吳清源長壽

Ⅰ 金庸與吳清源圍棋之交體現在哪些方面

金庸認為，吳清源有極高的人生境界，「他的弈藝，有哲學思想和悟道的背景，所以是一代的大宗師，而不僅僅是二十年中無敵於天下的大高手。大高手時見，大宗師卻千百年而不得一」。
一
20世紀30年代，當青年吳清源在日本大戰圍棋高手的時候，比他小十歲的少年金庸初執棋子。
那時，江浙一帶圍棋之風很盛，一些比較大的茶館里總有人在下棋，經常有一堆堆的人圍著看棋。金庸的家鄉浙江海寧是圍棋之鄉，清代曾出過棋聖范西屏和施定庵。舊時金庸家有一小軒，是他祖父與客人弈棋處，軒外掛了一副對聯，上寫著「人心無算處，國手有輸時」，小金庸當時並不解其意。七歲學棋時，父親告訴他說，棋界第一英雄的名字是吳清源，而他最初的棋書正是吳清源的《黑布局》和《白布局》。隨著年齡漸長，金庸慢慢明白了吳清源這個名字代表了什麼。他不敢奢望吳清源會收他做弟子，只想能有機會見一見自己心目中的「神」——那位在棋盤上創下驚天動地戰績的英雄。
在《大公報》工作時，金庸常和梁羽生、聶紺弩等人下圍棋，那時，他雖然未曾與吳清源謀面，但他關注著吳清源在日本的一場場對局。金庸寫過一篇文章說：「前幾天看到北京出版的一本日文本的《人民中國》雜志，上面有一篇介紹圍棋的文字，還附了范西屏與施定庵的一局對局。范、施是清代乾嘉年間的兩位圍棋『大國手』，棋力之高，古今罕有，只有現代的吳清源才及得上他們。」
金庸在《歷史性的一局棋》里，繪聲繪色地講述了吳清源初露頭角的故事——
吳清源於1914年6月出生於福建省閩侯縣（今福州市）一個鹽商家庭，幼時家道中落，隨父母遷至北京。他的父親吳毅在北洋軍閥段祺瑞手下當差，家境很窮，仗著圍棋有幾度散手，常常和別人賭賽，就像香港某些職業象棋手一樣，每局賭一兩個銀元。有一次吳毅和一個胖子下棋，賭注是五塊銀元。在那時，這賭注是很高的了。吳毅不知是緊張還是技不如人，未至中局就給別人占盡上風。他眉頭一皺，借如廁為名，躲到廁所去松一口氣，並想著下一步的挽救方法。
吳毅去了許久不回來，那胖子等得不耐煩了，嘲笑吳毅借故遁逃。一旁的吳清源這時冷冷地說道：「我替父親下幾步好不好？」那時只有十二歲的吳清源還未與人對過局，那胖子大笑道：「你輸了你爸爸會認數嗎？」吳清源道：「怎見得是我輸呢？等我輸了你再說不遲，我沒錢就脫衣服給你。」那胖子本來好勝，見這個小孩子不把他放在眼裡，不禁大怒，就和他續下去。
吳清源像小孩子玩石子似的，隨手將棋子丟落棋盤，簡直不假思索，不過一二十手就扭轉大局，轉敗為勝。那胖子不服氣，又和他下一局，賭注十塊銀元，結果又輸。事後父親問吳清源：「我又沒教你下棋，你幾時學會的？怎麼這樣大膽？」吳清源道：「我天天看你下棋，不學也會啦！我是看準能贏才動手的呀！」
自此以後，吳清源「圍棋神童」之名便傳揚開來，段祺瑞知道了，特別叫人找他去下棋。段祺瑞的棋力很高，他自誇是七段，大約相當於日本的四段。吳清源就跟他下了一盤。段祺瑞下棋很快，看吳清源是小孩子，就用無理手欺負他，最後被吳清源抓住破綻，贏了那盤棋。
吳清源被段祺瑞賞識後，家庭境況好了許多，父親升了官，他也可以安心下棋了。1926年，日本的井上孝平五段到中國游歷，在北京的青芸閣茶樓與吳清源對局，互有輸贏，那時吳清源才十三歲。
吳清源能與高段互有勝負，傳至日本，令日本棋手大吃一驚。當時日本的七段瀨越憲作看了吳清源的棋譜，嘆為天才，遂資助他到日本去學圍棋。
1928年，吳毅舉家東渡日本，十四歲的吳清源拜在瀨越憲作門下。天才的吳清源很快便在日本棋壇掀起了一場改變固有觀念的風暴，他與好友木谷實提倡「新布局」，革新了受傳統桎梏的日本圍棋理念。1933年，吳清源在與當時日本棋界的權威本因坊秀哉的「名人勝負棋」中下出了「三三·星·天元」的布局，震動天下，令圍棋的發展邁入了一個新階段。
金庸在《歷史性的一局棋》中還描述了吳清源當年「獨孤求敗」的情景——
1933年，日本圍棋界出現了被稱為「吳清源流」（即「吳清源派」）的一群人。
對這樣一件大事，日本圍棋界的至尊本因坊秀哉當然要表達意見。這位老先生大不以為然，認為標新立異，並不足取。兩派既有不同意見，最好的辦法是由兩派的首領來一決勝負。
那時，吳清源二十二歲。
棋局開始，吳清源先行，一下子就落子在三三處。這是別人從來沒用過的，後來被稱為「鬼怪手」。秀哉大吃一驚，考慮再三，決定用成法應付。沒多久，吳清源又來一步怪棋，這次更怪了，是下在棋盤之中的「天元」，兩手怪棋使秀哉傷透了腦筋，他當即叫停，暫掛免戰牌。
棋譜發表出來後，圍棋界群相聳動。守舊者說吳清源對秀哉不敬，居然使用怪棋，頗有戲弄之意。但更多人認為，既然是新舊兩派的大決戰，吳清源使出新派的路數，也無可非議。
這次棋賽規定雙方各用十三小時，但秀哉有一個特權，就是隨時可以叫停，吳清源沒有這項權利。秀哉每到無法應付時，便立即叫停。叫停之後不計時間，他可以回家慢慢思考幾天，等想到妙計之後，再行出戰。所以，這一局棋因為秀哉不斷叫停，拖延了四個多月。
棋賽的經過逐日在報上公布，棋迷們看得很清楚，吳清源始終占著上風。日本棋迷對於權威被打倒不免暗暗感到高興，但想到日本的最高棋手竟敗在一個中國年輕人手裡，又很喪氣。在這幾個月中，日本的棋迷們又興奮，又擔憂，心情十分矛盾。
…………
下到一百四五十手時，局勢已經大定，吳清源在左下方佔了極大的一片。第一百六十手輪到秀哉下子，他下了又兇悍又巧妙的一子，在吳清源的勢力范圍中侵入了一塊。最後計算，是秀哉勝了一子，大家終於鬆了一口氣。雖然勝得很沒有面子，但是，本因坊秀哉的尊嚴勉強維持住了。

