五十歲叫老人家

A. 50-100歲數的老人，應該稱呼什麼就是一個不認識老人家，應該稱呼爺爺還是伯伯，或者是別的。

看情況的，有的50歲還很年輕呢，年輕一點的叫大叔，老一點的叫爺爺

B. 有人50歲就說老了，到底多少歲才算老人

50歲就是老年人了？到底多少歲才是老年人？答案在這里！
50歲就是老年人了？到底多少歲才是老年人？答案在這里！有的人覺得到了50歲，年過半百，就是老年人了。實際上，現在有許多年過50歲的人相貌非常年輕，加上有部分人群善於保養，看上去更是只有40歲出頭的樣子。 事實是，現在人的工作已不像二十三年前，需要做一些勞動力很強的工作或者農耕時代面朝黃土背朝天。相比從前，現在的工作環境跟二三十年前相比已輕松優越許多，以至於現在許多年過50的人看上去彷彿只有40出頭。有的人問老年人的分界線到底是多大年紀？下面就跟小編一起了解下。
現在這個社會的壓力越來越大。每個人或多或少身上都有些毛病，經常這里疼，那裡酸痛不舒服之類的。一旦哪裡難受起來都感慨自己步入老年了。但跟很多問題一樣，多少粒米才能算一堆？掉多少根頭發才能算禿頂？多少歲才算青年？人真的是到了頭發發白才是老年人嗎？
越來越多年輕人老動不動感慨自己步入老年也不是沒有原因的。壓力的增加的確是影響身體的機能，而身體機能則直接影響狀態，所以長時間壓力很大的就會看起來比實際年齡大，滄桑，甚至是老態。下面我們一起看下國際上對於老年人的定義。
世界衛生組織規定，18歲到65歲的人， 算是青年人。根據聯合國的規定，發展中國家的老年人是60歲，發達國家的老年人是65歲。所以根據我國《老年人權益保護法》，法律中規定的老年人指的是年滿60周歲以上的公民，所以60歲才算得上是老年人，而長壽老人是指90歲到99歲的老年人，百歲老人指的是100歲以上的老人。然而45歲到59歲的人，在法律規定中屬於中老年人。實際上每個人的衰老程度不一樣，有的人50歲看上去如40出頭，而有的人6.70歲了，看上去也如50歲的狀態。平常的交流中，不涉及違反法律的情況下，自稱老人沒什麼，但是一旦涉及到正式的，具有法律效益的發言和文書中，只有年滿60周歲的人才能被稱作老人。
最後，大家明白了老年人的定義了嗎？現在的年輕人動不動就喜歡說自己老了，是個「老年人」。而實際上老年人在法律上是有分界線的，只有滿60周歲以上才是真正的老年人。

C. 進入五十歲就是老年人了嗎

老人這個詞，堅信大家都不容易生疏，並且腦子里對人群有一個大概的印像。但假如說到老人的年紀問題，可能有的人就並不是非常好分辨了，最典型性的便是五十歲是否算老人？對於這一問題，我們將從不一樣國ˇ家，和法律等方面開展系統的解釋，期待能給大夥兒答疑解惑
老人這個詞，不一樣家針對它的年紀劃分也是不一樣的。針對一些社會經濟發展水準很高的家而言，她們的法律法規老人的區劃根據是六十五歲。而針對社會經濟發展較落伍，或是已經發展趨勢的地方而言，我國法律廣泛評定老人的年紀界線為六十歲。而我國毫無疑問歸屬於後面一種。
因此這些剛剛滿五十歲就稱老人的盆友，實際上並不被認同。常常乘公交車的盆友毫無疑問聽見過刷卡機取讀老年卡的響聲。認真觀察，你能發覺，刷卡者年紀都會六十歲以上。這個是國ˇ家規定的申請辦理年紀，五十九歲都不好。終究這卡是國家為老人謀來的褔利，讓老人在乘車時能夠享有完全免費的工資待遇。從這兒就可以看得出，國ˇ家對老人年紀的區劃。
有專家學者對老年人口做了一個詳盡的按段。年紀處於四十五到五十九歲的盆友，我們稱作中老年。年紀處於五十九歲到八十九歲的我們稱作老人。而年紀超出九十歲，8在九十至九十九歲中間的，我們稱作最長壽的人。最終，超出一百歲的當然被稱作長壽老人。這名專家學者把可以稱作"老"的年齡層統統例舉出去，讓許多盆友都能夠立即不懂裝懂。
但是針對中老年而言，她們的叫法里盡管有老字，但並不可以稱作老年人。前文這兒也早已提及已過。務必法定年齡六十歲才行。因此，無論你人體如何，無論你相貌看起來多大，要是是沒滿六十歲，很抱歉，家不容易讓你政策優惠，由於你都還沒做到規定。

