中醫情志養生有哪些方法

A. 調志攝神的養生方法是什麼

常用的有效的調節情志的方法有如下幾種：以情制情法中醫根據情志及五臟間存在的陰陽五行生剋原理，用互相制約、互相剋制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，藉以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。移情法通過一定的方法和措施轉移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養生學家認為，「七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝於服葯者」。還有運動移情法等。中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快時，應外出旅遊或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在藍天白雲、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法是用理智戰勝不良情緒的干擾，並投身到事業中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅強不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創傷等不良刺激轉變為奮發向上的行動。暗示法暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。

B. 【情志養生的基本方法】 中醫情志療法

現在社會很多的人壓力比較大，平時大家需要注意刺激精神調養，要注意情志養生，有效進行護理，而且要注意與自己的社會關系平時需要注意多休息，而且要注意精神保健，要注意社交活動，滿足自己的心理需求，情志養生的方法包括哪些?接下來就跟著我一起去看看情志養生的基本方法吧。

情志養生的基本方法

1.培養幽默的情趣

偉大導師列寧曾說過：“幽默是一種優美的、健康的品質。”幽默是具有智慧、教養和道德上的優越感的表現。幽默輕松，表達了人類征服憂患和困難的讓如能力，它是一種解脫，是對生活居高臨下的“輕松”審視。一個渾身洋溢著幽默的人，必定是一個樂天派。人們在現實生活中，一定會遇到各種困難和矛盾，若以幽默對待必會增添無窮悄滑行妙趣。有這樣一個以幽默巧避“家庭戰爭”的故事。古希臘偉大哲學家蘇格拉底的妻子，是一位脾氣暴躁的人。有一天，哲學家正和他的一群學生談論學術問題，他妻子突然跑來，不由分說大罵一通，接著又提起裝滿氷的水桶猛地一澆，把蘇格拉底全身都澆透了。學生們以為老師一定會大怒，然而出乎意料，他只笑了笑，風趣地說道：“我知道，響雷過去，一定會下雨的。”大家聽了，不禁哈哈大笑，他妻子也害羞地退了出去。

這種以幽啟嘩默來處理家庭矛盾的方式，即使對方把弦綳得很緊，也會緩和下來，做出熱情的反應。醫學研究表明，幽默是一種積極的心理預防形式，善用幽默的人最健康，因為幽默能使人心情舒暢，能夠調節人體神經中樞，有利於排泄積郁，解除疲勞和煩惱。所以，經常生活在幽默風趣的氣氛中，臉上就會經常顯現出健康輕松的微笑。

2.別讓自己寂寞無聊

當一個人寂寞無聊的時候，最容易陷入一種憂煩的氛圍之中，這時最好不要獨處於寂寞之中，應該主動地多接近一些樂觀、通達的朋友，遠離寂寞。接近待人誠懇、積極向上、樂觀進取的朋友，無形之中會使你變得豁達開朗，忘卻憂愁，產生一種積極向上的創造生活的潛在能力。

孤獨和孤僻會給人帶來精神上的空虛和痛苦，必然會影響到中樞神經系統的正常功能，使神經一體液的調節失去平衡，免疫系統的防禦功能下降。隨著機體內“防線”的崩潰。病邪的入侵也就有可乘之機了。再則，孤獨和孤僻造成精神上的寂寞和頹廢，往往帶來舉動上的自我摧殘。或借酒澆愁，或以煙解悶……不一而足。美國賓夕法尼亞州有位女性，丈夫兩年前不幸病故。自此，她深感自己陷入了寂寞、凄涼的深淵，孤獨使她曰漸消瘦，體重減少了 22.6千克，而且感到精疲力竭。

事實上，社會關系差對人體健康的影響比吸煙、高血壓和肥胖更嚴重。這是因為，社交能滿足人們精神方面的某種需要。人體為了保護機體健康，既需要營養、體育、休息和生理等方面的滿足，也需要安全、友誼、成就、信任和尊重等精神方面的滿足，以保持良好的心理，達到身心平衡。

3.專注於工作也是在養生

志有所專，樂以忘憂是現實生活中運用最廣的情志養生方法。它是指選擇自己感興趣的事情，專心致志地去從事它，於是在享受興趣帶來樂趣的同時，忘卻了其他事情，達到養生的目的。其實，我們每天的工作都是一種養生，都是“志有所專”的具體表現，只不過我們自己沒有察覺罷了。

現在社會有很多的老年人成為了孤獨老人，所以平時家屬們應該注意照看他們，通常情況下，很多的人過度勞累，這樣容易造成身體受到影響，大家需要注意全面進行調解，而且要注意護理事項，合理進行飲食，積極地保持樂觀情緒，不要過度的在意失和得。

中醫情志養生的方法

1.移情相制

移情就是將注意力轉移。《素問·移情變氣論》指出：“古之致病，惟其移情變氣，可祝由而已”，“祝由”療法，系祝說發病的原由，轉移病人的精神，以達到調整病人的氣機，使精神內守以治病的方法，故又稱“移情變氣”。也即通過語言、行動等祝由方式，調動病人的積極性，形成良好的精神內守狀態，移易精氣，變利氣血，調動病人自身的去除病邪的能力。有些人患病後，往往將注意力集中在疾病上面，整天圍繞疾病胡思亂想，陷入苦悶煩惱和憂愁之中，對於這類病人，可採用言語誘導的方法，轉移病人的注意力，解除思想顧慮，轉內痛為外痛，移心病為腿病，以不治為乃治，每每會收到不葯而愈的療效。

相制即是以一種情抑制另一種情志，達到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神狀態的一種情志護理方法。如《素問·陰陽應象人論》根據五行相剋關系提出;“怒傷肝，悲勝怒;喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;憂傷肺，喜勝憂;恐傷腎，思勝恐。朱丹溪進一步提出;怒，以憂勝之，以恐解之;喜，以恐勝之，以怒解之;憂，以喜勝之，以思解之;思，以怒勝之，以喜解之;恐，以思勝之，以憂解之;驚，以憂勝之，以恐解之;悲，以恐勝之，以怒解之。”在臨床實踐中，張子和創立了許多行之有效的方法，明確主張：“悲可以治怒，以愴側苦楚之言感之;喜可以治悲，以戲謔褻押之言娛之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之;思可以治恐，以慮彼志行之言奪之”。上述五行模式的以情相勝法，正是中醫學中獨特的情志治療護理方法。運用好這些方法，將有效的提高情志護理的質量。

2.說理開導

通過正面說理開導，使病人認識到喜怒不節的情志失調，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是養生長壽的根本，從而開導和引導病人自覺地戒除惱怒，調和情志，但說理開導，也要因人而異，做到有的放矢，生動活潑，耐心細致，用實事求是的方法為病人分析病情，啟發病人自我分析來解除或緩解其心理壓力，調整情緒，從而達到治癒情志疾患的目的。進行說理開導，護理人員必須要得到病人的信賴，態度要真誠，熱情、對病人要有同情心和責任感，對病人的隱私，要注意保密，這樣，才能達到通過說理開導，動之以情，曉之以理，喻之以例，明之以法。從而起到改變病人精神及身體狀況的目的。

