還有第三世界，即太虛幻境、大荒山的抽象世界。此後相繼有人提出三個世界的構想，思路都大同小異。1985年蔣文欽發表《「女兒世界」的兩個層次：論大觀園與太虛幻境》，把女兒世界分為大觀園、太虛幻境兩個層次，再加上世道世界，《紅樓夢》中便有了三個世界。1993年胡紹棠也在《異質同構隱喻象徵——〈紅樓夢〉審美基因再探》中提出類似的觀點。1996年，張錦池在《論〈紅樓夢〉的三世生命說與兩種聲音——說〈紅樓夢〉思想之精髓》中提出「大觀園既是以『不拘不束』為特點的太虛幻境在人間的投影，同時又是以『體仁沐德』為特點的賈府在世外的投影」。「大觀園是賈府正府的世外桃源」，「太虛幻境便是大觀園的世外桃源，三者相互成輝而又是各有其特點的三個世界。」這三個世界其實都是承兩個世界而來的，只不過是將余英時的理想世界劃分為大觀園和太虛幻境而已。胡聯浩在其2004年出版的《紅樓夢隱秘探考》一書中，也將《紅樓夢》的世界劃分為三個世界，但卻是天界、地界和人界，主要地點相應的就是太虛幻境、大荒山和人間，每個世界都有真假、清濁或有情與無情兩個方面，三個世界是互相對應的。2001年，裘新江發表《庭院深深深幾許——紅樓三境》，認為《紅樓夢》在整體上的意境大體包含了宗白華所說的三個層次，即塵境、幻境和空境。塵境為實境、寫境（現實之境）；幻境為虛境、造境（理想之境）；空境為聖境、靈境（哲學之境、心靈之境）。但又把塵境分為兩層：情境與理境。理境以賈府為表徵，情境以大觀園為表徵。「太虛幻境」屬於幻境，是「作者的一種理想情境，而且比大觀園更理想，或者說太虛幻境是對大觀園的召喚，是一種理想之理想」，而大荒山展示的則是空的境界。這和李舜華在2000年提出的「一部《紅樓夢》實際分成了四個世界——由里及外，分別是大觀園、榮寧兩府、榮寧府外、太虛幻境」也有相似之處。紅學的世界本來就太擁擠了，《紅樓夢》的世界也開始擴張了。不過也有例外，周中明在《〈紅樓夢〉——迷人的藝術世界》「自序」中說：「我認為在《紅樓夢》里只有一個世界，這就是藝術世界。它與『自傳說』的區別，不在於現實世界之外，還多一個理想世界，而在於它是跟現實世界世界和理想世界皆有著本質區別的獨特的藝術世界。」不論《紅樓夢》中有幾個世界，值得欣慰的是批評的深度與廣度在真理越辨越明中不斷開掘。
與「兩個世界」同步發展的還有對大觀園其他方面研究的深入。自「文革」後，新的思想、新的血液不斷注入紅學，研究的深度與廣度都是前所未有的。這一點我們對比顧平旦編的《大觀園》一書可以明顯看出，這大約是目前為止唯一一部專門收集大觀園研究的論文集，台灣也曾以《大觀園論集》之名出版過。此書於1981年1月修訂出版時增添了不少文章和插圖，匯集了當時所能搜集到的許多有關大觀園的研究論文、詩詞筆記以及有關傳說中的「大觀園」——恭王府的一些資料。從中不難看出，大多數文章側重於說明大觀園的布局結構、園林建築及尋找原址，而真正從藝術的角度對其進行細讀與分析則是無法與後來的研究相提並論的。
首先是越來越多的人不再單純的把大觀園作為一個園子來討論，不再專注於大觀園的真址在哪裡，它是怎樣布局的，而更多地把它視為一個藝術境界、視為這部偉大著作的有機組成部分、作為人物活動的典型環境來研究它在《紅樓夢》文本中的地位和作用。蔡恆的《大觀園中的空間》把大觀園中的空間分為自然空間、社會空間、思維空間三個維度進行分析，得出大觀園只是曹雪芹的一個理想的結論。李希凡的《漫話「大觀園」——紅樓夢藝境探微》不僅論述了曹雪芹創作大觀園、使之具有無窮魅力的因素，也表明了大觀園作為《紅樓夢》環境構成的一部分所存在的多種意義，尤其是作為賈家衰亡的前奏曲，這座「理想的王國」無法擺脫那越來越濃厚的凄清與寥落。周思源在《欲明〈紅樓夢〉，須至大觀園——從創作角度談大觀園無原型》中從小說創作的角度提出大觀園是一座巨大的、後花園式的、散點式居住式園林，而這三個特點是「為了便於表現作品多重復合型主題和刻畫眾多人物」，是「由於小說深層題旨、故事情節和人物活動的需要所決定的」，因此大觀園「發端於曹雪芹的心中，只存在於《紅樓夢》里，具有不可重復性」。後兩篇文章都有對大觀園環境與人物性格關系的探討，尤其是李希凡在文中以李紈與稻香村、探春和秋爽齋、林黛玉和瀟湘館的關系為例作了較為詳細地描述。其實關於人物與環境的關系早在脂硯齋就已經注意了，如脂硯齋曾在瀟湘館的介紹旁邊有批曰：「此方可為顰兒之居。」李辰冬在他的博士論文《紅樓夢研究》中對大觀園中人物的室內陳設與主人性格關系有非常細致的分析，舉了探春、寶釵、黛玉的例子。這也是八十年代以來大觀園研究者津津樂道的，但大部分論述都較為粗略，還有許多隻是捎帶說一下，尤其是在一些意境分析當中。如姜葆夫、黎音的《略談「瀟湘館」的環境描寫》論述了瀟湘館的環境和林黛玉的性格的協調以及在不同情景下人物的感情與環境的互動。李希凡的《林黛玉的詩詞與性格——〈紅樓夢〉意境探微》認為大觀園的美麗風光與林黛玉的形象性格形成情景交流，並泛溢著詩意的獨特的藝術境界。此外還有呂啟祥的《〈紅樓夢〉中藝術意境和藝術典型的融合》，陸樹侖的《談〈紅樓夢〉的環境描寫》、王啟忠的《「典型環境中的典型性格」——〈紅樓夢〉環境塑造在人物描寫上的作用》等。還有一些側重於大觀園中的景物描寫，探討其作為典型環境組成部分的非游離性，並將其與人物性格相結合進行分析，如廖信裴《大觀園的景物描寫》、羅憲敏《〈紅樓夢〉的景物美》等。
也有一些文章開始注意對大觀園中的某一物象的研究，如山、水以及花等。曹立波的《〈紅樓夢〉對水、石意象的拓展》、周小兵的《「水邊」幽隱「痴」與「淚」——曹雪芹筆下的藝術情境與水邊意象》。陳家生的《妙筆生花花中見人——〈紅樓夢〉中花的豐富意蘊與藝術效應》通過歸納以花喻人，生動傳神；以花襯人，人花一體；以花寄情，移情於花；以花顯人，映現個性四個方面的表現方法與藝術效果來論述作者「花中見人，以花寫人」的目的。還有胡邦煒《〈紅樓夢〉里的竹與梅——兼與 盛孝玲 女士商榷》、楊柄的《大觀園中的芙蓉花和牡丹花》等。大觀園是一個花的世界，大觀園中的少女們更是一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，這是對大觀園的一個側面研究。日本的合山究還有《〈紅樓夢〉與花》專著。還有人注意到大觀園本身即頗具意象性，如俞曉紅的《〈紅樓夢〉花園意象解讀》，作者把花園作為《紅樓夢》眾多意象中最具整體意義的一個主題性審美意象，對大觀園在《紅樓夢》中的意義及其對傳統文學中花園意象的繼承和拓展作了論述。其實將大觀園與其他花園進行比較的最早論述是浦安迪的《紅樓夢中的原型和寓言》，這是一部開拓性的著作，雖然此作有點天馬行空，但浦氏在文中不僅對中西花園的比較有精彩闡述，還專有一節寫到大觀園，他認為中國文學中的花園是整個世界的縮影，與西方中作為真實形象的花園不同。此後裔錦聲在其啟發下寫了博士論文《紅樓夢：愛的寓言》，其中有一章討論到大觀園和它的文學淵源，比如《西廂記》、《牡丹亭》，雖然較為簡單，但畢竟是涉及到了。此後大陸學者顧平旦、曾保泉在《大觀園的藝術價值》中對《牡丹亭》、《金瓶梅》中的花園和大觀園進行了比較；李慎明的《大觀園的文化意蘊》也從《西廂記》、《牡丹亭》出發談到大觀園是一座具有中國古代傳統文學浪漫色彩的愛情花園。孫玉明在《大觀園漫談》中指出後花園是中國古代愛情發生最多的場所，明末清初的才子佳人小說戲曲作家最慣於此種手法，大觀園「實際上也是這樣一種活動場所。它借元妃省親而建，又借元妃之力而使賈寶玉及金陵諸釵住進園中，從而使這個大舞台的『建造』變得合情合理」。
