老人死後如何辦喪事

⑴ 喪事具體流程

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

以上內容參考網路-葬禮

⑵ 答案：老人過世怎麼辦喪事

這位知友，請閱讀以下內容！
相關解答一：在農村，老人去世該如何辦喪事？
各地都有各地的風俗。網路沒用。找家裡的長輩問問。

相關解答二：市裡老人去世喪事怎麼辦？
各地均有喪葬一條龍服務的。找他們即可提供全程服務。

相關解答三：老人過世後如果在我家辦理喪事好還是不好?
你好親，要是自己家的老人去世了
可以在家裡辦的，
那也是預示著你們將有新生命降臨
是好事情

相關解答四：家中老人去世後辦喪事有哪些程序
大致流程如下:
1、辦理居民死亡證明
2、找好場地、神父，選擇喪葬方式
3、親朋遺體告別
4、親朋代表發言
5、焚燒遺體、陪葬品
6、送至墳地或者海邊下葬

相關解答五：老人去世後如何辦喪事，五期都干什麼？
一、先將死亡證明開好，將死者安置在殯儀館。二、和親戚，特別是老一輩主事的商量死者需要放幾天，這要視遠方又沒有親戚，回不回來奔喪而定，找專業人士主持日常事務，三、家中供上靈牌，遺像，黑紗，（火葬那天要用）四、購置墓地，每天早晚到殯儀館上供。家中門口點上長明燈，不要鎖門。在門口合適的地方准備放花圈的位置。五、聯系好飯館，事後謝席用。六、確定好四位抬屍朋友。買好火化當禒的紙錢和供品，三份，（殯儀館一份，火葬場一份，墓地一份）7、聯系交通工具，准備柴油一小桶，（便於燒衣物）

相關解答六：家裡老人去世辦理喪事一般幾天
我提倡 「厚養薄葬」 的新風尚。
老人在世的時候，盡可能孝順，能夠快樂的度過舒適的晚年，比什麼都好。
堅決反對、鄙視那些 「活著不孝、死了亂叫」 的卑劣行徑！
老人的喪事，盡可能從簡，不鋪張浪費，不講究排場，破除陳規陋習。
喪事過後，應該迅速從哀痛中解脫出來，盡快恢復正常學習、正常工作、正常生活。

