八百餘長壽

① 彭祖真的活到800歲了嗎

提起高壽的人，彭祖或許是最知名的一位，傳說他活了八百歲。但人類真的可以活這么大嗎？通過後世科學的發展與研究，我們現在都知道這是不可能的。那麼這個彭祖八百歲的說法是怎麼來的呢？傳說他又是怎麼死的呢？另外很多人都不知道，這個彭祖不光是傳說的高壽，其實更是歷史上第一位名廚，他做的一道菜，使堯帝聞味而食，使病痊癒，因此也被食廚界稱為「祖師爺」。

在傳說中，彭祖最後飛升成仙了，另外還有「彭祖醉酒說真話，小鬼奉命來索拿」等故事結局。但真實的死因也不外乎或者壽終正寢，又或死於疾病、或意外、又或爭斗而已。而已現江蘇徐州有「彭祖墓」，另有彭祖廟、彭祖井等古跡。

② 歷史真實的彭祖是否有其人真實歲數活了多少歲

彭祖據傳乃先秦時期人物，與堯舜同時期。彭祖建國於彭(今徐州境內)，以國為姓，乃彭氏之先祖，如今徐州境內仍有彭祖之歷史遺跡。至於為什麼說彭祖壽八百，文學史料皆有記載:"非壽終也，非死明矣。""長年八百，綿壽永世。"兩句話概括起來就是說彭祖所謂的八百歲並不是他壽命終結，也不能說他死了，而是他壽命延綿數百年，並且一直延續下去，直到永遠。
凡人是有壽數的，彭祖身邊的人一個個都在衰老、死去，唯獨彭祖依然年輕力壯，就這樣，一晃很多年過去了，已經到了商代末年，彭祖已有近八百歲了，他先後娶了四十九個妻子，生了五十四個兒子。商王聽說竟有這么長壽的人，很是興奮，於是親自出面請彭祖作大夫，商王一試彭祖養生長壽之道，非常靈驗，就覺得這個方法太好了，天底下只有我一人能獨享長壽，便想加害彭祖。彭祖就逃走了。
堯帝在位七十年，終於118歲仙壽（公元前2377年——公元前2259年）的秘密也盡在這茶籽之中。之後堯便把彭城封給他，所以後世稱他為彭祖，舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山。到商代末年，已有767歲(一說有800餘歲)，盡管這么大年紀，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽，不汲汲於世事，不刻意打扮自己，終日以養生修身為事。
劉向所著《列仙傳》稱，彭祖自堯時舉用，一直活到殷末。在夏代，他曾受封於大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。彭祖真的活了800多年嗎？其實不然，翻開我們的歷史，關於彭祖的歲數，目前學術界有幾種不同觀點。一種說法認為，史料記載的880歲，其實是按「小花甲」的方法來記歲，一年相當於現在的60天，880歲就相當於現今的140多歲。即使是這樣，他也是當之無愧的長壽老人。

③ 中國古代最高齡的是誰

彭祖，姓篯名鏗，黃帝之後，為顓頊帝玄孫、陸終氏第三子，歷經夏末、殷商、西周三代，壽齡八百八十有餘。——不過這只是這樣流傳下來的，不好考證。
唐朝陳俊，福建省永泰縣湯泉村（今永泰縣梧桐鎮湯埕村）人。 福建省永泰縣志記載，生於881年死於1324年，享年443歲，民國版縣志雜錄，欄下赫然寫著：陳俊，生於唐僖宗中和辛丑年間，卒於元泰定甲子。這是有歷史紀錄在案可查的，至今發現的，最長壽的老壽星。南北朝、隋唐時期的劉慧昭，著名高僧，公元526年生，816年卒，是我國最長壽的人，活了290歲。《歷代名人碑傳總表》記載了慧昭和尚活了290歲。關於慧昭和尚的生卒年代，在《歷代高僧生卒年表》中明確記載：「慧昭，男，526年生，815年卒，終年290歲。這個是有明確文字記載的，應該不虛。
李慶遠，生於清康熙十八年(1679年)，卒於民國24年(1935年)，終年257歲。他原籍雲南省，90多歲到四川開縣定居，膝下子孫滿堂。由於他對中醫中葯，尤其對養身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽為「神仙」。在他 250歲那年，他的同鄉劉成勛先生特地對他進行過專題采訪。李清雲一生娶過24個妻子，子孫滿堂。已被記入世界吉尼斯世界記錄大全，一定經過了嚴格考證。
漢朝吳普(三國時醫家)，廣陵（今江蘇江都縣）人。為名醫華佗之弟子。精於醫術，且專長於本草學及養生。吳普向華佗學練「五禽之戲」，堅持鍛煉，年九十餘而尚牙齒完堅、耳目聰明，活了200多歲。
明朝冷謙，字名敬，武林(今廣西平南縣)人，明代著名養生學家。據明史記載.他活了一百五十多歲，著有《修齡要旨》一書。

