❶ 孝順的含義是什麼
【解釋】盡心奉養父母，順從父母的意志：～雙親。他是個～的孩子。
【拼音】[ xiào shùn ]
【反義詞】不肖、忤逆
【出處】《國語，楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」
「孝」，好理解，為老人買些東西，多陪伴陪伴，多伺候伺候。也就是平常人們自己覺得自己很孝順了。其實只做了「孝」。而忽略了「順」！更談不上「孝順」。
「順」，不好理解，也很難做到。一般老人，不需要你給什麼東西，不需要你做什麼，只希望你回家看看，面對面的交交心，嘮嘮嗑，說些不著邊的事。順著他的想法，順著他的思維，順著他的問題和要求，不要分辯對與錯，明知道是錯的，也要不厭其煩的聽，去做。在老了的父母面前，做回一個小乖乖。
❷ 年輕時怎樣做，到老了孩子才能主動孝順自己
年輕時怎樣做，到老了孩子才能主動孝敬自己？
說難也難，說易也易，做到兩件事，到老了孩子主動孝敬應該不成問題。
第一件事，無條件地愛你的孩子。
第二件事，無條件地愛你的父母。
先說第一件事，無條件地愛你的孩子。
樊登老師 說：要無條件地愛孩子。
1、無論你的孩子是俊還是丑，是聰明還是愚鈍，是優秀還是普通，都要毫無差別地愛你的孩子。愛你的孩子，不是愛他的優秀滿足了你的虛榮心， 只是因為他是你的孩子，而不是因為除此之外的任何原因。
無條件的愛不是溺愛，溺愛在本質上不是愛。溺愛是不分是非，一味嬌慣；無條件的愛是是非分明，獎懲有度。
例如：當孩子打了人，溺愛的父母會說：「打了別人沒關系，我們有的是錢，可以賠醫葯費，只要傷不到自己就行。」
無條件愛孩子的父母會嚴厲地說：「打人是不對的，要向別人道歉，今後不能再犯這樣的錯誤。」批評完了，依舊愛孩子，不會變，不會因為他做了錯事就嫌棄他。
如果你不能做到無條件地愛孩子，等你老了，孩子也會在你身上挑出一大堆毛病作為不孝敬你的理由，就像小時候你因為他的缺點不愛他一樣。
2、 內心拋棄掉「養兒防老」的觀念。
國學大師 曾仕強教授 說過：「 養兒防老不是件壞事情，但一定要強求就是不對」「只要你心中有所求，你就什麼也得不到」
是的，你只管真誠地愛你的孩子，懷著一顆無私的心全心全意地去愛你的孩子，「 但行好事，莫問前程」。你不求回報的時候，回報就來了。你越是求，就越是求不到。 這就是人性里的悖論。
再說第二件事，無條件地愛你的父母。
愛你的父母，無論他們貧窮還是富有，智慧還是愚昧；無論他們有再多的缺點，再大的不對。你只管想：是父母給了我們生命，把我們帶到這個多姿多彩的人世間，我們只有感恩。
榜樣的力量是無窮的，身教重於言傳。 你怎麼對待父母，孩子都會看在眼裡，記在心裡。天道輪回，孩子會學著你對待父母的樣子對待你。這不是迷信，這是真理。可惜，這么簡單的道理太多的人弄不懂啊。
答：努力學習，精緻自身，強身健體！
1、知趣老人受人敬愛！
2、努力學習，好學不倦，與時俱進。
3、改善生活，創造條件，精緻自己。
4、強身健體，風度翩翩，不添麻煩。
5、自尊自愛，自重自強，自娛自樂。
重要話講幾句吧，孩子將來待你們好不好，孝不孝，你們父母是最好榜樣，然後是 社會 上圈子看搭當人品，最後是自己老婆知識和素質，如果能達到以上三個條件，等你們以後老了不用擔心，你們孩子會主動孝敬你們。
說個故事，3個媽媽在井邊打水，一個長者坐在井邊的石頭上休息。甲媽媽說「我兒子既聰明又有力氣，誰都比不過他」，乙媽媽說「我兒子唱歌可好聽了，誰也沒有他那樣的好嗓子」，丙媽媽沒有說話，另外2個媽媽問她「你怎麼不說說你兒子？」
丙媽媽說「沒啥好說的，我兒子沒什麼特別的地方」，3個媽媽打好水，拎著水桶往家走，長者跟在後面也往回走。水桶真重呀，3個媽媽走走停停，不一會兒就腰酸胳膊疼了。
這時候迎面跑來3個男孩兒，一個翻著跟頭像車輪在轉，媽媽們看呆了；一個唱著歌，歌聲好聽極了；還有一個走到自己媽媽面前，接過水桶提著走了。
有個媽媽問長者「看見我們的3個兒子沒？」，長者答「3個兒子？不對吧，我只看到一個兒子」。
這個故事裡有4個成年人，3個孩子，他們的言行雖簡單，但 都明確表達出了各自的價值觀 。
價值觀是什麼呢？是信仰和態度。媽媽作為家長，在意的、看重的、想要的，就是她們的價值觀，很明顯，孩子的特長成了媽媽看重的地方，媽媽越引以為驕傲，孩子越表現的得心應手。
價值觀沒有好壞，不同家長的價值觀導致對孩子不同的期待，而孩子會在父母熱切的目光注視下一路前行。
《與打罵和溺愛說拜拜》一書開篇就提到了兒童教育的「三腳凳理論」，指出①父母明確價值觀②建立合理期待③尊重自身需求是對孩子施加正確教育的前提。
