有關孝敬的題材

Ⅰ 老師要寫演講稿，感恩父母，孝敬父母之類的，沒什麼經驗啊，麻煩老師幫忙找找類似的題材參考一下

感恩父母演講稿(一)
      假如這個世界沒有陽光、水源、沒有父母，沒有親情友情和愛情回，那麼會變答成什麼樣子呢？
      沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們在理所應當的享有著這些的時候，卻常常少了一顆感恩的心。
      感恩是每個人應有的道德准則，很多人，很多事，其咎都源於不會，不願感恩。的確，中國的文化傳統讓我們很難從口中說出「媽媽我愛你；爸爸我愛你」。然而，這不應該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。所以，學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經歷的坎坷。

Ⅱ 中國古代二十四孝故事

二十四孝 1）百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」(《孔子家語?致思》) 2）嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年 3）滌親溺（niao四聲）器 黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。 4）扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 5）懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 6）刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自早亂友己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 7）哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 8）蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」(《論語?先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 9）鹿乳奉親 郯（tan二陸槐聲）子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 10）埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對陪顫母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 11）賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 12）嚙（nie四聲）指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」(《論語?學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 13）棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 14）親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 15）乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 16）扇枕溫衾（qin一聲） 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 17) 拾葚（shen四聲）異器 蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 18) 聞雷泣墓 王裒(pou二聲) ，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 19）卧冰求鯉 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 20）戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 21）孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 22）行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 23）湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 24）恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 總結： 「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 天下最不能等的事，我個人認為應當是孝順。 在我國，原本就是「百善孝為先」，「二十四孝」歷來為國人所傳誦，孝順的人多被人們所贊揚。《水滸傳》中假李逵遇上了真李逵，本遭殺無赦，但一句「家中有80歲老母」，便被留下一條性命。早兩天電視報道，有個打爹罵娘的不肖子，逼得爹娘難以生存，失手之下殺了他。法院審理此案期間，周圍的鄰居紛紛聯名上書請求法院寬恕兩位老人，一致譴責不肖子的惡行。人心是桿稱，那定盤星是「孝順」。 有些人並非不贊同孝順，但認為孝順可以等一等，緩一緩。譬如上學讀書時，認為父母年輕力壯，掙錢供兒女都書應該，用不著兒女孝順；參加工作後，認為父母無病無憂，個人結婚生子拉家帶口，顧不上孝順；人到中年後，兒女尚未成家，自己里里外外太辛苦，沒機會孝順；轉眼年過半百，自己也鬢染白霜，腿腳遲緩，已無能力再孝順。。。。。。 所以孝順不能等待。見過很多人在老人過世後痛心疾首，捶胸頓足，自責在老人活著時沒有如何如何等等，一副痛不欲生的樣子。父母仙逝方知孝，委實晚矣，早做什麼去了？身為少年稚子時，幫父母擦擦桌子掃掃地，拿拿拖鞋倒杯水，我認為這就是孝順；長大成人，娶妻生子，更應該體會到父母養育的恩德，即便父母此時健康無病，也應該攜妻帶子常回家看看，這也是孝順。 孝順就是孝順，原本沒有大道理可講。孝順並不難辦，讓老人歡喜、高興就是孝順。孝順不能等待，應當時刻持守、終身力行。 你做到了嗎？ 網址：只要你在網路網頁搜索「二十四孝」就可以了，並附有圖片

Ⅲ 朝花夕拾《二十四孝圖》24個小故事具體是什麼

二十四孝圖是包含著中國二十四個孝子故事的書。孝道是中國傳統美德的精髓，作為每一個中國人，都需要盡孝道。小編為大家整理一下二十四孝圖上二十四個孝子的故事。

一，忠孝雙全

晉朝的時候，有一位叫楊香的孝子，他的父親在田地裡面耕種的時候，竟然被一隻突然出現的老虎給叼走了。楊香此時沒有被老虎嚇走，而是為了救自己的父親，他直接爬到了老虎的背上，然後扼住了老虎的脖子。最後老虎受不了松開了他的父親，他終於把自己的父親救了下來。

二十四孝除了上面四個故事，還有剩下的二十個故事，分別是：綵衣養親，哭竹生筍，鹿乳奉親，籠負母歸，棄官奉親，蘆衣順母，賣身葬父，親嘗湯葯，卧冰求鯉，聞雷泣墓，百里負米，挨杖傷老，跪父留母，孝感繼母，勸姑孝祖，孝感動天，兄弟爭孝，嚙指痛心，老萊娛親，郭巨埋兒。