④ 歷史上活的最老的是誰

第一位，李慶遠。這小我私家各人興許就有點陌生了，生於清朝1677年，活了256歲，直到民國1933年才歸天。他是一位中醫學者，醫生頗懂養生之道，中醫又是博大廣博，偏方秘方甚多，以是才華雲雲長命吧。

第二位，張三豐。這小我私家各位都知道的，在電視上有看到過，太極宗師，創辦了武當派。他生於宋朝1247年，直到明朝1458年才歸天，一共活了212年，高出宋元明三個朝代。壽命雲雲長，跟他習武、強身健體是分不開的。

第三位，慧昭。慧昭生於南北朝526年，厥後當了和尚，直到唐朝元和已末年才歸天，一共活了290歲，差10年就滿300歲整了。他的平生，跟張三豐一樣，高出了三個朝代，南北朝、隋朝以及唐朝。關於他的年月，在《歷代高僧生卒年表》上，有著清楚明顯記錄。

另一位，陳俊。也是一名中醫，他比以上幾小我私家更長命，而且不止一點點。陳俊生於唐朝881年，到元朝1324年才歸天，高出唐宋元三個朝代，活到了443歲高齡。當時跟他同鄉的人都驚疑於他年齡之高，把他視若神明，稱他為「菜籃公」。
鮮花和掌聲從來不會賜予守株待兔者，而只饋贈給那些風雨無阻的前行者；空談和闊論從來不會讓你的夢想成真，到頭來只會留下"白了少年頭，空悲切"的慨嘆；只有風雨無阻的前行才是到達成功彼岸的唯一路途。只吶喊而不沖鋒的不是好士兵，只瞄準而不射擊的不是好獵手，躺在搖籃里的嬰兒永遠不會站立而行，把自己關在黑暗的屋子裡永遠不會看到外面的世界的光明和精彩！只有風雨無阻的前行才不會浪費我們寶貴的光陰，讓生命之樹結滿豐碩的果實；只有風雨無阻的前行，才會向我們理想的目標靠近。從而有機會和成功握手；只有風雨無阻的前行，我們才會創造嶄新的自我，讓執著的追求書寫無愧的人生！