Ⅱ 吳清源的人物軼事

吳清源的大哥吳炎對吳清源小時候的回憶如下： 吳清源，又名吳泉，一九一四年出生於福州的一個大家庭中。父親曾留學日本，讀法律專科，回國後，在北京北洋軍閥政府平政院任科員。有一天，他忽然拿出棋盤棋子來，教我們下圍棋。我們兄弟三人很快學會了，便和父親對下起來。沒有多少日子，我們都趕上了父親；又過不久，清源弟就在家中首屈一指了。父親又拿出棋譜來，一盤盤擺給我們看。清源弟和棋譜一接觸，就著了迷，早晨一起床就坐在桌子邊打棋譜。吃飯時，不催他不去吃；夜晚，不催他也不會睡。他整天打著棋譜。從此，棋桌上以清源弟為主。他打著譜，父親、大哥和我坐在旁邊看。起先，清源弟打的是舊《桃花泉》、《弈理指歸》及黃龍士、施襄夏、范西屏等名手的對局譜。後來，父親又把從日本帶回來的新《桃花泉》、本因坊道策等棋譜拿出來看。清源弟如獲至寶，整天整夜打譜，恨不得幾天之內就都打完。大約在半年多時間里，清源弟的圍棋基本功已經練得差不多了。
北京福州同鄉中有個名叫林貽堂的，是福州的名手。清源弟的棋藝在親友中已有傳聞。他們很想看看清源弟的棋藝究竟如何，便約好時間帶清源弟去同林貽堂下棋。林貽堂在中盤戰中被清源弟殺得陣勢凌亂，無法挽回。這一下，清源弟的名聲在福州同鄉中傳揚開了。父親見清源弟的棋藝大有前途，為他訂購了新出版的日本棋譜。他人小手小，而棋譜大都很厚。他每天從早到晚左手拿著棋譜，右手拿棋子擺。日久天長，左手食指發生變形，有一點向後彎曲。當時中國棋手象他那樣深入研究日本棋譜的大概還沒有。
那時北京西城絨線胡同西口大街上有一個茶館叫做海豐軒。這茶館有棋盤棋子供圍棋愛好者下棋。這里是當時棋手聚會的場所。名手汪雲峰、顧水如、劉棣懷等人都常到這里來會棋友。一九二三年夏天，一日父親帶我們兄弟三人去海豐軒茶館下棋。劉棣懷和父親同歲，教過父親下棋。父親很佩服他。清源弟在海豐軒同汪雲峰、顧水如、劉棣懷等下過幾次棋之後，他的名聲就在北京傳開了。
一九二四年，父親因患肺病治療無效，不幸去世了。當時清源弟僅十一歲。父親喪事辦完之後，我們面臨的一個大問題是今後如何生活。大哥在中學念了一年書，父親死後只得失學。我當時十二歲，已經知道家境敗落，苦難日子就要到來。清源弟也了解這一點，但他仍然每天打棋譜，埋頭研究圍棋。有一天，大舅到我們家，看見清源弟專心致志地在桌前打棋譜，便厲聲說道：「不要整天下棋，下棋沒有用，將來能拿下棋吃飯嗎？」清源弟不假思索地回答：「能，我將來就靠下棋吃飯！」大舅被他這樣斬釘截鐵的回答，一時弄得無話可說，只冷笑幾聲走了。
這時一家生活靠賣舊東西（主要是書籍、字畫）來維持。一九二五年正是段祺瑞執政時期，他喜好圍棋。名手顧水如是他門下的清客，常和他一起下棋，拿一份薪水。母親看到這門徑，想從段祺瑞那裡得到救濟，於是帶著清源弟去訪問顧水如，請他把清源引薦給段祺瑞，叫段拿錢補助我們生活。當時清源弟的名聲早已傳到段祺瑞耳中，段很想見見清源。因此，顧水如慨然答應。
