乾隆60歲以後又納妃了嗎

㈠ 關於乾隆

以下是有關乾隆的一些野史和個人簡介，希望對你有用
清朝人物簡介---乾隆皇帝

清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入關後第四位皇帝。他在將清朝的康乾盛世推向頂峰的同時，也親手將它帶向低谷，他是影響中國18世紀以後歷史進程的重要皇帝。

弘歷是雍正帝第四子，於康熙五十年（1711年）生於雍親王府。雍正十三年（1735年）即位，年號乾隆。
弘歷幼年天資聰穎，頗受皇祖康熙帝寵愛，曾為其慎擇良師，進行多方面教育。雍正元年（1723年）被密立為太子，十一年封為和碩寶親王，開始參預軍國要務。
雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘歷即位。由此，他站到了當時中國社會的至高點，開始施展其「文治武功」。
乾隆帝的「文治」表現於他在政治、經濟上的作為和文化上的貢獻。
乾隆帝即位後，政治上矯其祖寬父嚴之弊，實行「寬嚴相濟」之策，整頓吏治，釐定各項典章制度，優待士人，安撫雍正朝受打擊之宗室。經濟上獎勵墾荒，興修水利，全國呈現出一派繁榮昌盛之勢。從乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，備受後人稱頌的時期。後期倚重於敏中、和珅，尤其寵信貪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治敗壞，弊政叢出，貪污盛行，使乾隆帝輝煌的一生罩上了陰影。
乾隆帝儒雅風流，一生著文吟詩，其詩作竟達四萬二千餘首，幾與《全唐詩》相埒。又重視文物典籍的收藏與整理，令將內府珍藏編成《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全國范圍內徵集圖書，編纂巨帙《四庫全書》。然而與此相悖的是他大興文字獄，焚毀中國歷史上許多重要文化典籍，使其「文治」黯然失色。
乾隆帝還曾六下江南，六蒞五台，奠孔林等，數十次木蘭秋獮，多次於避暑山莊宴見西北邊疆少數民族首領，這些舉措對發展經濟、鞏固統治、安定邊疆產生了重要作用。但乾隆帝的視角還僅限於中國本土，對同時期已經蓬勃發展的歐洲各國的科學文化尚無足夠的認識。
乾隆帝的「武功」主要是對邊疆的戰事，雖有勝有負，有義與不義，然而他皆自詡為「十全武功」。
乾隆帝執政60年後，雖禪位與其子顒琰，但又以太上皇的身份進行了3年統治。他不僅是中國歷代帝王中壽命最長的皇帝，而且也是實際執政時間最久的皇帝。
嘉慶四年（1799年），乾隆帝去世。卒謚法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝。廟號高宗。葬河北遵化清東陵之裕陵。

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乾隆皇帝

乾隆帝弘歷，生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。

乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝向慕風雅，精於騎射，筆墨留於大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。

但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，並重用貪官和紳，以至農民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標志。
乾隆皇帝下江南，紀曉嵐隨行。一路上，乾隆經常出一些難題命紀曉嵐答對，紀曉嵐能巧妙地完成。 一天，他倆登上長江岸邊的一座酒樓，欣賞江景。乾隆忽然心血來潮，要紀曉嵐即景做一首絕句，詩中必須包括十個一字。紀曉嵐唯唯領命。他走進臨江的窗戶，放眼望去，但見秋雨如絲，江面上霧影蒙蒙，往來的船隻很少，不遠處，岸邊泊著一條小船，一個漁人戴笠披蓑，正在垂釣。紀曉嵐略一沉思，便念出了二句詩：「一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣勾」。乾隆見紀曉嵐兩句詩便用了五個「一」字，不覺頷首微笑，表示贊許。誰知紀曉嵐只做了前兩句，後面兩句卻做不出來了。他捻須皺眉，苦思冥想，搜索枯腸，終難在下面兩句中再安上五個「一」字，乾隆見他做不出來，不覺把桌子一拍，笑道：「今天也難倒你啦！」說罷，又哈哈大笑。紀曉嵐連忙跪下，道：「啟稟聖上，臣有了。」乾隆住了笑，忙道：「快講來！」只見紀曉嵐不慌不忙地念道：「一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋《四庫未收書輯刊》簡介