3.勸說疏導

通過與病人交心談心，首先取得病人的信任，接近病人，詢查清楚病人真正致病的原因，《素問·移情變氣論》指出：“凡欲診者，必問飲食居處，數問其情，以從其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是與病人有切身關系，一旦病因解除，利激消失，臟腑氣機就會協調。故護理人員要與病人相處到：“問者不覺煩，病者不覺厭”，才可以詳細了解到病的根本原因，疾病發展的演變過程，病人在患病前後的情志狀態，尤其是疾病發生後，思想情緒的急劇變化，進一步了解病人對疾病的態度是緊張、害怕、恐懼，還是樂觀。有否戰勝疾病的堅強意志，並可了解病人家屬的思想狀況及其存在的實際困難，這樣，才能夠有效地為病人做好思想疏導工作，消除各種消極因素，建立良好的情志狀態，從而收到較好的治療效果。

4.順情從欲

順從病人的意志、情緒，滿足其心身的需要，這就是“順情從欲”。病人在患病過程中，情緒多有反常，對此，先順其情，從其意，有助於心身健康。所以對於病人心理上的慾望，在護理中注意分析地對待，若是合理的，條件又允許，應盡力滿足其所求或所惡，如創造條件以改變其環境，或對其想法表示同情、理解和支持保證等。對那些胡思亂想，淫慾邪念，放縱無稽等錯誤的，不切實際慾望，自然不能縱為和遷就。而應當善意地、誠懇地，採用說服教育等方法處理。尤其在對所患疾病有思想顧慮時，可以為病人講述有關的醫學科學知識，幫助其消除疑慮，丟掉思想包袱，對新入院病人應熱情接待，介紹環境及其有關制度。對重病人，更應耐心地向其解釋，盡量解除他們心理的不安及悲觀失望的情志狀態。對完全喪失生活能力的病人，精神壓力大，憂慮重重，對此，應該在生活上全面照顧，精心護理的同時，要幫助他堅定生活的信心和勇氣

5.氣功調神

氣功鍛煉是傳統醫學的寶貴財富，它為人類疾病的防治，發揮了重大作用。從氣功的本質來講，調神起著主導作用。它強調“人靜”就是排除內外干擾，把各種刺激反應和感覺降低到最低的應激性，使大腦進入一種特殊狀態的抑制過程。依靠這種抑制的保護，可使人腦皮層由過度興奮所致的機能紊亂得到糾正。氣功鍛煉的具體方法，用意志來調整控制體內的生理活動，以心意練功而發揮機體積極作用，從而抵禦情緒因素的干擾，所以氣功鍛煉，實質就是對精神和思維活動的自我鍛煉。故護理中，根據病情指導病人進行氣功鍛煉，無疑對情志調節將起重要作用。

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C. 中醫情志護理與養生

情志是古代文人首先提出的。古代醫藉認為，情志不僅指情緒情感也包含了屬於認識過程中的“思”，思與情都是會通過影響人體“氣機”而致病，故中醫把這類心理現象歸納為情志。下面我給大家介紹中醫情志養生的 方法 ，希望對你有用!

情志護理的原則

(一) 誠摯體貼

病人的情志狀態和行為不同於正常人，常常會產生寂寞、苦悶、憂愁、悲哀等不良情緒。甚至環境、生活的各態桐灶個方面，都會對情志有影響。《問·湯液醪醴論》曰;“精壞神去，榮衛不可復也”。故護理人員應“視人猶己”，滿腔熱情對待病人、要關心、同情和體諒病人，當病人憂愁或痛輪慶苦時，護理人員應主動與之分憂，病人悲觀時，要熱情予以鼓勵。因此，情志護理不僅要注意到工作人員的言詞、態度，還要注意室內環境，溫濕的調節及飲食的調理，以解除病人不必要的思想負擔。使情緒安定，保持良好的情志狀態，使臟腑，氣血功能旺盛，以促使疾病痊癒。

(二) 因人施護

《靈柩·壽天剛柔》指出：人之生也，有剛有柔，有強有弱，有短有長，有陰有陽。病人出於遺傳環境和所受 教育 不同，由於家庭、職業、性別、年齡、經濟條件、知識帆扮 經驗 和閱歷的不同，由於情感、意志、需要、興趣、能力、性格和氣質的不同，由於疾病的性質和患病時間長短不同，他們的情志狀態也是大不相同的。例如：有的熱情開朗，雖病而情緒仍不失飽滿，與醫護人員配合良好，能剋制自己的病痛。有的卻孤獨抑鬱或焦躁不安，或終日愁眉苦臉，一言不發。因此，在護理過程中，對不同的病人，要採取不同的方法，既要耐心，又要細致，一方面要堅持正面引導，以情動人。另一方面，又要因人而異，有的放矢，以減輕病人患病後的心理壓力，有利於身體康復。

(三) 避免刺激

病室與環境，必須保持安靜，《素問·痹論》指出：“靜則神藏，噪則消亡”《素問·生氣通人倫》亦強調“起居如驚，神氣乃浮”。安靜的環境不但能使病人心情愉快和身體舒適，還能使病人睡眠充足和飲食增加，有利於恢復健康。某些體質虛或犯真心痛、癲狂等證的病人聽到一點響聲就會心驚肉跳，坐立不安，甚至四肢發抖，全身冷汗。有的病人熟睡中，半夜風起，門窗聲響，也會使他突然從夢中驚醒或驚叫。因此，要盡量做到四輕：走路輕、關門輕、說話輕、操作輕，以保持病室內的安靜，避免病人受到不必要的惡性刺激。對探視病人的家屬親朋，可根據病人的病情需要，在探視前，扼要地向探視者介紹病情，要求探視者配合。並提醒不能給病人各個方面帶來不良的刺激，尤其是危重病人應盡量謝絕探視。對於病歷，要嚴格要求，不能讓病人及家屬隨便翻閱，以免增加病人心理上的壓力及精神負擔，引起情志改變。

輕病人於重病人，盡量分開安置，對於危重病人和部分或全部喪失生活自理能力的病人，要切實幫助他們解決實際困難，給予精心護理。以解除病人的痛苦，減少消極因素，這可通過施行晨晚間護理，褥瘡護理及病人床單位等的整理，給病人以舒適的感受，還可幫助病人床上浴、洗頭、上廁所等等。給病人生活上的幫助，心理上的安慰。

中醫情志養生方法

(一)說理開導法

說理開導法即指通過運用正確、巧妙的語言，對患者進行勸說開導，使患者端正對事物的看法，從而能自覺地調攝情志，提高戰勝疾病的信心，積極配合治療，使機體早日康復。

《靈樞·師傳》中指出：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎?”