從庭院結構方面探討《紅樓夢》的藝術結構也是大觀園研究的一個方面。如馮其庸認為《紅樓夢》的藝術結構可分為故事情節結構和環境結構兩方面，「採取符合近代小說結構的寫法，按照生活的本來面貌，讓各種生活場面，各個不同人物不同的故事情節，縱橫交錯，齊頭並進，從而反映出生活的整體，社會某一面的整體。」這對傳統小說的表現手法來說是一個空前的突破。 張世 君《〈紅樓夢〉的庭園結構與文化意識》認為作者把大觀園作為建築布局整體，探討以其為結構依託來安排故事、集中矛盾並展現復雜的家庭關系和末世悲劇；她還利用園林場景來探討空間問題。
從中國傳統文化的角度看待大觀園，往往將其作為逃避、歸隱的凈土。如王向東《情感與理智的沖突——析大觀園理想的建立和破滅》，李艷梅《從中國父權制看〈紅樓夢〉中的大觀園意義》。前者認為大觀園是一片理想的凈土，是曹雪芹為賈寶玉設計的另一種歸隱方式，情感的渴望促使曹雪芹依戀紅塵，但佛教哲理的觀照又讓其勘破紅塵，親手毀滅自己的理想。後者則從中國父權制的視角來探究大觀園所以能出現、成立、甚或導致後來衰敗的深層文化意義，認為大觀園相對於父權制仍是一種隱匿與逃避，這與中國傳統文化中的被拒於社會權力中心之外的隱匿與逃避同出一流，只不過這種逃避轉向了父權制名實空隙下成立的女兒世界。
還有文章談到大觀園的「拆遷改建」工作，這往往和《紅樓夢》的成書研究聯系在一起。有的根據《紅樓夢》版本流傳的復雜性與獨特性，探討大觀園在《紅樓夢》成書過程中由無到有的變化，也有的反過來，通過大觀園中某一名稱的異文、變遷來考察《紅樓夢》的成書過程。前者如戴不凡的《曹雪芹「拆遷改建」大觀園》，吳世昌的《論明義所見〈紅樓夢〉初稿》，朱津棟《讀〈紅〉札記》，陳慶浩《八十回本〈石頭記〉成書再考》等。後者則有劉世德的《秋爽齋·秋掩齋·秋掩書齋》，沈治鈞的《從會芳園到到大觀園》、《大觀園游記》等。
無論是否有真址，大觀園都是一座令人流連忘返的園林，因此有一些文章從園林建築的角度來研究。其中不僅有接續自《紅樓夢》問世以來就有的關於大觀園布局的研究，如葛真《大觀園平面圖的研究》、金啟孮《大觀園布局初探》、周善毅《大觀園十議》等。還有一些不僅探討大觀園的園林藝術，而且將其升華，挖掘大觀園所蘊涵的各種美。如曾保泉的《文學、繪畫與園林——曹雪芹筆下的大觀園》、顧平旦《〈紅樓夢〉與清代園林》； 張世 君《〈紅樓夢〉的園林藝趣與文化意識》、白盾的《論大觀園的山水園林藝術構思》、常躍中的《〈紅樓夢〉中大觀園的園林藝術》、馮子禮的《文采風流今尚存——從美的角度審視大觀園文化》、賈鴻雁的《大觀園中的旅遊美學》等從各個角度揭示大觀園的園林美、建築美、文化美，探討大觀園的包羅萬象、美不勝收，贊美作者的構思之妙、下筆之奇。王毅則從大觀園中的居室陳設出發探討其中所蘊涵的文人精神，而關華山更是從建築學的角度出發，詳細分析了寧、榮兩府以及大觀園的建築和生活，試圖通過研究實際的生活與建築空間的對應關系，尋找較為真確的傳統居住空間的意義與基調。
為一座小說中的園林建立各種各樣的模型，大概只有大觀園獲此殊榮。早在1919年就有無錫的楊令茀女士製成大觀園模型，陳列時需佔十四方桌。1963年曹雪芹逝世二百周年紀念會之際，梁思成、戴志昂和楊乃濟共同合作，並薈萃了古園林建築工人、彩畫工人、模型工人的世家子弟、最多時達三十多位共同施工，製造了一個十五平方公尺的大觀園模型。溫州民間藝人葉其龍一家從1972年開始，用十多年時間創作了木石結構的十組大觀園模型。1981年江蘇常熟的蔡樹德用玻璃鑲嵌了一座大觀園。同年，廣州市大新象牙工藝廠採用長達兩米的整支大象牙原身雕刻了「惜春作畫」、「元妃省親」、「黛玉葬花」等十個富有詩情畫意的情節和場面，作者為潘泰宜；1984年，徐根雙在1. 68米長的象牙上完成了《紅樓夢》中的163個人物、二百多株樹木花卉、二十多座樓台亭閣。1987年許家立按北京新建的大觀園創作了泥木結構模型。1988年孟繼保製成全本結構模型。如今，我們已不再僅僅只能紙上觀園或者看看模型了，而是能真的到實實在在的大觀園中去指點、尋找寶黛釵們生活的痕跡了。1980年，上海青浦縣在澱山湖畔建立了大觀園，1983年，北京為拍攝電視連續劇《紅樓夢》也在南菜園建了一座大觀園，二者雖在布局方面有很大不同，但都堪稱園林精品，不僅有助於加深對《紅樓夢》的理解，而且滿足了許許多多的人們把紙上園林化作現實美景的熱烈期待與美好願望。
模型之外，我們還有諸多的大觀園布局平面圖，除了前面介紹的幾幅外，後來的研究者也樂此不疲，畢竟曹雪芹在小說里詳細交代了大觀園里的「布局、格調、山脈、水源、方位、距離、斷連、陰陽、向背、高層、低次、縈回、掩映……等等」，雖然有的地方會有矛盾，但整體上是有跡可循的。這些布局圖不僅可以幫助我們在對比中更好地理解文本，同時也讓我們對書中那些不能令人忘情的人物的居住地有了更直觀、清晰的再現。主要有：胡文煒繪《紅樓夢大觀園平面布局圖》、葛真繪《大觀園平面布局示意圖》、伯齊繪《大觀園圖》、宋鴻文繪《大觀園賈府院宇布置圖》、曾保泉繪《大觀園平面圖》、戴志昂繪《紅樓夢大觀園鳥瞰示意圖》、金啟孮繪《大觀園布局全圖》、楊乃濟繪《大觀園平面圖》、徐恭時繪《大觀園平面示意圖》、趙岡的《大觀園平面臆想圖》、羅步臻繪《大觀園新圖》、關華山繪制的「大觀園配置總圖」、周善毅繪制的「榮國府及大觀園復原圖」，張良皋的《紅樓夢大觀園匠人圖樣復原圖》、還有上海澱山湖大觀園平面示意圖、北京南菜園大觀園圖等。
《紅樓夢》是一部永遠讀不完的書，謹以俞平伯在《〈紅樓夢〉底地點問題》中的一句話作為結束，也是開始：「我們在路上，我們應當永久在路上！」