D. 多大才算是老年人，為什麼叫老年人而不叫年老人呢

嗯，先說一下老年人與老人這兩個詞的不同之處。老年人多是學術用語，聯合國衛生組織的老年人概念，是指六十五歲及以上的老人。這是因為發達國家的平均壽命提高了，以日本為例說，男性公民八十二歲，女性公民八十七歲。老人，則是生活用詞。按中國過去的人到七十古來希。六十歲己經是老人了。

那麼，這個問題主要問的是老年的這個概念的使用。所以，正確表述與理解，就是得以六十五歲為老年人為標。這是世界通行的概念，至於落實到哪個國家則有不同。西方發達國家的人均平均壽命比較高。貧窮落後的國家，人均平均壽命就比較低。

所以，人均平均壽命通常被 社會 科學用來衡量一個國家和 社會 是否發達，合理，公平的一個指標。

拫據現在的生活條件，我認為75歲以上才能稱老年人，因為人到75歲體質弱多病，走路不如不如從前，應該注意保健，適當鍛煉身體，向前、向前……

老年人是指超過五十歲的人了，原來我們國家人的平均壽命比較短，活到七十歲就叫古稀之年了，估計那時活到七十的人應該是很少的！現在壽命比較長了，六十歲才能退休，那六十歲以後才算是老年人了！

為什麼叫老年人不叫年老人呢？我們老家有個習慣就是把人死亡稱作「老人了」！也不知其它地方是不是也這樣稱呼。我們這里一說「他家老人了」就是說這家有人去世了！這是人們忌諱說死亡兩個字！

這叫老年人不叫年老人，應該是老年人是區分活與死吧！

根據我國的實情，過了60周歲（含60周歲）的人統稱老年人或年老人。(年老人或老年人稱呼意思一個樣。只是地方言不同吧了)。因為我國不論城市戶口的人，或農村戶口的人 。都是到60周歲（含60周歲)才能辦理，領取養老金或退休金手續。手續下來後方可領取退休金或養老金。這就證明60周歲以上含60周歲的人都是老年人。

一般來說六十歲就稱老年人了，過去稱六十為一個甲子年，所以也叫花甲老人，七十歲稱為古稀老人，過去人們生活條件不好壽命長不長，為此能活到七十歲就稱為古稀，所以有時候稱死叫古稀，人死了稱古稀了，現在人們生活條件好了活個七，八十歲很平常，至於為什麼稱老年人人而不叫年老人，因為人年歲大了才能稱為老，所以說稱老年人而不能叫年老人，這就和吃飯喝酒的叫法一樣，不能叫酒喝和飯吃，這是個語言邏輯問題。

現在公認65歲是老年人，公交免費大部分地區也為65歲老人。古時人們壽命低，60歲就算老人了，甲子之年就是60年一輪，也稱花甲老人了。

年老人，老年人叫法習慣不同，基夲一個意思，年長人是歲數大些的人。

我認為老年人，年老人，′就是不能幹太重的體力勞動了，身體各個器官不如以前了，，體質下降了這個時候就進入老齡時候了，舊 社會 農村生活條件差醫療水平也跟不上，所以人己過了五十多歲就步入老年段了，現在不一樣了，隨著生活水平和醫療的提高和進步，你看農村六七十歲的人還身強力壯，干起活來不比青年差，所以按年齡多大為界線來確定老年人是不付合實際的。

