❶ 過70歲至79歲生日有何風俗習慣
古代人的自然生存條件差，醫葯衛生條件差，安全條件也不好，能夠活到七十歲的人一直很少，所以用「古來稀」來表示活到70歲真的很不容易。
正是因為古代的人們壽命不高，就有了過壽的習俗。有人到了一定歲數時，一定要做生日，邀請親朋好友一起到家裡熱鬧熱鬧，吃個飯，農村裡面叫做吃「生日飯」。正常情況之下，會准備一碗面，叫「長壽面」。
有條件的地方，還會用面蒸做桃子的形狀，點上紅色，叫做壽桃。在吃飯之前，會把壽桃擺在桌子上，全家的老小還會一起跪在老人面前，給老人磕頭，祝福老人長命百歲。
然後，老壽星坐在主位上，家裡人端上一碗壽面，放在壽星面前，這里也有長長久久的含義。之後，親朋好友，會依次上來給壽星敬酒，送上真誠的祝福。
二、70大壽，為何做九不做十。
在古代，農村老人70歲叫大壽，80歲叫上壽，90歲叫老壽。在老人這樣的生日，後代們都會特別重視，隆重操辦。一是向老人表示兒孫輩的孝心，感謝老人的養育之恩；二是祈盼老人能夠身體健康，長命百歲。
古人做壽，尤其是在70大壽時，都會提前一年做，有「過九不過十」的講究，因為九有「久」的寓意，意味著長長久久，而十與"死」諧音，不吉利，不可取。其他如60、80、90大壽，有的在整周歲的時候做，也有的是提前做，這個與各地風俗有關。
九這個字，在中華文化中有著豐富的內涵和意義，是最大的數字。皇帝貴為天子，叫九五之尊；萬事完美結束，叫九九歸一；最高的天，叫九重天；最聰明的鳥，叫九頭鳥。
九之所以被人們所崇尚，主要是在中國傳統文化中，十是滿盈之數，物極必反，滿則溢，極盛必衰，所以自謹待之。而九又有「百尺竿頭更進一步」的意義，永遠呈上升趨勢，所以九為至尊之數，為歷代帝王所看中，也為老百姓們所喜愛。
❷ 70歲生日不過有啥講究嗎
中國人對生日特別在意，也很有講究。有些地方常常不主張60歲到80歲的人轟轟烈內烈過生日祝容壽，認為中國命理學上有一說法：過一個壽能消耗8—10年的壽命。同時認為，位理學講人的出生是經歷由神到人再到神的過程：
1、人從出生到16歲，這個孩子是「神」不是人。我們都可以給孩子過生日，哪怕是大張旗鼓都不為過。
2、人從17歲到59歲，已經從「神」轉變為人，可以過生日，但是要根據當地習俗過生日。比如通常逢十過生日要提前一年，比如30歲過生日通常在29歲完成；而且很多地方「過三不過四」，即三十歲生日可以過，而四十歲生日不能過。
3、人到了60歲，已經是六十甲子輪回一次，故而，從60歲開始到80歲為止，是不能大張旗鼓過生日的。過去坊間和位理學都認為，人一旦到了60歲，就不能過生日了，因為怕「提醒」閻王爺，早早將過生日者「一筆勾走」。此次60大壽認為是不妙的，如何不妙？朋友們不言而喻。
4、人到了80歲，又從人轉變為「神」，因此也就可以過生日了，而且可以大張旗鼓過生日了，即使登報紙慶賀生日大壽都無礙，因為已經是「神」不是人了。
5、凡是當年沖犯太歲的朋友，都要謹慎過生日。可以「悄悄進行，打槍的不要」。
❸ 老人70歲生日有什麼講究
中國人對生日特別在意，也很有講究。有些地方常常不主張歲到80歲的人轟轟烈烈過生日祝壽，認為中國命理學上有一說法：過一個壽能消耗8—10年的壽命。同時認為，位理學講人的出生是經歷由神到人再到神的過程：
1、人從出生到16歲，這個孩子是「神」不是人。我們都可以給孩子過生日，哪怕是大張旗鼓都不為過。
2、人從17歲到59歲，已經從「神」轉變為人，可以過生日，但是要根據當地習俗過生日。比如通常逢十過生日要提前一年，比如30歲過生日通常在29歲完成；而且很多地方「過三不過四」，即三十歲生日可以過，而四十歲生日不能過。
3、人到了60歲，已經是六十甲子輪回一次，故而，從60歲開始到80歲為止，是不能大張旗鼓過生日的。過去坊間和位理學都認為，人一旦到了60歲，就不能過生日了，因為怕「提醒」閻王爺，早早將過生日者「一筆勾走」。此次60大壽認為是不妙的，如何不妙？朋友們不言而喻。
4、人到了80歲，又從人轉變為「神」，因此也就可以過生日了，而且可以大張旗鼓過生日了，即使登報紙慶賀生日大壽都無礙，因為已經是「神」不是人了。
5、凡是當年沖犯太歲的朋友，都要謹慎過生日。可以「悄悄進行，打槍的不要」。
❹ 70歲生日有什麼講究
六十花甲，抄七十古稀。七十是對襲於老人來說很重要的一年，七十大壽也被稱為整壽。六十九歲過。
當年的過壽更是十分隆重的。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。
壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。
❺ 老人70歲生日有什麼講究
不論老人是多少歲生日
記住我的話
千萬不要給老人辦大壽