問題「年輕時怎樣做，到老了孩子才能主動孝順自己？」，我的答案是， 懂得正確呵護、疼愛孩子的人，必將獲得孩子發自內心的疼愛和呵護，親人之間互相疼愛呵護是很自然的事。
那麼從哪兒習得「正確地愛」呢，當然是從各種親子教育的書里，正所謂「春種一粒粟，秋收萬顆籽」。
謝邀！
首先我要給你改變一下問法：怎麼做孩子才能孝順自己的父母？
這個問題，我認為凡是 父母沒有不愛自己的孩子的！所謂差別就是能力大小和水平高低的問題。既然這樣，什麼時段兒女都應該孝順自己的父母！
沒有不孝順的爹和娘。
很早以前，沒有方法少生，一對夫婦生十幾個孩子，他們累的腰也彎了，背也tuo了，但是也要想辦法讓孩子吃飽，哪怕是一碗菜湯，稠的讓孩子喝，父母喝點湯水。
40多年前，我們老家發生了一件痛心的事。
一家八口全死了！原因是：丈夫給蘋果樹打農葯」落果」（據說這種農葯特別厲害），剩下了一點他背回家打打蚊子。妻子已經做好了一大盆雜面湯面，怕打上葯他在打葯之前把湯面端到裡屋炕上。就在外屋開始打葯，他做夢也沒有想到農葯從門簾縫落到了面湯盆里。
開始吃飯了，先吃的孩子和丈夫撈稠的吃，媽媽最後只喝了些湯湯水水。吃完了一家人開始肚子疼，第一個死的是媽媽，因為她最後一個吃只喝了點湯，吸收的快，最後一個死的是最小的孩子，因為他吃媽媽的奶水，其他人都在去醫院的路上和醫院里先後死了。
爸爸為了不讓孩子挨蚊子咬，沒想到把孩子們都葯死了！媽媽第一個死了，就是為了愛孩子多喝了幾碗面湯！
我不是要寫這件殘忍的故事，而是想說假若這六個孩子，父母含辛如苦把他們拉大，他們是否孝順呢？
孝順的孩子父母一分錢不留給他，他照常孝順；不孝順的孩子，父母給他一座金山他也不孝順！教養決定一切！
在生活中，我們經常看見同事、鄰居、同學，有的家庭和和睦睦，父母明智，兒女孝順。
但是還有不少的家庭，為家務事打的不可開交，鬧到公堂？各說各的理，說了半天就是父母沒有理！有的父母老了，做事可能有偏差。但是他們也把你拉大成人，成家立業呀！ 沒有功勞也有苦勞啊！
我有一個大爺，四個兒子沒有一個孝順的。大爺告訴我：他們小時候，出來串門別人給我一塊糖，我放到嘴裡不捨得吃，回家吐出來給他們吃！
父母沒有給我留下一分錢，他們需要常年用葯治病，我們六口人要生活，孩子要上學。寧肯自己不吃也要盡力讓父母吃飽喝足。
妹妹在煙台，我經常跟媽媽說：」妹妹離你近，我離得遠，拍封電報給我，我三天才能到家。家裡的東西妹妹需要都給她，房子她要，拴上四個環也讓她抬走！」就這樣，父母在世她不來人不來錢，父母走了她來奔喪，一分錢的紙也不給父母燒！
一母生下幾百般！就是一個母親生下的孩子也不一樣！這與人的教養、素質有很大的關系！
孩子孝不孝順，不是父母哪個年齡段做的好與不好！他不孝順，父母給他留一座金山他也不孝順！
孝順父母必須有善心，愛心，孝心！否則」孝順」只是一句空話！
人老了後不要指望別人孝順，希望越多，失望越大。
人在年輕時，父母身體尚好，不需要過多陪伴，可以把精力用在工作和照顧孩子身上。
年輕時身體強健，精力旺盛，應該多學知識，認真鑽研業務，努力工作。
生活中盡量減少不必要的開支，不虛榮，不攀比，夫妻倆個互相關愛，互相包容。
父母的言談舉止，一舉一動都是孩子學習的榜樣。
盡量自己多陪伴孩子，給孩子樹立正確的人生觀，逢年過節，帶著孩子一起回家看望父母，父母年齡大了，盡自己最大能力照顧。不管在家在外，看到身邊有行動不便的老人，能幫就幫。
做自己該做的，言傳身教是最好的教育。
八十歲老年人，身體不能自理，疾病纏身，過著日夜顛倒的生活，吃喝拉撒睡都在床上。此刻，孩子也是四五十多歲，還要工作，還要照顧他們的孩子，每天勞累奔波，作為思維正常的父母你忍心讓孩子二十四小時床前照顧嗎？到了這天，去一個條件好的養老院養老，孩子們有空閑時間來看看都滿足了。
每個年齡段，都有一種適合自己的生活方式，永遠不要道德綁架將來必須指望讓別人照顧自己，別人也要生活啊！
年輕不胡混，盡職盡責養護孩子，孩子的眼晴是雪亮的，給孩子做一個好向導，領正規路上，首先抓德性，無論做哪一行，德行不好都不行！
從來沒想過孩子是否孝順我的問題，我倒覺得我該感謝他。孩子的生命是我給的，但那是我的選擇，從不覺得是奉獻，也不覺得孩子該回報我什麼，相反卻因為這個角色收獲了太多。怕自己辜負了「母親」的稱呼，委屈了未經允許就被我帶到人世間的生命，所以我尊重和敬畏孩子，努力和孩子一起成長，共同享受生命中的彼此給予。
我就是一個普通的媽媽，我所做的一切再正常不過，根本談不到偉大，更無需歌功頌德。我只管做好一個母親該做的一切，至於孩子將來如何對我，那是他的事。
換個角度，一個懂得尊重和敬畏孩子的媽媽，一定會收獲一個懂得感恩的孩子！