《四庫未收書輯刊》是一部大型中國古典文獻資料
叢書，全書為1 6 開本3 0 1 冊，每冊約8 0 0 頁，全
部採用進口材料印製，內文紙具有防蟲蛀功能，精裝、
燙金。9 8 年1 0 月印完1 至6 0 冊，9 8 年1 2 月印
完1 至1 5 0 冊，9 9 年印完全部3 0 1 冊。

清乾隆皇帝曾組織了全國的大學者，動用了大量的
國庫資金，編修了規模宏大的古代文獻資料叢書- - 《
四庫全書》。由於乾隆皇帝出於統治者的需要，把大量
的不符合他的口味的經典文獻或篡改後編入《四庫全書
》，或打入冷宮，更有相當一部分被銷毀，因此，《四
庫全書》的局限性相當突出。但《四庫全書》的功績是
主要的，它對中國古代文獻的保存起到了重要的作用，
也就是說，如果沒有《四庫全書》，許多典籍不可能留
存到今天。

乾隆以後至民國成立時的2 0 0 多年間新出的大量
典籍再沒有人進行系統的編輯整理，由於戰爭、自然災
害等原因，許多著作已失傳，或散落世界各地，有些已
成孤本秘笈，有些雖非孤本，但為數極少，成了一些圖
書館的珍藏本，只見其名，不能閱其書，失去了圖書為
大眾閱讀， 傳播知識的實際意義。 隨著社會的變遷
與動盪，毀於一旦者將難計其數。《四庫未收書輯刊》
正是為挽救文化遺產、弘揚傳統文化、保存典籍、古為
今用的需要而誕生的。

《四庫未收書輯刊》由劉享龍先生個人出資2 6 0
0 萬元；國際著名學者，北京大學教授季羨林老先生擔
任首席學術顧問；著名方誌學家、故宮博物院研究員傅
振倫老先生擔任名譽主編；中科院圖書館古文獻學、版
本學、目錄學家羅琳先生擔任主編，收集2 0 年代3 0
余位國學大師們挑選的，清四庫館臣未見之書和乾隆已
降新出之典籍，沿襲《四庫全書》之分類和體例進行編
修。所收之書不與現行四庫諸書有重復收集之處，而且
堅持「尊重歷史，修舊如舊」的原則，讓古代文化以其
真實、客觀的面貌再現在今人和後人面前。《四庫未收
書輯刊》的出版，才真正讓《四庫》全了起來，《四庫
全書》只有與《四庫未收書輯刊》一起，才能構成中
國古典文獻大全。因此，我們毫不誇張地說：

《四庫未收書輯刊》+ 乾隆皇帝= 歷史中國

《四庫未收書輯刊》是圖書館、圖書收藏家和專家
學者難得的珍品書。
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乾隆是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一。社會經濟文化有了進一步發展，形成了中國歷史上著名的「康乾盛世」。

乾隆的一生，為後世留下了許許多多的故事，其中人們最愛津津樂道的，莫過於他的身世了。首先乾隆究竟生在哪裡？

乾隆自己認為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。

乾隆曾經多次以詩的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀事詩中，乾隆更明確地寫到：「齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。」這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時候，就有人對乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個官員叫管世銘的，到避暑山莊的時候，寫了三十首詩，其中有一首詩，就涉及乾隆皇帝的出生地：「年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。」管世銘在這首詩的後面有個小注，這個小注說：「獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。」

這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」他說，我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。

乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裡生活了12年。

在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩慶賀，在詩的後面，做出這樣的註解，說康熙老太爺在辛卯那年題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的注釋中把「皇父」的出生地說得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生於山莊。
嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來，「皇父」乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。

可是，過了十幾年以後，嘉慶又放棄了這一看法。原來清朝每一位皇帝登基以後，都要為他的皇父撰修《實錄》和《聖訓》。

嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。嘉慶在審閱時發現，這兩部非同小可的文獻典籍，把「皇父」的出生地都寫成了雍和宮。他當即命令編修大臣認真核查。

