少年兒童如何孝敬長輩

1. 名人孝順父母的故事

古代有很多孝順的典故，其中包括：郭巨埋兒奉母、曾參嚙指痛心、仲由百里負米、郯子鹿乳奉親、姜詩湧泉躍鯉，愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行，名人孝順父母的故事如下：

1.嚙指痛心。曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。

2.百里負米。仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

3.鹿乳奉親。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

4.埋兒奉母。郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

5.湧泉躍鯉。姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

2. 「90後」和「00後」的群體特徵有什麼不同

00後的價值觀有什麼樣的變化，有什麼樣的特徵？
特徵一：更追求親情和友情
該課題組對年來少年兒童幸福觀的變化進行縱向比較發現，對溫暖的家的渴求、對友情的需要是少年兒童不變的選擇。
3次調查得到的數據中，「有溫暖的家」始終排在第一位，並呈現出增長趨勢，2015年（59.4%）、2010年（59.4%）與2005年（55.2%）相比，均增長了4.2%；「有知心朋友」始終位居第二位，增長趨勢更顯著，2015年（46.9%）比2010年（44.2%）增長2.7%，比2005年（39.9%）增長7.0%。
由此可見，親情、友情在少年兒童心目中不是變淡了，而是越來越重要了，尤其是友情的分量呈明顯上升趨勢，這也彰顯了現代社會人際支持、朋友交往的重要意義。
3次大調查中，「為社會作貢獻」佔比呈現明顯下降趨勢。其中，2015年（14.6%）比2010年（24.5%）下降近10%，比2005年下降14.1%。而且，2005年、2010年這一項均位居第三，但是2015年此項降為第五位，落在「健康」「快樂」之後。
其次是「事業成功」佔比也有所下降，2015年（6.4%）比2010年（8.4%）下降2%，比2005年下降近6.6%，而且在排序上也降到「自由自在」「受到尊重」之後。這說明和90後相比，00後一代更注重個人的發展與感受，個體幸福變得更加重要，對社會價值的追求逐漸下降。
中國青少年研究中心少年兒童研究所所長孫宏艷認為，90後一代生活在20世紀末期，價值觀更多受到改革開放和市場經濟迅猛發展的沖擊，對人生幸福的認識也更多元與實用，更傾向於追逐事業有成、為社會作貢獻。但是，00後一代生活在市場經濟更成熟、改革開放成果更豐厚的時代，從市場經濟時代到文明、法制社會的發展，使人們意識到個人價值的滿足才是人生幸福。
特徵二：更看重謙虛品質
從2005年到2015年，善良、誠實、謙虛、勇敢、守信均是少年兒童推崇的重要品質。
「10年來少年兒童在道德價值認同的取向上沒有明顯變化，總體取向趨於一致。」孫宏艷認為。
值得注意的是，90後少年兒童更看重「孝敬」品質，00後少年兒童更看重「謙虛」品質。在2005年「孝敬」位列第5位，2010年位列第3位，而在2015年「孝敬」降為第6位。相反，「謙虛」品質在2005年位列第6位，2010年位列第7位，2015年一躍升為第3位。
00後更認識到當代社會必須是與人合作、共圖發展的時代，因此，正確認識自我、客觀評價自我與他人、不驕傲自大或自以為是才能更好地適應當代社會的發展。同時，「孝敬」品質排序下降，或許也說明在00後心目中，長輩的權威地位在下降，個人發展在少年兒童的心目中更重要。
孫宏艷認為，00後少年兒童對勇敢、勤勞等傳統道德品質的認可呈現下降趨勢，而對責任、合作等新時代的道德品質的認可呈現上升趨勢。
特徵三：西部少年兒童的環保意識最強
調查發現，超過七成的00後少年兒童具有環境保護意識。
「一個村子計劃建一座化工廠，許多村民可以到廠里做工掙錢，但是化工廠可能對村裡的河水造成污染。你認為應該怎麼辦？」對於這個問題的回答，72.2%的受訪少年兒童選擇「不建化工廠，以免污染河水」，也有25.8%選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」，選擇「為了賺錢建廠」或「有污染沒關系的」比例均不足1%。