(二)釋疑解惑法

釋疑解惑法是指根據患者存在的心理疑慮，通過一定的方法，解除患者對事物的誤解、疑惑，從而恢復健康。

(三)宣洩解郁法

宣洩解郁法是讓患者把抑鬱於胸中的不良情緒宣達、發泄出去，從而盡快恢復正常情志活動，維系愉悅平和心境的方法。

(四)移情易性法

移情易性法通過一定的方法和 措施 轉移或改變人的情緒和注意力，以擺脫不良情緒的方法。

移情易性的方法：琴棋書畫移情法，運動移情法等。

(五)以情勝情法

以情勝情法是指有意識地採用一種情志抑制另一種情志，達到淡化，甚至消除不良情志，保持良好的精神狀態的一種情志護理方法。

《素問·陰陽應象大論》中指出：“怒傷肝，悲勝怒。”“喜傷心，恐勝喜。”“思傷脾，怒勝思。”“憂傷肺，喜勝憂。”“恐傷腎，思勝恐。”

(六)順情從欲法

順情從欲法是指順從患者的意志、情緒，滿足患者的身心需要，以解除患者因情志意願不遂所致病證的一種情志護理方法。

情志護理與養生相關 文章 ：

1. 情志護理與養生的基本原則

2. 情志調攝養生法

3. 黃帝內經情志養生

4. 淺談養生之道

5. 護理教育學的論文精選

D. 中醫情志養生的基本方法

情志變化可以直接影響人體臟腑的變化。《素問·楊液酵酸論指出：精神不進，意志不治，故病不可愈。歷代名醫一再提倡，「善醫者，必先醫其心，而後醫其身」。因此必須加強情志護理。這不僅有助於臨床治療，而且富有「致病必求其本」之深意。下面我給大家介紹中醫情志養生的方法，希望對你有用！

中醫情志養生 的方法

移情相制

移情就是將注意力轉移。《素問·移情變氣論》指出：「古之致病，惟其移情變氣，可祝由而已」，「祝由」搜困療法，系祝說發病的原由，轉移病人的精神，以達到調整病人的氣機，使精神內守以治病的方法，故又稱「移情變氣」。也即通過語言、行動等祝由方式，調動病人的積極性，形成良好的精神內守狀態，移易精氣，變利氣血，調動病人自身的去除病邪的能力。有些人患病後，往往將注意力集中在疾病上面，整天圍繞疾病胡思亂想，陷入苦悶煩惱和憂愁之中，對於這類病人，可採用言語誘導的方法，轉移病人的注意力，解除思想顧慮，轉內痛為外痛則殲，移心病為腿病，以不治為乃治，每每會收到不葯而愈的療效。

相制即是以一種情抑制另一種情志，達到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神狀態的一種情志護理方法。如《素問·陰陽應象人論》根據五行相剋關系提出；「怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。朱丹溪進一步提出；怒，以憂勝之，以恐解之；喜，以恐勝之，以怒解之；憂，以喜勝之，以思解之；思，以怒勝之，以喜解之；恐，以思勝之，以憂解之；驚，以憂勝之，以恐解之；悲，以恐勝之，以怒解之。」在臨床實踐中，張子和創立了許多行之有效的方法，明確主張：「悲可以治怒，以愴側苦楚之言感之；喜可以治悲，以戲謔褻押之言娛之；恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志行之言奪之」。上述五行模式的以情相勝法，正是中醫學中獨特的情志治療護理方法。運用好這些方法，將有效的提高情志護理的質量。

說理開導

通過正面說理開導，使病人認識到喜怒不節的情志失調，是「生乃不固」的重要因素之一，而「和其喜怒」，「喜怒有度」，是養生長壽的根本，從而開導和引導病人自覺地戒除惱怒，調和情志，但說理開導，也要因人而異，做到有的放矢，生動活潑，耐心細致，用實事求是的方法為病人分析病情，啟發病人自我分析來解除或緩解其心理壓力，調整情緒，從而達到治癒情志疾患的目的。進行說理開導，護理人員必須要得到病人的信賴，態度要真誠，熱情、對病人要有同情心和責任感，對病人的隱私，要注意保密，這樣，才能達到通過說理開導，動之以情，曉之以理，喻之以例，明之以法。從而起到改變病人精神及身體狀況的目的。

勸說疏導

通過與病人交心談心，首先取得病人的信任，接近病人，詢查清楚病人真正致病的原因，《素問·移情變氣論》指出：「凡欲診者，必問飲食居處，數問其情，以從其意」。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是與病人有切身關系，一旦病因解除，利激消失，臟腑氣機就會協調。故護理人員要與病人相處到：「問者不覺煩，病者不覺厭」，才可以詳細了解到病的根本原因，疾病發展的'演變過程，病人在患病前後的情志狀態，尤其是疾病發生後，思想情緒的急劇變化，進一步了解病人對疾病的態度是緊張、害怕、恐懼，還是樂觀。有否戰勝疾病的堅強意志孫漏沖，並可了解病人家屬的思想狀況及其存在的實際困難，這樣，才能夠有效地為病人做好思想疏導工作，消除各種消極因素，建立良好的情志狀態，從而收到較好的治療效果。

順情從欲

順從病人的意志、情緒，滿足其心身的需要，這就是「順情從欲」。病人在患病過程中，情緒多有反常，對此，先順其情，從其意，有助於心身健康。所以對於病人心理上的慾望，在護理中注意分析地對待，若是合理的，條件又允許，應盡力滿足其所求或所惡，如創造條件以改變其環境，或對其想法表示同情、理解和支持保證等。對那些胡思亂想，淫慾邪念，放縱無稽等錯誤的，不切實際慾望，自然不能縱為和遷就。而應當善意地、誠懇地，採用說服教育等方法處理。尤其在對所患疾病有思想顧慮時，可以為病人講述有關的醫學科學知識，幫助其消除疑慮，丟掉思想包袱，對新入院病人應熱情接待，介紹環境及其有關制度。對重病人，更應耐心地向其解釋，盡量解除他們心理的不安及悲觀失望的情志狀態。對完全喪失生活能力的病人，精神壓力大，憂慮重重，對此，應該在生活上全面照顧，精心護理的同時，要幫助他堅定生活的信心和勇氣

氣功調神

氣功鍛煉是傳統醫學的寶貴財富，它為人類疾病的防治，發揮了重大作用。從氣功的本質來講，調神起著主導作用。它強調「人靜」就是排除內外干擾，把各種刺激反應和感覺降低到最低的應激性，使大腦進入一種特殊狀態的抑制過程。依靠這種抑制的保護，可使人腦皮層由過度興奮所致的機能紊亂得到糾正。氣功鍛煉的具體方法，用意志來調整控制體內的生理活動，以心意練功而發揮機體積極作用，從而抵禦情緒因素的干擾，所以氣功鍛煉，實質就是對精神和思維活動的自我鍛煉。故護理中，根據病情指導病人進行氣功鍛煉，無疑對情志調節將起重要作用。