這樣對老人不好，如果真的要辦
一般不過七十歲生日
都過七十一歲
❻ 七十歲生日有什麼講究
七十古來稀，年逾七十者少，過七十則是長壽的象徵了。
❼ 老人過七十大壽有什麼講究
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
活七十古來稀，在不缺吃、不缺穿，經濟條件較好的情況下，送錢意義不大，應送一件既實用又對健康有好處的物品，比如，現在市場上銷售的一種控溫加按摩的洗腳盆，就是一種比較理想的禮物，既能體現子女的孝心，又對老人的健康起到了一定的保健作用。就是這樣做的，老人非常高興，每天吃完晚飯，就張羅著泡腳，老兩口兒一邊看電視，一邊泡腳，有說有笑，其樂融融，用了一段時間，老父的腰腿疼居然大有減輕，老母的失眠也大有好轉。不妨也買一個送去。
❽ 73歲過生日有說法嗎
73、84歲是個坎，這只是一個說法而已，說的人多，聽的人也就多了，也就有更多的人關注這兩個年齡，一旦有人過世就自然的歸結到這個所謂的規律了。現在，生活和醫療條件好了，人活到七十也不古來稀了。所以，不必在意歲數，它只是個數字，父母辛苦了一輩子，晚年閑下來了，就孤單寂寞，思親盼兒孫，只有在逢年過節時才能見到很多親人，也只有父母生日的那一天，才能一下子見全那麼多親人，熱鬧歡快可想而知。因此，我們不要迷信了，能多聚就盡量多聚聚吧。
本人父親今年也84歲了，自他七十歲生日起，我就一直給他老人家舉辦生日宴，而且所有費用我自己承擔，盡管我有姐弟妹。再有四個多月他老人家就過生日了，我還准備一如既往地召集父親所有的親人、兒孫繞他膝下給他老人家做大壽。老人家晚年的樂事不多，我們做兒女的要盡量促成。
在古代，人們原本是不過生日的。《詩·小雅·蓼莪》中有「哀哀父母，生我劬（qú）勞 （意思是，可憐我的父母啊，如此辛勞地養育我）」的記載，古人認為父母生我養我已是非常不易，因此越是在生日那天，就越應該感思父母生養自己的艱辛，而不應進行什麼慶賀。古人都會在生日這天靜思反省，感恩父母生養之恩，所以就有了「古無生日稱賀者」一說。
這一思想一直延續到南北朝時期之後，逐漸有了改變，人們開始舉行過生日的儀式。南北朝時期著名的文學家、教育家顏之推的著作《顏氏家訓》中，就有每年過生日要設酒宴慶祝生日的記載。原來不過生日，現在為什麼要過呢？是因為對任何事物的看法，都可以從不同的角度進行解讀。不慶祝生日是為了體悟父母生養自己的辛苦，而慶祝生日是為了在生日這一天讓父母感到高興，以感謝父母的養育之恩。總之，慶祝與不慶祝都是為了盡孝道，這也是中國文化的奇妙之處，正反都可以解讀，反正都有道理。
到了唐代，過生日這一習俗開始流行，過生日成為民間一項大事，以酒宴樂舞的形式慶生祝壽。而過生日「獻物稱壽」的送禮之風是從宋代開始興起的，經過千百年的延續，生日饋贈禮物的禮儀沿襲至今，已成為過生日的一項重要習俗。
在我國古代，民間就有「七十三，八十四，閻王不叫自己去」的說法，甚至備受人們尊崇的聖人孔子和亞聖孟子，都分別死於「七十三」和「八十四」。連聖人和亞聖都無法過去的年齡坎兒，對普通人來說更是一個巨大的心理挑戰。所以每當老人到了這個年齡，心情就會非常緊張，七十三歲、八十四歲成為老人的最為忌諱的年份。
「七十三、八十四」成為老人的一道「年齡坎兒」，所以每當老人到這個歲數的時候，兒女們就會想盡辦法來幫助老人度過難關。不同地區有不同的風俗：
一、父母到兩個年齡的年份，在這一年立春的早晨，女兒要將親手煮的兩個熟雞蛋拿到麥場上，骨碌幾圈後，回家讓父親或母親躲在門後吃掉。這樣，父母就會在神不知鬼不覺中，像雞蛋滾麥場一樣，順利渡過這兩個不吉利的年頭。
二、父母到這個歲數的時候，兒女會在父母生日時，買條鯉魚讓老人吃了。這是取鯉魚善「竄」的意義，這一「竄」，老人就「竄」過了難關，以後就會平安無事了。
三、在過「坎兒」的這年生日時，把整條魚放進鍋里燉，燉魚時不能翻動，一直燉到魚肉軟爛離骨，散落到湯里時，將魚湯盛出讓老人喝了，然後把剩餘的魚骨架放入河裡順水漂走，這樣就可以免除老人的災禍了。
❾ 七十大壽有什麼講究
生辰--商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五 十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。 拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。 壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、敬神錢等共焚之。 坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。