我是老年人，不僅僅是生物意義上年老了的人。這樣理解你的問題題面對嗎？

我年輕時為 社會 奉獻過，創造過。我不驕傲，但也不慚愧。

所以請現在的中輕年人不要岐視老年人，要善待老年人。

因為那就是善待你們的未來。

65歲以上算老年人是比較靠譜的也是世界各國都認可的，這個年齡段的人身體各部零件都會有所老化飯量明顯下降，不堪重負易疲勞，50—65應該是中老年人這個年齡段的大部分人還算年富力強，特別是在農村算是強勞力，這些人幾點沒有吃閑飯的，說為啥叫老年人而不叫年老人，雖然意思一樣但是語法不通，可能剛會學話的小孩和有弱智的人會那樣叫。

老人和老年人，概念都是一個意思，而不同的，只是個體和群體關系。老人並沒有具有的年齡界線，從 社會 角度，對群體老人都總稱老年人。從家庭角度，都總稱呼老人，老人家，老爺爺老奶奶，或老爸老媽。帶"老"字，涵蓋了中華人文禮義文化，也反映了一個人的修養。

E. 老年人年齡新標准公布了，多少歲的人才能被稱為老人

根據我國《老年人權益保障法》第2條規定老年人的年齡起點標準是60周歲。即凡年滿60周歲的人就屬於老年人。

現在生活水平的提高，而人們越來越長壽了。現如今醫療的保障也越來越完善，原先無法治療的疾病現在都可以治療了。現在的人們說90年代的人相比普遍都很長壽，有些人從外表上看是看不出來實際的年齡的，說明現在的人越來越注重保養。

網上曾經有一句戲言，想要健康又長壽，抽煙喝酒吃肥肉。這只是一句戲言，是萬萬不可信的。如果想要健康又長壽的話一定要保持良好的生活習慣，上了一定的年齡就不是什麼東西都可以吃的了，一定要勻衡營養均衡。

少吃一些脂肪含量多的食物，要保持口味清淡，有充足的睡眠時間。而且心情一定要開朗，俗話說笑一笑十年少，愁一愁白了頭。

F. 「老人家」是什麼意思

老人家是指對老年人的尊稱和敬稱，多用於口頭語。

老人家可以用來對老年人內的尊稱，對自己父母和朋友容父母的尊稱。也可以對尊者的敬稱，老年人自稱。我國《老年人權益保障法》第2條規定老年人的年齡起點標準是60周歲。即凡年滿60周歲的中華人民共和國公民都屬於老年人。

(6)五十歲叫老人家擴展閱讀：

一、老年人特點

進入老年的人生理上會表現出新陳代謝放緩、抵抗力下降、生理機能下降等特徵。頭發、眉毛、胡須變得花白也是老年人最明顯的特徵之一，部分老年人會出現老年斑的症狀，偶見記憶力減退。

二、老年人高齡的稱謂

1、60歲：耳順之年、花甲之年

2、70歲：從心之年、古稀之年

3、80歲：朝枚之年、耄耋之年

4、90歲：鮐背之年

5、100歲：期頤

G. 20歲，30歲，40歲，50歲，60歲，70歲，80歲都怎麼稱呼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(7)五十歲叫老人家擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