該報告指出一個現象：00後農村少年兒童的環保意識比城市少年兒童略強。選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，農村少年兒童的比例為73.7%，城市少年兒童的比例為71.8%。選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」的比例，農村少年兒童為23.5%，城市少年兒童為25.7%。
孫宏艷分析說：「農村少年兒童的環保意識更強，在面對經濟與環保的權衡上，農村少年兒童更傾向於環保，而城市少年兒童更傾向於優先發展經濟。」
地區分組發現，西部少年兒童的環保意識最強。數據統計顯示，選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，西部少年兒童的比例為73.6%，中部少年兒童為71.6%，東部少年兒童為72.8%，西部少年兒童的比例最高。
對3次大調查的數據進行梳理發現，00後和90後相比，環保優先的意識更強，而經濟優先的意識在減退。數據顯示，選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，2015年比2005年高近6%，選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」的比例，2015年比2005年低近5%。
特徵四：富裕家庭孩子更看重社會價值與集體利益
85.0%的00後認為「對國家、人民有益的事我會像對自己的事那樣去做好」，其中選擇「比較符合」的為35.3%，選擇「非常符合」的為49.7%。而選擇「不太符合」的比例為10.6%，選擇「很不符合」的比例為4.4%，合計15.0%。由此項數據可以看出，多數少年兒童能把國家、人民的利益放在重要位置。
但是，對於「我會為班級或學校的榮譽放棄個人願望」的選擇，44.2%表示贊同。其中，「非常符合」的比例為16.2%，「比較符合」的比例為28.0%。而表示不願意放棄個人利益的比例合計佔比55.8%，超過半數。少年兒童的群己觀呈現出社會性與個體性並重的特點。
富裕家庭的少年兒童更看重社會價值與集體利益。「對國家、人民有益的事我會像對自己的事那樣去做好」選項中，家庭經濟富裕的少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例為合計86.1%，條件一般的少年兒童二者合計佔比85.2%，經濟困難的少年兒童二者合計佔比80.7%，富裕家庭少年兒童的選擇比例高出困難家庭少年兒童5%。
對於「我會為班級或學校的榮譽放棄個人願望」這一情況，家庭經濟富裕的少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例合計為44.8%，條件一般的少年兒童二者合計佔比44.4%，條件困難的少年兒童二者合計佔比39.8%，富裕家庭和一般家庭少年兒童的比例高出困難家庭少年兒童近5%。
孫宏艷分析認為，這可能是因為富裕家庭的少年兒童生活條件優越，更能感受到國家發展給家庭生活帶來的好處，也可能是因為他們生活沒有後顧之憂。而家庭經濟困難的少年兒童，可能面臨著巨大的生存壓力，在面對國家、集體與個人關系時，往往更看重個人的利益與發展。他們還可能因為生活困頓而無心去關心與自己無關的事情。
特徵五：困難家庭孩子對社會不公平現象感知更深刻
數據統計發現，92.7%的00後對自己是中國人感到自豪，90.2%的00後對自己生活在中國感到滿意，可見，當代少年兒童有著高度的國家認同感。不過，數據也顯示，有72.8%的少年兒童認為社會上存在很多不公平的現象。雖然社會存在不公平現象，但是並不影響他們對國家的認同。
對「社會上存在很多不公平現象」的描述，城市少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例合計為74.6%，農村少年兒童合計佔比71.1%，城市少年兒童比農村少年兒童高近3.5%。可見，城市少年兒童對社會不公平現象感受更深刻。
對「社會上存在很多不公平現象」的描述，富裕家庭少年兒童的比例為72.0%，一般家庭少年兒童的比例為72.6%，困難家庭少年兒童的比例為77.9%。
孫宏艷指出：「不同經濟條件家庭的少年兒童對社會不公平現象的看法差異較大，其中困難家庭的孩子對社會不公平現象感知更深刻，比富裕和一般兩類家庭少年兒童比例均多出5%。」
認為「我對自己生活在中國感到滿意」 這一描述「符合自己實際情況」的比例，東部少年兒童合計佔比91.3%，中部少年兒童合計佔比90.1%，西部少年兒童合計佔比89.9%，相差均不足1%。這說明東部、中部和西部少年兒童對國家認同的態度基本是一致的，地區因素對少年兒童影響較小。