『肆』 紅樓夢中的金陵指現在的哪裡

金陵是南京最雅緻而古老的正式名稱，一直沿用至今。其來歷，一般認為因南京鍾山在春秋時稱金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越後，就在今清涼山上修築了一座城邑。因為那時紫金山叫做金陵山，它的余脈小山都還沒有自己的名字，楚邑建在清涼山上，而清涼山當時是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。

唐代的《建康實錄》明確記有楚威王是「因山立號，置金陵邑」，即用山名作為邑名。由於當年的長江還在清涼山的西麓下流過，金陵邑臨江控淮，形勢十分險要，所以楚威王選在這里置金陵邑，欲借長江天塹為屏障以圖謀天下。金陵邑是南京歷史上年代僅次於越城的第二座古城。從城區結構上看，它貌似小城堡；但從性質講，已和越城迥然不同，它是一座具有行政區治所性質的占城，標志著南京設置行政區劃的開始，也是南京稱為金陵的發端。

金陵的來源還有另外一說，即埋金之說。相傳金陵的名稱是因秦始皇在今城北龍灣金陵崗埋金以鎮王氣而得。《景定建康志》記載：「父老言秦(始皇)厭東南王氣，鑄金人埋於此。」並說在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：「不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。」又傳說秦始皇並沒有真的埋金，而是詭稱在山中埋金，這樣，讓尋金的人在山的前後南北「遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣泄矣」。這是秦始皇驅人鑿斷山脈破壞王氣風水地形的計謀。

此外，還有楚威王埋金說，據說當時楚威王以為南京「有王氣」，於是吩咐手下在今獅子山以北的江邊(古稱龍灣)埋金。《景定建康志》記載：「周顯王三十六年(公元前333年)，楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之，號曰金陵。」關於金陵的來源，還有一種說法是，南京地接金壇，其山產金，故名。

『伍』 為什麼《紅樓夢》中曹雪芹寫秦可卿是從養生堂抱來的棄兒，後文卻無處不暗示她的家室不凡，是「公主」，他

秦可卿的卧室「案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡」，「一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，上面設著壽昌公主與含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳」。從女皇到皇後，然後是寵妃，再到公主，都是女性中地位至高的。這里暗示了她是不凡的身份，可是偏偏又是從「養生堂」抱養的，那麼賈家會娶一個來歷不明的姑娘作媳婦嗎？有人拿尤氏、邢夫人以及賈蓉續娶的媳婦胡氏做對比，可是秦可卿是賈家族長正房長子的第一任正房，而尤氏、邢夫人以及賈蓉續娶的媳婦胡氏都是續娶，不能比。
邢夫人說過她一生無兒無女，說明賈璉的母親是前任正房，而且去世了，不然他的身份是不能娶王熙鳳的。這是當時社會地位確定的。王熙鳳對賈蓉說過「你死了的娘」，那說明尤氏也是續娶的，後文又說賈蓉是長房長子。說明他的娘也是正室地位，看賈母後文對他的媳婦態度就知道了，庶出是沒有這種待遇的。胡氏就明寫是續娶了。他們的身份至少也有錢（雖然不多），如果秦可卿只是抱來養的，根本壓不住這些主子也不可能得到他們的疼愛，身份在當時是不可逾越的。賈母還說他是小一輩里的第一可靠，得意的人，能這樣評論，那秦可卿只能是有可以幫賈家更輝煌的身世背景才行，連元春都沒有這樣的評論。可見秦可卿的身份非富即貴，她死後用的棺木是個壞了事的老千歲沒用的，可以暗指她的身份貴比千王，也許是某個可以有資格爭皇位的人的派別里的，派來政治聯姻的，把賈家拉到自己一派做政治拉攏的。這樣最好的解釋是，秦可卿屬於某個爭位的皇室派別，身份是庶出的或者是不怎麼受寵的公主或者君主類，嫁到賈家政治聯姻並做聯系人，所屬派別事敗要掐斷線索，她就必須死，這樣就能保存要爭位的人。至於抱養，可以看做是不想被人覺察或者是身份不好公布，借個身份嫁入賈家而已。不然的話，她再怎麼可親也不能做長房正室，能做個妾都算幸運了。