情志的致病與治病

（一）情志與健康的關系

情志的活動產生於臟腑精氣，它與正常人體健康非常密切。

1、情志正常，臟氣調和

在七情之中，適度的喜對人體的健康十分有利，喜能調劑精神，樂而忘憂，喜能流通營衛、和暢氣血，促進人體生命活動，正常的情志活動，能夠調達臟氣，助正抗邪，就能夠增強人體抗病能力，預防疾病的發生。

由於情志產生於臟腑之氣，所以情志變化反過來又會給臟氣以相應的影響。一般來說；和調的情志能夠條達臟器，促進其功能活動。因為：「氣貴舒而不貴郁，舒而周身暢利，郁則百脈違和」（《紅爐點雪》），而正常情志發生，則臟氣舒達調暢。從而使功能活動得到加強。

2、情志異常，內傷臟腑

情志的異常變化，對於人體是極為有害的，它不僅是引起疾病的主要因素，而且也是加重病情導致疾病惡化的重要因素，由於情志活動產生於臟腑的活動，所以，七情異常，超越了生理調節范圍。就會引起臟腑，氣血的功能紊亂，導致內臟發生疾病，如，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。所以情志過激，常常加重病情。疾病的過程，即是人體臟腑陰陽氣血失調的過程，由於情志過激，能夠損傷臟腑的神和氣，神傷，則臟腑陰陽氣血無所主；氣傷，則臟腑陰陽氣血隨之失調。所以，在疾病過程中，如果產生過激的情志變化，就會加重臟腑陰陽氣血的紊亂，使病情加重。

（二）預防七情致病的方法

要預防七情致病，就必須做到保持精神樂觀，調和情緒變化，避免七情過激。

1、保持樂觀情緒精神樂觀是健康長壽的重要因素之一，樂觀能促進人體生理功能，有益於健康，所以要用樂觀情緒來克服其它不利於人體健康的消極情緒。人的性格各有不同，但是無論何種性格的人，都可以在生活中通過鍛煉，陶冶，而逐漸培養樂觀性格，增進健康長壽。另外，要善於化解憂慮，煩惱之事。人一生中不可能不遇到憂慮、煩惱之事，關鍵在於遇到這類事時，要能正確對待，妥善處理，及時解脫。解脫的方法，一是退步思量，減輕煩惱，這實際上是一種自我安慰的方法，對於減輕煩惱具有積極的作用。二是吐露交談，消除煩惱，在自己的煩惱通過退步思量還不能減輕時，就應及時吐露與人交談，聽取別人的勸慰，以消除心中的煩惱。消除煩惱造成一個平和的心境是樂觀的前提，對於保持樂觀的情緒具有十分重要的意義。

2、避免七情過激

情志活動是人體生理功能的一個組成部分，和調的情志，一般不會致病，而有益於人體的生理活動，情志只是在過激時才會成為致病因素而危害人體，所以中醫學十分重視情志變化這個重要的環節，認為調和情志，避免七情過激，就能預防和治療七情致病。

喜、怒為七情之首，喜貴於調和，而怒宜於戒除，然而，過度的喜又會傷神耗氣，適度的喜對人體的生理功能有良好的促進作用。怒是致病的魁首，人籍氣以充身，發怒則傷氣是以傷身，所以前人在養身防病中，總結了兩條戒怒與制怒的基本方法；一是以理制情，即以理性克服情志上的沖動，使怒氣不生，二是以「耐」養性，即要有豁達的胸懷，高尚的情操，良好的涵養，遇事能夠忍耐而不急躁生怒。但在怒已生而又不可遏之時，亦應當及時發泄和透露，以免郁遏而生疾。

憂郁、傷悲是對人體有害的另一種情緒。它能夠損傷神氣，削弱機體的抗病能力，從而招致病邪傾入，應當注意克服。要在日常的生活、工作中，注意培養鍛煉自己，使之獲得開朗的性格和樂觀的精神，用樂觀戰勝憂悲的情感。

思慮是七情之一，又是心的一種主要功能。適度的思，能夠強心健腦，對人體有益無害；而過度和不正當的思慮，則往往對人體造成危害，多使心神過耗而不復，脾氣留中而不行，產生頭昏、心慌、失眠、多夢、納呆、腹脹等癥候。所以思慮應注意適當而不可太過。如：《類修要訣·養生要訣》提出要「少思慮以養其神」，即告誡人們思慮勞心用腦，必須有節，不可過度。節思的方法，主要是講究用腦科學，用運動調劑心神和腦力，控制勞心用腦時間等方法來進行調協。其次，要以理制思，切實減少一些不必要的思慮。

驚恐對人體有較大的危害。驚則氣亂，恐則氣下，驚恐可以導致心神失寧，腎氣不固，而出現心慌、易涼、失眠、二便失禁，甚至神態失常等方面的證候。人驚卒恐對人體的危害更大，它可以使人體的氣機逆亂，血氣失常，陰陽散敗，從而發生大病，甚至危及生命。由此可見，驚恐是情志致病的重要因素之一，在養生防病中應當注意預防和避免。防驚杜恐的方法：一是有意識地鍛煉自己，培養勇敢、堅強的性格，以預防驚恐致病。二是避免接觸易導致驚恐的因素和環境，以杜絕驚恐發生。

中醫養生

1.靜神養生

中醫提倡「以靜制動，尤其在炎炎夏日，保持神氣清靜，心理平衡，安心靜氣，可以使我們形成一種良好情緒，從而找到健康力量的關鍵。

2.運動養生

運動可以強身健體，這是大家都知道的道理，但是需要注意的是，一口氣吃不成胖子，運動不足或者勞累過度，都可能造成「勞傷，使身體不能達到一個良好平衡狀態，更別說強身健體了。

3.飲食養生

飲食養生估計是每個愛吃的人都喜歡的一種養生方式了，但是要做到葷素搭配、合理飲食、五味調和、均勻的攝取食物中的營養，吃飯的時候也不要吃的太快太飽，也不要接觸太多的寒涼類的食物。

4.進補養生

通過一定的滋補葯物也可以達到延年益壽的作用，比如現在市面上大受歡迎的「祝你幸福養生酒，這是一種以多種純中葯為原料經過現代技術釀造而成的養生酒，能夠清除體內毒素，增強體質，尤其對於前列腺及中老年夜尿頻多有顯著效果。

像這種中醫養生葯酒，需要的朋友可以每天適當飲用，滋養精氣。

5.經絡養生

經絡是遍布人體的一個網路系統，中醫上通過刺激、按摩、針灸等方法來把各個穴位打通，以達到疏通經絡、調節人體內分泌，增強血液循環的作用。

6.順時養生

一年有二十四個節氣，中醫非常講究每個節氣的養生方，老百姓非常習慣每個節氣吃不一樣的食物，做不一樣的事情，這就是「順時養生法則，因時制宜的調節自己的生活習慣，學會遵循萬物生長的統一規律。