這時，翰林出身的劉風誥把乾隆當年寫的詩找出來，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴重性。於是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批准在《實錄》和《聖訓》里寫道：「……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。」經明確把乾隆出生地寫成雍和宮。

嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什麼遺憾了。新繼位的道光皇帝發現這一情況後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。把原來說乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。

道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，他不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由於嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。

乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是熱河行宮里有一個很醜的宮女在草棚裡面生下了乾隆。

不過，乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時期的《實錄》以及《聖訓》，問題就一清二楚了。

在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。

乾隆是個大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。

盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從裡面挑出毛病。例如在清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。

王闓運在《湘綺樓文集》內的「列女傳」中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。

在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，清宮的門衛制度更是森嚴。怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進去呢？

圍著乾隆的出生問題，又冒出來另一個說法：說乾隆是浙江海寧一個大鹽商陳閣老的兒子。

浙江海寧縣，在清朝時屬杭州府，是海邊的一個小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。

小說家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進雍親王府，「哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。」

民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的「假公濟私」，為的是探望自己的生身父母。

所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔任內閣大學士以後時間不長，就因為起草諭旨出錯被革職了，當時乾隆罵他：少才無能，實不稱職。

至於乾隆為什麼六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。

海寧是一個偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家的住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上「探望親生父母」了。

有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進一步說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。

乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。

姓氏

張王李趙遍地劉」。趙姓是我國的大姓。《姓纂》記載：「帝顓頊伯益嬴姓之後，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏。」 這是說，趙姓最早出自西周。造父因為善於駕車，受到周穆王的賞識，被封到趙城（位於現在的山西洪洞縣境內），因此以城為姓。在此之前，趙氏應當是姓嬴的，他們與秦朝的王室們有著共同的祖先，那就是顓頊的後人、差點做了大禹繼承人的伯益。

趙姓顯赫的歷史
周幽王無道，造父的後世子孫便來到晉國做起了士大夫。戰國初年，造父的第19代孫趙襄夥同他人把晉國一分為三，建立了趙國。秦始皇滅了趙國後，趙國的貴族和平民懷念故國，紛紛以國為姓，姓趙的人便越發多了起來。待到五代末期趙匡胤建立宋朝，趙姓更加顯赫。由於皇上姓趙，編纂於宋的《百家姓》，趙氏便排在了第一。歷史上，趙姓名人甚多，即便是鄉野鄙夫，也能順口說出幾人，我就不在此賣弄了。

趙姓有好多來自「賜姓」以及少數民族的改姓
現代人賭咒發誓，常說：我若如何如何，便隨了你的姓。姓了別人的姓氏，在很多人看來簡直就是奇恥大辱。但是，在封建社會，被皇帝賜以國姓，卻是莫大的榮耀。自己改了不算，部落、部屬也都跟著改。有宋一代，這類記載比比皆是。比如，北宋太宗時,居住在今寧夏、甘肅和陝西北部的黨項族拓拔部首領李繼捧和李繼遷先後歸順,朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉。另外少數民族改姓趙的，歷史上也有很多。如漢代有趙安稽（匈奴人），趙曳夫（「南蠻」人），五代有趙國珍（牂牁酋長的後裔）等等。

滿族趙姓大都原姓「覺羅」
滿人姓「××覺羅」的很多。包括伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、阿顏覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、察喇覺羅等等。據信，「覺羅」才是姓氏，加在姓氏頭里的前綴最初的意義不過是為了相互區分。「愛新覺羅」的「愛新」是「金」的意思，這是為了表明他們的貴族身份。據說元末明初時，葉赫那拉氏與愛新覺羅家氏族發生戰爭，當時，愛新覺羅家族的頭領為了使葉赫那拉氏臣服，就指著大地說道：「我們是大地上最尊貴的金子。」與之相反，「伊爾根覺羅」氏的「伊爾根」卻可翻譯為「民」，就是「老百姓」的意思。辛亥革命後，由於眾所周知的原因，滿人紛紛改用漢姓。其中，改用「劉」、「金」、「趙」三姓者為多。「愛新覺羅」氏大多按照意譯改姓「金」，也有少部分改了「趙」姓。而其他「覺羅」氏，特別是新賓一帶的「伊爾根覺羅」一支基本上都改了「趙」姓。