3. 和的群體特徵有什麼不同

00後的價值觀有什麼樣的變化，有什麼樣的特徵？
特徵一：更追求親情和友情
該課題組對10年來少年兒童幸福觀的變化進行縱向比較發現，對溫暖的家的渴求、對友情的需要是少年兒童不變的選擇。
3次調查得到的數據中，「有溫暖的家」始終排在第一位，並呈現出增長趨勢，2015年（59.4%）、2010年（59.4%）與2005年（55.2%）相比，均增長了4.2%；「有知心朋友」始終位居第二位，增長趨勢更顯著，2015年（46.9%）比2010年（44.2%）增長2.7%，比2005年（39.9%）增長7.0%。
由此可見，親情、友情在少年兒童心目中不是變淡了，而是越來越重要了，尤其是友情的分量呈明顯上升趨勢，這也彰顯了現代社會人際支持、朋友交往的重要意義。
3次大調查中，「為社會作貢獻」佔比呈現明顯下降趨勢。其中，2015年（14.6%）比2010年（24.5%）下降近10%，比2005年下降14.1%。而且，2005年、2010年這一項均位居第三，但是2015年此項降為第五位，落在「健康」「快樂」之後。
其次是「事業成功」佔比也有所下降，2015年（6.4%）比2010年（8.4%）下降2%，比2005年下降近6.6%，而且在排序上也降到「自由自在」「受到尊重」之後。這說明和90後相比，00後一代更注重個人的發展與感受，個體幸福變得更加重要，對社會價值的追求逐漸下降。
中國青少年研究中心少年兒童研究所所長孫宏艷認為，90後一代生活在20世紀末期，價值觀更多受到改革開放和市場經濟迅猛發展的沖擊，對人生幸福的認識也更多元與實用，更傾向於追逐事業有成、為社會作貢獻。但是，00後一代生活在市場經濟更成熟、改革開放成果更豐厚的時代，從市場經濟時代到文明、法制社會的發展，使人們意識到個人價值的滿足才是人生幸福。
特徵二：更看重謙虛品質
從2005年到2015年，善良、誠實、謙虛、勇敢、守信均是少年兒童推崇的重要品質。
「10年來少年兒童在道德價值認同的取向上沒有明顯變化，總體取向趨於一致。」孫宏艷認為。
值得注意的是，90後少年兒童更看重「孝敬」品質，00後少年兒童更看重「謙虛」品質。在2005年「孝敬」位列第5位，2010年位列第3位，而在2015年「孝敬」降為第6位。相反，「謙虛」品質在2005年位列第6位，2010年位列第7位，2015年一躍升為第3位。
00後更認識到當代社會必須是與人合作、共圖發展的時代，因此，正確認識自我、客觀評價自我與他人、不驕傲自大或自以為是才能更好地適應當代社會的發展。同時，「孝敬」品質排序下降，或許也說明在00後心目中，長輩的權威地位在下降，個人發展在少年兒童的心目中更重要。
孫宏艷認為，00後少年兒童對勇敢、勤勞等傳統道德品質的認可呈現下降趨勢，而對責任、合作等新時代的道德品質的認可呈現上升趨勢。
特徵三：西部少年兒童的環保意識最強
調查發現，超過七成的00後少年兒童具有環境保護意識。
「一個村子計劃建一座化工廠，許多村民可以到廠里做工掙錢，但是化工廠可能對村裡的河水造成污染。你認為應該怎麼辦？」對於這個問題的回答，72.2%的受訪少年兒童選擇「不建化工廠，以免污染河水」，也有25.8%選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」，選擇「為了賺錢建廠」或「有污染沒關系的」比例均不足1%。
該報告指出一個現象：00後農村少年兒童的環保意識比城市少年兒童略強。選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，農村少年兒童的比例為73.7%，城市少年兒童的比例為71.8%。選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」的比例，農村少年兒童為23.5%，城市少年兒童為25.7%。
孫宏艷分析說：「農村少年兒童的環保意識更強，在面對經濟與環保的權衡上，農村少年兒童更傾向於環保，而城市少年兒童更傾向於優先發展經濟。」