『陸』 紅樓夢中提到的秦可卿是養生堂里保養來的，養生堂是個什麼樣的地方

養生堂在古代，的確是一種收留棄嬰的地方。

大家不要被，劉心武自己猜測的東西給固定了思維方向、

紅樓里，曹公，只是描寫了秦可卿的「奢靡"並沒有任何透漏她是皇親血脈。。。。

『柒』 紅樓夢的問題 急！！！

1.A*
2.D*
3.A
4.B*
5.D
7.B
8.D
9.B
10.A
11.D
12.A
13.B
14.D
15.C
16.A
17.B
18.C
19.C*
20.A
21.B
22.A*
23.C
24.A
25.A
26.A
27.C
28.B
29.B
30.蘆雪庵

我已經核對過 姚如月 的答案，只有做*標志的不同，但是我查過資料來保證我的答案，請你自己斟酌

『捌』 《紅樓夢》中的金陵十二釵都是誰，她們都住在大觀園的哪裡，人物性格如何，她們的代表作或詩是什麼

紅樓夢金陵十二釵
賈元春(宮情)：住在皇宮
是賈家的大小姐，賈政與王夫人之長女，後被選入宮中，做了元妃，即皇帝的娘娘，最後病死，終年43歲。對她一生的總結，即判詞「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸」。
賈迎春(懦情)：住大觀園綴錦樓
是賈家的二小姐，賈赦偏房所生，生母不詳，被賈赦許配給孫紹祖，家裡人都不願意這門親事，唯迎春父親賈赦同意。孫紹祖人品不好，一味好色、酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍，還經常打罵迎春，迎春心中不悅，日久生病，可憐一位如花似玉之女，被錄家揉搓以致身亡。她的判詞是「子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱」。
賈探春(敏情)：住大觀園秋掩書齋。
是賈家的三小姐，賈政偏房趙姨娘所生，與賈環一母，嫁了一個好夫婿。她的判詞是「才自清明志自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」。
惜 春(絕情)：住大觀園蓼風軒。
是賈家的四小姐，賈珍的親妹妹(65回介紹)，父親賈敬偏房所生，母親叫什麼書中未表，後看破紅塵出家，在大觀園附近櫳翠庵(妙玉原修行處)帶發修行。賈寶玉在太虛幻境冊子上看到一首詩寫的就是惜春，這首詩是(也是判詞)：「堪破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁」。
林黛玉(情情)：住大觀園瀟湘館
小名顰兒，父親林如海，是當地鹽政官，前科探花，母親賈敏，是賈政的親妹妹，她的奶娘王嬤嬤，丫環雪雁是她從南邊帶來的，賈雨村是她的老師，上了一年學，學了四書，在紅樓夢眾姊妹中她的文采最好，她和賈寶玉心中相愛，但未結良緣，在寶玉和薛寶釵成親的那個時辰去逝，歸入太虛幻境，做了花神，成了瀟湘妃子。因她生性刻薄，只需用言語說別人，不需別人說她，小心眼，愛把事情往壞處想，所以常常流淚，故不高壽。傳說她本是西方靈河岸上三生石畔一株絳珠草。因得神瑛侍者以甘露灌溉，久延歲月，受天地精華，脫草木之胎，得換人形，修成女體，終日游於「離恨天」外，飢餐「秘情果」，渴飲「灌愁水」。常說自己受神瑛侍者雨露之惠無以償還，他若下世為人，我也同去一遭，但把我一生所有的眼淚還他。在她三歲那年，來了個癩頭和尚，說要化她出家，父母不從。和尚又說既捨不得她，只怕她的病一生也不能好，若要好時，除非從此不見哭聲，除父母之外，所有外親，一概不見方可安此一生。和尚說些瘋話，也沒人理他。她的判詞是「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。
薛寶釵(冷情)：住大觀園衡蕪院
王夫人的親妹妹薛姨媽之女，薛蟠的親妹妹，為人寬厚、大方，辦事想事很周到，很有眼色，正是大族中的媳婦。後在雙方大人的指定下嫁給了賈寶玉，不到二年寶玉中舉(第七名)後失蹤(其實是出家)，腹內有孕，獨守空房。她的判詞(與林黛玉一樣)是「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。
王熙鳳(英情)：不在大觀園住，住自己家
王子騰之女，賈赦之次子賈璉的妻子，賈政妻子王夫人的親侄女，能言善辨，沒文化，是理家的一把好手，最得賈母的賞實，賈母死後，她得重病不久死去，復歸太虛幻境歸冊去也。她的判詞是「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀」。
秦可卿(情可傾)：不在大觀園住，住自己家
在人間，她是賈珍之子賈蓉之妻秦氏，她是營繕郎秦邦業從養生堂抱養的女兒，長得裊娜纖巧，性格風流，行事溫柔和平，被賈母贊為重孫媳中第一個得意之人，但因爬灰（賈珍）、養小叔子（賈薔）兩件醜事曝光，使她年輕早夭；在仙界，她是太虛幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意為兼釵黛之美，表字可卿，諧音「情可傾」，原是個鍾情的首坐，管的是風情月債，被警幻仙子許配給賈蓉的叔叔賈寶玉為妻(寶玉夢游太虛幻境時，警幻仙子因愛他是天下第一淫人，故把妹妹許配給寶玉且傳授他雲雨)，天地亂了倫理，後二十多歲死去歸入仙境；在妖界，她是狐狸精，經由養生堂轉世為人，也是金陵十二釵中的壓軸人物。她的判詞是「情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧」。
李 紈(槁情)：住大觀園稻香村
賈政與王夫人之大兒子賈珠之妻，賈珠二十歲夭折，她年少守寡，撫養其子賈蘭，直到賈蘭科考中舉(第一百三十名)，也算功得一件。她的判詞是「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談」。
史湘雲(憨情)：和寶釵住在一處，即大觀園衡蕪院
是忠靖侯史鼎夫人的侄女，賈母的親侄兒的女兒，後嫁一夫婿，人品不錯，只是得了癆病，也算是美中不足。她的判詞是「富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛」。
巧 姐(恩情)：不在大觀園住，住自己家
王熙鳳之女，她的名字是劉姥姥給起的，後叫舅舅王仁和邢夫人之弟傻大舅以及賈芸、賈薔、賈環調唆邢夫人許給外番王，被平兒告訴王夫人，恰巧劉姥姥來把巧姐救走。後來賈政、賈璉送賈母殯回來，又嫁給了劉姥姥的外孫板兒，當年她才十三、四歲。她的判詞是「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人」。
妙 玉(度情)：住在大觀園旁邊櫳翠庵
櫳翠庵的姑子，賈母死後，正在發喪期間，被一夥強盜偷走了賈母的私房錢，順便把妙玉搶走行歡，妙玉不從，最後尋死。她的判詞是「欲潔何曾潔?雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中」。

