长寿开心子孙有孝道比什么都好

① 则子子孙孙长寿温榜什么名句是告诫我们趁父母年轻我们从小事做起好好孝敬父母

确实应该从小的时候就被教育，应该好好的孝敬父母，孝敬我们的长辈，因为这件事情等长大了之后就学不会了。

② 幸福和钱无关好家风才有孝道，你想要的晚年生活是怎样的

自古以来都是“百善孝为先”，一个人晚年幸不幸福就要看他的儿女怎样对他。很多人用金钱来衡量幸福与孝道，这种做法是典型的教育缺失，为什么这样的人越来越多？值得我们深思，今天真的可以买了幸福安稳的生活嘛，老年人孤独是常态，能做到“父母在不远游”人寥寥无几，能尽享天伦之乐的老人同样也是少之又少。
良好的家风远在金钱之上，你想要晚年的幸福无非就是儿孙承欢膝下，多简单又多遥远的愿望，这在以前可都是常态啊！所以说这社会越进步，人追求的越多，内心的情感就越来越淡薄。现在年事已高就安心溜猫逗狗吧！没事抽空去看看孩子，没有比这幸福的晚年了，希望每个人都能明白。

③ “子曰：父母之年不可不知也一则以喜一则以惧”是什么意思

意思：孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”

出自：春秋 孔子《论语·里仁篇》

原文选段：

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

释义：

孔子说：“若是一个人对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”

孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”

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这一章之所以说害怕是因为父母过一年生日就意味着少了一年活头，为人子女想到这一层应该感到害怕。孔子认为父母之言行也可能有不当之处，也会有过失。子女决非一味听从，而是婉言规劝，如果父母不从，待父母心平气和，再相机劝谏。

本篇中，孔子把义、利作为一对伦理范畴，规定原则与功利的关系，用来调节人与人之间的关系。“义”重在群体利益，“利”重在个体利益。孔子并不完全排斥个体利益，相反承认私利为人之所欲。

从求仁的角度来说，最重要的是一个人主观上肯不肯“用力”，而不是力足与不足的问题，因为，无论什么人从根本上来说都有为仁的能力。这里已蕴涵着在道德面前人人平等的思想。

孔子主张谨言慎行，不轻易允诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，你的威信也就降低了。所以孔子说，古人就不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。这一思想是可取的。

④ 什么是孝道

一、孝道的定义：奉养父母长辈的准则叫“孝道”。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
二、孝道的内容：孝道的内容主要包括：1、养亲与敬亲；2、顺亲与谏亲；3、传宗接代；4、丧亲与祭亲；5、立身、立功，以显父母。
1、养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活，是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。（2）传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。
2、顺亲与谏亲：（1）顺亲是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。《论语·学而》说： “父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（2）谏亲是在父母犯错的时候要委婉的提出建议，让父母能改正错误，这也是孝的一种内容。当父母长辈有过错时，子女要委婉谏议。《论语·里仁》说：“事父母几谏”，即委婉劝谏。《孟子·告子下》说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨、不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。
3、传宗接代：传统封建的孝观念认为人在结婚之后必须生子，生子育孙能使家庭以至整个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。完不成这一重任，就是对父母最大的不孝，对祖先最大的不尊。《孝经·圣治章》也说：“父母生之，续莫大焉。”即使奉养父母锦衣玉食，但终无后人再续家门，让父母死不瞑目，古代孝子会感到无限遗撼，感到愧对父母。可见传宗接代观念在古代是报答、安慰父母的一种方式和情结。
4、丧亲与祭亲：孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。《中庸》说：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。《孟子·滕文公上》说：“养生不足以当大事，惟送死可以当大事。”，《礼记·祭义》说：“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”从以上可看出传统孝观念非常重视“事死”的。
“事死”也就是古人说的丧亲。曾子将丧亲之孝概括为“慎终追远” 。慎终是父母死亡的丧葬行为，追远是父母死后的祭祀礼仪。可见，子女表达丧亲之孝的形式就是丧葬和祭祀，也就是说父母或长辈去世后要举行葬礼和祭礼。
5、立身、立功，以显父母（1）立身：百善孝为先，因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。《礼记·祭义》说：“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎？”《孝经·开宗明义章》说： “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。（2）立功：传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，《孝经·开宗明义章》说：“扬名于后世，以显父母，孝之终也。”子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，《中庸》说：“夫孝者善继人之志，善述人之事者也。”为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

⑤ 如何孝敬父母,谈谈自己的感受和体会

1.经济上不要让他们有负担，要主动询，父母不太可能用钱向子女开口的。你要主动询问。
2.老年人在儿女成家后，容易孤独，要多抽出时间看他们，陪他们。到家后不要让老人操心做饭，最好你买了菜去，如果去了还要老人做饭买菜，你就别去。如果实在离得远也必须定期打电话，比如三天五天，固定下来，别说没时间，如果说没时间打电话说明父母在你心里不重要。
3,遇到急事要顺着他们，即使他们要求不合理，也暂时答应，然后找合适机会化解或者说清楚，不要硬顶，不然容易出事。
4.自己遇到不顺心的事或者棘手的问题，不要轻易对父母讲，他们会很着急，吃睡不好。而且没有更多的办法。。。除非他们可以帮到你。
5对待双方父母要平等，不要有明显的不同。
6及时尽孝，不要想尽孝，老人不在了。哭都没地方。、
7,。以孝顺你父母的心来礼敬天下父母。
8 ，尽自己的孝道，不要强求别人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能强迫他们。
9.父母有做的不对的地方，你可以婉言提醒，但是你没有权利指责父母。你尽你的儿女道。他们尽他们的父母道。
10.如果你有子女，一定要养成他们尽好孝道，不要把儿女当爹娘供养，这样乱了次序，就会招来灾祸。你孝顺父母，儿女就孝顺你，因为儿女都看着呢，如果你不孝，指望儿女孝顺，没这个道理。
尽好你的孝道，父母不在了 你也不会有太多遗憾。。
说了不少。希望对你有所帮助。相信你会做的很好。
顶礼我们的父母及普天下的所有父母。。

