卧床老人为什么吃纸

A. 失能老人居家照护的要点是什么

失能老人常伴有吞咽、语言、行动、认知功能等障碍，要保障失能老人的生活质量，对照护者的护理质量要求较高。正确的护理方法能有效避免老人受到伤害。
失能老人的日常护理中，有五点比较重要：口腔护理、纸尿裤的更换、翻身防褥疮、擦浴护理和心理护理，需要格外重视！

口腔护理

护理口腔，预防蛀牙，减轻牙周炎带来的疼痛感，缓解失能老人因疼痛产生的烦躁情绪，增加进食。老人吃得香，身体才会棒！

护理技巧：

1. 饭后及时去除老人口腔内的食物残渣，减少口臭，通过漱口，让老人灵活使用舌头和嘴巴，还能锻炼口腔功能。用温水漱口，减少对老人牙龈的刺激。
2. 当老人自己无法刷牙时，帮助老人刷牙：使用镊子、棉球擦拭，依次擦拭牙龈、牙齿、舌面，每一个部位换干净的棉球。

纸尿裤的更换

由于老年人尿失禁的高发病率和行动不便、失能等群体不断增加，使得纸尿裤、尿不湿成为不少老年人常备的护理用品。及时帮助老人更换纸尿裤，不仅可以保持清洁，还能预防压疮，增加居家养老的舒适度。

护理技巧：

1. 让老人侧卧，将纸尿裤平铺在床上，带有粘扣的部分为后片，打开离身体较远一边的粘扣。将老人转向平卧，打开成人纸尿裤的另一边粘扣，并适当调整左右位置，使纸尿裤位于身体正下方。
2. 将成人纸尿裤的前片穿过两腿之间，贴于腹部。适当调整上下位置，让纸尿裤完全贴合身体，和背端对正，并确保腿部和纸尿裤紧贴。

3. 将粘扣黏于前腰贴区，适当调整粘贴位置，再次确保纸尿裤完全贴合老人身体，最后调整立体防漏护围。

翻身防褥疮

失能老人行动不便，长期卧床，局部皮肤长期受压会使得血液循环不流畅，容易发生褥疮。我们需要每隔2小时为老人翻一次身。

护理技巧：

1. 让老人平卧在床上，将离自己近的手臂放枕边，另一个手臂放在胸前，两手臂相搭，扶住老人的肩膀翻转，到达侧卧的位置，记得要用三角垫放在背部起到支撑的作用。
2. 在老人的两腿之间也要垫上软垫或小棉被，尽量不让双腿长时间摩擦、互相挤压，避免产生褥疮。

3. 翻身后，需要检查老人背部、臀部的皮肤，查看是否有褥疮产生迹象，经常用温热的毛巾擦拭，让皮肤放松，这样也能减少发生褥疮的几率。

擦浴护理

床上擦浴适用于病情较重，长期卧床，生活不能自理的老人，有助于保持皮肤的洁净，预防褥疮的产生，提高老人的舒适度。

护理技巧：

1. 擦拭顺序：面部→手臂→胸部(擦拭腋窝、肘窝和老人胸部下垂覆盖部位)→腹部→背臀部→下肢→足部→私密部位
2. 过程中注意轻柔，注意保温，及时添加热水，保持水温。各个擦拭部位使用的毛巾应当区分开。
3. 为老人擦净身体后，衣物和床单能更换尽量更换，让老人达到最舒适的状态。
心理护理
合适的心理护理能够排解失能老人长期行动不便的苦闷，抑郁等情绪。从而预防因这些不良情绪而导致心理疾病。
护理技巧：
1. 多鼓励、少用消极语言：平时多用“今天精神不错”“脸色很好”等正能量词语，建立积极的心理暗示，多赞美，鼓励，让老人的消极情绪最小化。
2. 耐心倾听：老人渴望得到更多的关注，我们要做一个好的倾听者，积极回应，如“嗯””是的“等，表示认同、倾听，不要急于发表自己的观点。3. 多加称赞：用积极的语言、动作给予老人心理上的满足感，引导其保持健康良好的心理状态，任何人都是需要被认可、赞同的，失能老人更加需要这方面的鼓励。
失能老人不仅是身体功能丧失，情感障碍、心理问题同样要关注和重视。需要家政员日常给予倾听和陪伴，帮助他们找到爱和归属感。

B. 老年人吃卫生纸毛线缺什么

这不是缺什么营养或少什么营养,应该说老年人的大脑细胞衰退,产生痴呆,无辨别能力,所以会有这种吃卫生纸及身上穿的毛衣拉出线来吃.应送医院诊断治疗.不然会越来越厉害.

