黄帝内经有哪些养生法

㈠ 《黄帝内经》中的养生内容有哪些

（1）养生之道与健康长寿

影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经济与科学技术的发展、医疗水平、营养状况、个人职业等等。但能否讲究养生之道，也很重要。《内经》中已把“治未病”的预防为主的思想提到战略高度来认识，并提出能否抗衰老的关键是实行正确的养生之道。疾病是健康的大敌。但《内经》认为“正气存内，邪不可干”。因此，养生之道的目的，就是为了培补人体正气，增强抵抗力，从而不得病或少得病。

（2）养生学、康复学的原则和方法

《黄帝内经》里提出了许多重要的养生学、康复学原则和方法，至今仍有效地指导人们的预防保健和康复实践。现分述如下：

①协调阴阳

疾病是健康的大敌，而一切疾病发生的根本原因，《黄帝内经》都认为是由于阴阳失调，故主张治病必求于本，这个“本”就是阴阳。因此，要想不得或少得疾病，就必须注意协调阴阳，切实做到“法于阴阳”，补其不足，纠其偏胜，正所谓：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。

②保阳气，益阴精

保养阳气和补益阴精，这是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化。所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须宝其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。

③顺应自然

自然界的阴阳消长运动，影响着人体阴阳之气的盛衰，人体必须适应大自然的阴阳消长变化，才能维持生命活动。如果不能适应自然界的这种变化，就会引起疾病的发生，甚至危及生命。正如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。因此，顺应自然界阴阳消长规律养生，是中医养生康复学的基本原则。此外，《素问·四气调神大论》还提出了四时“养生”、“养长”、“养收”、“养藏”的“春夏养阳、秋冬养阴”的具体方法，来抗御外界的侵袭，预防疾病的发生，保持机体阴阳平衡，达到人与自然的整体统一。

④调摄精神

注重调摄精神，是促进人类健康长寿的重要条件之一。精神意志活动，是五脏精气活动的体现，但反过来，意志在一定程度上又能控制自己的精神和脏腑的活动，正如《灵枢·本脏篇》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。“御”、“收”、“适”、“和”，都有主动的含义。所以，充分发挥人的意志作用，重视精神的调养，既是养生防病、预防早衰的重要原则，也是内因为主的学术思想在摄生学说中的体现。精神意志调摄的方法，有两个具体内容，一是养意志，二是调情志。培养意志是为了加强脏腑气血的活动能力，调和情志则在于排除干扰脏腑气血活动的精神因素。⑤饮食有节

《黄帝内经》十分重视饮食调理，认为饮食是人体营养的主要来源，是维持人体生命活动的必要条件。饮食调理得当，不仅可以保持人体的正常功能，提高机体的抗病能力，还可以治疗某些疾病，饮食不足或调理不当，则可诱发某些疾病。因此，《素问·上古天真论》提出“食饮有节”的养生方法、维护脾胃化源。其内容包括节饮食、忌偏嗜、适寒温诸方面。

⑥起居有常

起居有常，是指生活起居要有一定规律，这里主要包括睡眠、劳作、性生活等几个方面。古人观察到，日月江河所以能长久，是因为“天行有常”，人要长寿，就要“法则大地，象似日月”（《素问·上古天真论》），使自己的生活作息保持一定的规律，才能“生气不竭”。故《素问·四气调神大论》有四季卧起早晚之宜，《素问·生气通天论》有平旦、日中、日西将暮三时劳作歇息之分。现代生物学也认为，人体存在许多生命节律，控制着机体的生理活动。《内经》“起居有常”的养生方法，就是要人们顺从这些生命节律，安排起居作息，维持机体生理功能的协调统一，保持生命力长久不衰。