⑤ 八百有人活下來嗎

最近大熱的電影《八佰》的原型就是當時抗擊日寇的四行孤軍。在淞滬會戰的失敗不可避免的情況下，這些人依然奮戰到了最後一刻，用自己的生命阻擋日軍的腳步，捍衛中國的尊嚴。
然而，這些一片赤誠的的將士們卻沒有得到應有的結局。他們的領導者謝晉元沒有死在殺敵的戰場上，卻死在了叛徒手下，而這支孤軍的生活也算不上愜意。
1937年，8月，炎炎盛夏里，日本人密謀著令人膽寒的陰謀，要進軍上海。當時的中國是什麼樣的呢？軍閥們為了自己的地盤和利益彼此攻打；士兵手裡的槍比燒火棍還少；黑社會橫行於社會上甚至登堂入室；普通人認識的字比地上的星星還要稀少；工廠里生產的鋼鐵少到造一條鐵路都難。
而看到這樣的中國以後，日軍狂妄了起來，揚言要三個月征服中國。但是他們沒有想到，即便是這樣的中國也沒有臣服於他們的打算，那些看起來極不起眼的人也能為了這個國家拚命的。
於是，光是淞滬會戰他們就打了整整三個月，而就在他們終於進入上海之後，迎接他們的不是一個溫柔的城市，而是一支拼上了命的孤軍：謝晉元率領的國民革命軍第九集團軍，88師，524團，人數不多，四百餘而已。
當時的上海已經守不住了，淪陷是必然的結局。但是中國的其他地方還要繼續打下去，主力必須到其他地方繼續打下去。於是這八百個人站了出來，守在四行倉庫，要拖住日軍拖出一條生路來。
謝晉元臨危受命，面對這必死的任務，他沒有退後，只是安頓好自己的父母妻兒，在家與國之間做出了唯一的選擇。在和妻子告別的時候，他說過「身為軍人，為國效命就不能顧家」，無奈把家中的責任都交給了妻子。而這也是他與家人最後一次見面。
當時，租界的英軍詢問他們的人數，為了虛張聲勢，他回答了八百這個數字。實際上當時跟隨他的，只有414人。此後，戰斗中負傷被送出的傷兵也把這個說法延續了下去，而這就是後來「八百壯士」的由來。
而這四百人要面對的是日軍王牌的第三使團。
他們的戰斗除了給主力部隊爭取時間之外，還起到了鼓舞當地居民的作用。當時，很多居民隔著一條街為這支孤軍加油助威，向他們報告日軍的行蹤。在日軍切斷倉庫供水以後，居民們還自發給他們送來補給。一個十歲的女孩楊慧敏還爬過一段管道送來一面旗幟。
10月29日時，這場戰斗已經引起了很多人的注意，租界里的英、美等國害怕被戰火波及，就聯合起來向國民政府遞交了一封希望「以人道主義」原因停戰的請願。至於蔣，他當時還抱持著國際調停的希望，再加之以當時的四行孤軍已經完成了戰略目的，便下命令讓其撤軍。
此時，日軍也因為四行孤軍作戰之勇猛心生退意，認為對方可能有上千人，繼續交戰損失過大，就同意謝晉元撤軍，並沒有做出太多阻攔。
當時的謝晉元還想繼續戰斗下去，拿出自己臨行前立下的軍令狀，說要抗戰到死。但是，軍人要服從命令。最後他還是選擇了撤退，經過垃圾橋進入了英國人的收容所。
英國人只是害怕被戰火波及，對這支中國軍隊當然不會有多少好感，收容他們以後也幾乎沒有提供什麼幫助，只是哄騙威脅他們卸下武器後提供了一個條件極差的生活場所。
在這樣受盡欺辱的生活環境下，謝晉元等人並沒有絕望。為了鼓舞當地的居民，他們還每天按照軍中的方式生活，每天早起，操練、比賽、鍛煉身體，而且還要給士兵上文化課。除此以外，他們還開墾了土地滿足自己的生活所需

⑥ 八百壯士還有活著的嗎

有，劉懷斌老人眉毛黑白參半，長而濃密，有著長壽的標志。右眼被日本的毒氣彈傷害，左眼也因為眼底黃斑血管出血，而只能模糊看到一部分，耳朵已經完全聽不見了。

說起如何和家人溝通，兒子感慨到：「多虧了解放後的掃盲班，我爸從一個文盲，因脫盲而識了不少字，我們現在至少可以通過寫字和他溝通。」劉懷斌看完字後，就會和人交流，但他含糊的言辭只有家裡人才能聽懂。

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一同被征參戰的28人戰後只活著兩個

劉懷斌，曾用名劉振英，1937年也就是他17歲的時候，被抓丁當兵，曾在山西、河南一帶抗擊日寇七年多，從軍編制在趙壽山部隊三十八軍，七三九團直屬炮兵連，作戰中右眼受傷失明。

劉老曾對小兒子回憶說：「一九三九年四月（陰歷）在平陸縣被日軍包圍，部隊被完全打亂，跳黃河、跳山崖，死傷戰士不計其數，一個新兵營，槍還沒拿到手，全被日軍用刺刀挑死，戰斗異常血腥。」劉懷斌老人1945年春因傷殘而回老家務農，同村被征參戰的28人，只回來了兩個人。

劉懷斌跳山崖造成右肩骨折，但保全了性命，不會游泳的他在六六戰役中和眾戰友一起跳入黃河，刺骨的黃河水將這個楞頭青年逼到了岸邊，在夜幕時分日軍的掃射中，他掩藏在黃河岸邊的草叢里躲過了一劫。