⑥ 什么是孝顺，怎么做才是真正的孝顺呢

导语：孝顺二字，你的理解。

5、精彩回答：

我觉得孝顺父母是要尊重父母的意见。经常回家陪陪父母，和父母聊天吃饭。即使有时候有些事情会和自己的观念不一样，嘴上同意父母的观点，但是还是得按照自己的做法来。大事听听父母的意见，因为他们是过来人，经验比我们多，但是最后拿主意的必须还是自己，虽然我们在父母眼里是孩子，但是我们作为一个成年人也应该有自己的担当和责任，好多事要自己想清楚结合父母的观点然后再做决定。我觉得有时候不一定要听父母的，虽然他们是过来人，但是以后的道路也是自己的，不能什么事都听父母的，不能愚孝。要把问题分析给父母，说明自己已经长大了，一些事应该自己做决定了??心疼自己，让自己健康，不让父母担心也是孝顺。努力工作，努力学习也是孝顺??

⑦ 老人长寿克子孙有一定道理

老人过于长寿会“克”子孙？
民间的确有“家里老人过于长寿，会对子孙不好”的说法，但这种说法纯属无稽之谈，没有任何的科学依据做支撑。

意外和疾病都是偶发现象，与老人长不长寿毫无关系，如果非要将那些“不吉利”的因素和老人扯上关系，只会造成老人的痛心和寒心。

不仅如此，从遗传学的角度上来说，如果家中的老人比较长寿，那么后代子孙也可能会继承这种基因优势，也会比较长寿。

为什么会出现这种荒谬的说法呢？
既然老人高寿是很可能会遗传给下一代的，那为什么还会有人说老人高寿是‘克’子孙呢？答案心酸又很现实，子女要心中有数：

一、久病床前无孝子

久病床前无孝子，在现实生活中，有些子女对生病的父母并没有尽到看护和照顾的责任。

他们想躲清闲，却又怕遭人议论，于是就将父母的寿命与子女的命运联系在了一起，把这种说法越放越大，试图为自己的不孝开脱。

二、与老人矛盾颇深

这种说法之所以会大肆流传，还有一个重要的因素就是子女与老人平日里矛盾颇深。

加上人到老年，老人在脾气性格上可能会发生一些变化，子女就认为老人活得越久越作妖，将自己的生活搅得一团乱。

由于生活中积怨已久，他们并不盼望老人长寿，所以才十分认可这种说法。

三、子女过于迷信

家有高寿老人的子女一般都处于中老年状态了，这个年龄段的人很多都非常相信一些民间迷信的说法。

当他们听到一种貌似很有道理的说法后会一传十、十传百，渐渐地，这种说法就弄得人尽皆知了。

虽然一部分人对老人的长寿抱有迷信的看法，但实际上，大多数人都是想长寿的。

⑧ 长寿老人“克”子孙，背后真实的原因究竟是什么

中国人一直特别重视餐桌上的交流，没有什么事情是一顿大餐解决不了的，事情困难一点就多吃几顿，也因此吃和谈被巧妙地结合在了一起。

过年走亲戚的时候，总能听到大家谈论起东家长西家短，而有一些谈资让听到的人觉得离奇，让当事人听到却觉得心酸又无奈。

比如说哪家的孩子才多少岁，人就没了，但是他家的长辈都八九十高龄了，还一点颓态都没有，肯定是把后代的阳寿给窃了去，克子孙的命。

现代社会的声音太嘈杂，真真假假混在期间，让人无法辨别清楚，很多人会产生一种盲目从众的心理，就像前段时间的网络暴力，肆意攻击无辜的人。

太快节奏的都市生活让大家只懂得奔跑根本不会思考，现在的社会人都像是车间流水作业出来的产品，还是需要适当慢下来，冷静思考自己的人生应该如何，有独立的人格有自己的生活方式，不盲目跟从，你就是独一无二的你自己。

亲人是世界上最宝贵的财富，他们陪伴你成长，在你年幼时庇佑你成长，在他们年老你成长起来后，理应为他们提供庇护，亲人离开了就永远不会回头，应该乘他们在世的时候珍惜这段情分。毕竟得多有缘才能相聚啊！

⑨ 中国是礼仪之邦，给老人祝寿是体现孝心，祝寿时有什么礼仪讲究

人降生在世界上这一天叫做“生日”，又称“寿诞”、“寿辰”。“生日”是人生的开始，对每个人来说都有非常重要的意义，所以，在生日这一天进行庆祝活动已然成为一种习俗，这就是所说的“过生日”、“做寿”了。不同的年龄身份“做寿”也不同。

男人生日五十九，六十九要上十的时候就过生日。女人生日六十，七十整十的时候过生日。各由于风俗习惯的差异，做寿的时间也各有各的说法。一般来说，是男做虚，女做实。