段祺瑞見了清源弟之後，很是喜歡，每月給清源一百元大洋（這在當時是相當高的薪水），親友們聽到都很嘆賞。這一下把我們的大舅堵得閉口無言。我家的生活費也就有了來穩。清源每天早晨到東城吉兆胡同段祺瑞私宅。段祺瑞棋力相當高強，好勝心也很強。他的左右門客和他下棋時都故意讓他贏。只有他的大兒子段宏業不讓他，每下必勝父親。段祺瑞每次敗給兒子時，總是憤怒地說：「你就會下棋」。清源到段祺瑞那裡作棋客後，起先段只叫他和其他門客下，他在一旁觀戰。後來他躍躍欲試，叫別人讓位於他。清源是小孩，不管段高興不高興，能勝就勝。段幾次輸給清源之後，就不和清源下棋了。不過，一百元大洋還是每月照付。 1926年，日本的井上孝平五段（日本圍棋等級共分九段，至五段已算高段）到中國游歷，在北京的青芸閣茶樓與吳清源對局，吳清源「打黑手」（下圍棋持黑子的先下，打黑手等於象棋中的被讓先）勝。繼之而來的是岩本熏六段，讓吳清源二子，吳又勝。還有少年橋本宇太郎來和和吳清源下過幾局考試棋，互有輸贏，那時吳清源才13歲！
日本以前棋段的評定非常嚴格，除了實力還要講資歷，等閑不能「入段」。吳清源能與高段互有勝負，傳至日本，令日本棋手大吃一驚！當時日本的八段「准名人」（九段又稱「名人」）——現在的名譽九段——瀨越憲作看了吳清源的棋譜，認為他有少年秀策的棋才，遂為他到日本去留學圍棋四處奔走。吳清源即拜瀨越憲作為師，當時年僅15歲。
吳清源到日本後，日本棋院根據考試棋成績給他「三段格」，他到日本不久，就和當時唯一的「九段」本因坊秀哉連下三盤。照棋院的規則，入院之前必須經過考試，三段與九段對局是「二三二」，即第一盤讓二子，第二盤讓三子，第三盤讓二子，吳清源連勝三局。接著他與日本棋院從三段至六段的少壯棋士下過十局，都是下平手，十局總結，吳清源九勝一負，震動日本棋院。第二年他首次參加日本棋壇的「大手合」（即公開賽），以全勝晉升為四段。至19歲又再升為五段。20歲時，他通過深入研究，基於稍損局部以圖大局的想法創了圍棋新布局法，打破了以前「金角銀邊石肚子」的觀念。（以前下棋最重視的是占角，其次是占邊，腹地最不受重視，故有「金角銀邊石肚子」之稱。）日本棋壇稱他為「鬼才」。
吳清源打遍日本無敵手，但卻由於生病等原因很遲才升九段（1950年2月，日本棋院才正式授他九段），他的後進藤澤庫之助由於在大手合比賽上戰績驕人升為九段，時人認為過去吳清源對藤澤勝多負少，也該有九段資格，於是在舉行了吳與高段者賽，吳清源大比分獲勝升為九段，之後與藤澤大戰三次十番棋，雖然棋局極為驚險難解，但最後總是吳將藤澤降級，最後一次十番棋時，藤澤甚至懷揣辭呈，抱著不獲勝就脫離日本棋院不做職業棋手的強烈勝負心來決戰，無奈最後仍是落敗，以至於和吳清源差兩段之多，相當於吳清源是十一段。 2013年6月12日 是端午佳節，「昭和棋聖」吳清源大師迎來99歲的生日，按照他福建老家的習俗，吳大師算來已經整整100歲。作為現代圍棋的絕對泰斗，吳老師享有不可替代的地位，棋界各路棋手紛紛向吳大師的壽辰表示祝賀。如今，吳清源先生住在遠離東京的一個養老院中，偶爾友人去探望他老人家，吳老師都異常高興，久久不願朋友離去。
2014年7月23日下午，日本棋界在《讀賣新聞》東京本社內舉行了盛大的慶祝儀式。棋界名流林海峰、大竹英雄、趙治勛、張栩、小川誠子、小林泉美、梅澤由香里等出席，回顧了吳清源偉大的圍棋軌跡，共同祝願吳老師健康長壽。
已達百歲高齡的吳清源因身體原因，不能親臨慶祝會現場，但現場播放了吳清源對這一紀念活動而錄下的感言，和今年2月吳清源親赴日本棋聖戰決賽研究室觀戰的視頻影像。吳清源在感言中說：「感謝大家為我祝賀百歲生日。我現在還活著就說明我還有沒完成的任務，所以我仍要努力。我從心底覺得圍棋可以為世界和平做出貢獻，希望大家能夠從圍棋中得到快樂。」 山下敬吾等日本棋手、王立誠、王銘琬等旅日華裔棋手，以及吳清源的弟子中國棋手芮乃偉均出席了這一紀念活動。