地區分組發現，西部少年兒童的環保意識最強。數據統計顯示，選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，西部少年兒童的比例為73.6%，中部少年兒童為71.6%，東部少年兒童為72.8%，西部少年兒童的比例最高。
對3次大調查的數據進行梳理發現，00後和90後相比，環保優先的意識更強，而經濟優先的意識在減退。數據顯示，選擇「不建化工廠，以免污染河水」的比例，2015年比2005年高近6%，選擇「先把廠子建起來，富起來再治理污染」的比例，2015年比2005年低近5%。
特徵四：富裕家庭孩子更看重社會價值與集體利益
85.0%的00後認為「對國家、人民有益的事我會像對自己的事那樣去做好」，其中選擇「比較符合」的為35.3%，選擇「非常符合」的為49.7%。而選擇「不太符合」的比例為10.6%，選擇「很不符合」的比例為4.4%，合計15.0%。由此項數據可以看出，多數少年兒童能把國家、人民的利益放在重要位置。
但是，對於「我會為班級或學校的榮譽放棄個人願望」的選擇，44.2%表示贊同。其中，「非常符合」的比例為16.2%，「比較符合」的比例為28.0%。而表示不願意放棄個人利益的比例合計佔比55.8%，超過半數。少年兒童的群己觀呈現出社會性與個體性並重的特點。
富裕家庭的少年兒童更看重社會價值與集體利益。「對國家、人民有益的事我會像對自己的事那樣去做好」選項中，家庭經濟富裕的少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例為合計86.1%，條件一般的少年兒童二者合計佔比85.2%，經濟困難的少年兒童二者合計佔比80.7%，富裕家庭少年兒童的選擇比例高出困難家庭少年兒童5%。
對於「我會為班級或學校的榮譽放棄個人願望」這一情況，家庭經濟富裕的少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例合計為44.8%，條件一般的少年兒童二者合計佔比44.4%，條件困難的少年兒童二者合計佔比39.8%，富裕家庭和一般家庭少年兒童的比例高出困難家庭少年兒童近5%。
孫宏艷分析認為，這可能是因為富裕家庭的少年兒童生活條件優越，更能感受到國家發展給家庭生活帶來的好處，也可能是因為他們生活沒有後顧之憂。而家庭經濟困難的少年兒童，可能面臨著巨大的生存壓力，在面對國家、集體與個人關系時，往往更看重個人的利益與發展。他們還可能因為生活困頓而無心去關心與自己無關的事情。
特徵五：困難家庭孩子對社會不公平現象感知更深刻
數據統計發現，92.7%的00後對自己是中國人感到自豪，90.2%的00後對自己生活在中國感到滿意，可見，當代少年兒童有著高度的國家認同感。不過，數據也顯示，有72.8%的少年兒童認為社會上存在很多不公平的現象。雖然社會存在不公平現象，但是並不影響他們對國家的認同。
對「社會上存在很多不公平現象」的描述，城市少年兒童選擇「比較符合」與「非常符合」的比例合計為74.6%，農村少年兒童合計佔比71.1%，城市少年兒童比農村少年兒童高近3.5%。可見，城市少年兒童對社會不公平現象感受更深刻。
對「社會上存在很多不公平現象」的描述，富裕家庭少年兒童的比例為72.0%，一般家庭少年兒童的比例為72.6%，困難家庭少年兒童的比例為77.9%。
孫宏艷指出：「不同經濟條件家庭的少年兒童對社會不公平現象的看法差異較大，其中困難家庭的孩子對社會不公平現象感知更深刻，比富裕和一般兩類家庭少年兒童比例均多出5%。」
認為「我對自己生活在中國感到滿意」 這一描述「符合自己實際情況」的比例，東部少年兒童合計佔比91.3%，中部少年兒童合計佔比90.1%，西部少年兒童合計佔比89.9%，相差均不足1%。這說明東部、中部和西部少年兒童對國家認同的態度基本是一致的，地區因素對少年兒童影響較小。