除了以上這些養生方法，中醫學還提倡固精養生、修身養生、調氣養生、減毒養生、沐浴養生等各種方法，我們無須墨守成規的選擇一種養生方法，可以根據自己切實情況多種方式結合，比如老年朋友可以靜神養生，年輕人可運動養生，女性朋友可以飲食養生等，養生保健不僅是為了讓我們形成一個健康的體魄，還是一種健康向上的生活態度，只有先熱愛自己，才能更好地熱愛生活。

春季中醫養生保健4法

1、禦寒防風莫忽視

冬三月草木凋零、冰凍蟲伏，人體新陳代謝相應變慢，抵抗力下降，容易生病，也特別容易損陽氣，春季養生保健別急著減衣服。稍受風寒，易發宿疾。

2、飲食調養是關鍵

春季養生保健的飲食基本原則應該是以「藏熱量為主，因此，冬季宜多食羊肉、狗肉、鵝肉、鴨肉、蘿卜、核桃、栗子、白薯等。宜選用甘辛、性溫清淡可口的食物，忌食油膩、生冷、酸澀、粘硬和大辛大熱之品，防止助熱生火。

3、鍛煉運動很重要

春季養生保健運動鍛煉是非常重要的一部分，生命在於運動。動則養形，活則血流。有規律的活動，適當的運動，這是古往今來長壽的秘訣。不過「動有主動、被動之分，為適應春季之生氣，當以主動運動，持之以恆為主要。

4、精神調養很有益

春季養生保健精神調養非常有益，除保持精神上的安靜以外，在神藏於內時還要學會及時調攝不良情緒，當處於緊張、激動、焦慮、抑鬱等狀態時，應盡快恢復心理平靜。

中醫養生保健常識

1、飯後五千步防治糖尿病

在運動時，肌肉能量需求加大，糖分解代謝增強。餐後行走不僅能促使血液中的葡萄糖迅速進入肌肉組織，加速糖的氧化利用，而且可以減輕或消除胰島素抵抗，增強各組織器官對胰島素的敏感性，提高肌肉利用胰島素的能力，使居高不下的餐後血糖很快下降。

2、鍛煉預防老人胃腸道出血

一項以8250名65歲以上為調查對象的研究表明：鍛煉身體不僅強健身體，還有助於減少胃腸道出血的發病率。每周堅持參加3次以上體育鍛煉者與不參加體育鍛煉者相比，前者胃腸道出血的發生率可減少50%。爬樓梯或散步都是鍛煉的良好方式。

3、常吃含錳食品可預防骨質疏鬆

美國生物學家索爾特曼教授研究發現，人體缺錳可造成骨化障礙，導致骨質疏鬆和骨折。富含錳的食物有黃豆、扁豆、茄子、芋頭、蘿卜、菠菜及綠葉蔬菜等。茶葉、堅果、谷類是錳的重要來源。肉類、蛋類、奶製品中含錳量雖不多，但其生物利用率高，也是錳的重要來源。

4、多食橙子可預防膽囊炎

美國調查發現，在美國1900萬膽囊炎患者中，有2/3是。因為雌激素會使膽固醇更多地聚集在膽汁中，容易形成膽結石。橙子中的維生素C可以抑制膽固醇轉化為膽汁酸，形成膽結石的機會相應減少。

E. 黃帝內經情志養生

您想知道喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這些情志對我們的身體有什麼影響嗎？下面我給大家介紹黃帝內經情志養生法，希望對你有用!

黃帝內經情志養生法

精神調節

《素問·上古天真論》雲：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順。各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。”其中提出了“恬惔虛無”、“志閑而少欲”精神調節的兩個具體養生理法。“恬惔虛無”，恬淡為安靜之意，虛無指不存雜念，即避免情志過激。“志閑而少欲”，閑，本義為木欄類遮攔物，引伸為控制、限制，即控制、約束自身，減少各種不切合實際的慾望。《內經》還進一步舉例，指導人們從具體的生活方式上來調攝精神，即“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。上古時代會養生的人，心態平和，有吃的無論粗細都覺得很可口，有衣服穿無論美醜都覺得很合身，各種風俗習慣都讓人舒坦，這樣以來，大家沒有人在乎地位高低，沒有爭權奪勢，沒有嫉妒心理，大家都過著純朴無華的生活，在心無妄求妄欲的狀態下，內藏於五臟之中，如此一來形神和睦，就不會受到外界刺激的侵擾，達到“不懼於物”的精神境界。

《內經》精神調節給予當代人的養生借鑒主要有以下三點：首先，提示人要正視現實，將生活、工作目標定得近期一些、可操作性強一些，不可好高騖遠;其次，不要與他人攀比，不可慾望過分強烈，嗜欲不止，則會擾動神氣，破壞神氣的清靜。我們在日常生活中要控制過度的不良慾望，做到心情舒暢，陶冶情志，靜心寡慾，有利於怡養精神。其次，因為人有慾望不可避免，我們為了追求健康，就要降低慾望值，如果慾望值過高，一旦達不到目的，會產生憂愁、悲傷、苦惱、思慮太多，從而傷身致病，因此要把精力用在事業和工作上，淡化名利，多做好事，多做奉獻，必然心地坦然，精神高尚，帶來精神和身體上的健康。再次，要尋找正確的、適合自己的生活方式，從中體味生活的樂趣。樂趣的選擇最重要是力所能及，不可強迫自己。

情志調節

《內經》認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是七種正常的對精神刺激的情緒反應。在正常情況下，這是人的七種不同的情感反應，不僅不會引起疾病，還可以調養精神。《內經》強調開朗、樂觀的性格是調攝情志的基礎，雲：“喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。”說明樂觀的情緒是調養精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營養。精神樂觀可使營衛流通，氣血和暢，生機旺盛，從而身心健康。要想永保樂觀的情緒，首先要培養開朗的性格，因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。心胸寬廣，精神才能愉快。其次，對於名利和享受，要培養“知足常樂”的思想，要體會“比上不足，比下有餘”的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。再次，培養幽默風趣感，幽默的直接效果是產生笑意。只有突然、強烈或長期持久的不良情志刺激，超過人體心理承受能力和調節能力，才會導致疾病的發生。七情直接影響有關內臟而發病，其基本規律是肝主怒，過怒則傷肝;脾主思，過思則傷脾;肺主悲、憂，過悲過憂則傷肺;腎主驚、恐，過驚、過恐則傷腎，因此《內經》調神很重要的一個方面就是調控不良情緒。