相關解答七：長熟是怎麼辦喪事?老人去世後還需要火化
常熟歷來「好冶遊，崇鬼神」，舊時宮觀壇廟遍及城鄉，如今一株株古老的銀杏仍見證著屢興屢廢的滄桑。
道教，是中國本土的宗教，不管是理論體系還是儀式威儀都深深烙上了民族個性。道士，是中國土地上最普遍的神職人員，哪怕他們深處宮觀或雜處民間。常熟也是如此，千百年來，道教根植於此，與人們生活密切相系，哪怕在最仇視宗教的「文革年代」，全縣仍有道士一千兩百多名。
【民俗】記一次常熟民間喪事道場
去年11月，我隨朋友在海虞鎮經歷了一場「五七道場」，齋主家延請了23位道士，法事從早上8點開始，到深夜0點結束，這樣的規模在常熟已經算是「大道場」。道場需要有嚴密的組織，主要有三條線。一條線是例行科儀，分上下場，上場行科，下場司樂。上場道士有：高功法師、都講法師、監齋法師、侍經法師、侍香法師、侍燈法師、詞懺法師和知罄、表白等。下場道士有：司笛、司鼓、司鑼、司鈸和長尖手、喇叭手、琴弦手等。道士職務安排的名單均由班首一一開列法事單示於壇場，按職各就各位、職責分明，需步調一致，行動統一。另一條線是誦經，大壇奉行法事，誦經則在天師堂中進行，從早到晚，經聲不絕。另一條線是有關法事的文書寫作，大字門對、疏頭、榜文、赦文、牒文、檄文、簡戒、符命以及一切大小文書都必須工工整整的書寫好，以備法事之用。
主要流程如下：
7點多法師、道士進門，布置壇場。中廳布置有神壇、壇架、外壇，神壇安奉諸神紙馬，陳列香燭果品，壇架為紙扎而成，上有「三清宮」三字，安置「當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲」龍牌，外壇置靈官紙馬，以為召將監壇之所。廂房布置天師堂，懸掛張天師神像，為啟師、誦經之所。另有一房曰「會堂」，安奉逝者先容，陳列酒菜一席。牆門、大門貼上大字門對，牆外張大榜。布置完備，眾道士喝粥吃早飯。
8點多鳴放鞭炮，焚香點燭，鑼鼓齊鳴，道場開始。眾道士身穿道衣，朗誦《課誦》，諷誦《靈官誥》，談唱《十七光》，拜宣《玉皇懺》。
10點左右，法師頭戴方巾，簪五鶴冠，奉行「掃盪」科儀，掃盪者，是謂清凈壇場，以迎真格聖。
11點半左右，眾道士吃午飯。
13點左右奉行「發緘」科儀，發緘，又叫發符、發文書。符者，契也，是法師召諸將帥齊集法壇，請三界符官遣送公文至有關府司。
14點半左右「放赦」，眾道士與齋主等，肅整衣冠，一路絲竹悠悠，前往本社大王廟，需經過三座橋。
15點半左右「沐浴」，給亡靈准備好換洗衣物、澡盆、毛巾、葦席等物，灌煉身形。
16點左右「度橋」，以三張八仙桌疊成「品」字形，用土布拉成「橋面」，上置紙扎「橋亭」一座，西端放紙扎「逍遙亭」一座，孝孫執燈，孝子捧亡人靈位緩緩過橋。
16點半左右「寄庫」，寄庫就是燒紙房子，一切紙扎用品，都是紙扎藝人提前一天來到齋主家中開始扎制。紙房子高約五米，佔地約五十平方，人可鑽入，各種傢具一應俱全，讓人嘆為觀止。搭紙房子時，先搭二樓，用鉛絲將一堵堵紙牆勾連起來，裡面放好各種傢具，再以同樣方法搭一樓，再將二樓平移到一樓之上，房子搭好後，道士領齋主繞紙房子三圈，然後進紙房子里嚎啕大哭，再脫掉身上孝服扔到紙房子外，然後出來，將紙房子燒掉。
17點行「五方茭廓科」、「齋王」等科儀，開通五方，......餘下全文>>

相關解答八：老人去世辦喪事送人情怎麼寫
人是那麼的明白生活的真諦，但為何卻又那麼碌碌無為的過著糟糕的日子呢？也許人類只是時間的歌頌者，不是時間的扞衛者。若要成為時間的扞衛者，就請人類腳踏實地的去耕耘今天