H. 三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，耄耋的別稱是什麼

三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，耄耋的別稱是什麼
三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，耄耋的別稱是什麼:三十歲：而立，四十歲：不惑，五十歲：知天命，六十歲，：花甲七十歲：古稀耄耋：八十、九十歲
古文中，三十歲稱什麼、四十歲稱什麼、五十歲稱什麼、六十歲稱什麼、七十歲稱什麼，耄耋指多少歲的人啊？二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十垂髫，八十至九十耄耋。
古人稱二十歲為什麼之年，三十歲呢？四十歲呢？五十歲呢？六十歲呢？七十歲呢？男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。（50歲又稱杖家之年）
60歲稱花甲或耳順之年。（60歲又稱杖鄉之年）
70歲稱古稀之年。（70歲又稱杖國之年）
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱耄耋之年。
100歲樂期頤。
三十歲/四十歲/五十歲/六十歲/七十歲/八九十歲分別被稱為（）之年。30歲－－－而立之年
40歲－－－不惑之年
50歲－－－知天命
60歲－－－花甲
70歲－－－古稀之年
80～90歲－耄耋之年
六十歲稱什麼七十歲稱什麼二十歲稱什麼四十歲稱什麼三十五十20弱冠
30而立
40不惑
50知天命
60花甲
70古稀
古人稱三十歲為：而立之年，那麼四十歲、五十歲、六十歲、七十歲，古人又是怎麼說的？40歲不惑之年、強壯之年；
50歲－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
十三四歲稱為?二十歲稱為?三十歲稱為?四十歲稱為?五十歲稱為?六十歲稱為?七十歲稱為?八九十歲稱為?三四十歲:豆蔻年華
二十歲(成年):弱冠
三十歲:而立
四十歲:不惑
五十歲:知天命
六十歲:耳順\花甲
七十歲:古稀
八九十歲:耄耋
古人稱男子二十歲為什麼之年？三十歲？五十歲？六十歲？七十歲？一百歲？不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁——梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤。
幼學之年.10歲舞勺之年.13歲志學之年.15歲(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲強仕之年.春秋鼎盛.40歲艾老.服官政.50歲杖鄉之年.耆年.60歲杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲齯齒.鮐背.凍梨.黃發.90歲
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統醫學文獻里，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。
但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！
「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。
另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。
志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。
四十歲別名五十歲別名六十歲別名七十歲別名八九十歲（泛之老年）別名三十歲稱為而立之年，四十歲稱為不惑之年，五十歲稱為知天命，六十歲稱為耳順或花甲之年，七十歲則是古稀之年。
古人稱男子二十歲為什麼?三十歲為什麼?四十歲為什麼?五十歲為什麼?六十歲為什麼?七十歲為什麼?你好，答案是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十成花甲，七十稱古稀。望採納

I. 文言文對老人家尊稱

1. 古文中如何稱呼五六十歲的老人

古代男子二十行冠禮，身體尚弱，故稱弱冠。

孔子《論語 為政》：吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

花甲，指60歲。花甲一詞出自中國古代歷法，以六十年為一循環，一循環稱為一甲子，又因干支名號繁多且相互交錯，又稱花甲。

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指八、九十歲

期頤之年：一百歲

2. 文言文對著父母怎麼稱呼自己的

妾身（女） 吾（男） 文言文中其他場合稱呼自己 我：吾、余、予、愚、鄙人、在下 先秦以前：寡人 皇帝：朕、寡人 皇後、太後：哀家 老頭：老朽、老夫 老婦：老身 出家人：灑家 官人：下官 女子：妾、區區、奴、奴婢 讀書人：小可、不才 下人：奴才、老奴 第一人稱：又叫「自稱」。

常用「吾、我、余、予」等，還有帝王的專稱「朕」和「孤」字。通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。

例： 1、已得履，乃曰：「吾亡持度。」《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：「 我忘記了拿尺碼。」

「吾」用於句首，作主語，代替「我」。 2、吾知子所以距我也，吾不言。

《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我，但我不說。「我」用於句末，代替說話之人，作賓語。

3、余聞而愈悲。《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。

「余」用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語。 4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。「予」字用於句首，代替「我」，作主語。

5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃一國之君，說話豈能反悔？「朕」便是皇帝的自稱「我」。 6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水。

「孤」字用於句首，代替劉備，作主語。第二人稱：又叫對稱，常用「爾、汝、女、若、乃、而」等。

通常譯為「你、你的、你們、你們的。」 例： 7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢！「爾」字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為「你」，作主語。

8、汝心之固，固不可徹。《愚公移山》——你的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步。

「汝」字用於句首，用來指代「智叟」譯為「你」，作主語。 9、子曰：「由，誨女知之乎？」《論語十則》——孔子說：「仲由，教導你的話都明白了嗎？」「女」字用於句中，又在動詞「誨」之後，作「誨」的賓語。

代替「仲由」，譯為「你」。 10、若為佣耕，何富貴也？《陳涉世家》——你是個被僱傭給別人耕田的的人，怎麼會富貴呢？「若」用於句首，用來稱代陳涉。

相當於「你」。 11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁。

陸游《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。句中的「乃」就是代詞，「你的」。

12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——你爹爹回來時，一定會跟你算賬的。「而」便是代詞「你」。