⑦ 神話中的不死老人是誰

彭祖，傳說中來的養生自家。據古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經唐虞夏商等代，活了八百多歲。彭祖精於養生，《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善於食療。不過，一人享壽竟至八百餘歲，顯然是不可能的。據《史記·楚世家》載：「彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。」「氏」在上古多用作宗族的稱號。可見，彭祖實際上是以其命名的一氏族，《史記》還記載了個彭姓氏族被封國於大彭等地。清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」就明確說明了這種情況。但對於彭祖善於養生的種種傳說歷代並無異議，可以推想，由於彭祖這個氏族精於養生，族中長壽之人輩出，並以此而名聞於世，於是逐漸產出彭祖享壽八百這類的傳說並流布於後世。故彭祖這個氏族可以說是上古時代一個有代表性的著名長壽家族。

⑧ 彭祖真的活了800歲嗎

在我國傳說的壽星中，彭祖活了八百歲，是位最長壽的老人。是否真活了八百歲？實難考證，也難令人置信。不過，根據《國語》和《史記》的記載，彭祖是確有其人的，而且以長壽著稱。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳。書中說彭祖在殷末時已活過七百歲不老，殷王特請他介紹長壽之道。

彭祖的延年益壽養生法大致有如下四個方面。

其一，注意鍛煉身體。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸氣數十遍；然後起身、熊徑鳥伸、運氣發功等，他是氣功的最早創始人，這套健身法，被後人寫成《彭祖引導法》。

其二，是思想修養，他從不計較名利得失，不追求物質享受，情緒恬靜而達觀。殷王贈其萬金，他用來接濟貧困，自己無所留。不受「慎喜毀譽」所累，經常保持良好的精神狀態。

其三，是生活習慣，他堅持順乎自然，不傷害身體，冬天注意保暖，夏季時常納涼，順應四時節氣，使身體舒適安康，重視勞逸結合，用腦切忌過度，衣著求適不求華髦，男女生活飲食合理調節，，並說：「凡此之類，譬猶之水，用之過當反為害也。」

彭祖

彭祖，傳說姓卅（jian）名鏗，是祝融氏吳回之孫，陸終氏的第三子，據《神仙傳》上的說法，這位卅鏗「少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，惟從養生沾身為事。」他是大夫，但經常稱病而閑居，不參與政事，又經常獨自雲游，不乘車馬，「或數百日或數十日，不持資糧」。因為他深得養性之方，所以「年二百七十歲，視之如五、六十歲。」這位卅鏗據說活到殷末「已七百六十七歲，而不衰老。」 這位卅鏗據說以雉和以五味，創造了雉羹，獻給堯帝，為堯所贊美，堯因此而封他為彭地的諸侯，屈原《楚辭·天向》中，因此有「彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長」之句。這位卅鏗以後子孫繁衍，成為大彭氏族的祖先，所以稱為「彭祖」。故彭城在今江蘇徐州，《徐州府志》：「唐堯封大彭氏國，其城在大彭山下，距今城三十里。」舊彭城流傳有詩：「雍巫善味祖彭鏗，三坊求師古彭城。九會諸侯任司庖，八盤五簋宴王公。」

⑨ 彭祖活了800歲是真的嗎

是的，舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山。到商代末年，已有767歲(一說有800餘歲)，盡管這么大年紀，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽，不汲汲於世事，不刻意打扮自己，終日以養生修身為事。

商王請他作大夫，他推託不了，只好應諾，卻常常以有病為由，不上朝聽政。他精通補導之術；常常服用水桂、雲母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不誇耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽。

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幾千年前，武夷山開山鼻祖———彭祖就在武夷山下繁衍生息，並深得養生之道。彭祖養生術，內容豐富，流傳久遠，有些方法，今天仍有現實的意義。

在傳說中，彭祖養生之道，主要是通過自我修煉以抵禦疾病達到長生，這是中國古代文化的精華內容之一。彭祖注重生命本身，講究養生之道，故以長壽而著稱於世。所以諸子百家及史籍中，留下了其方國養生術記載，其精神內涵都是一脈相承的。彭祖養生術中，表現了中國人原始的生命哲學。

不僅有中國古老的氣功健身法，而且彭祖還是懂烹調術的高手，比如「雉羹」，其做法如下，以野雉（今多用家雞）、稷米（今用脫皮麥仁或薏苡米）入水，文火熬煮，待雉骨脫落肉化為細絲，稷米溶化為汁，再以二十四味佐料調味，鮮美噴香可口。

據傳，當年乾隆皇帝巡視徐州時，喝了此湯連連稱贊：「好湯！不愧是天下第一羹。」相傳，彭祖調制的雉羹，進獻給堯帝，帝堯大悅，封於寶地，名曰彭城。