相關解答九：貴州老人去世辦喪事媳婦該怎麼做
聽從長輩和管事的安排，按照當地民風民俗盡一個媳婦的義務

相關解答十：老人去世辦喪事唱戲的戲詞有哪些。就唱戲的詞語哪個人唱的
給錢多就唱《一路平安》，給錢少就唱《常回家看看》~~

⑶ 在大連白事如何操辦，有哪些講究

大連地區漢族老年人或中年人逝世時，都要在街門旁邊掛串燒紙，稱為「歲頭紙」。為什麼叫歲頭紙呢？因為它是根據死者的年齡做的，所以叫歲頭紙。
它的做法是一歲一張紙，按序夾在一條繩子上，再按男左女右的規矩掛在街門旁邊。
親鄰看見了歲頭紙，就知他家有人去世了，還知道死者是男是女和多大歲數。於是就拿燒紙等祭品到死者家裡去弔唁慰問。
子女給逝世老人掛歲頭紙，除表示衷心哀悼外，還能對親鄰起個訃告作用。
歲頭紙在老人咽氣後就掛出去，出殯時摘下來放在哭喪盆里燒掉。
掛歲頭紙這個習俗，是從什麼年代開始的不詳，直至今日，有的人家辦喪事時還在掛它。
老人咽氣後，穿好壽衣，在正間屋裡架起板床，鋪好穀草和褥子，將屍體頭南腳北的放在床上，手裡放根約二寸長的白面棒，稱為「打狗棒」（給死者到陰間過巴狗山村，好用它打狗時用），然後用紅布單將屍體蓋好。古禮規定父死停屍堂屋裡，稱為「壽終正寢」，女死停屍卧室里，稱為「壽終內寢」。民國以後，父母死後都在堂屋裡停屍，不再分停了。屍體床下放個裝滿五穀雜糧的小草囤，在囤里點個油燈碗，稱為「照屍燈」。
屍體頭前放張矮桌，擺上香碗和蠟台等供器和供品，桌前還放個泥瓦盆，長子要在盆里給死者燒三個包袱（包袱紙上要寫出死者的出生和去世的年月日），這個行動稱為「燒倒頭包袱」。接著就拿起擀麵杖敲打正屋的門框說：「一打天門開，二打地門開，三打廟門開」。射門的用意是讓死者的靈魂好到那裡去。接著幫忙人（幫著處理喪事的人，一般由村中有身份的人擔當），提著燈籠，拿著香紙和鎖頭，攙扶長子到村頭山神廟（有時土地廟前）去，讓他站在廟門口把鎖頭打開，讓死者的靈魂進廟，等待上西天極樂世界去。
開鎖回來，幫忙人立即組織長子帶領家人到山神廟去，給死者報「倒頭廟」。
回來後，全家人按照長幼輩份穿戴孝服和孝帽（都用白布做），兒子、孫子、女婿、外甥、親侄子都穿肥大的孝衫，戴口袋式的孝帽子，還用紅布包綹青麻縫在帽頂上，帽外還要扎條白帶子，腰間捆條麻繩子，鞋幫鞔上白布，趿拉鞋走路；兒媳、姑娘、孫女、外甥、親侄媳、侄女頭上都扎白布帶（稱為孝扎頭），外罩尖式孝帽，帽夾上也縫綹青麻，腰間捆麻繩，鞔白鞋趿拉走。這樣做是表示給老人披麻戴孝的意思。未結婚的兒媳婦和未結婚的女婿來服孝時，都要內穿紅孝衫外罩白孝衫，鞋幫要鞔紅白二色布，區別於結婚者。
本族男女來服孝時，孝帽孝服都自帶，幫忙人不管男女，死者家裡都得給孝戴，給孝帽、孝帶或孝布都行。
死者咽氣後，就請人到遠處親鄰家裡去報喪。親鄰知信後都來吊喪，有的送香紙，有的給現金，以表哀悼之意。
老人死後，一般在家停屍三天，然後才能出殯入土。例如死者在二十三點以後逝世，也按停屍一天計算。
停屍期間，早晚三餐，都要到村頭山神廟去，給死者的靈魂送飯吃，這個行動稱為「報廟」。報廟的行進隊伍排列是：幫忙人提著燈籠，拐著漿水桶在前面帶路，吹鼓手在後邊吹大喇叭奏哀樂，接著是長子在幫忙人的攙扶下扛著引魂幡，拖著哭喪棒（高糧桔桿纏上白紙穗頭），次子、侄子、孫子等男性親屬跟在後邊。長子媳在女扶孝人的摻扶下，懷抱漿水罐，拖著哭喪棒帶領著次子媳、姑娘、侄媳婦、孫女、外甥女等女性親屬，來到村頭山神廟前跪下。長子媳用線香挑塊小紙片伸到廟門里去，一邊搖動一邊說：「爹（媽）你扯住紙錢……」紙片能貼在廟門的磚牆上，就認為死者的靈魂還在廟里（這是迷信），把漿水罐里的飯拔到廟里去。幫忙人帶來的漿水都潑到廟的周圍去，給那些無家無後的野鬼吃。燒完香紙，孝子孝婦們叩頭起來，就在哀樂聲中一直哭到家裡。