第三人稱：又叫他稱，主要有「彼、其、之」等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為「他、他的、他們、他們的」等。 例： 13、彼竭我盈，故克之。

《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他。這里的「彼」和「之」都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於「他們」。

14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。「其」字用來代替愚公的妻子，譯為「他的」。

15、北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能藉助您的手把他殺了。句末的「之」就是代詞，代替「侮臣者」，相當於「他」。

關於己稱，即「自稱」，常用「自、己」二字，均可譯為「自己」之意。 例： 16、自雲先世避秦時亂。

《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……「自」便是自稱「自己」。 17、己所不欲，勿施於人。

《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人。「己」字也同上一樣，指「自己」。

還有旁稱：亦即稱別人，常用一「人」字，可能譯為「別人」、「人家」。 例： 18、不患人之不己知，患其不能也。

《論語》——不怕別人不了解自己，就怕自己沒有才能。這里的「人」字，即旁稱。

19、今人有大功而擊之，不義也。《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的。

「人」字旁稱「人家」。至於尊稱：即對人的禮貌稱呼法，有「君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下」等之用，一般譯著「您、您老人家，他老人家」之意。

例： 20、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——憑您微薄的力量，還不能削平像魁父那樣的小土丘，又能把太行、王屋那兩座大山怎樣呢，句中的「君」便是愚公之妻用來尊稱愚公的，相當於「您」。 21、子何恃而往？《為學》——您憑什麼去呢？「子」便是對對方的敬稱，相當於「您」。

22、公嘗聞天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾聽說過天子發怒的情況嗎？ 23、卿言多務，孰若孤？《孫權勸學》——您說你事務多，誰像我呢？ 24、公輸盤曰：「夫子何命焉為？」《公輸》——公輸盤說：「您老人家有什麼見教呢？」 25、足下事皆成。《陳涉世家》——您的事業都會成功。

3. 文言文中對父母或親人的尊稱有哪些

稱人之父曰令尊，母曰令堂。

向人稱自父母，曰家嚴，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。

四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。

祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。

自稱己名即可。 五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。

向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。

向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。

見人之姊妹，統稱幾姐，稱自曰小弟。（書款則稱侍） 六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內。

見人之妻稱嫂，自稱己名。 （女子可自稱妹） 七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。

見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。 八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。

向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。

九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。

見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。 十、稱人或稱自之已故上輩，統加一先字。

如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只雲「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或雲「以前某某」亦可。

十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。

見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。 十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。

向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。

十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。 向人稱岳父母，曰家岳家岳母。

見人之岳父母，稱謂仿前。 十四、稱人之內侄，曰令內侄。

稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。

向人稱自內侄，甥，婿，曰敝內侄，曰舍甥，曰小婿。 十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。

向人稱自親友，曰舍親敝友。 。

4. 用文言文對別人可以怎樣稱呼

因為你提了這個問題，我也學習了，特摘抄並整理他人的答案給你，如有不明或者其他問題歡迎追問

第一人稱：

男：我，於，余，吾，臣（對君王），朕（皇帝自稱），在下，區區，末晉（對前輩），小生（男子對女子），其（很少見，一般都是第三人稱），學生（對老師）

女：妾，妾身，賤妾，奴家，小女子，吾，臣妾（對君王）

第二人稱（一般好像不分男女吧）：

子，汝，女（通汝），足下，若，而，乃，爾，爾等（復數），先生（對老師），陛下（對君王），老爺（對主人），卿，愛卿（君王對臣子）

第三人稱：

先生，老爺，彼，之，其等代詞

對別人稱呼自己的：

父親：家父，家君，家嚴

母親：家母，家慈

兒子：犬子，小兒

女兒：小女

對別人稱呼他的：

父親：令尊，令嚴

母親：令堂，令慈

兒子：令郎，令公子

女兒：令嬡，令愛

一、初見面之人問姓，曰貴姓，問名，曰台甫。自說姓曰敝姓某，說名曰草字某某。

二、有親戚世交者，應各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰後學，或稱自名。

三、稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。

四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。

五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統稱幾姐，稱自曰小弟。（書款則稱侍）

六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內。見人之妻稱嫂，自稱己名。（女子可自稱妹）

七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。

八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。

九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。

十、稱人或稱自之已故上輩，統加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只雲「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或雲「以前某某」亦可。