父母是孩子的榜樣，身體力行，你是怎樣對待你年邁父母的，你老了，你的孩子就會怎樣對待你，記憶里母親每做一頓帶點油花的白面條總是自己先不吃，用沙鍋捂了端給村子另一頭的姥姥，隔三差五給姥姥洗頭，洗姥姥裹成三寸的小腳，洗裹腳布，把姥姥收拾得清清爽爽，後來搬到80公里以外的灌區，沒有電話，問候都是通過來往的人帶的，老家來人了，母親總問：我母親可好？答：你母親說你己經多少多少天沒回去了，問什麼時候回去？那時父親在外面搞副業，母親忙，走不起，毎每這時，母親總是紅了眼圈，偷偷抹眼淚，然後接下來某天安頓好家，凌晨3點多歩行出發去看姥姥，半夜三更再回來，一天一個來回，碰到生產隊集體改善伙食，做的肉面條和油餅，媽媽不捨得吃，總是從很遠的地方帶給姥姥。姥姥9丨歲過了，媽媽在脫拉機上褥了厚厚的草把姥姥接來家，伺候了一年多，回去後不久就去逝了，記得媽媽當時說過一句話，對你姥姥，媽沒有遺憾的了。
記憶里爺爺奶奶一直住三叔家，一直忙，抄沙地，種瓜，放羊，只要是生病了，父親就把爺爺、奶奶接到家裡，一則姐在醫院工作方便治療，再則，父親接過來也是伺候一段時間，爺爺、奶奶在家的時候，父親一直跟前跟後，每天讓母親開小灶給做好吃的，小碗端著，眼晴盯著，吃完了收碗，剩下了父親也不嫌棄自己吃了。爺爺、奶奶去逝都80歲了，去逝前的一段時間，都在我家住，父親端茶倒水，端屎倒尿一步不離伺候著。奶奶去逝時，父親一夜之間老了好多。多年過去了，就在今天用筆記錄這一幕幕當年的情景時，依然有淚流的沖動。就在剛剛，疫情期間被隔離在縣域的小弟回來了，給父親又重新拿遞頭刀給颳了頭，嫌我電推子推得不舒服，修腳還是後人會修，小弟給燙腳，修腳後走了。就在這不經意間，後人就跟上了，不用人說。
❸ 台灣大學，曾仕強教授的資料！他在《百家講壇》講的內容很好！
人物生平
曾仕強，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現居台灣省。中國式管理之父，全球華人中國式管理第一人。
社會職務
中華企管網集團首席顧問
北京時代光華公司特聘高級培訓師
北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院首任校長
台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授
台灣師范大學教授
成功雜志首席顧問
中國統一促進會理事長
無憂培訓大師首席顧問
胡雪岩研究會副會長
現任於易學企業管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強教授曾在央視百家講壇主講《我讀經典》之易經與人生和《胡雪岩的啟示》。2009年10月7日-10月12日，他攜新作《易經的奧秘》重登百家講壇。得到中國風水協會主席陳帥佛的高度評價。
學歷
英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學學士
兼任
國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人
曾任
中學校長、交大統務長、空大教務長
經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長
專研
中、美、日管理比較
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，台灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；著有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作。
現任國立交通大學教授,中國統一建設促進會理事長,人力資源發展學會常務理事,國際管理基礎會董事,美國東西方大學管理學教授 。
論文有
-儒家管理哲學（1984）
- 傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋（1991）
- 道與高階管理（1987）
- 易經三才之道在管理上的應用（1990）
- 倫理可以補管理民主化之不足（1994
陳帥佛認為曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙
曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管 理，在台灣主講千次以上。
曾仕強