郁悶大怒：《內經》非常重視大怒對人體的傷害，如《素問·生氣通天論》雲：“陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。”《靈樞·邪氣臟腑病形》雲：“若有所大怒，氣上而不下，積於脅下，則傷肝。”大怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導致各種疾病。可見怒氣傷身的嚴重危害性，故戒怒是情志養生的一個重點，戒怒之法要以理制怒、時常排解郁悶。提倡個人以理性克服感情上的沖動，在日常工作和生活中，雖遇可怒之事，但想一想其不良後果，可理智地控制自己過激情緒，使情緒反映“發之於情”，“止之於理”，如發怒必須反省，吸取教訓，避免下次再犯錯誤。另外在心情不快、憤怒不解時，可以到環境優美的公園或視野開闊的海濱漫步散心，可排除郁悶的情緒，產生豁達明朗的心境，所以日常所見憤怒之人出去走走就會宣洩一下憤怒情緒，使心情平靜下來。

悲哀憂愁：悲哀憂愁也是不良情緒之一，如《靈樞·本神》雲：“是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止，因悲哀動中者，竭絕而失生……愁憂者氣閉塞而不行。”亦如《靈樞·百病始生》雲“憂思傷心”，因為心藏神，所以悲哀憂愁最終結果會導致心神的損傷。保持情緒穩定，維持心理健康是非常必要的，所以必須重視宣洩心中之悲憤情緒，可以直接宣洩，如當一個人遇到不幸時，心中萬分悲痛，痛痛快快地哭一場，讓眼淚盡情流出來，會覺得舒服一些。《靈樞·五癃津液別》雲：“悲哀氣並則為泣。”哭出來是悲哀發泄的最好方式。另外，《內經》認為“喜勝悲”，所以常悲之人必須常以喜樂之事做伴，這樣久而久之，就會忘記悲傷。

過度思慮：思慮也是一種不良情緒，對心神的損傷較大。除此之外，《內經》還指出經常思慮人有自身特點，如《靈樞·口問》雲：“憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。”鑒於思慮對人體的損害，我們也應當採取相應的措施。因為《素問·舉痛論》雲“思則氣結”，所以對於思慮之人，當以疏導為先，運用正確、巧妙的語言，進行勸說、鼓勵。正如《靈樞·師傳》雲：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎?”就是說勸說要針對不同人的精神狀態和個性特徵，做到有的放矢，生動活潑。另外，《內經》認為“怒勝思”，《素問·舉痛論》雲：“怒則氣上……思則氣結。”人的情緒出現郁怒之後，氣血上行，易於調節思慮引起的氣結之象，所以說人發怒之後，思慮過度可以得到緩解。

大驚大恐：驚恐也是對人體有害的一種不良情緒，驚、恐是兩種不同的情緒異常表現，驚是受外界侵襲所引發的，恐是自身心理滋生的。驚可以轉化為恐。《內經》認為除“恐傷腎”外，還可以波及多個臟腑，如《素問·經脈別論》雲：“有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。”《素問·血氣形志》亦雲：“形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪葯。”可見驚恐對於人體損害還是多方面的。對於驚恐的治療法則，《素問·至真要大論》雲：“驚者平之。”用鎮靜安神之法，或使人對其習慣以之為平常後，而不覺驚恐。類似於現代心理學中的“系統脫敏療法”，如果一個刺激引起的驚恐在人體所能忍受的范圍之內，可以經過多次有意的反復呈現，習以為常後不會再對該刺激感到驚恐了。另外，《內經》認為“思勝恐”，可以通過對其他事情的思考、思慮來擺脫驚恐的感受，所以正確的思維引導對於驚恐患者是非常重要的治療方式。

由此可見，《內經》以調攝精神情志為養生第一要義，從調節精神活動，避免情志過激和保持精神守持於內等方面，在方法上進行了概括，並為後世所遵循。

情志養生之道

樂觀愉悅

《素問·上古天真論》曰：“以恬愉為務，以自得為功。”要保持內心的平靜和愉快，不因物慾影響心情。如能做到“外不勞形於事，內無思想之患”，就可保持形體和心理健康，達到百歲。現實生活中，高壽者大多性格開朗，情緒樂觀，而急躁、焦慮、憂郁等性格常是產生疾病的土壤，甚至是早夭的原因。因此，常保持樂觀心境，忌心浮氣躁是情志養生的第一要務，所謂“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”，非常符合中醫的養生之道。

與人為善

《素問·上古天真論》曰：“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”“高下不相慕”，顯示出上古聖人與人為善、追求良好人際關系的思想境界。良好的人際關系能滿足人們精神層面的多種需求。

《靈樞·通天》將人的體質分成了太陽、少陽、太陰、少陰和陰陽和平五種，其中以陰陽和平者最佳。“婉然從物，或與不爭”，表現了陰陽和平人在情志方面的特點，並能“與時變化，尊則謙謙”，說明與人為善，人際關系良好是保持健康的重要條件。

以情勝情

《內經》以情勝情的養生方法主要基於五行學說，認為肝屬木，與怒相應;心屬火，與喜應;脾屬土，與思相應;肺屬金，與憂相應;腎屬水，與恐相應。按照五行生剋規律，人體可以主動調控七情，以維持體內陰陽平衡。《素問·陰陽應象大論》雲：“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……”提出了主動調控七情的原則和方法。金元醫家張子和根據此原則提出：“悲可以制怒，以愴惻苦楚之言感之;喜可以治悲，以虛浪戲狎之言娛之……”並附以病例佐證。

志閑少欲

《素問·上古天真論》曰：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”少欲、安，才能保證體內真氣正常運行，強調志不貪，心知足。“是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。”要做到不為物慾所累，心無妄念，無論人的天賦如何，均符合養生之道。

《內經》對“欲”的認識包括物慾和性慾，並描述了放縱性慾所帶來的後果，如《素問·痿論》謂：“思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。”指出縱欲太過可造成陽痿、遺精等生殖系統疾病。如果“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，則可造成“半百而衰”。

中醫學認為性慾應以適度為原則，謂“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以養生，不能用之者，立可屍矣”。

凝神斂思

凝神指精神集中專注，不散亂;斂思是集中精力，從事適度腦力勞動。《內經》強調要在“少欲”基礎上“凝神斂思”，做到“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”。長期保持“精神專直”狀態，可達“魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪”的效果。實驗證明，釣魚、氣功 等清靜養神的自我調節方法，能保持神經系統不受干擾，使人體生理功能處於最佳狀態，有助於血壓降低和心腦功能恢復，故中醫有“神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散”之說。

御神有節

在《內經》諸多養生理論和方法中，或多或少蘊含了儒家中庸思想，即凡事不走極端。反映在情志養生理論中，表現為“少欲”而非空虛;“凝神”而非過勞。既主張“精神專直”，又反對勞神太過，強調“御神有節”，適度愉悅。若不能恰當調控精神情志，“不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節”，也可造成“半百而衰”。並且，過分追求“凝神斂思”，又可能走向“勞則氣耗，思則氣結”的另一個極端。因此，《內經》情志養生的最佳狀態應是：恰當御神，勞逸結合，以不過勞，不傷神為度。