Ⅲ 圍棋文化與大學生素質論文

一、 圍棋與文學藝術融為一體
唐朝以來，「琴、棋、書、畫」已成了一個極為重要的衡量風流儒雅的文化藝術修養標准，它對中華民族的文化追求、文化構成和文化心理都產生了深遠的影響。因此，圍棋自然成了文
人墨客們在詩、詞、歌、賦和小說、繪畫中吟詠、描寫和藉助的題材。最早涉及圍棋的是漢樂府歌辭中的《古歌》:「主人前進酒，彈瑟為清商。投壺對彈棋，博弈並復行。」反映了貴族宴樂
圍棋的情況。之後又有「南皮弦吹罷，終弈日留賓」，「圍棋帝台局，系馬秦王浦」等詩句。唐宋詩詞是中國文學史上光輝燦爛的篇章。唐朝杜甫的「楚江巫峽半雲雨，清策疏簾看弈棋。」白
居易的「興發飲數杯，悶來棋一局。」韓愈的「圍棋斗黑白，生死隨機權。」宋朝范仲淹的「惡勸酒時圖共醉，痛贏棋處肯相饒。」歐陽修的「獨收萬慮心，於此一秤競」等優美詩句都是對圍棋有感而發。清朝施定庵可稱中國古代圍棋第一流高手，他的「不向靜中參妙理，縱然穎悟也虛浮。」「參透陰陽知向背，正奇妙用本天機」等詩句，可謂是參悟棋理的至理名言。中國古代
在繪畫和小說中也多有反映圍棋的內容。古代名畫晉朝顧愷之的《水閣會棋圖》、唐朝周舫的《圍棋綉女圖》、宋朝李公麟的《四皓圍棋圖》等都是以圍棋為主要題材的。歷史名著《三國演
義》、《西遊記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《聊齋志異》中都有對圍棋的描寫，反映了當時圍棋在人民大眾中流行的情況。
二、圍棋的最高境界就是「和諧」
《周易》相傳為周文王所作，是儒家、道家的思想根源。《周易》最根本的哲學道理就是「平衡」。其「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」之說，揭示了天人之兩和諧的原則。孔子又將其思想發展為「中庸之道」，「致中和，牙地位焉，萬物育焉。」就是指任何事物都有一個最佳的「度」，不要太過，也不要不及，「中和」是理想的目標，就是「和諧」。達衛「中和」，天地均衡，萬物興旺。「和諧」是人生的最高境界。圍移
的本質就是「和諧」。現代圍棋大師吳清源先生感悟到「與其i}圍棋是競爭和勝負，不如說圍棋是和諧。」棋手對弈，每下一子，都要考慮到大小、高低、虛實、緩急，要考慮到攻守、死活，力求使每個子達到最佳最和諧的效果。如心存貪念，落子又理，必然會使平衡受到破壞，而導致棋局的失敗。「和諧相依，方成棋局。」棋手要做到自我修為、自我和諧。高手之間的勝
負，往往只有1/4子，可見其棋局的完美與和諧。圍棋的勝負不在於將對方趕盡殺絕，而是取決於自身的發展，以獲得地盤的多少來決定。圍棋棋子是平等的，它沒有「將、士、卒」等級之分;圍棋棋子是自由的，它可以下在任何地方，去發揮最大跳效率。這些都充分體現了中華文化的「人本精神」和「仁愛藻神」，天人合一，宇宙和諧。圍棋規則規定，為了消除開局黑子
先行獲利所造成的不平衡，在棋局結束後，由黑子貼3乾子後，雙方再計算勝負。這樣可以最大限度地做到利益的「牛和」，使比賽的結果更加公平合理。
三、圍棋哲理與人生
棋如人生，人生如棋，有多少人生哲理盡在棋局中。少年時期如同布局，育精神、學知識、長身體，為發展打下堅實的基礎;青壯年時期酷似中盤，在錯綜復雜的社會里，為生存拼捐
立業;老年時期猶如收官，保持晚節，去收獲、享受美好的人生結局。圍棋「千古無同局」，不也是寓意著人生的千姿百態和奧秘嗎?有「氣」活，無「氣」死，是圍棋判斷死活的唯一標准。「氣』是萬物生長之源，是人類生存之本，人最寶貴的就是生命。
圍棋與機遇。棋局是和諧的，棋手獲勝就要果斷抓住不衣諧的、稍縱即逝的時機。人的一生有很多機遇，但如何發現初遇、把握機遇卻是關鍵所在。首先人對自己要有正確的定位，
其次要對事物的性質、周圍環境、力量對比等各種影響因素彬一個全面的、深思熟慮的分析，一旦機遇出現，果斷出手。機遇的出現是偶然的，也是必然的。當你的知識、能力達到一定層
次時，你的周圍就會有很多的機會由你選擇。機遇也是可以包造的。當你為人生確立一個目標，並為之持之以恆的努力後，成功的機會就會出現在你的面前。圍棋廣博、玄妙、深奧的內
涵對培養、鍛煉人的分析能力、認識能力和駕馭能力是十分有益的。