◆被業界稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一
◆民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一
◆台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一
◆應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。
研究領域
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
[編輯本段]作品集
《中國式管理寶典》主講:曾仕強 機構:北京大學音像
《胡雪岩的啟示》主講：曾仕強 機構：CCTV百家講壇
《中國式管理之組織行為學》主講:曾仕強 機構:中國科學文化音像出版社
《中國式團隊管理》主講:曾仕強機構:東方音像電力出版社
《家庭教育》主講:曾仕強機構:中華企管
《愛情與婚姻》主講:未登記機構:中華企管
《超世紀大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管
《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理六：領導溝通藝術》主講:曾仕強機構:中華企管
《人生只做三件事》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：管理VS領導》主講:曾仕強機構:中華企管
《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《親子關系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動自發的管理本事》主講:曾仕強機構:時代光華
《孫子兵法與人力自動化》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理分層授權VS分層負責》主講:曾仕強機構:中華企管
《總裁隨身學之中國式管理影視教程全集》主講:曾仕強機構:中華企管
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人際關系學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《組織行為學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《總裁領導學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
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《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《剖析胡雪岩商道》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《圓通的人際關系》主講:曾仕強機構:北京大學出版社
《易經的奧秘》主講:曾仕強 機構:CCTV百家講壇
《總裁領導學》
《21世紀易經管理法》
《點評胡雪岩成功之道》
《人性管理》
《孫子兵法與人力自動化》
《卓越經理人的必修課》
《胡雪岩的啟示》
《曾仕強剖析胡雪岩商道》
《中國式管理》
《中道管理》
《圓通的人際關系》等百種管理著作。
《易經的奧秘》
[編輯本段]相關評價
曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；
曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，
曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業協會常務副秘書長）
[編輯本段]中國式管理語錄
1、管理是修已安人的歷程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通
3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症
4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況
5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切