辦喪事時，都要在院里搭個靈棚，棚分前後兩室，前室行祭，後室停靈。死者使用的棺材規格不同，底厚一寸，幫厚二寸，蓋厚三寸的稱為么二三棺材。經濟條件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。
死後的第二天，將棺材抬進靈棚里，棺里鋪好穀草和褥子後，就將屍體從堂屋裡抬出來放進去，孝子孝婦在哀樂聲中為死者整容裝棺，木匠師傅釘好棺材蓋，孝子孝婦就開始哭靈，這個行動稱為「入殮」。
第二天的午後，舉行接旌儀式。旌是用紅緞子布做的，寬一幅布，長約六尺多，用金粉或白粉在布的上部畫個起脊樓蓋，兩側分別畫韓鍾離（拿芭蕉扇）、呂洞賓（背寶劍）、張國老（拿竽鼓）、鐵拐李（背葫蘆）、曹國舅（吹笛子）、欒采和（拿陰陽板）、韓湘子（拿花籃）、何仙姑（拿荷花）八個神仙，稱為「陰八仙」。只畫扇子等工具不畫神像的稱為「暗八仙」。旌的中間部分，只寫死者的姓名和年齡，再無其它文字。死者不管男女的旌都由姑娘拿錢買，兒子負責全部喪葬費。
接旌的行進隊伍是這們排列的：前頭有兩人鳴鑼開道，接著是四個扛紅彩旗的，旗後是拿幡的。幡的種類很多，有條幡、扇子幡、葫蘆幡等，一般家都扎四對，扎六對的也有但是為數不多。幡的後邊是吹喇叭的音樂隊，抬供桌和抬旌樓子的。旌樓子是在高桌的寬面上綁兩根細木桿，頂部用高糧秸扎個樓蓋，蒙上包袱皮，兩桿的中間用白布編成花格，樓的兩側用白布或白紙扎花做飄帶。孝子孝婦和親友等走在旌樓的後邊，在管弦樂聲中來到街頭廣場。這時村裡的男女老少都出來觀禮。
隊伍停住後，孝子和孝婦齊跪旌樓前，長子頭頂銘旌來到旌樓前，幫忙人將旌掛在旌樓上，讓村人都知道死者已經去世，亨壽多少年。孝子孝婦和親友都向銘旌叩頭，奏樂放鞭炮。回家後，將旌掛在靈棚里的隔壁上，孝子孝婦分別在靈的左右兩側。女婿親友齊集旌前向死者上香叩頭。女婿要行三拜九叩禮，具體做法是在旌桌的前邊，再放張高桌，行禮者先在第一張桌前作個揖叩三頭，起來到旌桌前作個揖叩三個頭，然後轉身回到第一桌前再作揖叩三頭。不會行三拜九叩禮的，在旌前作揖叩頭就行了。客人叩頭時，孝子孝婦要陪同客人向死者叩頭表示謝意。
接旌這天的上午，靈棚、房門、街門都要貼上白紙對聯。由於年齡等原因，對聯的詞句也不同，如高壽老人去世時，橫批可寫「吊者大悅」、「老成凋謝」等，對聯一般都寫「守孝不知紅日落，思親惟望白雲飛」等。有的親友在接旌這天要給死者送帳子或額子，就是用金紙或銀紙做字，寫的是「駕鶴西遊」、「勞績常存」等歌頌詞，縫在約六七尺長的綢緞布上掛在靈棚里，向死者表示哀悼。
接旌儀式結束後，姑娘和女婿要給吹鼓手、抬旌樓、打旌、拿幡的人賞錢，錢數多少當眾宣布，受賞者要喊出謝字。
接旌這天晚間，死者家裡要設宴招待親友和幫忙的等全體人員。
飯後，在靈前放口鐵鍋，孝子孝婦等，都要給死者在鍋里燒夜紙，還要搞夜祭，請廚師給死者上祭菜給賞錢。同時還要請人讀祭文，歌頌死者一生的功績和美德。沒條件的人家，也要由姑娘或媳婦在哭訴中，把死者養兒育女等優良美德說出來給兒孫和親友們聽。
燒完夜紙就給死者送「盤纏」（路費），參加接旌時的全體人員，在哀樂聲中抬著紙人和紙車馬來到山神廟，將車馬面向西方向擺好，周圍撒滿燒紙，在車的旁邊放張矮桌，將燒夜紙時剩在鍋里的紙灰撒在桌面上。長子媳拿香挑塊紙片，從廟里把死者的靈魂引出來，附在死者的紅紙牌位上，由長子頂著送到車里去，看桌面的紙灰上有腳印時，就認為死者的靈魂已經上車了。這時還要當眾宣讀，復州城隍爺發給死者往西去的「路引」（就是通行證）。封建社會出版的老《黃歷》上，每年都有登載「路引」的寫法，讓老百姓照辦。讀完「路引」就燒車馬，孝子孝婦們向西南方向，一邊叩頭一邊喊「爹（媽）要走好，一路平安到西天等話。燒完車馬停止奏樂，全體人員離廟回家，不準回頭說話。