據說滿族「覺羅」氏本來就姓「趙」
關於「覺羅」的意思，歷來說法不一。有人考證說，「覺羅」本就是漢語里「趙」的意思。「覺羅」一族，是被金人擄走的宋徽宗、宋欽宗的後人。這個故事，曾在早年滿族老輩人中口耳流傳。有人做過調查：滿清滅亡後，東北及河北地區姓「覺羅」氏的滿人沒有一家改姓金，全部都改姓「趙」。據說真正的原因就是這個傳說。由於缺乏必須的佐證，此說法的可信度並不高。不過，我倒寧願它是真的。

「滿族姓氏繁多，據《皇朝通志·氏族略》中記載有六百四十六姓，又記譜外三十三姓』」。滿族的姓氏來源或以部落為姓，如葉赫部落稱葉赫那拉氏（又為「那拉氏」）；或取自山川、河流、某地域的名稱，如居住寧古塔地區的叫「寧古塔氏」、烏蘇里江邊的叫「烏蘇里氏」；使用女真舊姓，如 「粘」姓滿族、又如「完顏氏」、「瓜爾佳氏」、「鈕鈷祿氏」、「那木都魯氏」、「舒穆祿氏」等；還有賜姓和冠漢姓者，如明朝漢族對投降或被俘的女真或滿洲人賜姓：「麻子帖林兒」改「王麒」、「阿哈出」改「李善誠」。其實滿族先人女真進入中原後，早就既使用本民族姓氏也使用漢族姓氏，在《金史》附錄的《金國語解》里，載有女真與漢族姓氏的對應關系：「完顏，漢姓曰王。烏古論曰商。徒單曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。顏盞曰張。溫迪罕曰溫。石抹曰蕭。奧屯曰曹。孛術魯曰魯。移刺曰劉。斛勒曰石。納喇曰康。夾谷曰仝。裴滿曰麻。尼忙古曰魚。斛准曰趙。阿典曰雷。阿里侃曰何。溫敦曰空。吾魯曰惠。抹顏曰孟。都烈曰強。散答曰駱。呵不哈曰田。烏林答曰蔡。卜散曰林。書虎曰董。古里甲曰汪……」；還有一些隨名字為姓者。但是以滿族三大姓為最多.

目前滿族基本上使用了漢姓，如：愛新覺羅（肇、金、羅、德、洪、依、海、艾、鐵）、依爾根覺羅（趙）、佟佳（佟） 、瓜爾嘉（關、白、汪、鮑）、馬佳（麻、馬）、盛佳（沈）、兀扎喇（吳、烏）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓羅（索）、納喇（那、南）、寧古塔（寧、劉）、赫葉勒（何、赫）、尼瑪察（楊）、良嘉（粱）、果爾勒斯（高）、舒穆祿（舒、宿）、鈕咕嚕（紐、郎）、齊佳（齊）、喜塔拉（祖、圖、希）、他塔喇（唐）、完顏（汪、王、完）、西林覺羅（鄂）、鄂佳（鄂）、扎庫塔（張）、庫雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（賈）、薩科達（倉）、徒薩（徒）、宏佳（宏）、鎖吉（鎖）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、庫奔（庫）、惠何（惠）、英佳（英）、洪額奇（洪）、伊喇厘（李）、墨爾迪勒（孟）、白額吉吉特（白）、文扎（文）、巴約特（高、巴）、萬琉哈（萬）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、烏蘇里（武）、伊圖瑪（伊）、余乎魯（余）、尼瑪哈（於、俞）等等。

㈡ 乾隆皇帝的生事

清朝人物簡介---乾隆皇帝

清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入關後第四位皇帝。他在將清朝的康乾盛世推向頂峰的同時，也親手將它帶向低谷，他是影響中國18世紀以後歷史進程的重要皇帝。