7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。
28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。
29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。
33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。
36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。
39、採取無為的執行過程，才能大有為。
40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態來考核。
43、溝通以不明言為基礎。
44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。
45、領導比管理更重要。
46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
48、用情理法來領導，最為合理。
49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全
[編輯本段]與百家講壇的關系
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
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視頻講座全集
01. 曾仕強-中道管理-M理論及其應用-易知易行的中國式管理 視頻 23講
02. 曾仕強-中道管理-經權之道篇-合理應變的管理功夫 視頻 11講
03. 曾仕強-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事 視頻 13講
04. 曾仕強-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領 視頻 11講
05. 曾仕強-情緒管理 視頻 24講[1][2][3]
06. 曾仕強-老闆特別班 視頻 6講
07. 曾仕強-組織行為學之一組織三階層的高效運作 視頻 8講
08. 曾仕強-組織行為學之二-優秀的基層幹部 視頻 2講
09. 曾仕強-組織行為學之三-出色的中層主管 視頻 3講
10. 曾仕強-組織行為學之四-卓越的高層經理 視頻 2講
11. 曾仕強-中國式管理之總裁領導學 視頻 12講
12. 曾仕強-總裁魅力領導與激勵 視頻 2講
13. 曾仕強-《中國式成功的激勵》（08.06新增加） 視頻 2講
14. 曾仕強-人性管理 視頻 22講
15. 曾仕強-中國式管理 視頻 12講
16. 曾仕強-中國式管理之領導溝通的藝術 視頻 6講
17. 曾仕強-如何打造堅實的基層團隊 視頻 6講
18. 曾仕強-中層領導幹部如何承上啟下 視頻 6講
19. 曾仕強-中國式管理-分層授權VS分層負責（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講
20. 曾仕強-管理VS領導-卓越經理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講
21. 曾仕強-管理者必修課程 視頻 12講
22. 曾仕強-有效的領導與協調 視頻 2講
23. 曾仕強-無為才能夠無不為 視頻 1講
24. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第一部創業維艱 視頻 16講
25. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第二部宏圖大展 視頻 16講
26. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第三部守成不易 視頻 16講
27. 曾仕強-在團隊中完善自我 視頻 1講
28. 曾仕強-發揮潛能超越自我 視頻 1講
29. 曾仕強-孫子兵法與人力自動化 視頻 7講
30. 曾仕強-人力資源管理VS組織人員發展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講
31. 曾仕強-人際關系學 視頻 8講