一般人家能給父親送「盤纏」，都扎一個侍者一個車夫，兩匹白馬一輛轎車。母親去世時，除上述幾件外，姑娘還要給媽媽扎條老黃牛，到陰間去好幫媽媽喝生前積贊下來的臟水。
第三天早晨，幫忙人搭好棺材架子，就攙扶長子一人在哀樂聲中到山神廟去「辭廟」（就是給死者幾天來的住廟錢）。
辭廟的同時，幫忙人要打掃死者生前住的炕，將他用過的枕頭等遺物拿到村頭燒掉。
從廟回來就起靈，把棺材抬到架子上捆綁好，長子還要摸下四個棺材角，稱為「穩靈」。然後與全體男性服孝人跪在靈前，婦女站在靈後，幫忙人將燒過倒頭包袱的泥瓦盆，放在長子頭上擱一下就摔在地上。若是沒摔碎，死者家人就把它當成「聚寶盆」收藏起來。抬靈人看見摔喪盆這個信號，就在鞭炮和哀樂聲中起靈。送殯隊伍與接旌時相同，只多一口棺材。
出殯時，女婿拐大筐，內裝照死燈的草囤，長子媳上廟時拿的漿水罐，還有棗樹枝、苞米面發糕等陪喪品，走在隊伍的前邊，邊走邊撒紙錢稱為買路錢，給死者買道走。
棺材抬到墓地，首先由風水先生放羅盤，測好照山的方向和墓穴的位置，接著陰陽先生（亦稱除黑先生，這個行當都是廟里的伏居道士乾的）掐破公雞冠子，用雞血在钁頭板上畫符，口念咒語。在風水先生測定的墓穴處創出三個坑，抬靈人就在道士破土的地方把坑子挖好，長子在坑裡壘起兩道小土崗，放上棗樹枝和發糕等，是希望保佑子孫早發家的意思。
棺材入土後，把旌鋪在棺蓋上，把女婿拐來的陪葬品都放在棺材的頭部，最後用葦席把棺材蓋好，抬靈人就在哀樂和鞭炮聲中把棺材埋好，壘起墳墓和墳頭。新採的墓地，還要壘個山神廟，讓山神保衛死者。
帶來的引魂幡、條幡，旌樓架子和哭喪棒以及死者降生時在門上掛的布郎當等都在墓前燒掉，孝子和親屬以及來賓，在墓前上香燒紙叩頭後，哀樂停止，殯葬儀式結束。
婦女送殯只到村頭，將哭喪棒扔在燒死者遺物的火堆上燒掉就回家。這時有位幫忙的老婦人，拿張飯桌放在街門口，桌上放盆清水，水裡放些銅錢，還有一碗干飯、木梳、竹蓖子、斧頭和菜刀。送殯的孝子和孝婦進家時，都要洗手梳頭，拿起斧頭和菜刀在盆沿上各盪幾下，從水盆里撈銅錢，含口乾飯進屋吐在死者生前住過的炕席底下（三日後送到墓地去），銅錢也扔在那裡。
陽陰先生進屋後，口念咒語，還用桃樹枝把公雞打得直蹦亂叫，同時還向屋裡各處撒黑豆和鏵鐵，有的還在牆壁上貼符，驅除惡鬼保佑平安，這個行動稱為「靜宅」。
出殯這天的午後，還要設宴招待親友，孝子們在管樂中挨桌給親友叩頭謝孝。
飯後，鼓樂班送走客人就和風水先生以及陰陽先生領取工資和賞錢就走了。抬棺材的分請、雇兩種，請的不給報酬，雇的得給工錢。
出殯的第三天，兒子、侄子、孫子、姑娘、媳婦、孫女以及親屬等，要到墓地去給死者「圓墳」，用高糧秸折個方架，中間拴個帶銅錢的紅布朗當，插在墓的上邊，表示給死者上樑蓋房的意思，然後修整墳墓燒紙叩頭，圓墳儀式就結束了。
出殯後，有的人家向老人表孝心，寫個死者的牌位供在桌上，每日三餐都上香供飯，如生前一樣的侍候，直到燒百日時，才將牌位燒掉結束祭拜。
死者入土後，每隔七天，孝子孝婦和親屬都到墓前去燒香紙擺供品，稱為「燒七」。一般都燒七次為止。此外還要燒個「百日」和三個「周年」，每次親友們都來參加儀式，送香紙和饅頭等祭品。送饅頭有規矩，兩位老人都去世的，送十個饅頭，稱為「半份供」。本族人送來的饅頭祭祀完了都帶走，親友送來的最少給他帶走一個，稱為「壓包袱」。
燒百日和周年，死者家裡都要設宴招待客人。
死者去世的當年，他的名字就填到宗譜上去，過年時享受子孫們的祭祀和參拜。古禮規定子女要為父母服孝三年，服孝期間，過年時家裡不能懸燈結綵貼紅對聯（可貼紫色對聯），表示對死者的哀悼之意。
燒完三周年，服孝期滿，子女脫孝，恢復以往的正常生活。