弘歷是雍正帝第四子，於康熙五十年（1711年）生於雍親王府。雍正十三年（1735年）即位，年號乾隆。
弘歷幼年天資聰穎，頗受皇祖康熙帝寵愛，曾為其慎擇良師，進行多方面教育。雍正元年（1723年）被密立為太子，十一年封為和碩寶親王，開始參預軍國要務。
雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘歷即位。由此，他站到了當時中國社會的至高點，開始施展其「文治武功」。
乾隆帝的「文治」表現於他在政治、經濟上的作為和文化上的貢獻。
乾隆帝即位後，政治上矯其祖寬父嚴之弊，實行「寬嚴相濟」之策，整頓吏治，釐定各項典章制度，優待士人，安撫雍正朝受打擊之宗室。經濟上獎勵墾荒，興修水利，全國呈現出一派繁榮昌盛之勢。從乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，備受後人稱頌的時期。後期倚重於敏中、和珅，尤其寵信貪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治敗壞，弊政叢出，貪污盛行，使乾隆帝輝煌的一生罩上了陰影。
乾隆帝儒雅風流，一生著文吟詩，其詩作竟達四萬二千餘首，幾與《全唐詩》相埒。又重視文物典籍的收藏與整理，令將內府珍藏編成《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全國范圍內徵集圖書，編纂巨帙《四庫全書》。然而與此相悖的是他大興文字獄，焚毀中國歷史上許多重要文化典籍，使其「文治」黯然失色。
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乾隆帝的「武功」主要是對邊疆的戰事，雖有勝有負，有義與不義，然而他皆自詡為「十全武功」。
乾隆帝執政60年後，雖禪位與其子顒琰，但又以太上皇的身份進行了3年統治。他不僅是中國歷代帝王中壽命最長的皇帝，而且也是實際執政時間最久的皇帝。
嘉慶四年（1799年），乾隆帝去世。卒謚法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝。廟號高宗。葬河北遵化清東陵之裕陵。

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乾隆皇帝

乾隆帝弘歷，生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。

乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝向慕風雅，精於騎射，筆墨留於大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。

但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，並重用貪官和紳，以至農民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標志。
乾隆皇帝下江南，紀曉嵐隨行。一路上，乾隆經常出一些難題命紀曉嵐答對，紀曉嵐能巧妙地完成。 一天，他倆登上長江岸邊的一座酒樓，欣賞江景。乾隆忽然心血來潮，要紀曉嵐即景做一首絕句，詩中必須包括十個一字。紀曉嵐唯唯領命。他走進臨江的窗戶，放眼望去，但見秋雨如絲，江面上霧影蒙蒙，往來的船隻很少，不遠處，岸邊泊著一條小船，一個漁人戴笠披蓑，正在垂釣。紀曉嵐略一沉思，便念出了二句詩：「一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣勾」。乾隆見紀曉嵐兩句詩便用了五個「一」字，不覺頷首微笑，表示贊許。誰知紀曉嵐只做了前兩句，後面兩句卻做不出來了。他捻須皺眉，苦思冥想，搜索枯腸，終難在下面兩句中再安上五個「一」字，乾隆見他做不出來，不覺把桌子一拍，笑道：「今天也難倒你啦！」說罷，又哈哈大笑。紀曉嵐連忙跪下，道：「啟稟聖上，臣有了。」乾隆住了笑，忙道：「快講來！」只見紀曉嵐不慌不忙地念道：「一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋《四庫未收書輯刊》簡介

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清乾隆皇帝曾組織了全國的大學者，動用了大量的
國庫資金，編修了規模宏大的古代文獻資料叢書- - 《
四庫全書》。由於乾隆皇帝出於統治者的需要，把大量
的不符合他的口味的經典文獻或篡改後編入《四庫全書
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主要的，它對中國古代文獻的保存起到了重要的作用，
也就是說，如果沒有《四庫全書》，許多典籍不可能留
存到今天。