圍棋的創新與放棄。追求、創新是人類與生俱來的天性。圍棋為我們提供了施展天性的環境。棋盤好似無邊無垠的宇宙，又好似恢弘廣裹的戰場，你的思維可以充分發揮，你的思
想可以大膽實踐，你可以不斷開拓、創新。實踐，失敗，創新，再失敗，直至成功。圍棋還教人們學會「放棄」。《棋經十三篇·合戰篇》道「與其戀子以求生，不若棄之而取勢。」對局中棋手常常放棄已陷人被動的子，而去別的地方獲取更大的利益。放棄是痛苦的，但「棄」與「得」又是辨證的，「將欲取之，必固與之」，有棄才有得。圍棋的一些規律和原理與現實社會實踐有著驚人的相似，但人生的創新和放棄更加艱難，也更有價值。
四、圍棋文化與提高全民族素質
(一)圍棋文化與愛國主義
幾千年的文明史證實:圍棋文化與中華民族的興衰休戚與共，與中華傳統文化息息相關。圍棋文化中「和諧」的思想、辨證的哲理和游戲的方式充分體現了中華民族的思想、倫理道德觀念和行為准則，反映了中華民族的智慧和才能，同時也交織著中華民族的歡樂和優愁。圍棋是中華民族的寶貴財富，同時，也是中華民族獻給人類的「沒有文字的、沒有語言障礙的」文化珍品。每一個中國人應該為我們民族的悠久歷史和燦爛文化而感到自豪，為圍棋對世界文化的貢獻而感到驕傲。圍棋文化為振興民族精神發揮著巨大的作用。1939年，當日本法西斯向我國發動侵略戰爭之時，勢孤力單的吳清源先生在嗜棋如命的日本人面前，將他們視作驕傲的幾乎日本全部的
圍棋頂尖高手一一擊敗，向世界證明:「中華民族是優秀的民族。」同樣，在1984年開始舉行的「中日圍棋擂台賽」中，聶衛平以橫掃千軍之勢，創十一連勝的記錄，確立了中華人在世界
圍棋的領先地位，全中國人民無不感到歡欣鼓舞。
(二)圍棋與素質教育
圍棋的最基本、最重要的戰略思想，就是要有大局觀，要有遠見。圍棋是黑白子的對抗和融合，是矛盾對立的統一體，先與後、厚與薄、取與舍、多與少中對立和轉化的辨證規律無
時無刻不在棋局中得到反映，而最終都集中到全局與局部的矛盾中來。一切服從大局，一切服務全局。棋手面對棋局時往往要想出幾十種方法、幾百步的變化，並從中選出最佳方案，這需要多麼慎密、准確的思考。如果我們能在圍棋中不斷的培養和鍛煉自己的大局觀和辨證的思想方法、思維方式，那在生活中也會找到最佳的選擇。
提高智商和情商。智商包括記憶力、洞察力、形象思維和邏輯思維能力。情商指情緒智力，是人在精神、氣質、意志，自信和心理上適應生命的能力。圍棋是智力的較量，思維的藝
術，需要判斷、構思、計算和決策。這對於智力的開發、提高是有很大幫助的。棋局跌宕起伏、瞬息萬變、大喜大悲，這些都可以鍛煉提高人們的注意力、控制力、意志力的能力。號稱「石
佛」，十多次獲得圍棋世界冠軍的韓國棋手李昌鎬的取勝之道就在於他的「不為世俗所動，不為榮辱所驚」的心態和修養。
提高文化素養，陶冶情操。作為一門藝術，圍棋高雅、深邃，講究情趣，講究意境。下棋時，更注重沉穩、飄逸的棋風，端莊瀟灑的姿態和彬彬有禮的風度。《棋經》道「勝不言，敗不語，振謙讓之風者，君子也，起忿怒之色者，小人也。」圍棋文化已融人了中國文學作品，有很多音韻優美的詩詞和歷史名著詠傳著圍棋，以棋寄情，以棋寓志。對圍棋文化的實踐和研究，不
僅可以培養人們的君子風度，提高文學的審美能力和鑒賞水平，同時還有助於全民族的素質修養的提高。
(三)修身養性，延年益壽
圍棋一直被人們視作修身養性的工具。東漢班固《弈旨》說道:下棋以至發憤忘食、樂以忘憂;圍棋聚精會神於棋與道家氣功聚精會神於丹田同出一源。圍棋「五得」即「得好友，得人知，得教訓，得心語，得天壽」，就是告訴人們:圍棋可以使你廣交朋友，教你和別人和諧相處，讓你懂得人生的規律，可以助你健康長壽。著名小說家金庸說過:「圍棋是一種公平之極的游戲，只要有半分不誠實，立刻就會被發覺。每一局棋都是在不知不覺地進行一次道德訓練。」圍棋被人們稱作「頭腦體操」，准確靈活的思路，周密嚴謹的思考，使頭腦經常得到鍛煉。清醒而健全的頭腦，是延年益壽的重要因素。圍棋教人持「平常心」，不要看重一子一局的得失，而要在棋技中尋求創新，在藝術上尋求開拓。「平常心」與佛門之道是何等的一致，其蘊涵的簡單而又深邃的哲理是對於圍棋而言，更是對人生而言。