『玖』 《紅樓夢》中，有哪些未解之謎

《紅樓夢》是大家特別喜歡的一部著作，在這本書中出現了很多的人物，每個人物都有自己的性格特徵。賈家是極為繁榮富貴的家族，無奈家族興衰自有天定，如此富麗堂皇的賈家，最終也有凋零的一天。

2、賈元春死亡之謎。賈元春作為賈家最光榮的一個人，能夠嫁入宮中成為一名妃子，相當於給賈家提供了堅實的後盾。但是賈元春卻在自己受封賞之後不久就暴斃，其中的緣由不得不引人深思。

在賈元春暴斃之前，她還得到陛下的垂憐，所以賈元春才能夠進宮這么多年，有一次回家省親的機會。既然賈元春得了封賞，之前也並沒有聽說賈元春有任何疾病，而且在賈元春回賈府時，她也並沒有任何的說明。所以賈元春的死非常突然，其中真相也讓人難以推敲。

『拾』 關於紅樓夢

給你找了兩個，看有沒有用得上的，不過沒有前50回，都是全文測試：
《紅樓夢》測試100題
一,以下各題用正確的字句填充每空1分,共25分)
(1)賈府姐妹中,迎春的父親是(賈赦),探春的父親是(賈政),惜春的父親是(賈敬).
(2)冷子興演說中曾談到賈赦有兩個兒子,長子名叫(賈璉),次子則是(賈琮).
(3)探春最初並不引人注目,但在(第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題 )中顯露志趣抱負,又在(第五十六回 敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體 )中表現出精明才幹,使鳳姐對她刮目相看.(請在空中填寫《紅樓夢》回目中的相關文字)
(4)《紅樓夢》中表明賈府收入主要書回的情節在第(第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴)回的(烏進孝)一事上,表明賈府"排場費用,又不肯將就省儉"的主要情節是(元妃省親)和(秦可卿送殯 )兩件事.
(5)《紅樓夢》前八十回中,有兩處描寫暗示了黛玉夭亡,寶玉出家的悲劇結局,一處是在第(1,好了歌),另一處是在第(31 「你死了我做和尚去」)回.
(6)根據書中描寫,在模樣和性格上與林黛玉相似的人還有(晴雯)和(齡官).
(7)甄士隱的僕人(霍啟)丟失了他的愛女(英蓮),他的岳父(封肅)又很勢利,只有丫環(嬌杏)反成為"人上人".
(8)《紅樓夢》中所說的"金玉良緣"的象徵是(賈寶玉)的(玉)和(薛寶釵)的(項圈),"木石前盟"是指開篇神話中(神瑛侍者)和(絳珠仙子)的"還淚之說".(請在空中填寫人名及物名)

二,以下各題選擇一個正確答案每題1分,共25分)
(9)"拼著一身剮,敢把皇帝拉下馬"一語出於《紅樓夢》中何人之口? C
A,焦大 B,薛蟠 C,鳳姐 D,鴛鴦
(10)"不是東風壓了西風,就是西風壓了東風"一語出於《紅樓夢》中何人之口? D
A,鳳姐 B,賈母 C,探春 D,黛玉
(11)"千里搭長棚,沒有個不散的筵席"一語出於《紅樓夢》中何人之口? A
A,小紅 B,黛玉 C,探春 D,晴雯
(12)"盛筵必散"一語出於《紅樓夢》中何人之口?B
A,探春 B,秦可卿 C,小紅 D,妙玉
(13)賈政不喜歡寶玉是從什麼時候開始的? B
A,入塾 B,抓周 C,挨打 D,魘魔法
(14)賈政等人在大觀園游的第一處庭院"有鳳來儀"是後來的什麼地方? D
A,怡紅院 B,蘅蕪院 C,綴錦閣 D,瀟湘館
(15)"投鼠忌器寶玉瞞贓"中"投鼠忌器"一語指的是什麼? D
A,追究五兒連累芳官 B,查到趙姨娘傷害探春 C,維護柳媽得罪司棋 D,查辦彩雲帶出賈環
(16)《紅樓夢》中鳳姐講"聾子放炮仗"的笑話是在什麼節日? D
A,除夕 B,中秋 C,端午 D,元宵
(17)《紅樓夢》中涉及的外國地名中哪一個是虛擬的? C
A,暹羅 B,海西福朗思牙 C,茜香 D,波斯
(18)《紅樓夢》的官職中哪個是清代實有之職?C
A,永興節度史 B,五城兵馬司 C,金陵省體仁院總裁 D,大明宮掌宮內相
(19)《紅樓夢》中最早說"烏眼雞"一詞的是誰? B
A,小紅 B,鳳姐 C,晴雯 D,探春
(20)除寶玉挨打外,書中還描寫了賈府中誰也挨過父親的責打? A
A,賈璉 B,賈蓉 C,賈蘭 D,賈瑞
(21)第四十九,五十二回寫寶琴所披鳧靨裘,就是什麼動物頭上的毛作的. D
A,鴛鴦 B,雉 C,孔雀 D,野鴨子
(22)第八回寫秦鍾之父秦業,現任營繕郎,年近七十,夫人早亡,因當年無兒女,便向哪裡抱了一個兒子並一個女兒. A
A,養生堂 B,養濟院 C,育嬰堂 D,義冢地
(23) 第四十二回寫劉姥姥回家時,平兒給了她一件什麼她昨兒曾經要過的東西. B
A,繭綢 B,青紗 C,妝緞 D,西洋布
(24)在第三十五回中,鶯兒為寶玉結了一個什麼花樣的絲絡? D
A,如意結 B,萬字結 C,雙飛燕 D,梅花絡
(25)第三十九回,李紈道:"鳳丫頭就是楚霸王,也得這兩只膀子好舉千斤鼎.她不是這丫頭,就得這么周到了?"這丫頭指的是誰? C
A,小紅 B,司棋 C,平兒 D,襲人
(26)賈珍誇獎"學問最淵博的,更兼醫理極深,且能斷人的生死"的人是哪一位? A
A,張先生 B,賈雨村 C,胡醫生 D,冷子興
(27)寶玉給哪個丫環起名為"耶律雄奴"? B
A,紫娟 B,芳官 C,小紅 D,襲人
(28)在賈府中,有誰痛罵襲人等是"忘了本的小*婦","裝狐媚子哄寶玉"? D
A,王善保家的 B,趙姨娘 C,秋桐 D,李嬤嬤
(29)第三十九回,賈母笑道:"鳳丫頭別拿他取笑兒.他是鄉屯裡的人,老實,那裡擱的住你打趣他.""他"指的是誰? C
A,周姨娘 B,賴大家的 C,劉姥姥 D,李嬤嬤
(30)第二十二回中寶釵所制謎語的謎底是什麼? B
A,鏡子 B,更香 C,竹夫人 D,風箏