二十四孝的二十四個故事，把我國孝道這一傳統美德體現的淋漓盡致，對孝道的傳承和發揚起到了十分重要的作用。

Ⅳ 《二十四孝圖》里的孝道故事有哪些

01孝感動天
02親嘗湯葯
03嚙指痛心
04百里負米

05蘆衣順母
06鹿乳奉親
07戲綵娛親
08賣身葬父

09刻木事親
10行佣供母
11懷橘遺親
12埋兒奉母

13扇枕溫衾
14拾葚異器
15湧泉躍鯉
16聞雷泣墓

17乳姑不怠
18卧冰求鯉
19恣蚊飽血
20扼虎救父
賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情；「孝感動天」、「卧冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人惡心。 孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的「老萊娛親」和「郭巨埋兒」「嘗糞憂心」令人發指。 先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，「孝」是中華神州大地，最源遠流長的中華美德，我們應該懂得理解長輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

Ⅳ 孝道的演講稿

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是我整理的孝道的演講稿9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孝道的演講稿 篇1

如果我問你：你孝順長輩嗎？我想你會毫不猶豫的回答：當然，我很孝順！然後你可以舉個例子，給父母買這個買那個，做那個。我只能說，隨著現代社會的逐漸發展，你對孝道含義的理解也在逐漸退化。

現代社會的孝道觀念大概是這樣的：我每天努力工作，每次回家看望父母，我都用我的能力作為回報，給父母買更多的禮物，讓他們開心，隨時讓他們小。在我看來，孝是無形的。重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，他們的年齡正在逐漸走向生命的盡頭。他們能做的越來越少。每天都只有陳壽的孤獨。他們真正想要的不是你所說的獎勵。他們想要的只是你能陪著他們，和他們聊天，在一起，僅此而已。但是為什麼總是不知道呢？

他們的要求那麼簡單，你感受到他們熱切的期待了嗎？你感覺到了嗎？只是你從來不在乎。

電視上的公益廣告里經常有這樣一段話：一個老人整天在家忙碌。每當他的兒子打電話詢問他的生活時，老人很快回答：「家庭很好，別擔心，努力工作，有時間，你。回家看看吧！」兒子只是厭煩的回答：「我知道，我知道……」這是一段簡單的對話，但兒子也感受到了父親的思念和孤獨，但他從不在乎。即使他能記住，他也總是因為工作忙而拖延。這是多麼「無情」。這只能是因為他們心裡越來越孤獨。我覺得：我應該放下工作，多陪陪他們。

回去多看看，別讓他們寂寞；回去看看，別讓回家的路把你當外人；多陪陪他們，這是他們想要的，不要要求豐厚的回報。

世界上失去了什麼並不重要。和父母在一起是最重要的。

孝道的演講稿 篇2

看完《孝心不能等待》這本書，我的心久久不能平靜。不禁讓我想起一個故事：周文王從小以孝順聞名。每天日出時問候父親，日落後的一天里發生的趣事告訴父親。如果父親身體健康，他會幸福；如果他父親身體不好，他就很擔心，晚上多次起來看望他，直到他父親好了才回去好好睡覺。

一個接一個，他們向來以禮儀著稱。「孝、忠、禮、誠、恥」八個字相信大家都聽說過，其中「孝」是第一位的。中國是「禮儀之邦」，所以「孝」自然是最重要的。作為中國人的後代，我們一定不能忘記這一點。

誰都知道誰生了我們；誰養育了我們；誰照顧我們的日常生活；誰在忍著心痛懲罰我們，教我們做人——我們的父母！

眾所周知，10月份我媽懷孕是很難的。事實上，我父親在這段時間里一直非常努力。他要想盡一切辦法照顧妻子和母親身體里的小生命，連覺都睡不好。說到分娩，就更急了。是那個在產房外面坐立不安的父親。人們說母親生孩子比得癌症更痛苦。想起來很可怕，但是母親還是生下了我們，那麼她要為此忍受多少痛苦呢？甚至要付出一生的代價！你和我想過這個嗎？