希望以上內容可以幫到你，寫出自己滿意的文章來。

Ⅳ 圍棋吳清泉近況如何

應該是吳清源吧？

吳清源，著名圍棋大師，1914年出生福建福州，日籍華人，因為在十番棋擂台擊敗了當時所有超一流高手，被稱為「昭和棋聖」。他一生雄踞「天下第一」的無冕王位，提出了新布局思想以及以大雪崩內拐為代表的吳清源定式，晚年又將畢生精力放在了提攜後進、促進圍棋國際化和中國圍棋的發展上，他更以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀的圍棋——六合之棋。
是端午佳節，「昭和棋聖」吳清源大師迎來99歲的生日，按照他福建老家的習俗，吳大師算來已經整整100歲。作為現代圍棋的絕對泰斗，吳老師享有不可替代的地位，棋界各路棋手紛紛向吳大師的壽辰表示祝賀。

99年前的今天，福州閩侯縣吳宅誕生了圍棋天才——吳清源，少年時代的吳清源，在段祺瑞的資助下，東渡當時圍棋最強的日本，拜在瀨越憲作門下學習圍棋，很快，吳清源擊敗了同時代的所有日本高手，震驚世界。吳大師前無古人後無來者的戰績贏得了天下無敵的「昭和棋聖」稱號。1961年，吳清源因為車禍後遺症，影響了健康，漸漸退出一線。以後的歲月里，吳大師並沒有放棄對圍棋的研究，每日鑽研棋藝，並收下林海峰和芮乃偉兩位徒弟，繼承他的圍棋思想。

在日本的幾十年中，吳清源既有輝煌的歷史，也有無數痛苦的回憶，一度沒有任何國家和地區接納他和夫人和子，吳清源的一家成了沒有國籍的家庭，生活非常清苦。但這些在吳清源夫婦眼裡，都如過眼雲煙，並沒有影響他們的信念和健康。吳老經常跟人說：「總要活到100歲，事情才能做完。」去年末，和子夫人依依不捨地留下吳老，獨自去了天國。痛失夫人的吳清源依然頑強地活著，享受著圍棋，追隨著自己的信念。一生痴棋的吳大師，踐行了「下圍棋，得天壽」的道理，成為職業棋手中最長壽的一位。