(31)通靈寶玉上刻的銘文是什麼? A
A,莫失莫忘,仙壽恆昌
B,不離不棄,芳齡永繼
C,你證我證,心證意證
(32)六十三回"壽怡紅群芳開夜宴"中,黛玉掣得的是什麼花簽? B
A,牡丹 B,芙蓉 C,蠟梅 D,蘭花
(33)第六十二回,小螺和香菱等人鬥草,"這個又說:'我有《牡丹亭》上的牡丹花.'那個又說:'我有《琵琶記》里的枇杷果.'",這里的《琵琶記》說的是什麼故事? A
A,蔡伯喈棄妻娶牛丞相之女事
B,蘇軾的《琵琶行》
C,傣族的琵琶女傳說
D,秋胡戲妻之事
三,以下判斷各句正誤,正確寫"對",錯誤寫"錯".(每題1分,共26分)
(34)黛玉探望寶玉時被晴雯因誤會拒之門外,感傷而作《葬花詞》. 對
(35)抄檢大觀園是王熙鳳的主意. 錯
(36)迎春是邢夫人所生之女. 錯
(37)最早提到將黛玉許給寶玉的是鳳姐.對
(38)柳五兒在前八十回中已死,在後四十回中又出現了.對
(39)鳳姐弄權是在水月庵. 錯
(40)多姑娘是晴雯的表嫂. 對
(41)傻大舅是薛蟠的綽號. 錯
(42)黛玉是從蘇州坐船來京投靠賈府的.對
(43)秦可卿死後被封為龍禁尉.錯
(44)黛玉葬花是在清明節. 錯
(45)溥儀喜歡讀《紅樓夢》. 對
(46)林黛玉寫的"簪菊"詩在詩社中一舉奪魁.錯 詠菊
(47)《金陵十二釵又副冊》首位是晴雯. 對
(48)琪官是大觀園演戲的女孩子之一. 對
(49)"花為腸肚,雪為肌膚"是《紅樓夢》中形容尤二姐的詞句. 對
(50)"鳳姐"有個綽號叫"無事忙". 錯
(51)"劉姥姥醉卧怡紅院"一進門遇見的丫環實是一幅畫.對
(52)賈寶玉為芳官改名"溫都里納",說明他略知一點法語. 錯
(53)在曹雪芹原著中,抄檢大觀園時,晴雯並沒有指著王善保家的鼻子罵.對
(54)從大觀園描寫的種種具體情景看,它在實際上是不可能存在的. 錯
(55)蕊官將薔薇硝送給了芳官,芳官又將茉莉粉送給了賈環;芳官將玫瑰露送給了五兒,五兒又將茯苓霜送給了芳官,引起大觀園一系列風波來. 對
(56)賈府長房寧國府的大總管是賴大,二房榮國府的大總管則是賴二.錯
(57)《紅樓夢》中的賈寶玉即是全書開篇神話中的神瑛侍者,他脖子上的通靈寶玉則是神話中的青埂峰的頑石. 對
(58)當賈母說要將鴛鴦許給賈璉時,鳳姐自謙自嘲道:"璉兒不配,就只配我和秋桐這一對燒糊了的卷子和他混吧."錯
(59)元春和黛玉是表姐妹關系,賈政和迎春是舅甥關系.錯
四,以下用兩組數字將各題中的有關部分聯結起來每題2分,共24分)
(60)下列人物的主奴關系: A2,B4,C1,D3
A,春纖 B,蓮花兒 C,靛兒 D,墜兒
1,寶釵 2,黛玉 3,寶玉 4,迎春

(61)下列人物的哺乳關系: A4,B3,C1,D2
A,賴嬤嬤 B,王嬤嬤 C,趙嬤嬤 D,李嬤嬤
1,賈璉 2,賈寶玉 3,黛玉 4,賈政
(62)下列人物與情節的關系: A3,B1,C2,D4
A,王善保家的 B,吳新登家的 C,住兒媳婦 D,秦顯家的
1,欺幼主刁奴蓄險心 2,懦小姐不問累金鳳 3,惑奸讒抄檢大觀園 4,判冤決獄平兒行權
(63)王夫人與下列人物的親屬關系: A2,B3,C1
A,姑媽 B,姨媽 C,舅媽
1,黛玉 2,鳳姐 3,寶釵
(64)下列人物的配偶關系:A2,B3,C1
A,薛蟠 B,薛蝌 C,薛寶釵
1,賈寶玉 2,夏金桂 3,邢岫煙
(65)下列人物與寺,觀的關系: A4,B1,C2,D3
A,大了 B,色空 C,王一貼 D,張真人
1,鐵檻寺 2,天齊廟 3,清虛觀 4,散花寺
(66)怡紅院下列丫環的結局: A1,B3,C4,D2
A,芳官 B,茜雪 C,晴雯 D,襲人
1,出家 2,出嫁 3,被逐 4,病死
(67)下列情節發生在什麼節日里: A2,B4,C1,D3
A,撕扇子作千金一笑
B,王熙鳳效戲彩斑衣
C,杏子陰假鳳泣虛凰
D,凸碧堂品笛感凄清
1,清明 2,端陽 3,中秋 4,元宵
(68)下列事件發生在何地: A3,B4,C1,D2
A,寶釵撲蝶 B,螃蟹宴 C,劉姥姥吃鴿蛋 D,劉姥姥說酒令
1,曉翠堂 2,綴錦閣 3,滴翠亭 4,藕香榭
(69)下列飾物與人物的關系: A1,B4,C3,D2
A,寶玉 B,寶釵 C,湘雲 D,迎春
1,通靈寶玉 2,累金鳳 3,金麒麟 4,金鎖
(70)下列人物的母女關系: A1,B2,C4,D3
A,王夫人 B,賈敏 C,趙姨娘 D,王熙鳳
1,賈元春 2,林黛玉 3,賈巧姐 4,賈探春
(71)下列人物的父子關系: A2,B4,C1,D3
A,賈珍 B,賈赦 C,賈政 D,賈源
1,賈珠 2,賈蓉 3,賈代善 4,賈璉