十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。

十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。

十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。

十四、稱人之內侄，曰令內侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內侄，甥，婿，曰敝內侄，曰舍甥，曰小婿。

十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友。

十六、稱人之師，曰令師，生曰令高足。向人稱自師，曰敝業師。稱自生曰敝徒。自稱師，曰夫子或吾師。稱自曰受業，或曰門生。

十七、稱人之長官，曰貴某長（院部廳局等）。稱人之屬員，曰貴部下或貴屬。向人稱自長官，曰敝某長，稱自屬員，曰敝同事或敝屬，稱其某姓某職亦可。

十八、稱人之主人，曰貴上，稱人之仆，曰尊紀。向人稱自主人，曰敝上；稱自仆，曰小價。

（附說）

一、稱呼一事，本甚繁雜，各地習慣，直接見面之稱，尤多不同，故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。

二、親戚之間，稱呼甚為微細，每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要，專為常用，故不詳載。

5. 什麼是語文中的對稱詞

中國古代在相互稱呼時很有禮貌。

常用的對稱詞有「 爾」、「 而」、「 若」、「汝」、「乃」等幾個詞，表示你、你們的意思。常用的敬稱詞古漢語中主要是「子」，親昵的對稱詞有「吾子」，還有夫子、夫君、夫公等表示對男子的尊稱。

在稱呼自己的親屬時，常用「家」、「舍」、「先」、「亡」這幾個字。 家、舍有謙恭平常之意，而先、亡含有懷念哀痛之情。

在稱呼對方親屬時，常用「令」、「尊」、「賢」三字。令含有善與美之意；「尊」相當於今天的「您」，用在尊稱長者；「賢」相當於公或君，用在稱呼對方叔父以下者。

在用對方職務相稱時，我國封建社會里有嚴格的規范，如對帝王尊稱君、人君、人主、天子、君王、皇上等；對宰相敬稱君侯、丞相、相公、中堂等；對將帥敬稱主帥、主將等。 古代尊稱 父：古代對男子的尊稱。

「父」本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，後成為對男子的尊稱。大約至周代，「父」才成為父親的別稱。

公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以「公」相稱，用來表示鄭重或愛重。

子：古代尊稱，男女皆可稱之。 學生對老師也稱「子」。

夫妻之間又互稱「內子」和「外子」。 長者：古代尊稱。

指有德行受尊敬的人。 卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為「卿」，夫妻之間稱「卿」或「卿卿」。

先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。 閣下：是舊時對一般人的尊稱。

常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱「閣下」，後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。

足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」，足下意為「您」。 麾下：是對將帥的尊稱。

陛下：「陛下」的「陛」指帝王宮殿的台階。 「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。

臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼台下的侍者而告之，後來「陛下」就成為對帝王的敬辭。 殿下：和「陛下」是一個意思，原來也是對天子的尊稱。

漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇後、皇太後可以稱為「殿下」。 令尊：舊時稱對方父親的敬詞。

令有善、美之意，故用為敬詞。 尊公：亦稱「尊大人」、「尊大君」。

舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如「尊翁」、「尊駕」。

令堂：舊時稱對方母親的敬詞。 令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。

原稱「令郎君」。 令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同「令郎」。

令子：舊時稱對方兒子的敬詞。 令愛：並作「令嬡」。

舊時稱對方女兒的敬詞。 令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。

令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。 令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。

令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。 仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。

常用於書信。 賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：賢弟意為「仁弟」，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞 。 。

J. 五十多歲算是老人嗎

50歲真的不算抄老人
到60歲，才算老人

中國家的年齡設置在六十歲。也就是說，我們國家能被稱做老年人的年齡必須在六十歲以及以上，而對於六十歲以下的公民，國家這里是不承認老人這個稱呼的。相信大家平時坐公交車上也聽到過老年卡呼叫的聲音。它不同於學生卡，優惠卡，刷老年卡是完全免費的。這是國家對老年人坐車給予的福利。但只有年齡在六十歲以上的老人才能申請。這足以充分說明國家對老人年齡段的設定。