順時調神

關於情志與四時的關系散見於《內經》多篇文章，但以《素問·四氣調神大論》表述最為集中完整：“春三月……以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”

春季戒暴怒，忌情懷憂郁，要心胸開闊，樂觀愉快，使情感隨春天生發之機而生，與自然界陽氣萌動的規律一致。夏季萬物茂盛，情感也應隨盛夏而充盛飽滿，但夏日炎熱，易致心緒煩躁，應靜神寧心，不急躁，即“使志勿怒”，以防止加重熱邪。秋天氣候漸轉乾燥，氣溫漸降，草枯葉落，花木凋零，易有凄涼心境，產生憂郁煩躁等情緒，應精神內守，不受肅殺之氣影響，不躁不急，收斂神氣，“使志安寧”。冬天寒風凜冽，萬物蟄伏，為保證冬令陰氣伏藏，人的情感也應伏藏於內，以求精神安靜。

疏導宣洩

妥善發泄不良情緒是養生保健的一個重要方法，心理學家認為，宣洩是人的一種正常的心理和生理需要。《靈樞·師傳》中“告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦”，都屬於語言疏導的范疇。西方醫學之父希波克拉底也指出，醫生有兩件寶物，一件是語言，一件是葯物，強調語言在心理維護中的重要作用。對於氣郁體質者，解釋、聊天、暗示、疏導、祝由等語言開導尤其重要。

F. 情志調攝養生法

中醫的情志調攝養生法，情志活動正常，有益於身心健康，情志活動過極，可導致疾病。下面我給大家介紹情志調攝養生法，希望對你有用!

中醫情志調攝養生法

一、清靜養神：

清靜養神的 方法 很多，這里主要介紹修性怡神法。“性”是指人的性格和情操。現實生活中，高壽的人多性格開朗，情緒樂觀，其中有許多人情操高尚。相反，急躁、焦慮、憂郁和憤怒的性格，常常使人疾病叢生或早夭。講究養生之道，必須注重道德修養，養生貴在養心，而養心首重養德。生活中有許多活動，如閱讀、繪畫、書法、 雕刻 、音樂、下棋、種花、釣魚等均能賞心悅目、怡情養性、陶冶情操、調神健身。

二、調攝情志：

人有各種各樣的情緒，這是人對外界刺激的反應。生活中難免產生這樣或那樣不良的情緒，關鍵在於善於控制和調節。常用的控制和調節情緒方法有以情制情法、移情法、升華超脫法、暗示法、開導法、節製法、疏泄法等。(切記不要把情緒壓抑著，一定要找到方法發泄出來，這樣對自己他人都好)。

三、以情制情法：

以情制情法主要有六種，分別是：

⒈移情法：中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快清伍時，應外出旅遊或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。

⒉升華超脫法：是用理智戰勝不良情緒的干擾，並投身到事業中去，也就是常說伏歷的化悲痛為力量。

3.暗示法：暗示不僅影響人心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。一般多採用語言暗示，也可以採用手勢、表情或採用暗示性葯物及其他暗號等。

⒋開導法：即是以解釋、鼓勵、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰勝病痛的信心，從而配合治療，促進康復。

⒌節製法：即是通過節制調和情感，防止七情過激，從而達到心理平衡的目的。

⒍疏泄法：疏泄法很多，或找朋友解悶，或爭辯一次或大哭一場等。(只要是能將心中不滿的情緒渲泄出來，都不失是一個好辦法，當然這些行為都不可以違法。)

糖尿病的情志調攝保健法

暗示解惑法

採用含蓄、間接的方式，影響病人的心理狀態，以誘導病人“無形中”接受醫生的治療性意見或產生某種信念或改變其情緒和行為，甚或影響人體的生理機能，答廳或從而達到治療的目的。暗示療法一般多用語言，也可採用手勢、表情、暗示性葯物及 其它 暗號來進行。

順情從欲法

順從病人的意志，情緒，滿足病人心身的需要。僅用前幾種方法是不夠的，只有當其生活的基本慾望得到滿足時，疾病才有可能自愈。對於心理上的慾望，應當有分析地對待，若是合理的慾望，客觀條件又能允許時，應盡力滿足其所求或所惡，如創造條件以改變其所處環境，或對其想法表示同情，理解和支持，保證等。

以情勝情療法

正確地運用情志之偏，可以糾正陰陽氣血之偏，使機體恢復平衡協調而對病情有力。

勸說開導法

運用言語對病人進行勸說開導，是意療的基本方法。在一定條件下，言語刺激對心理，生理激動都會產生很大影響，因此，應正確地運用“言語”，對病人採取啟發誘導的方法，宣傳糖尿病的有關知識，提高其戰勝疾病的信心，使之主動配合醫生進行軀體和飲食治療。勸說開導，要針對病人不同的思想實際和人格及個人特徵，做到有的放矢，生動活潑，耐心細致。

移情易性法

就是排遣情思，改易心志。分散病人對疾病的注意力，使思想焦點從病所移於他處，或改變其周圍環境，免於與不良因素接觸，或改變病人的內心慮戀的指向性，使其從某種情感糾葛中解放出來，轉移於另外的人或物身上等等，稱之為“移情”。

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G. 調節情志養生功效好，那麼，如何通過調節情志來進行養生

調節情志養生功效好，那麼，如何通過調節情志來進行養生？

人的七情六慾轉變可以更改人的行為主題活動方法，又可以更改人的五臟六腑功能情況，進而造成人體系統轉變。因而，中醫養生認為形與神俱養，快遞首重寧心安神，讓人的精神實質情志維持在寧靜而致遠的情況，那樣有利於預防疾病祛疾，抗衰老防止衰老，延年益壽。人會有各式各樣的情緒，生活中免不了造成那樣或那般欠佳的情緒，因此調整情志重點在於操縱好情緒。

第七、節製法

這兒所說的節製法也就是根據節制調合感情，避免一些七情偏激，進而讓心理狀態做到均衡的目地。

第八、肅降法

人的一生處在挫折的時間大多數超過處在順境與逆境的時間，置身挫折之時，可以一吐為快不必將苦惱悶在心裡，疏通的方法有很多，怎樣找個朋友消遣閑聊，乃至痛哭一場還可以宣洩和減輕情緒。

總得來說，人的情緒總會有起有落，假如調整不太好，可能對身心導致損害。情志主題活動歸屬於正常的狀況，是對外部影響的本能行為，善於應用以上的方法，更有利於身心的身心健康。

H. 中醫精神養生方法

精神養生的關鍵就是幸福感，讓自己的心理處於一種平靜、滿足的狀態，簡單來說，就是快樂的生活。下面我給大家介紹中醫精神養生的 方法 ，希望對你有用!