4. 子女為什麼要孝敬父母

我們作子女的為什麼要孝敬父母？ ①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人， ②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。 ③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。 ④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。 孝敬父母」的內容包括什麼？ 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。 我們應該怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。 （2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。

5. 感恩的句子經典語錄父母

1、你給我復幸運，我永遠感制恩！感謝上蒼恩賜我智慧；感謝父母賜我生命；感謝生命中相遇你！

2、最偉大的愛莫過於父母的愛，感恩。

3、世上不存在溺愛孩子的父母，只有不知感恩的兒女。

4、我們總是習慣了向父母索取，卻以為理所應當，忘記了感恩。

5、我們永遠要感恩我們的父母親，至少他們給了我們一次和世界見面的機會。

6、你養我長大，我陪你變老。

7、小時候，你是我的依賴；長大後，我是你的靠山。

8、無論你變得多老，我都會握緊你的手，陪你慢慢走。

9、上帝給我最大的饋贈，便是教我感恩，感恩父母，感恩生活

10、感恩父母既沒讓我病痾纏身也沒讓我露宿街頭。

11、感恩父母，養育之恩，疼惜之德，終不忘。

6. 怎樣做才算孝敬父母

孝順是對父母最大的尊重！我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 記的在上小學的時候學過這樣的課文.......「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？ 《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。 在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步…… 時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！ 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！ 世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆 做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！ 願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福........ 這就是代溝。代溝是一種普遍的社會現象，它阻礙了代與代之間思想、感情和生活上的交流和溝通。代溝是怎麼產生的？怎樣消除或減輕兩代人之間的代溝呢？長輩與晚輩，生長的年代.所處的環境.接受的教育不同.在各自的生活圈裡活動，接觸的人和事各有不同，思想和行為形成一定的差別。如果這種差別不加以修補肆意讓它擴大，兩代人之間的那堵無形的牆將愈積愈厚，誤會也越發容易發生。這就是心理學上所說的世代隔閡，套用一句現代語言，即所謂「代溝」。「代溝」是一種很正常的社會現象，是在時間上不可避免的一個歷史事件，同時它又是一個生物事件。隨著社會的發展變化，老一輩人和咱們這些新興人類有著不盡相同的社會經歷，歷史發展了，人們所處的社會環境、社會任務必然有所不同；一個人由青年到老年，生理上的變化也必然帶來心理上和行為上的變化。 面對代溝，不要迴避，要迎刃而上。生活中的代溝，其實可以不必計較，所謂青菜蘿卜，各有所愛。而思想上的代溝，需要在溝通中進行碰撞，在碰撞中取得個性的共振。兩代之間不能傷感情，不然，不但無法溝通，而且會加深隔閡。 及時溝通：交談是最好、最直接的溝通方式，父母應主動創設談話情境、營造交流氛圍，多與子女「以心換心」。這種交談必須建立在雙方平等的基礎上，父母最好是以朋友的身份參與其中，切忌用封建家長式的態度，居高臨下地訓斥孩子，否則會使彼此間的距離感增強。你也不要太計較父親的責怪。妻室那也是以種關心。只是方法不對罷了。如果不是愛，他怎麼不去斥責鄰家的孩子。多體諒，多理解。作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 記的在上小學的時候學過這樣的課文.......「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？ 《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。 在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步…… 時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！ 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！ 世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆 做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！ 願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福........

7. 為什麼最美孝心少年都來自農村小鎮

我覺得農村小鎮的民風比較純朴，村民也比較熱情，比較問候，比較適合孩子心靈的餃子。

8. 為什麼很多孩子很自私，從來不會考慮別人的感受，如何教他學會分享

現在的不少孩子，特別是的獨生子女，因為平時他們在家時，都是備受關心，很少為別人付出，所以不少孩子很自私，從來不會考慮別人的感受，也不知道和他人分享。那麼，如何教他

還有，要及時表揚孩子的良好表現。

孩子和別人分享了，或者能夠體會別人的感受了，就要可以及獎勵和表揚。這樣，孩子就會記住這些高興的時刻，從而自己也愛上分享。

父母的教育，讓孩子在潛移默化中慢慢愛上分享，喜歡上考慮別人的感受，逐漸成為一個情商很高的孩子。