① 子女為什麼要孝敬父母
我們作子女的為什麼要孝敬父母？ ①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人， ②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。 ③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。 ④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。 孝敬父母」的內容包括什麼？ 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。 我們應該怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。 （2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。
② 我們為什麼講道德要善良孝敬父母有什麼好處嗎
孝順父母是兒女復的應盡的義務，制尊道順德，與人為善是做人的根本，前造因後得果，肯定有好處了，道在安排。
禪院文集 智慧篇
對父母的小孝、中孝和大孝之別
雪峰
孝順父母是天下兒女天經地義的職責，但是孝順有小孝順、中孝順、大孝順之分。
小孝順：整天圍著父母轉，給父母端飯洗腳，父母一發話，就誠惶誠恐地執行父母的意志。
中孝順：自己先解決好自己的一系列問題，不讓父母為自己操心。
大孝順：事業有成，讓父母為你而自豪和驕傲。
超級孝順：積累功德，然後把自己的功德轉讓一部分給父母，讓父母從此脫離輪回之苦，永享人生和生命樂趣。
2011-12-13
③ 孝的好處
你懂的了 子欲養而親不在 的痛苦後 就知道孝的好處了。我們談孝 不能帶有功利的想法。父母辛苦養了我們一輩子。我們不讓老人們操心 就算孝順了。
④ 聖賢教育 關於孝順父母的好處
心情舒暢，身體陽氣足。
⑤ 以利益為重的父母會把孝順的兒女引向何處
以利益為重的父母會把孝順的兒女引向兩個極端。
第一個極端是兒女非常孝順版，非常順從，也會跟他們一樣權變成利益為重的人，圓潤家庭的教育是子女的第一個老師，所以如果子女非常順從的話，他們完全是父母的復製版本
另一個極端是子女通過後天的教育發現了父母的缺陷，然後非常叛逆，那麼子女長大之後，很有可能會變成仇視利益的人，在他們以後成長之後，擇偶方面可能會寧可選擇那種比較貧窮的對象，因為他們覺得金錢是不光彩的，不體面的
無論是哪種階段，其實都是不好的，所以以利益為重的父母對子女的身心會有非常負面的影響
⑥ 孝順父母，應該怎樣做，在我身邊就有孝順父母是為了索取父母的利益，都是不幹活就討好父母過日子的
老實人往往嘴巴不甜，干實事。只是做的多了別人就不感激了，還會認為理所當然，有一天你回不做了他們還怪你答，所以就老實人經常被欺負。我覺得孝敬老人適當就行，做好自己的本分，你能承受的范圍即可。有些事情該別的子女一起承擔的就要叫上一起，不管他們有沒有錢，這是他們的義務，雖說能者多勞，除非其他子女沒有勞動能力，否則你就不需要替他們盡孝道。
⑦ 有孝心、行孝道的孩子,會對他的未來人生有什麼利益
這樣的孩子都是比較善良的人，任他走到哪，他的善良都會讓他有好的回報的，因為大家都會善待他的。
⑧ 有孝心、行孝道的孩子,會對他的未來人生有什麼利益
中國古代十大孝的故事有大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯葯、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負米、賣身葬父、卧冰求鯉、以身喂蚊。
1、大孝感天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2、聞雷泣墓
王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
3、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
漢文帝劉恆在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
4、丁蘭刻木
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
5、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
6、江革背母
江革，東漢時人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
7、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」
8、賣身葬父
董永相傳為東漢時期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9、以身喂蚊
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
10、 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
⑨ 為長輩盡孝心有什麼好處
應盡的義務
⑩ 百善孝為先有什麼積極作用和消極作用
積極作用：使老有所養，使幼有所育；孝道使人類社會以家庭為核心緊密團結在一起。沒有孝道，社會大眾養育孩子培養下一代的熱情就會受到影響，整個社會的生存將受到挑戰；孝道使老人幼兒都有安全感，是每個成年人壯年人都有使命感，也有穩定的歸宿預期；從整體來看，能很好的解決國家和社會不能照顧到的邊窮老少地區，使社會沒有養老缺陷和漏洞，自覺承擔家庭責任的同時，也解決了社會負擔。從社會管理方面講，一個重視孝道的社會，就會有很少的人去作姦犯科、違法亂紀，而且反過來，會盡忠職守敬業樂群，重視名譽，講道德；所以古代為政者都求忠臣於孝子之門；既樹立了榜樣，又促進了和諧，一舉兩得。
消極作用：其實，任何東西都有兩面。孝道的消極作用，跟它的積極作用是相伴而生的。從二十四孝中，我們看到，大舜被排在二十四孝之首，一是因為他是上古著名的帝王，更重要的是大舜的大孝是建立在父母不慈、兄弟不友的基礎上，不講任何條件、不附帶任何恩怨，只講自己是兒子，就該孝順。這看起來讓人很難理解；當然還有一些比較血淋淋的故事，令人發指，不好接受；但要想到，這些人都做到了孝，是榜樣，不一定要每個人都無條件去做。
我們要看到24孝中大舜貴為帝王至尊，沒有讓自己的父親像劉邦的爸爸一樣見到兒子還要行倒退之禮，不敢受兒子的朝拜；而且上面也提到他的孝並不以父母慈愛為條件，所以是至孝；老萊子貴為三公，綵衣娛親，是老齡人對父母的孝的榜樣，不像某些人以老為借口以看孫子為借口，不管更老的父母；黃香作為小孩，沒有勞動能力，但通過給爸爸溫席，表達了同樣讓人尊重的孝心；緹縈作為少女，在足不出戶的時代，替父告御狀伸冤，是女子的孝------
再比較一下現代二十四孝，形式多於內容；最終不了了之。
一個沒有榜樣的社會是沒有凝聚力的，一個沒有孝道的社會是冷漠的，既冷漠又鬆散，結果還用說！