C. 农村老人去世有什么样习俗“三七”、“五七”、“一百天”吗

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗
农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。
农村老人去世有什么习俗？
农村老人去世前，召集亲人见最后一面
在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。
去世后找人穿衣裳
当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。
帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。
去请总理
一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。
儿子女儿需要做的事情
老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。
出殡
在我们这里出殡，如果家里还有一个老人的，那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了，那就单日双日没有说法了。
在我们这里，一般都会是吃过午饭后出殡，这样上午的时候，所有的亲戚朋友就会都赶到了，不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里，会是吃过早饭后出殡，出殡后回来吃顿饭，亲戚朋友也就离开了。
一般都会在前一天下午去火化，去的时候，都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候，都会是大儿子打幡摔瓦，大女儿抱骨灰盒做车。
出殡的时候，会有人来帮忙收时家里的，等出殡回来后，就会有年岁大一些的人，准备一些饼干和水盆，里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀，在吃饼干的一半，剩下的扔到高处。
请总理
到了傍晚的时候，去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。
三七、五七、一百天
在容姐这里，不但有三七、五七、一百天，还有二七、四七、六七只说。那什么七呢？也就是从老人去世的那天算起，到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七，活人没饭吃”的说法，意思是人死以后，烧纸的时候，都要有一个是有七的，但是又不要有五七，因为老人们说，每个七都是一个阎王，而五阎王是最厉害的，因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候，正好有个七。
再有我们这里还有单七的时候，男女都可以去上坟，而双七的时候，只有男人去上坟的说法。
现在很多人都会在外面做生意打工，因此现在新事新办，会在出殡当天，就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了，这样有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，离开家里，不用再来回跑了。
另外在出殡前一天晚上，还有烧马的说法，也就是把纸糊的车马烧掉，让去世老人跟随车马离开家里。关于容姐这里老人去世的风俗就是这样的，你们那里是怎么样的？〔图片来自网络〕
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
说到七，是祭祀的开场白，一份感恩，一份惦念，至于死者去往何方，我们不得而知。“一七"女儿是不参加的，由儿子儿媳在家里祭奠，家里应该留有死者牌位，及画像。弄上几个菜，哭上几声，表示一下自己的心情。烧七，是每个七要添人，寓意为兴旺发达，人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来，每天还要供饭，不能让死者饿着，因为还没有扎下根来。
在七里还有一个祭祀大典，各地有所差异。有“三七"，也有"五七"。而我们这里是"六七"，亲戚朋友全来祭拜，有的人家还要请和尚做法事，超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿，及侄女婿，孙女婿，还要扎纸品及牌楼，还要备一桌菜来供奉，这一桌菜不是简简单单，用两个大桌并合而成，十几个荤菜，十几种供果。根据情况还要放焰口，请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友，一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物，也在这一天进行，因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位，这一天也可以脱孝，带上红毛巾，有孝布的全都领到，在墓地燃放鞭炮，各人散几块糖果，除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在，烧了烧了，一了百了。
人死如灯灭，人刚开始去世有点依依不舍，割舍不下的惦记，随着七里功德圆满后，渐渐的就是缅怀，祭扫，以后那是随心而动，你有这一份心意就行！在世多奉一杯茶，胜似死后十叩头。

我是黑嫂，我来回答。

农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。
这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。
但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。
那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？
黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）
一、关于过“七”
人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。
伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。
由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。
这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。
就是以七天为间隔，但需要注意的是，除了伏三和四七，剩下的办七并不用亲戚再来，就是老人的儿子、儿媳妇、孙子、女儿、女婿，这些亲近的人一起到坟上给老人上坟就可以了。
当这些七办完好，就要进入“办年”了。
二、关于办“年”
古代人讲老人去世，儿子要守孝三年。清朝官员父母去世，儿子要丁优三年，其实也就是守孝。
在农村，老人去世后，办完七七，就不再办七了，剩下的就是办年，啥是办年呢？就是逢年纪念。
但需要注意的是，这个办年不是以我们常常过的年为单位的，是以老人去世那一天为起点开始算起的。
比如说老人三月初五去世，那到来年三月初五就是一年，以此类推。
一般情况下，农村对于一年和二年是不会大操办的，一年和两年时，但这里面也有区别。
一年时，是需要动亲戚的，也就是亲戚要来，过程仍然是上坟和吃饭。而二年时则不动亲戚，就是儿子女儿们上下坟就可以了。
到了三年时，则又要隆重许多，其实这个办三年是远古流传下来的，因为古代讲究守孝三年，三年过后才算出孝，所以，这个三年要大办一年。
这年三年的过程，其实跟老人去世时要操办的流程是差不多的，唯一不同的是，这已经是半喜丧了，大家没有那么悲伤，毕竟已经三年了，守孝三年期满。过后，家里过年时也能贴对联了，也没有别的忌讳了。
但需要注意的是，农村人忌讳闰月，比如说老人三周年的这一年有闰月，那么就会提前到二年把三周年给办了。
三周年结束，守孝完毕。
最后：最后黑嫂仍然要说，这只是我们这里的规矩，由于各地的风俗不同，所以没有代表性，只代表我们这里。另外，这个丧葬习俗，个人认为是纪念老人的一种特殊风俗习惯，这跟迷信完全无关，我们中国人讲究个孝，而这也是体现孝的一部分。所以，一些人认为这是糟粕需要抛弃时，黑嫂是不赞同的，流传下来的，的确有糟粕，但对于孝这件事，永远都不会成为糟粕，您认为呢？

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见。

关键词：二月下旬去运城旅游攻略