32. 曾仕強-中國人的成功寶典 視頻 1講
33. 曾仕強-六字真訣 視頻 1講
34. 曾仕強-管理思維 視頻 12講
35. 曾仕強中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講
36. 曾仕強中道系列三部曲之三親子關系 視頻 24講
37. 曾仕強中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講
38. 曾仕強-做有世界觀的中國人 視頻 2講
39. 曾仕強-中國人的唯一出路-自愛 視頻 1講
40. 曾仕強-中國式教育 視頻 1講
41. 曾仕強-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集
42. 曾仕強-如何實施中國式管理（08.06新增加） 視頻2集
43. 曾仕強-21世紀中國人的遠景（08.06新增加） 視頻2集
44. 曾仕強-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講
45. 曾仕強-21世紀大易管理 （08.06新增加） 視頻6集
46. 曾仕強-易經與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集
47. 曾仕強-胡雪岩的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集
48.曾仕強-中國式團隊管理（08.09新增加）
49.曾仕強-圓通的人際關系
50.百家講壇曾仕強易經的奧秘（一）何為易經
51.百家講壇曾仕強易經的奧秘（二）何為陰陽
52.百家講壇曾仕強易經的奧秘（三）何為太極
53.百家講壇曾仕強易經的奧秘（四）何為八卦
54.百家講壇曾仕強易經的奧秘（五）八卦成圖
55.百家講壇曾仕強易經的奧秘（六）易有三義
56.百家講壇曾仕強易經的奧秘（七）善易不卜
57.百家講壇曾仕強易經的奧秘（八）卦有何用
58.百家講壇曾仕強易經的奧秘（九）解讀乾卦
59.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十）解讀坤卦
60.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十一）乾坤人生
61.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十二）破解命運
62.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十三）易經與家庭
63.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十四）卦的象數理
64.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十五）超越吉凶
圓通的人際關系目錄
第一章 首先要了解中國人的特性
言——模稜兩可，言不由衷
聽話不如「看」話
「隨便」並不隨便
不反對並非贊成
行——謹慎小心，反求諸己
先弄清對方是誰
小心才不會上當
凡事都追求合理
心——追求圓通，善於自保
圓通而不圓滑
遇事先求自保
性——愛佔便宜，死要面子
就怕吃虧上當
只愛佔小便宜
自私又愛面子
第二章 建立人際關系的基本准則
正視自己
確定自己要做什麼樣的人
處理好自己和自己的關系
以實實在在為做人的准則
善待他人
待人需要誠心
待人需要友善
待人需要禮貌
待人需有差別
三大禁忌
第三章 十大要領是人際關系的催化劑
一表人才
不要以貌取人
提升第一印象
正確認識自己
兩套西裝
外在表現與內在表現同樣重要
人的外表應符合社會文化背景
三杯酒量
愛好並非是壞事
凡事要適可而止
酒桌交際的技巧
四圈麻將
贏到後來總是輸
人際關系要經營
五方交遊
多個朋友多條路
嚴於律己獲益多
六齣祁山
明知不可為而為之
朋友之間可以通財
七術打馬
多說恭維話
少去討好人
八口吹牛
要自己肯定自己
讓別人來贊揚你
九分努力
努力沒有用
運氣很重要
十分忍耐
會忍才能贏
欲速則不達
第四章 良好溝通是人際關系的潤滑劑
溝通的作用
溝通的現象
先說先死
不說也死
說到不死
溝通的藝術
使對方聽得進去
要學會察言觀色
站在對方的立場
溝通的層次
不溝不通
溝而不通
溝而能通
不溝而通
溝通的原則
溝通的方向
向上溝通
向下溝通
平行溝通
第五章 如何處理內部工作關系
老闆如何處理人際關系
老闆對自己要嚴格要求