乾隆以後至民國成立時的2 0 0 多年間新出的大量
典籍再沒有人進行系統的編輯整理，由於戰爭、自然災
害等原因，許多著作已失傳，或散落世界各地，有些已
成孤本秘笈，有些雖非孤本，但為數極少，成了一些圖
書館的珍藏本，只見其名，不能閱其書，失去了圖書為
大眾閱讀， 傳播知識的實際意義。 隨著社會的變遷
與動盪，毀於一旦者將難計其數。《四庫未收書輯刊》
正是為挽救文化遺產、弘揚傳統文化、保存典籍、古為
今用的需要而誕生的。

《四庫未收書輯刊》由劉享龍先生個人出資2 6 0
0 萬元；國際著名學者，北京大學教授季羨林老先生擔
任首席學術顧問；著名方誌學家、故宮博物院研究員傅
振倫老先生擔任名譽主編；中科院圖書館古文獻學、版
本學、目錄學家羅琳先生擔任主編，收集2 0 年代3 0
余位國學大師們挑選的，清四庫館臣未見之書和乾隆已
降新出之典籍，沿襲《四庫全書》之分類和體例進行編
修。所收之書不與現行四庫諸書有重復收集之處，而且
堅持「尊重歷史，修舊如舊」的原則，讓古代文化以其
真實、客觀的面貌再現在今人和後人面前。《四庫未收
書輯刊》的出版，才真正讓《四庫》全了起來，《四庫
全書》只有與《四庫未收書輯刊》一起，才能構成中
國古典文獻大全。因此，我們毫不誇張地說：

《四庫未收書輯刊》+ 乾隆皇帝= 歷史中國

《四庫未收書輯刊》是圖書館、圖書收藏家和專家
學者難得的珍品書。
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乾隆是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一。社會經濟文化有了進一步發展，形成了中國歷史上著名的「康乾盛世」。

乾隆的一生，為後世留下了許許多多的故事，其中人們最愛津津樂道的，莫過於他的身世了。首先乾隆究竟生在哪裡？

乾隆自己認為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。

乾隆曾經多次以詩的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀事詩中，乾隆更明確地寫到：「齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。」這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時候，就有人對乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個官員叫管世銘的，到避暑山莊的時候，寫了三十首詩，其中有一首詩，就涉及乾隆皇帝的出生地：「年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。」管世銘在這首詩的後面有個小注，這個小注說：「獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。」

這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」他說，我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。

乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裡生活了12年。

在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩慶賀，在詩的後面，做出這樣的註解，說康熙老太爺在辛卯那年題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的注釋中把「皇父」的出生地說得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生於山莊。
嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來，「皇父」乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。

可是，過了十幾年以後，嘉慶又放棄了這一看法。原來清朝每一位皇帝登基以後，都要為他的皇父撰修《實錄》和《聖訓》。

嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。嘉慶在審閱時發現，這兩部非同小可的文獻典籍，把「皇父」的出生地都寫成了雍和宮。他當即命令編修大臣認真核查。

這時，翰林出身的劉風誥把乾隆當年寫的詩找出來，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴重性。於是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批准在《實錄》和《聖訓》里寫道：「……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。」經明確把乾隆出生地寫成雍和宮。

嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什麼遺憾了。新繼位的道光皇帝發現這一情況後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。把原來說乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。

道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，他不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由於嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。

乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是熱河行宮里有一個很醜的宮女在草棚裡面生下了乾隆。

不過，乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時期的《實錄》以及《聖訓》，問題就一清二楚了。

在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。

乾隆是個大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。

盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從裡面挑出毛病。例如在清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。

王闓運在《湘綺樓文集》內的「列女傳」中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。

在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，清宮的門衛制度更是森嚴。怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進去呢？

圍著乾隆的出生問題，又冒出來另一個說法：說乾隆是浙江海寧一個大鹽商陳閣老的兒子。

浙江海寧縣，在清朝時屬杭州府，是海邊的一個小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。

小說家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進雍親王府，「哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。」

民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的「假公濟私」，為的是探望自己的生身父母。

所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔任內閣大學士以後時間不長，就因為起草諭旨出錯被革職了，當時乾隆罵他：少才無能，實不稱職。

