『壹』 臨夏州東鄉縣哲合忍耶老人家歸真時間
歸真於咸豐元年（公元1851年）農歷七月二十七，享年82歲。
中文名
馬順清[1]
尊號
他郎太爺
經名
穆罕默德·阿卜杜拉
生於
乾隆三十三年農歷正月初五
乾隆四十六年（公元1781年）道祖太爺馬明心殉教之後，清政府對道祖家屬實行了 「男充東，女充西」的毒辣手段。將道祖張氏太太和三個女兒充軍新疆伊犁給官兵為奴；長子馬順清（11歲）、三子馬順真(8歲)等發遣邊塞的煙瘴之地——雲南普洱恭順州 (今思茅地區)，使親人東西離散、家破人亡、 自取滅亡。
『貳』 蘭州香源堂創始人
蘭州香源堂創始人蘇菲嘎迪林耶教士華哲·阿不都·董拉希。康熙十三年(1674年),蘇菲嘎迪林耶教士華哲·阿不都·董拉希從海路抵廣州,後傳教於兩湖、陝西、甘肅等地,授以「三門」徒,為該學派於中國的傳播奠定了基礎。在此後的發展中,嘎迪林耶於西北地區逐漸形成大拱北、楊門、國拱北、九彩坪、靈明堂、文泉堂、香源堂、齊門、阿門、通貴等支系。嘎迪林耶自傳入中國後,與中國傳統文化融合不斷加深,使其與其他蘇菲學派有著明顯的差異。嘎迪林耶在學理、思想及修行禮儀上,因受到中國傳統文化尤其是道家、禪宗思想的影響而產生變異,遂成為中國伊斯蘭教蘇菲學派中頗為獨特的一派,有著自身獨特的文化特徵。而變異之後的學理、思想和修行禮儀、文化特徵正是中國傳統文化與伊斯蘭教文化碰撞的產物。嘎迪林耶香源堂道堂位於甘肅蘭州七里河區五星坪後街，與甘肅東鄉舀水拱北同是一家，現任太爺是嘎迪林耶香源堂道堂第三十九輩篩海。
『叄』 甘肅獨有的少數民族——東鄉族的來歷
東鄉族的來歷主要存在以下說法：
蒙古軍隊後代說：東鄉族被認為是成吉思汗統治時期駐扎在臨夏地區的可汗蒙古軍隊的後代。這些軍隊後代後來遇到了中亞商人，並皈依了遜尼派伊斯蘭教。
元末遷徙說：有報告聲稱，蒙古部落皈依伊斯蘭教後，激怒了他們的非穆斯林親屬，因此在元末將這些部落推向了臨夏東部，從而形成了東鄉族的雛形。
學術界爭議：盡管存在上述說法，但對於東鄉族的確切起源，學術界至今還沒有達成一致意見。在新中國成立之初，東鄉族甚至一度被認為是回族的分支，盡管兩者有共同的信仰，但在語言和文化上仍存在顯著差異。
綜上所述，東鄉族的來歷是一個復雜且充滿爭議的話題，目前尚無定論。但無論其起源如何，東鄉族都是一個熱情好客、尊重老人和長輩的民族，正在不斷努力建設自己的家鄉。
『肆』 甘肅省臨夏州東鄉縣北庄老人家馬進成去世了他的接班人是誰
一部分人承認了灑里哈《灑果》也就是馬進成老人家的孫子為新的繼承人，還有一部分人認為他的孫子灑里哈達不到這個平級因而不承認他，所以北庄門宦分為兩派了