（3）关于发育、衰老与长寿的论述

“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律，这说明人的生命是有一定限度的。所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，传统医学称之为“天年”。《素问·上古天真论》中有“春秋皆度百岁”的记载。唐，王冰注曰：“度百岁，谓至一百二十岁也。”《灵枢·天年》则重点讨论了关于天年的问题，提出“人之寿百岁而死……百岁乃得终。”并对人体自出生以后，从幼年、健壮、衰老直到死亡的各个阶段（10～100岁）生理上、体态行动上和性情变化上的情况，作了详细的论述，认为人生的一般寿命应当有百岁，到百岁以后才是自然趋向衰老的最终阶段。《黄帝内经》认为造成早衰的主要原因是起居无节，精神失于调摄，缺少锻炼，不注意养生防病；指出养生长寿的要旨在于顺应天时，形神兼养，保全精气，这些精辟的论述，包含着十分科学的内容，对于我们今天研究健康长寿问题有一定的现实意义。

㈡ 黄帝内经中的养生方法有

第三章 认清体质，把养生养到实处——辨清体质好养生
◎第一节 《黄帝内经》中秘藏体质养生的智慧
《黄帝内经》最早涉及体质养生
体质受先天、后天因素共同制约
一方水土养一方人，环境造成体质差异
体质影响疾病的产生与发展
不同体质易患不同的疾病
判断体质，从辨别阴阳开始
男性疾病无一不和体质有关
体形普遍看好体质明显下降
体质养生必须注重生活调摄
摩腹、捏脊，就可以有效增强体质
看一看，自己属于哪种体质
◎第二节 平和体质：养生要采取“中庸之道”
顺四时，调五味，平和体质这样养护
戒烟少酒，别让烟酒毁了你的好体质
平和体质来自平和的生活环境
心平气和——平和体质的养心之道
平和体质的最佳运动方式——太极拳
鳗鱼是壮阳补肾的“鱼类软黄金”
男人的“肾之果”——板栗
杏仁补肺、润肠又养颜
民间常用的健脑益智方
糯米饭——御寒暖胃佳品
每天一袋奶，喝得科学便能老而不衰
人参杀人无过——补品的正确吃法
◎第三节 药食同源治百病——最常用的食疗方
本草动口不动手，轻松战胜糖尿病
多吃防癌食物，远离癌症
性冷淡不用慌，食疗秘方帮你忙
肺病食茼蒿，润肺消痰避浊秽
应对肾病，从吃开始
吃掉这个万病之首——感冒
胃溃疡，可用蜂蜜来调治
赶走体内毒素，告别便秘烦恼
肠炎是个慢性症，运用食疗最合适
咳嗽了，吃吃枇杷就管用
学会妙用姜，日常保健康
◎第四节 饮食不当，会致病减寿——《黄帝内经》论食忌
病从口入，80％以上的病都是吃出来的
食品安全问题——最大的健康杀手
如何避免“问题菜”对人体的伤害
精细食物别多吃——富贵病就是吃得太精细
“方便食品”损害健康到底有多方便
油炸食品，健康免疫的仇人
不良饮食习惯伤身亦伤神
忌口——服药期间的饮食禁忌
女性经期过程中的饮食宜忌
避开饮茶十忌，才能喝出健康
坐飞机前要注意的饮食三忌
根据个人体质，掌握饮食宜忌

㈢ 内经养生的主要原则和方法有哪些

内经养生的主要原则和方法有：
《黄帝内经》，是中国医学发展史上影响巨大的经典著作，奠定了中医学的理论基础，同时，它全面总结了秦、汉以前的古代养生学成就，迄今为止仍然具有重要价值和指导意义。其养生理论系统而丰富，可以分为两个层次，一是养生的基本原则，二是养生的具体方法。
一、天人合一，道法自然
《黄帝内经》认为人是自然界的一部分，自然界的变化，如季节气候、昼夜晨昏、地域位置等都可以影响人的生命活动，人体内也会产生相应的变化，以适应外部环境的变化，这种自然界和人相应的思想就叫做天人相应。
因此，养生的第一个大原则就是天人合一、道法自然。一方面是养生要遵循自然界气候季节、昼夜的规律，根据自然界的变化调养身体，使生命活动与自然界协调一致，提出了四时养生法；另一个方面是人的生存也离不开社会环境。人具有自然属性，同时也具有社会属性，人的健康必然受到社会环境因素的影响，因此人体的养生在顺应四时季节的同时，也必须适应社会环境的变化。如《素问·气交变大论》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”
（二）形神合一，精神内守