紅樓詩詞
一,以下各題用正確的字句填充每空1分,共25分)
(1)寶玉生日時在紅香圃眾人行的酒令是(射覆)和(拇戰),在怡紅院行的酒令叫(傳花).
(2)現知最早談到曹雪芹著《紅樓夢》的詩作是(題紅樓夢),作者是(明義).
(3)《紅樓夢》中曾有一處提到曹雪芹祖父曹寅創作的戲曲,這就是賈母在(元宵)節時點的戲,戲名叫(胡茄十八拍).
(4)迎春在詩社中的別號是(菱洲),但她生性懦弱,僕人給她起的綽號是(二木頭).
(5)"根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷;自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉."這四句判詞概括了(香菱)一生的遭遇和命運,其中"兩地生孤木"是指(夏金桂).
(6)"枕霞舊友"是(史湘雲)的別號,"蕉下客"是(賈探春)的別號.
(7)"厚地高天,堪嘆古今情不盡;痴男怨女,可憐風月債難償."是(孽海情天)中的一副對聯."嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香."是(秦氏卧房宋學士秦太虛書寫)中的一副對聯.
(8)〔終身誤〕:"嘆人間,(美中不足今方信),(縱然是齊眉舉案),到底意難平."
(9)〔葬花辭〕:"三月香巢初壘成,(梁間燕子太無情),明年花發雖可啄,(卻不道人去梁空巢也傾)."
(10)〔芙蓉女兒誄〕:"柳本多愁,(何禁驟雨)?(偶遭蠱蠆之讒),遂抱膏肓之疚."
(11)〔唐多令,柳絮〕:"(草木也知愁),(韶華竟白頭)!嘆今生舍誰收?"
(12)曹雪芹在第五回《終身誤》中對寶釵和黛玉的行為表現,性格傾向加以比較,作了一個初步概括:寶釵是(山中高士晶瑩雪),黛玉則是(世外仙姝寂寞林).
二,以下各題選擇一個正確答案每題2分,共26分)
(13)"莫向東風怨別離"詩句是大觀園中何人所作? C
A,寶釵 B,黛玉 C,探春 D,湘雲
(14)黛玉作《秋窗風雨夕詞》是仿古代何人所作格調? A
A,張若虛 B,溫庭筠 C,陳後主 D,隋煬帝
(15)賈政把"花氣襲人知晝(驟)暖"視為"濃詞艷賦",這句詩的作者是誰? C
A,寶玉 B,蘇軾 C,陸游 D,林黛玉
(16)寶玉填《寄生草》曲是什麼場合看戲之後仿作的? C
A,元妃省親 B,清虛觀打醮 C,寶釵生日 D,元宵夜宴
(17)敦誠在詩中曾稱贊曹雪芹"詩追李昌谷",這里說的"李昌谷"是指哪位詩人? B
A,李白 B,李賀 C,李商隱 D,李清照
(18)黛玉喜歡"留得殘(枯)荷聽雨聲",這句詩為何人所作? C
A,杜牧 B,李賀 C,李商隱 D,王維
(19)第七十九回寫寶玉的《芙蓉女兒誄》得到林黛玉的誇獎,並認為這篇誄文可與什麼相並? A
A,曹娥碑 B,秦觀的《淮海集》 C,王維的《西施詠》 D,《後漢書·曹硪傳》
(20)蘆雪庵即景聯句詩,是誰說的第一句詩? A
A,王熙鳳 B,林黛玉 C,賈寶玉 D,史湘雲
(21)在"壽怡紅群芳開夜宴"這一回中,有人抽的花簽為梅花,題辭是"霜曉寒姿",附詩是"竹籬茅舍自甘心".這人是誰? A
A,李紈 B,妙玉 C,惜春 D,巧姐
(22)《菊花詩》中哪一首用的是八更韻? D
A,對菊 B,畫菊 C,憶菊 D,菊夢
(23)"茅檐土壁,槿籬竹牖"描寫的是大觀園中何處建築? B
A,稻香村 B,蘆雪庵 C,瀟湘館 D,蘅蕪院
(24)"蜂腰橋設言傳心事"中的主要人物是誰? A
A,小紅 B,司棋 C,晴雯 D,金釧
(25)《柳絮詞》中是誰作了唐多令? C
A,薛寶琴 B,史湘雲 C,林黛玉 D,賈寶玉