⑷ 辦理喪事一般都是什麼流程呢需要幾天，從人去世開始算

喪事辦理程序

1、辦理死亡手續：

當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：

死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3、聯系火化：

1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；

2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

3）預定服務項目，服務時間。

4、接運遺體：

按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5、遺體火化：

1）遺體運送到殯儀館；

2）遺體整容；

3）遺體告別；

4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

5）領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

(4)老人死後如何辦喪事擴展閱讀：

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品准備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（只燒單數,燒大七）。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

⑸ 喪事五七如何操辦

五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服，總之就是為死者最後一夜的休息做好准備。

到晚上10來點，召喚的儀式就開始了，大兒子拿著燈籠爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲「爹爹你回來啊」之類的話，餘下的人則在梯下哭靈。

從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，從死者倒頭當天起，每7天悼念一次，要悼念7次，共計49天，這樣共有7個「七日」。其中最重要的是「五七」。

喪事流程

1、送終：長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之「送終」。

2、更衣：死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。

3、報喪：人死後立即派人去親友家送信，謂之「報喪」。

4、燒倒頭車：人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之「燒倒頭車」。

5、送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之「送紙」，亦稱「報廟」。

6、吊紙：（即弔唁） 人死後，鄉親鄰里人買些「燒紙」前去弔唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。

7、磕孝頭：親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。

8、批榜：死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書「故先考享年月日，壽終正寢」;母亡殃榜上書「故先妣，享年月日，壽終正寢」。

以上內容參考：網路-五七

⑹ 老人去世後如何辦喪事，五期都干什麼

一、先將死亡證明開好，將死者安置在殯儀館。二、和親戚，特別是老一輩主事的商量死者需要放幾天，這要視遠方又沒有親戚，回不回來奔喪而定，找專業人士主持日常事務，三、家中供上靈牌，遺像，黑紗，（火葬那天要用）四、購置墓地，每天早晚到殯儀館上供。家中門口點上長明燈，不要鎖門。在門口合適的地方准備放花圈的位置。五、聯系好飯館，事後謝席用。六、確定好四位抬屍朋友。買好火化當天的紙錢和供品，三份，（殯儀館一份，火葬場一份，墓地一份）7、聯系交通工具，准備柴油一小桶，（便於燒衣物）

⑺ 在農村老人去世之後，怎麼安排後事

農村老家老人去世怎麼辦喪事？現在農村葬禮大多採用傳統土葬，也有選擇火葬的，但是很少。