詳情參閱網路：http://ke..com/subview/421/5834389.htm?fr=aladdin

如今，吳清源先生住在遠離東京的一個養老院中，即將在2014年的6月12日迎來100歲壽辰，讓我們一起祝福棋界的曠世巨擘高壽、吉祥！

Ⅳ 吳清源圍棋造詣的文章

吳清源，著名圍棋大師。1914年出生於福建福州，他一生雄踞「天下第一」的無冕王位。晚年又將畢生精力放在了提攜後進、促進圍棋國際化和中國圍棋的發展上。
6月12日，吳清源迎來100周歲華誕。這一天，吳清源的家人和徒弟在日本為他舉辦了一個小型的慶生活動。當棋界上下集體膜拜之時，吳清源百年如一瞬，端坐華堂，人生畫卷如他的棋局一般波瀾壯闊。這位被稱為「棋聖」的20世紀最偉大的棋手，不僅在棋盤上打敗了對手，在長壽上也贏得了棋界第一。
在日本最大的網路搜索引擎雅虎上，鍵入中國姓氏「吳」，第一個跳出來的關鍵詞就是「吳清源」。他也是最為日本民眾熟知的華人之一。日本NHK電視台曾采訪過多位日本棋手，問他們吳清源的棋究竟好在哪裡。棋手們回答說：「吳先生的棋好看，如行雲流水，現在已經找不到這樣的人了。」
和段祺瑞下棋，每月得100大洋補助
追溯往事，百年人生，實為坎坷人生。
1914年6月12日，吳清源出生在福建省閩侯縣的吳家大宅里。出生時正值南方梅雨季節，雨水一直漫到床邊。或許出生時被惡劣天氣嚇到，吳清源從小體質孱弱。
吳清源的父親吳毅曾留學日本，對圍棋非常痴迷，回中國後也愛不釋手。在父親的教導下，吳清源和幾個兄弟在家以下棋為樂，但他明顯比其他幾個孩子進步快，從小就會兩手同時打譜。
吳清源童年時，全家「北漂」進京。在北京的福州同鄉中有個名叫林貽堂的，是圍棋名手。親友們想看看吳清源的棋藝究竟如何，便約好時間帶他去同林貽堂下棋。結果，林貽堂在中盤被吳清源殺得陣勢凌亂，這一下，吳清源的名聲在福州同鄉中傳揚開來。
父親吳毅看見吳清源潛質非凡，專門為他訂購了新出版的日本棋譜。他人小手小，棋譜大都很厚，每天從早到晚一手拿棋譜一手拿棋子，因為學習異常用功，久而久之吳清源兩只手的中指都彎曲變形，從小就落下「職業病」。
1924年，吳毅因患肺病治療無效，不幸去世。當時，吳清源僅有10歲。失去了頂樑柱，家道很快中落下來。但吳清源似乎並沒有受到什麼影響，依然是每天埋頭研究圍棋。
但家裡的日子總是要過的。當時正是段祺瑞執政時期，名手顧水如是他門下的清客，常和他一起下棋，拿一份薪水。於是，母親帶著吳清源拜訪顧水如，請他把年幼的吳清源引薦給段祺瑞。
段祺瑞見了吳清源後，很是喜歡，每月給他100大洋的補助。這在當時是相當高的薪水，一下解決了家裡的燃眉之急。段祺瑞棋力不錯，好勝心也很強。他的門客下棋時都故意讓他贏。吳清源是小孩，不管段祺瑞高興不高興，能勝就勝。段祺瑞輸了幾次後，不再和吳清源下棋。不過，100大洋還是每月照付。
此後，隨著時局變化，段祺瑞自身難保，吳清源的補助也徹底「斷了炊」。為了養活家人，吳清源在福建同鄉的帶領下，開始到日本人的俱樂部里下棋。
一盤棋讓他的命運從此改變。
一天，吳清源和一個日本初段下了一盤棋，苦戰數小時後獲勝。這盤棋把日本人山崎有民驚呆了。他立刻給遠在日本的著名棋士瀨越憲作寫了封信，力薦瀨越收下吳清源做弟子。從1926年夏天到1928年，吳清源又先後與日本3名高手下了多盤測試棋，吳清源均勝出。看了這些測試棋譜，瀨越決意收下吳清源。這一消息在日本引起軒然大波，一方面有人擔心，如果吳清源將來棋下得不好，作為當世高手的瀨越臉面何在？另一方面，如果吳清源太兇猛，打敗日本眾多高手，日本圍棋臉面何在？瀨越說：「吳清源是百年難遇的曠世奇才，讓他到日本學習是我的夙願。」
青年俊傑，所向無敵
1928年，吳清源抵達日本。由於政局動盪，瀨越擔心他的人身安全，把吳清源接到身邊住下。之後，又將吳清源的家人陸續接到日本團聚。
吳清源刻苦好學，棋藝越來越精進。從1929年至1932年，他段位不高，執黑棋為多，因戰績輝煌，獲得了「黑先無敵」的美譽。
這一時期，吳清源還結識了他一生的摯友木谷實。木谷實和他一樣，在各種棋戰中有意識地打破常規，當時被稱為「新布局」。1933年，日本《時事新報》邀請兩位青年俊傑對戰。吳清源著出當時極為罕見的對角星布局，木谷實也著出一反傳統的下法。弈至第五局，中途打掛（即中斷比賽）時，木谷實請吳清源到信州地獄谷溫泉度假。第二天清早，吳清源信步踱入木谷實的房間，見他正向作家安永一講解圍棋。一問方知，木谷實計劃寫圍棋書，吳清源很感興趣，就坐在一旁聽。待安永一告辭後，他們兩人又繼續熱烈探討起來。地獄谷溫泉就這樣變成圍棋「新布局革命」的發祥地。「新布局」打破了日本棋界從幕府初期開始300餘年的固定模式，棋手布局的思維方法獲得自由。「新布局」也成為現代圍棋的雛形。日本著名作家川端康成曾專門寫文章贊揚說：「木谷實、吳清源創造新布局的時代，不僅是二位蓋世天才的青春時代，實際上也是現代圍棋的青春時代。」
從1939年至1956年，圍棋界進入了絕對的「吳清源時代」。這17年間，吳清源憑借個人之力，在十番棋中，空前絕後地戰勝了全日本最頂尖的7位超級棋士。十番棋由《讀賣新聞》主辦，升降格制是凈勝對手4局之後對手將降格的一種殘酷賽制。比賽中，除了資格最老的雁金准一看大勢已去停止比賽外，其餘6位對手木谷實、橋本宇太郎、岩本薰、藤澤朋齋、坂田榮男和高川格都被吳清源打到降格。這樣的成就讓吳清源成為當之無愧的棋壇第一人。