我們出生的時候，父母為了滿足我們的物質需求，整天忙著工作。為了滿足我們的精神需求，他們寧願犧牲休息時間陪伴我們。如果我們身體不適，我們的父母會整夜擔心失眠，呆在我們的床前。我們有沒有對父母為我們做的事情心存感激？

作為一個多愁善感的人，我們能對父母為我們做的事情視而不見嗎？這還不夠讓我們孝順嗎？父母不想讓我們為這個家庭做出太多貢獻，但當它是一個溫柔的問候，一杯溫暖的茶，一個甜蜜的吻.它能讓他們快樂和舒適。如果你不願意這么做，那和女魔頭有什麼區別？連動物都不如：「羊有跪乳之恩，鴨有反哺之意」！

有人說，孩子學習好是對父母最好的回報，其餘的不必理會。你覺得這樣對嗎？錯了，大錯特錯！「孝」是美德最重要的體現。一個人如果不孝，怎麼稱得上賢惠？就算你學歷高，誰敢給他祖國偉大的母親？-他甚至不想孝順父母。要說振興中華，承擔建設社會主義新國家的重任，就更難了。我們的聖人王文已經用行動告訴我們：「孝為先」！

最後，我們用孔子的一句話來結束這篇文章：「子女進則孝，子女出則孝。我們信誠，愛大眾，親仁不遺餘力地學習文學」。

孝道的演講稿 篇3

在古代，有關於孟母三次遷徙和他岳母紋身的故事。歷史上流傳很廣的一篇文章，李米的《陳情表》，可以算是古代孝道文章的代表。今天的《孝心不能等待》也贏得了越來越多人的共鳴。據作者附言，20xx年至20xx年，該書共印刷四十版，最集中的一版幾乎每月印刷一次。從書中可以看出，作者對母親的愛似乎比常人更深。還是因為他「十二年沒回家過年」。這種聚少離多的日子，讓親人之間的感情更加深厚。但也減少了作者孝順父母的機會。當他母親去世時，他「在深夜有一種懺悔」

作者採用日記的形式，記錄了母親的最後一次和作者去世後的心情變化，也回憶了母親在世時的各種情況。文章大多比較直白，很少有修辭手法和表達方式，完全是為了描述與母親有關的事件而勾勒出來的。作者沒有刻意去構思，也沒有做作，而是真情實感，真實的場景，真實的事情。有時候是生活中的一件小事，那麼不起眼，卻閃耀著愛的光芒，讓人不自覺的溫暖和感動一陣子。一位著名記者曾經說過，真正的權力最能打動人。

無論從事什麼職業，無論年老還是年輕，無論快樂還是失落，無論富有還是貧窮，這個《孝心不能等待》都不能錯過。也許看完之後你學不到什麼，但是這本書會提醒你，你孝順父母。從前我父母都在，我也沒走多遠。今天呢？也許你離開家很久了，不能和父母在一起，但是一個電話，一句問候，都會讓你的父母如釋重負，如釋重負。

這本書也提醒你，孝要早做。不要等到「樹欲靜，風不止，子欲孝，親不在」。

孝道的演講稿 篇4

古有孟母三遷、岳母刺字的故事。歷史上有一篇流傳很廣的文章，李密的《陳情表》，可看作古代以孝為題材文章的代表。今天的這本《孝心不能等待》同樣獲得了越來越多的人的共鳴。據作者在後記中說，從20xx年到20xx年這本書共印刷了四十個版次，最集中的時候幾乎每月都要加印一次。從書中看得出，作者對母親的愛，似乎比普通人更深刻。或是因為他「入伍十二年沒有回家過春節」。這種聚少離多的日子，使得親人之間的感情更加深厚了。可是，也減少了作者對父母盡孝的機會，母親去世，他就有了「夜闌人靜時分一種錐心的痛悔。」

作者採用的是日記體的形式，記錄了母親最後的時光、以及母親離世後作者的心情的變化，中間也回憶了母親在世時的種種情境。文章多是平鋪直敘，鮮有各類的修辭手法和表現手法，完全是用白描，來記述與母親相關的一個個事件。作者沒有刻意的去構思，也沒有矯情的做作，而是完全是真情、真景、真事。有時是生活中的小事，是那麼的不起眼，卻閃著愛的光芒，使人不自覺的溫暖一下子，感動一下子。某個有名的記者說過，真實的力量最能打動人。