至於乾隆為什麼六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。

海寧是一個偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家的住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上「探望親生父母」了。

有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進一步說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。

乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。
其實乾隆還有很多事情我只是講一點還請參考cctv百家講壇。

㈢ 乾隆在60歲那年收獲一個女兒，為何嘉獎給妃子黃瓜

乾隆作為來一國之主，對於皇自室也可以說的上是兢兢業業了，不僅每日在處理國家政事上沒有什麼紕漏，就連為皇室添兒加女上面也是盡心盡力。就在乾隆年過六十的時候，還真老來得子，又收獲了一個愛女

也正是因為乾隆重視，所以甚至開辟出暖房來照顧黃瓜，剛好，在乾隆60歲時候，乾隆的妃子給乾隆生了個女兒，乾隆非常的開心，就想好好的獎賞這個妃子。可是在皇宮中名貴的珠寶財務的並不缺少，而且老是賞賜這些東西未免太過於俗氣。剛好這時候太監抱過來兩條黃瓜，乾隆一想，就把黃瓜賞賜給了妃子。

㈣ 劉墉在乾隆60歲大壽送了什麼禮物,乾隆看了滿心歡喜

劉墉送乾隆一桶姜，寓意一統江山。劉墉是一個非常善於揣摩心思，而且世故圓滑的人。乾隆皇帝選擇官員的時候，喜歡五官端正的人，而劉墉是一個駝背，這樣的人不太符合乾隆的審美，但卻受到乾隆的重用，可見他的出眾才華和過人情商。

從劉墉的為官生涯來看，這個人的情商非常高，富有才學。同時他是漢人，想要在滿族的天下中獲得一定的地位，必須要步步為營，所以也就可以理解他如此善於揣摩聖心的原因了。另外，影視劇中對劉墉的演繹有一定的美化和誇張，比如在清朝，根本不存在宰相這一職位的。

㈤ 他八十多了還納妾，這個小妾還是兒子給找的，這個帝王退休的很悠閑，這個人是

80多歲還納妾，肯定就是指的乾隆帝了。在乾隆帝80多歲的時候，他的兒子還在為他找小妾，在他退休之後日子也過得十分安逸，但是他找小妾並不是因為他好色，而是因為他重感情。

在乾隆帝已經80多歲的時候，他對於最愛的富察皇後還是十分想念。而家金地知道乾隆帝的心思，所以他就命人去天下各地找跟富察皇後長得相似的人。對於這一提議大臣們也是十分贊同，各自獻出計策來幫嘉慶帝尋找跟富察皇後相似之人。所以這就是乾隆帝80多歲了還在納妾，而且這個小妾還是自己的兒子找的這一事的由來。

㈥ 乾隆60歲大壽，劉墉送一桶生薑，眾位大臣嘲笑，為何乾隆看了龍顏大悅

我們首先來分析一下乾隆這個人的性格特點。
乾隆是我國古代在位時間最長的皇帝，他給自己的評價就是十全老人。他認為自己這一生已經功德圓滿，什麼都做的非常好。

乾隆看到這個禮物之後，確實也非常的開心，還給了劉墉特別多的賞賜。這簡直就是一個以小博大的經典案例。
其實這個案例給了我們很好的職場經驗。拍老闆馬屁的時候，不一定需要拍得多貴重，但一定要拍的對，拍在馬屁上。如果真的拍到了馬屁上，四兩也能撥動千斤。

㈦ 乾隆60歲大壽的時候，劉墉送了一桶生薑是什麼原因

正巧遇上乾隆皇帝60歲大壽慶典，劉墉巧花心思，給乾隆皇帝贈送了一桶生薑，以此民間常見之物作為其60歲大壽的壽禮，一是源自生薑好的寓意；二是因為劉墉本身就是一個剛正廉潔的清官，沒有多少俸祿可以准備昂貴的禮物。

乾隆劇照

劉墉送乾隆可謂一舉兩得，既能直接了當地向乾隆擺明自己堅守清廉之道的態度，又能體現自己送的禮雖輕但情意深重。劉墉時任江寧知府，於他人眼中此官職便是一肥差，而於劉墉眼中是其報效國家之途罷了，他始終踐行清廉之原則，除領俸祿外，便拒絕其他收入，送生薑表現其禮輕寓意重之舉。