形即肉体，是构成人体的物质基础，包括五脏、六腑、五官九窍等能够看得见，具有一定形状的器官。神是指精神心理活动及外在表现。肉体健康、精神心理正常，形神协调统一，是维持健康长寿的基本保证。强调运动以养形体，静心以养精神，动静相宜，形神共养。
《内经》十分强调精神心理对人体的重要作用，如果乐观开朗，则五脏功能协调统一，气血运行流畅，有益于人体的健康；如果精神抑郁，七情内伤，会直接伤及人体的脏腑，影响脏腑功能，气血运行失常，产生各种疾病。《内经》提出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
因此，养生的第二个大原则就是形神合一、精神内守。包括三个层次的自我管理或自我控制，一是静心，从心烦躁动中走出来，静下来；二是专心，从权利、金钱等诱惑中走出来，专注于一、二事情上，做专做精；三是御心，驾驭自我精神心理的野马，知行合一，实现健康和财富、权利的完美结合。
（三）法于阴阳，扶正祛邪

法于阴阳，即养生首先要懂得顺应自然界的阴阳变化规律，来调节人体的阴阳，这是在“天人相应”观指导下提出的整体调摄原则。阴阳是古人为了区分事物或现象属性、一分为二的一种认识方法。如一年四季阴阳的变化就体现在寒热、燥湿的变化上，按照寒来暑往、季节更替，顺势养生，就能够保护、提高人体的正气，避免有害邪气侵袭人体而发生疾病。自然界阴阳变化、寒热交替，在互相消长中维持着地球环境的平衡、协调和发展。人也一样，人体的脏腑、经络、气血都处于这种动态的平衡之中。
所以，《内经》认为保养生命关键是维持人体阴阳平衡。许多养生方法都体现了这一原则，如劳逸结合，如饮食方面要做到饮食有节，就是节制饮食，不能过饥也不能过饱，不能过寒也不能过热，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五脏阴阳的平衡协调，这样就“正气存内，邪不可干”。因此，养生的第三个大原则就是法于阴阳、扶正祛邪，预防疾病和养生保健的关键是保养人体正气，增强抵抗病邪的能力。
综合上述，《内经》在继承前人的基础上形成了系统丰富的养生理论，为后世发展养生学奠定了坚实的基础。《内经>提出的养生原则和方法，即使在科技飞速发展的今天仍然具有很高的实用性和科学性。我们应该积极研究挖掘《内经》养生理论，汲取精华，让古老的中医理论为人类的健康事业作出更大的贡献。

㈣ 黄帝内经养生篇讲的什么

黄帝内经》，是中国医学发展史上影响巨大的经典著作，奠定了中医学的理论基础，同时，它全面总结了秦、汉以前的古代养生学成就，迄今为止仍然具有重要价值和指导意义。其养生理论系统而丰富，可以分为两个层次，一是养生的基本原则，二是养生的具体方法。
一、天人合一，道法自然
二）形神合一，精神内守
（三）法于阴阳，扶正祛邪
所以，《内经》认为保养生命关键是维持人体阴阳平衡。许多养生方法都体现了这一原则，如劳逸结合，如饮食方面要做到饮食有节，就是节制饮食，不能过饥也不能过饱，不能过寒也不能过热，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五脏阴阳的平衡协调，这样就“正气存内，邪不可干”。因此，养生的第三个大原则就是法于阴阳、扶正祛邪，预防疾病和养生保健的关键是保养人体正气，增强抵抗病邪的能力。