老闆對幹部要恩威並施
老闆對員工要關懷照顧
幹部如何處理人際關系
不要不三不四
建立主伴關系
要讓老闆放心
要讓員工舒心
要讓平級安心
員工如何處理人際關系
成為受歡迎的員工
學會如何應對上司
要和同事和平相處
第六章 如何處理外部工作關系
老闆的個人公關
注意自身的形象
構建互惠的網路
凡事以義氣為重
企業的分工合作
合並不如合作
分工為了合作
委曲才能求全
安顧客為了生存
了解顧客的需要
和顧客搞好關系
保持定期的接觸
安社會為了發展
善盡責任帶來良好印象
為社會增加就業的機會
在社區營造良好的風氣
第七章 家庭關系是終生學習的必修課
重視家庭
成家是生命意義的傳承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立業的動力
夫妻和諧
夫妻關系是家庭關系的基礎
夫妻和睦是教養子女的良方
孝敬長輩
孝是傳統美德
順並不等於孝
敬是孝的根本
適時回報父母
心中牢記父母
教養子女
親子關系其實是教養關系
教養子女從改變觀念開始
父母是親子關系的主導者
教育子女要從其立場出發
養育子女別追求物質奢華
09年講座課程信息
曾仕強09最新講座內容介紹：
第一集 何為易經
第二集 何為陰陽
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運
第十三集 易經與家庭
第十四集 卦的象數理
第十五集 超越吉凶 ……
❹ 曾仕強《財神文化》：讀書筆記
在中華文明的深厚土壤中，財神文化占據了重要一席。我們民族往往更看重無形的道德觀念，而非物質的擁有。財神文化作為中華文化的重要組成部分，體現了對財富與道德並重的深刻理解。
在中華傳統文化中，任何問題常常會圍繞「三」這個數字展開，寓意著全面、均衡與整體。在面對道德與財富的抉擇時，重視道德成為了我們自救的唯一途徑。通過道德實踐，我們能獲得內在的充實與滿足，而非物質的積累。
科學雖然賦予我們知識與理解力，但在信仰與精神層面，它並不能成為全部。財神之所以存在，不在於是否科學可證，而在於其精神與道德的指引。我們應當以道德為本，通過行為實踐來獲取精神上的滿足與成長。
自救，意味著依賴自身的力量。我們每個人都擁有良心，無需外求。那些不常讀書的人，往往更容易保持清醒的頭腦，避免陷入迷信與不切實際的幻想。
道，是萬物的根本，是宇宙運行的法則。德，則是通過遵循內心良心而獲得的品質，是行為與道德的體現。倫理則關注人與人之間的關系，而道德強調個體的內在修為。
在倫理與道德之間，我們首先應學會做人，這是做事的基礎。若做人不善，再高的才華也難逃失敗的命運。只有做好人，才能做大事。
人生的價值不在於追求金錢的數量，而在於內心的充實與道德的堅持。真正的財富是內心的道德與滿足感，而非物質的堆砌。在追求財富的過程中，道德不應被忽視，這將決定我們與財神之間的關系。
自主性是中國人的獨特品質，我們不依賴神祇的賜予，而是依靠自己的力量與選擇。道不主宰我們，而是引導我們走向自主與自由。中庸之道，體現了合理與平衡，它教導我們在適當的時候尊重他人，在適當的時候尊重自己。
在道德與行為之間，道德是行為的指引。只有通過道德實踐，我們才能真正獲得內心的滿足與提升。言語與行為同樣重要，但行為的體現更為關鍵。
中國人崇尚交互主義，即相互尊重與理解。在人際交往中，我們應根據對方的態度來調整自己的行為。學會做人，是我們行事的基礎，無論能力多強，如果做人不當，最終都會遭遇失敗。
錢的價值在於其使用方式。明智地使用錢，而不是盲目追求，是與財神建立良好關系的關鍵。合理獲取財富，並將其用於有益的事業，是與財神合作的正確方式。
命運並非完全由外在因素決定，而是由我們自己選擇與塑造。人生的責任在於孝敬兩代長輩，培養兩代後輩，這是對社會與家庭的貢獻。今日事今日畢，避免留下遺憾與後悔。
面對困難與挑戰，我們應勇敢面對並改正錯誤，不必過於苛責自己，只需以正確的態度與方式去面對與解決問題。功過分明，有功必賞，有過必罰，這是對個人行為的公正評價。
命運與選擇緊密相連，我們的命運由自己決定。錢是手段而非目的，我們要用錢改善生活，但同時也要保持節儉與理性的態度。終身理財，需把握「當用不省，當省不用」的原則。
在與財神打交道時，應秉持誠意與智慧，遵循財神之道，尊重並善用金錢。我們應當成為財神喜歡的人，而不是他不喜歡的人。通過道德實踐與智慧選擇，我們與財神的關系將更加緊密。
財富與道德並重，這是我們與財神建立良好關系的基礎。通過道德實踐與智慧選擇，我們將獲得財富的青睞與內心的充實。在這個過程中，我們學會尊重金錢，善用金錢，而非被金錢所奴役。