生薑雖廉價，但其蘊含的劉墉之心意卻是那無價之寶，錢財易得，心意難得，用那廉價之禮送出無價之心意便是那「送禮」的最高之藝術境界。

㈧ 為什麼有人說參加乾隆「千叟宴」的很多老人都被他折磨死了

這種說法是錯誤的，因為這些老人是因為水土不服和飲食不規律而造成的死亡。並不是乾隆把他們折磨而死的，只能說乾隆的選擇時間不對。

第一次舉辦的非常成功，只要求60歲的老人，時間是在3月份。而第二次是在冬天的時候舉行的，並且還要70歲以上的老人才可以參加，90歲以上的老人待遇和一品大臣的待遇一樣，根據年齡分段，分別能獲得皇子皇孫和乾隆的敬酒。

這樣的政策下來後人們參加的活躍度更高，都紛紛去參加，由於是冬天，在路上一路顛簸到達皇宮，在吃飯的時候由於御膳房做得太多，有很多都是涼了才上菜，很多的老人都是適應不了的。

又在回去的時候一路顛簸，回去沒多久身體就開始出現不適，由於年紀太大，身體的恢復能力是非常差的，就會有很多的老人相繼死去。

㈨ 乾隆的三年退休生活，都幹了什麼

乾隆的三年退休生活，做了搬家、納妃、殺人的事情。乾隆退休之後並沒有像其他老人一樣享受天倫之樂、兒孫環繞、喝喝茶、下下棋的生活，而是做了很多不符合他這個年齡的許多事情，那到底是哪些呢？我們來看看。

此外乾隆帝退休之後還殺人了。乾隆帝統治期間，社會的矛盾有很多，常常會有因為民族的矛盾而引起“官逼民反”的事件出來，而這些矛盾在乾隆帝期間被激化，嘉慶帝以登基，這些矛盾就全部爆發了出來。乾隆帝剛退休，以張正謨、聶傑為首的白蓮教的張正謨、聶傑等人就聚眾起義，當時的苗民也發動起義，還有四川的徐天德、徐天壽也舉兵了，貴州的布依族當時也蠢蠢欲動，對此乾隆帝馬上召來大臣們商議制定方案去截殺白蓮教起義軍，之後起義軍大多都被抓了起來，乾隆帝下令把一百多人全部給殺了，並且把他們的頭顱懸掛在城門上，乾隆帝想要以此震懾那些蠢蠢欲動的人，來捍衛大清的江山。

㈩ 乾隆退位後還活了3年，這三年他在干什麼

乾隆退位後還活了3年，這三年他在干什麼？

乾隆可以說是清朝最清閑也最長壽的一個皇帝，他的一生曲折而離奇，從最開始的皇子一直到高高在上的太上皇，他全都過了一把癮。由於此前曾經許下誓言，在位年限不敢超越爺爺康熙，所以在乾隆60年的九月初三，正式冊立愛新覺羅·永琰為皇太子，次年登基，立年號為嘉慶。

皇位雖然讓了，但是極度戀權的乾隆皇帝卻是十分不情願，從嘉慶繼位典禮的一件小事看出來。乾隆已經答應了傳位，可是最後幾天卻耍小孩子脾氣不肯交出玉璽，導致嘉慶都不想繼位了，父子險些鬧僵。後來在群臣連哄帶騙下，才最終交出玉璽讓嘉慶完成繼位大典，不至於讓世人恥笑他們父子倆。

乾隆退位又活了三年，這三年裡，他忙著干什麼呢？第一件事情就是搬家。不是皇上了，自然不能再住在皇帝的地方了。在他剛剛成為儲君的時候，搬去了毓慶宮居住，這個地方是用來給太子住的地方，後來乾隆和富察皇後結婚生子之後才從裡面搬了出來。而現在乾隆退位了又搬回去，說明那裡一定留下了很多他的美好回憶的。