三,以下判斷各句正誤,正確寫"對",錯誤寫"錯".(每題1分,共25分)
(26)《好了歌》是甄士隱在窮困潦倒中所作. 錯
(27)林黛玉曾對古史上的五位"有才色的女子"(西施,虞姬,明妃,綠珠,紅拂)作過《五美吟》 組詩. 對
(28)《紅樓夢》中所有詩詞各種形式統計共為225篇,除去匾額還有207篇詩文.錯
(29)寶玉去探望寶釵,寶釵看了寶玉那塊"落草時銜下來的寶玉"後,寫了一篇《嘲頑石詩》.錯
(30)第二十二回中,元妃從官里派太監到榮府送謎語讓大家猜;同時榮府的小姐,少爺們也都編了謎語讓太監帶給元春猜.到了晚上,元紀派太監來頒賜獎品,獨賈環一人沒得. 錯
(31)《秋窗風雨夕》是黛玉摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調寫的詩. 對
(32)"綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄."是史湘雲三首詠月詩中的句子. 錯
(33)蘆雪庵即景聯句時,是李紈說的第一句詩. 錯
(34)薛寶釵曾作過《赤壁懷古》一首. 錯
(35)薛寶琴家是皇商,所以她從小就隨其父母到處周遊,"四山五嶽都走遍了",是大觀園群芳中見世面最多的一個. 對
(36)《廣陵懷古》一詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤. 對
(37)"不在梅邊在柳邊,個中誰拾畫嬋娟.團圓莫憶春香到,一別西風又一年."歌詠的是張生與崔鶯鶯死生不渝的愛情. 錯
(38)"只恐夜深花睡去"對應的花名簽是海棠. 對
(39)"憔悴花遮憔悴人,花飛人倦易黃昏."是《葬花吟》中的句子. 錯
(40)黛玉重建桃花詩社後,邢岫煙填了一首《如夢令》. 錯
(41)《柳絮詞》一共有五首. 對
(42)"欲潔何曾潔"的判詞說的是黛玉. 錯
(43)"偶因濟村婦"中的村婦指劉姥姥. 對
(44)《枉凝眉》這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的.對
(45)秦可卿是其父秦業從"養生堂"抱養的孤兒. 對
(46)"身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭."是榮禧堂上的聯語. 錯
(47)"二十年來辨是非"判詞說的是賈敏 錯
(48)"子系中山狼"指的是賈迎春的丈夫孫紹祖.對
(49)《終身誤》曲唱的是寶玉,寶釵,黛玉三個人.對
(50)"春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍?"是薄命司聯語.對
四,以下用兩組數字將各題中的有關部分聯結起來每題2分,共24分)
(51)下列詩詞的作者是: A2,B1,C4,D3
A,《杏簾在望》 B,《秋夜即事》 C,《如夢令》 D,《殘菊》
1,寶玉 2,黛玉 3,探春 4,湘雲
(52)下列別號和人物的關系: A3,B4,C1,D2
A,蕉下客 B,枕霞舊友 C,絳洞花主 D,藕榭
1,寶玉 2,惜春 3,探春 4,湘雲
(53)下列詩的唱和方式: A2,B3,C1,D4
A,菊花詩 B,海棠詩 C,中秋詩 D,螃蟹詩
1,聯句 2,分題 3,限韻 4,奉和
(54)下列對聯掛在何處: A3,B4,C1,D2
A,世事洞明皆學問,人情練達即文章
B,假作真時真亦假,無為有處有還無
C,煙霞閑骨格,泉石野生涯
D,勛業有光昭日月,功名無間及兒孫
1,探春卧室 2,賈府宗祠 3,秦可卿上房 4,太虛幻境
(55)下列詩句暗示何人命運: A4,B3,C1,D2
A,清明涕送江邊望,千里東風一夢遙
B,一聲震得人方恐,回首相看已成灰
C,焦首朝朝還暮暮,煎心日日復年年
D,雲散高唐,水涸湘江
1,寶釵 2,湘雲 3,元春 4,探春
(56)下列謎面與謎底的關系: A3,B2,C1,D4
A,黛玉小傳 B,紅學 C,悍婦鳳辣子 D,寶二爺取了林姑娘
1,獅子王 2,鑽石 3,語林 4,玉如意
(57)下列花名與花簽的對應關系: A3,B2,C1,D4
A,牡丹 B,老梅 C,海棠 D,芙蓉
1,只恐夜深花睡去 2,竹籬茅舍自甘心 3,任是無情也動人 4,莫怨東風當自嗟
(58)下列詩句與作者的關系: A3,B2,C1,D4
A,好風頻借力,送我上青雲.
B,博得嫦娥應借問,緣何不使永團圓.
C,未若錦囊收艷骨,一杯凈土掩風流.
D,霜清紙帳來新夢,圃冷斜陽憶舊游.
1,林黛玉 2,香菱 3,薛寶釵 4,史湘雲
(59)下列詠菊花詩與作者的關系: A3,B1,C2,D4
A,種菊 B,供菊 C,畫菊 D,簪菊
1,枕霞舊友 2,蘅蕪君 3,怡紅公子 4,蕉下客
(60)下列蘆雪庵即景聯句詩與作者的關系: A1,B4,C2,D3
A,年稔府粱饒.葭動灰飛管,
B,綺袖籠金貂.光奪窗前鏡,
C,凍浦不聞潮.易掛疏枝柳,
D,)匝地惜瓊瑤.有意憐枯草,
1,李綺 2,邢岫煙 3,香菱 4,寶琴
(61)下列謎底與制謎者的關系:A2,B3,C1,D4
A,竹夫人 B,風箏 C,爆竹 D,鏡子
1,元春 2,寶釵 3,探春 4,寶玉
(62)下列菊花詩詩題與韻的關系: A4,B1,C3,D2
A,菊影 B,訪菊 C,簪菊 D,種菊
1,十一尤 2,十灰 3,七陽 4,一冬

五,以下各題用正確的字句填充每空1分,共25分)
(1)曹雪芹善於以書中人物口氣來評價《紅樓夢》的主要人物,在賈府僕人中,(周瑞家的)和(興兒)對鳳姐的評論尤為生動.
(2)舊紅學派因其研究方法和目的不同又分為兩派,即(評點派)和(索隱派).
(3)李紈自幼尊奉"女子無才便是德"的信條,她讀的《女四書》指《女范捷錄》,《女誡》,《女論語》,《內訓》四種書.
(4)《紅樓夢》作者曹雪芹名(霑),字(夢阮),別號(雪芹),又號(芹圃),(芹溪).
(5)《紅樓夢》的版本現稱兩大系統,一個叫做(八十回本)系統,一個叫做(一百二十回本)系統.
(6)最早的《紅樓夢》排印本是在(1791)年出版的,現在一般稱作(程甲)本.
(7)《紅樓夢》在清代曾有人禁毀,因此書商曾改名為《金玉緣》和《大觀瑣錄》繼續出版.
(8)(魯迅)曾說:"在輕視的眼光下,自從十八世紀末的《紅樓夢》以後,實在也沒有產生什麼較偉大的作品."(毛澤東)曾說我國"除了地大物博,人口眾多,以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外,很多地方,不如人家,驕傲不起來."
(9)寶玉身邊小廝從古代文人雅事上命名,頗為別致,如(焙)茗,(鋤)葯,(挑)雲,(伴)鶴.

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上面那個比較簡單，下面這個比較難
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