吳清源在棋盤上橫掃日本棋手時，正值日本軍國主義日盛，他每贏一盤棋，都要冒著生命危險。吳清源把這些十番棋比賽，比做懸崖上的決斗，要麼勝利，要麼粉身碎骨。在巨大的壓力和歧視中，他全勝而歸，除了棋藝的精湛外，能夠獲勝的根本，則是他的平常心。吳清源說：「對戰時，勝負對我來說無關緊要。從一開始我想的就是讓自己置身於圍棋的流勢，任其漂流，不管止於何處。」
相濡以沫70年（原作者：蔣豐）1941年，母親和妹妹們都回國了，27歲的吳清源急需人照顧。當時，吳清源被日本人稱為三大美男子之一，酒吧里日本女人唱的那種相思歌里都有吳清源的名字。但談到擇偶條件，他說：「只要找到跟我信仰相同的就行。」
「日本圍棋界之母」喜多文子向吳清源介紹了一個女孩，名叫中原和子。吳清源幾乎是還沒看人就同意了這門婚事，因為他說，這個名字讓他想起了中國故鄉。這段跨世紀的婚姻，讓出生殷實之家的和子開始了漫長的清苦生活，還使她一度失去日本國籍。但這些凄苦，和子非但沒有怨言，反倒全心照顧身體羸弱的吳清源。這一照顧，就是整整70年。夫人的悉心照顧，也是吳清源長壽的重要原因之一。
圍棋界的很多人都說，最偉大的其實是和子。為什麼？伺候人容易，伺候「神」難。吳清源生活里是一個不問人間世事的人，給他吃一年面條，他也不會問為什麼老吃面條。一件衣服，一個月不給他換，他也不會問「為什麼不給我換衣服」，他腦袋裡就只有圍棋。
中國導演田壯壯拍攝電影《吳清源》時，曾觀察過吳清源夫婦。他說，當吳清源說完圍棋時，總是直勾勾地看著和子，等著她告訴自己該做什麼。他對和子有一種依賴、眷戀，她就像他的姐姐或母親一樣，這是很特殊的一種感情。
2012年12月，相濡以沫70年的和子先行離去，這一打擊令98歲的吳清源十分痛苦。二老住在遠離市區的養老院中，夫人走了，只剩下寂寥一人，徒弟們前來看望，待了一會後，怕打擾他老人家休息，提出要離開。他並不挽留，只是用那種依依不捨、孤獨的眼神看著大家。
吳清源與和子有3個子女，都沒有繼承父親的事業。吳清源理解孩子們，他說：「下棋需要天分，如果沒有天分，孩子們痛苦，我自己也會於心不忍。」
從容淡定的百歲老人
多年前，吳清源曾說：「總要活到100歲，事情才能做完。」如今，百年壽辰已至，老驥伏櫪並沒有停歇的跡象。
1961年，吳清源遭遇車禍，之後又患上了肺結核。疾病使他退出棋壇，但他對圍棋痴迷不改。晚年的他不再拘泥於勝負，而是倡導「六合之棋」「中的精神」——所謂「六合」，即東西南北上下。也就是說，圍棋的目標不局限於邊角，而應保持平衡。吳清源的圍棋思維已更多滲透著人生哲理。直至耄耋之年，他一直擔任有著「圍棋奧運」之稱的應氏杯的裁判長和名譽顧問，只要身體允許，他都會親臨賽場觀戰。
今年2月，吳清源去觀看日本棋聖戰決賽。當時正值第五局，執黑的山下敬吾落在下風，許多人認為山下敬吾懸了。吳清源當場不動聲色，臨走時說：「白棋輸了。」結果，山下敬吾真的贏了。眾人感慨：百歲棋聖，寶刀不老。
說到吳清源，不得不說他的國籍。1936年，吳清源以本名「吳泉」加入了日本國籍。1937年，侵華戰爭全面爆發。所以吳清源的舉動，讓當年國內棋迷難以接受，在今天也被許多人詬病。1949年，吳清源重新獲得中國國籍。1979年，也就是《中日和平友好條約》簽訂的第二年，他再次加入日本籍。
對於海外的中國人來說，國籍的選擇，是令他們內心最為痛苦糾結的事情。他們當中的很多人，在逆境中「扛」了過來，至今依然持有中國護照，因此成為老華僑、新華僑。也有一些人沒能夠「扛」過來，或者不願意繼續「扛」下去，因此轉身加入所在國的國籍，成了外籍華人。吳清源14歲踏上日本的土地。雖然中日關系不好，日本人「卻很溫暖地歡迎我」，這種感覺伴隨了他的一生。
盡管如此，吳清源從沒有忘記自己是中國人。20世紀60年代，17歲的陳祖德去日本參加圍棋交流，按周總理的吩咐拜訪並請教了吳清源。80年代，吳清源更是努力運作，希望中國圍棋界派遣年輕留學生來學棋。他找好了贊助，同時做好了在自己家給這些孩子開伙的准備，遺憾的是因為種種原因沒能實現。他和中國電影也很有緣分，除了上文提到的、由田壯壯編導的《吳清源》之外，中日合拍的經典影片《一盤沒有下完的棋》，很多細節即脫胎於他的經歷。
吳清源曾經說：「不語政治，世界無國境。」也許，在他心中，祖國和所在國猶如圍棋棋盤上的黑子與白子，你中有我，我中有你。
如今，這位百歲老人早已把世間臧否視為過眼煙雲。川端康成曾送給吳清源一張紙，上面只寫了一個「無」字。這個字是對吳清源品性的最好形容，對於一個眼裡只有棋的人來說，其它一切不過是個「無」字。
多年跟隨吳清源的棋手牛力力說，老人對物質的需求低到了極點。這樣的人生修為，使他一次次戰勝生命中的苦難，無論是棋盤上的苦戰、肺結核、夾縫中生存的艱難，還是生活的漂泊和清苦……都在他的靜心修為中化為虛無。
據說，每當困境時，吳清源都會背誦白居易的一首詩：「蝸牛角上爭何事，石光火中寄此身。隨富隨貧且快樂，不開口笑是痴人。」

Ⅵ 圍棋之王吳清源為什麼能活到一百歲 揭秘吳清源的長壽秘訣

秘訣就是一直在呼吸，從來沒停過。。。直到100歲