㈤ 《黄帝内经》养生知识有哪些

1、起居有常睡觉、起床要有规律，昼醒夜眠，不要睡眠颠倒，不要熬夜，不要赖床，要养成睡子午觉的习惯。因为熬夜伤津耗气，赖床伤阳气。

2、饮食有节《黄帝内经》有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味和而服之，以补精益气”，这是饮食的基本原则。意思是说，饮食要有节制，不要过饥过饱，要有规律，吃饭要定时，营养要全面均衡，不要挑食偏食。

3、顺应季节四季气候各异，春多风，夏多暑热，秋多燥，冬多寒。四季养生要遵从春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾的原则。肝喜调达恶抑郁，养肝当顺其条达之性，常令心情舒畅；心属火藏神，夏易亢，养心当静，静养神以潜心火。

4、“和”即为调和。“术”乃为修生养性之法。“和于术数”是指要掌握养生健体之术。中医养生术种类繁多，按摩、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是通过运行气血而达到强身健体、延年益寿的目的。

5、情绪是导致疾病的重要因素。“恬淡虚无”是指思想安定，情绪稳定。情绪稳定则气血各安其乡，气血平和则人健康无病，所以人们要调节情绪，保持平和恬静的心态其实就是最好的健身方式。

㈥ 黄帝内经关于四季养生说法有哪些

[原文]

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。

[释文]

春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。人们应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。

夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。

秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。违背了这个道理，就会伤及肺气，到冬季会发生腹泻完谷不化一类的疾病，以致适应冬季"闭藏"的力量就少了。

冬季的三个月，是万物闭藏的季节，呈现水冰地裂的寒冷景象。这时人们要适应冬季的特点，应早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，使精神内守伏藏而不外露，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到了渴望所得到的东西，把它秘藏起来一样。要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这就是与冬气相适应的保养藏气的道理，若违背了这个道理，就会损伤肾气，到来年春季就要得痿厥一类的疾病，以致供给春天生发之气的力量就少了。

天气是清净光明的，天德隐蔽不露，运行不息，万物的生气才会不止。如天气不清明，则日月便会失去光辉。天运失常，则邪气充满空间。阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫而不能上升，地气就不能上应天气，露水也不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能延续了，那么即是巨大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨没有节制，白露当下不下，草木就会枯槁，失去了它的繁荣景象。有害的邪风不断刮起，暴雨经常降下，天地四时不能保持其相互间的平衡，违背了正常的规律，使万物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能够适应自然界的变化，所以不发生大病，因为他不背离万物的生长规律，故它的生机就不会衰竭。

违反了春季的养生之气，则少阳之气不能生发，肝气发生病变。违反了夏季的养长之气，则太阳之气不能生长，心气空虚。违反了秋季的养收之气，则太阳之气不能收敛，肺热喘促胸满。违反了冬季养藏之气，则少阴之气失于闭藏，肾气衰弱于下。四时阴阳的变化，是万物生长收藏的根本，所以圣人在春夏两季重视保护阳气;秋冬两季重视保养阴气，以顺从根本。所以能够同自然界万物一样，维持着正常生长发育的规律。如果违反了这个规律，那就破坏了生命的根本，败坏了真元。所以说四时阴阳的变化，是万物生长、衰老、死亡的根本。违背了这个规律就会产生灾害，顺从了则不会产生疾病，这样便可以说真正掌握了养生的道理。圣人能够奉行这个道理，愚昧的人则时常有所违背。顺从阴阳就能生存，违背了阴阳就会死亡。顺从了就会太平，如果把违逆当作顺从，那就会使机体与自然环境失去协调而成格拒。

所以圣人不是有了病才去治疗，而是治疗在疾病发生之前。不等到乱事已经发生才去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱事已经形成，然后再去治理，那就如同口喝了地去挖井，战乱发生了才去制造兵器，那不是太晚了吗?