中醫精神養生要點

傳統養生學強調“形神統一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現，包括全部的生理性或病理性的外露徵象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。

形神統一，是指形體與精神相統一。

形是神的物質基礎，神是形的生命表現，只有形神統一，才能達到健康長壽的目的。中醫學認為神是生命活動的主宰，能夠統帥人體臟腑組織的功能活動，並提出“形神相因”的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協調，機體自然會處於健康狀態。反之，不良的精神狀態，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易於導致各種疾病。

現代醫學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經內分泌調節系統處於最佳的水平，免疫功能也處於正常狀態。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，其疾病的發病率明顯偏高。如性格急躁的 A型 行為的人群比性格平靜的 B型 人群的患高血壓和冠心病的發病率高2—3倍，死亡率高7倍;情緒抑鬱還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養臘談生在防治心身疾病方面有著重要的意義。

精神養生包括神志養生和情志養生兩個方面。傳統醫學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養生法，是指通過內心世界的自我調節，排除貪念，保持心態平和，使之健康長壽的方法。

中醫精神養生方法

1. 情志養生

傳統醫學所稱的“情志”，是指人對外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應，並將其概括為七情，即喜怒憂思悲恐驚。情志養生主要是通過對客觀環境或事物情緒反應的自我調節，來轉變人輪乎碰的 思維方式 ，調節人的情緒狀態，從而達到心身健康的方法。調節人的情緒狀態應從以下幾方面入手：

(1)戒驕戒躁

就是要注意避免自己的驕傲與急躁情緒，保持心態平和。驕傲者常常對自己的能力評價過高，自我感覺良好，聽不得別人意見，好大喜功，甚至勉強做一些力不能及的事情。急躁者常常不顧及客觀現實而急於求成，易於草率從事。由於驕躁者的理想世界與現實生活存在較大差距，所以在日常生活中經常會出現理想與現實發生沖突的情況，從而造成內心的痛苦。現代醫學認為，A型性格的人，具有固執、急躁、緊張、好爭辯、好沖動、匆匆忙忙、富含敵意和攻擊性等特點，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高於性情平和的B型性格的人。一個人如果了解自己的優勢與不足，能夠正確地認識和評估自己的能力，注意克服驕躁情緒，順應自然環境，保持平和心態，是非常有利於健康的。

(2)善調情緒

就是要善於化解不良情緒，使自己的心情達頃扒到最佳狀態。人們對客觀事物的情緒反應是身心健康的重要標志之一。也就是說，遇到令人興奮的事就高興，遇到令人沮喪的事就憂傷，這是正常的情緒反應。需要注意的是，在日常生活中，情況是非常復雜的，人們很難事事如意。因此，應該注意學會修身養性，舒暢情志，力求保持一個穩定的思想情緒和心理狀態。

(3)免生“三氣”

就是指在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。首先是免生閑氣。就是不要為日常生活中雞毛蒜皮之類的瑣事而生氣。其次是免生怨氣。就是不要總對一些人或事心生怨恨之氣。如果一個人總是與在某些方面比自己強的人攀比，就難免要生怨氣。第三是免生悶氣。就是說遇到不高興的事，要及時說出來，以求得到解決或化解，不要總悶在心裡，自己跟自己較勁。“三氣”之中生悶氣對心身健康的影響最大，尤其是較長時間地生悶氣，會引起疾病特別是心臟病和腫瘤。因此，一定要注意情志修養，免生“三氣”。

2.神志養生法

傳統醫學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養生就是通過內心世界的自我調節，排除貪念，保持平和心態，從而獲得健康長壽的方法。它包括以下幾點：

(1)少私寡慾

就是指對自己的私心和貪欲要進行自我剋制和清除。我國春秋戰國時期的著名思想家老子、莊子是神志養生法的倡始人，他們明確提出了“見素抱朴，少私寡慾”的思想，即為人要質朴，不要私心太重，慾望太多。人生在世很難做到無私無欲，但私慾不可過多過高。只有通過自我剋制來控制自己的慾望，清除那些不可能得到滿足的貪欲，才能減少自己的精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學會將私慾在自己的內心世界中進行自我調節、自我限制、自我清除。只有私慾少和沒有貪欲的人，才能淡泊名利，處世豁達，性格開朗，這樣會有助於心神的清靜內守，以保持良好的心理狀態。恬淡虛無，與世無爭，自然會精神內守，陰陽平和，氣血旺盛，邪無所容，百病不生。

(2)知足常樂

就是指對自己所處的生活與工作環境要有充分的滿足感。老子曰：“樂莫大於無憂，富莫大於知足。”無憂和知足即是內心世界的自我體驗和感覺，是情感世界自我調節的結果。在人生的旅途中，每一個人都有自己的位置，所以應該對自己的位置具有充分的滿足感。“知足常樂”就是要把這種滿足感通過自我內心世界的調節使之達到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨遊，要珍惜自己的位置和已得到的東西。仔細想一想，你就會發現有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無法得到的東西，你就會感到滿足，感到快樂，感到幸福，心神自然清靜;如果你總是去想別人擁有而你無法得到的東西，你就會感到失望，感到沮喪，感到不幸，心神就會感覺不安。一個人如果能做到無憂無愁，知足常樂，就會有一個好心情，就會感到人生的道路上充滿著陽光和歡樂，這樣的人自然也會健康長壽。

另外，“滿足現狀，積極進取”，也是神志養生進補方法應當遵循的信條之一，即是在滿足自己目前生活與工作現狀的同時，還要積極地進取，以取得更大的成績。

(3)心胸豁達

就是指性格開朗，心胸坦盪，氣量大。據對我國90歲以上的長壽老人進行調查的結果表明，長壽的主要原因不在物質而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達、性格開朗、知足常樂、衣食隨緣、與世無爭、隨遇而安的精神狀態有關。

為了使自己心胸豁達，一個重要的方法就是要“走出小天地，融入大自然”。也就是說，不要總把自己封閉在家庭的小天地里，積極走出家門，去飽覽自然界給我們的恩賜，去感受大自然中的情趣。花上飛蝶，草間昆蟲，枝頭歌鳥，水中游魚及山野里的小動物，都能讓人們感受到生活的樂趣，使人有一種脫俗入雅的感覺，有利於胸襟豁達和性格開朗。試想，一個上觀黃山之雲海，下望碧海之波濤，以蒼松翠柏為伴，以閑雲野鶴為友的人，還可能為日常生活中三瓜倆棗的得失而苦惱嗎?

(4)“多行善事”

就是要多做助人為樂的好事，並從中體驗人生的幸福感和滿足感。所謂多行善事，古人稱“積德行善”，現在稱“助人為樂”，都是指人們根據自己的能力來幫助那些需要幫助的人。善事可大可小，大者可捐獻千百萬元以救災或助學，小者可為迷路人指點道路，但無論事大事小，愛心是一樣的。但凡行善事者必能從助人行善中實現自身價值，並獲得快樂和健康。