㈦ 黄帝内经养生口诀是什么

黄帝内经养生口诀：

夏不睡石，秋不睡板，春不露脐，冬不蒙头。

白天多动，夜里少梦，睡前洗脚，胜吃补药。

晚上开窗，一觉都香，贪凉失盖，不病才怪。

早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。

夜里磨牙，肚里虫爬，一天吃一猪，不如床上打呼噜。

三天吃一羊，不如洗脚再上床。

人要想健康，延年益寿，需遵守古人的二十字养生方针，即“法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄做劳“。

意思说，应自然的法规，运用各种恰当的养生方法, 饮食要有规律,不挑食起居要有规律，不过度劳累，也不要过度安逸，这样人才能保持健康,延年益寿。

现代人随着生活节奏的加快,很少有人能做到这些,所以生病的人越来越多 ,到了年纪大时,很少有不得病的。春三月，夜卧早起，广步于庭，夏三月，夜卧早起，无厌于日，秋三月，早卧早起，与鸡俱兴，冬三月，早卧晚起，必待日光，对此，强调一点，起居的作息时间一定要有规律。

㈧ 黄帝内经十二经络养生法的目录

经络的作用，正如灵枢经别所指：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”因此无论你是专家还是百姓，无论你是养生还是治病，都不能不了解经络，从现在开始，本书将和大家一起，共同来学习和运用经络。
经络旁通，藏在经络里的养生密码十二正经：挺进健康的交通干道奇经八脉：隐藏在体内的健康升级器准确取穴的技巧，取穴方法知多少 肺经循行路线：起于中焦，向下联络大肠，回过来沿着胃的上口，通过横膈，入肺，从肺与喉咙相联系的部位横行出中府穴，向下沿上臂内侧靠大拇指的一边，穿过肘窝，经过寸口，沿鱼际的边缘，到达拇指内侧端的少商穴。肺经主治病症：呼吸系统疾病和经脉循行部位的痛证。
肺经藏象浅说肺经养生要穴（1）肺经养生要穴（2）肺经经络锻炼法 大肠经循行路线：起于食指末端的商阳穴，沿着食指桡侧向上，通过合谷，沿前臂前方，至肘部外侧，再沿上臂外侧前缘，走到肩部，达到督脉的大椎穴，在向下进入锁骨上窝联络肺脏，通过横膈，属于大肠。从锁骨上窝处有一条支脉，通过颈部、面颊，经上唇，到达对侧的迎香穴。大肠经主治病症：具有生津通腑的作用，主治消化系统的病变，头面、五官、咽喉的疾患，热病及经脉循行部位的肿痛等。
大肠经藏象浅说大肠经养生要穴（1）大肠经养生要穴（2）大肠经经络锻炼法 足阳明胃经也和长寿有密切的关系，我国自古有“若要安，三里常不干”的说法。在日本的江户时代，传说有一个农民叫万平，他得到一位中国商人的传授，每天艾灸足三里穴，寿命达到了243岁。第二次世界大战期间，日本由于征战，长期穷兵黩武，使得士兵中传染病蔓延，肺结核患者达120 万人, 当时西医还不能有效控制该病，为提高国民身体素质，控制疾病蔓延，日本政府在国内倡导了国民三里灸运动，有效地遏制了肺结核的蔓延。并使每年的医疗费及药费减少了1/ 3。足三里这个穴位就属于足阳明胃经。
加经络循行图（1）加经络循行图（2）加经络循行图（3）加经络循行图（4）胃经经络锻炼法脾经养生要穴（1）脾经养生要穴（2）脾经经络锻炼法

㈨ 黄帝内经中讲的养生法则主要有哪些

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

㈩ 黄帝内经四季养生法的介绍

《黄帝内经四季养生法》是中国气象频道气象生活节目的第一本书，内容来自2008年至2009年徐文兵先生主讲的“四季养生堂”。