無論你從事什麼職業，無論你年老還是年輕，無論你高興還是失落，無論你是富人還是窮人——這本《孝心不能等待》不能錯過。或許讀完後你不能從中學到什麼，但這本書會提醒你，時刻提醒你——你給父母盡孝了嗎?從前，父母在，不遠游。今天呢?也許你離家許久，不能守在父母身邊，但一個電話，一個問候，之於父母就會是釋然與寬心。

這本書同時還提醒你，盡孝要趁早。不要等到「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在」。

孝道的演講稿 篇5

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

今天我演講的題目是「人不能不孝敬父母！」

從我們出生的那一刻起，誰是第一個用笑臉迎接你的人？——是你父母。你牙牙學語的時候誰耐心教你的？是你父母。你還在蹣跚學步的時候，誰牽著你的手讓你一步一步走？是你父母。我們所擁有的一切，包括我們的生活，都是父母給的，所以我們應該把你帶給這個世界上的兩個人，而不是去埋怨他們，去恨他們，去孝敬他們。

《弟子規》說得好：傷家。這難道不是我們父母的真實寫照嗎？試想當你的父母年老體弱多病的時候，你會在他們身邊，親自照顧他們嗎？你會給他們做飯然後喂他們嗎？你不覺得當你責怪他們的時候，你覺得你父母為什麼那麼努力賺錢？你以後感覺好一點就好了。

還有，父母拿五塊錢的時候，她肯定不會買化妝品，而是去食堂給你買你喜歡的食物。你正在考慮。你會隨時打父母嗎？是的，你只會拿父母當出氣筒。開心的時候每三天給他們買營養。不開心的時候會打他們。憑良心問一句，你父母恨你嗎？不，他們從來沒有。

《弟子規》說：「有病先試試葯，通宵不睡，別下床。」但這一切都是你做的嗎？不，不是你乾的。如果你現在很有錢，問心無愧，你會孝敬努力的父母嗎？我覺得你不會。

你心想，你有了這些錢，光靠自己花是不夠的，你還有把錢還給他們的妄想！

然而，他們不會。如果他們賺錢，他們首先想到的是給自己的孩子。

因此，我們應該迅速行動，孝順父母。我們不應該等到失去了才懂得珍惜。我們要永遠記住，路不遠的人，不能不孝敬父母。

孝道的演講稿 篇6

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

今天我演講的題目是：「感恩父母，踐行孝道。」

孝敬父母是中華民族的傳統美德。古代有王襄的「卧冰求鯉」和黃翔的「扇枕暖席」等妙語。時至今日，仍有田為母親捐腎、鄒尊熙背著父親上學等名言。誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？父母給了我們生命，養育了我們。父母的皺紋很深，卻滋潤著我們青春的臉龐；父母的眼睛花了，我們清澈的眼睛卻亮了。

你還記得你出生來到這個世界時父母眼中喜悅的淚水嗎？

你還記得第一次牙牙學語給父母打電話時父母臉上幸福的笑容嗎？你還記得你生病的時候，父母徹夜未眠，雙眼布滿血絲的守在床邊嗎？古語雲：「羊有跪恩，鴉有反哺之意。」動物還是可以這樣。作為人類，如何才能不感恩父母，踐行孝道？

可能有的同學會說：「我們還年輕。等我們長大了，我爸我媽就老了。孝順還不晚！」

「樹欲靜，風不止，子欲養。20xx的突然變故讓我深深的明白了這句話，我明白了，孝不能等，孝要早做。

那年春節，大家沉浸在節日的氣氛中，我媽突然腦溢血，昏迷不醒。看著媽媽被抬上救護車的那一刻，我覺得天要塌了。以前媽媽一點一點的照顧我，照顧我，一幕接一幕。媽媽，請不要離開我，我女兒還沒來得及報答你。

；媽媽，請不要離開我，我女兒還沒來得及說她愛你。幸運的是，手術後，我母親的生命得救了。我暗暗告訴自己：從現在開始，我要聽媽媽的話，好好照顧她。從此，我從一個衣來伸手，食來張口的小公主，變成了一個乖巧懂事體貼的小助理。我每天給媽媽洗臉洗手，給她按摩後背，陪她散步，讓她開心。現在，媽媽已經完全康復，我的心比蜂蜜還甜。

雖然我們還年輕，但我們不能為父母分擔生活的艱辛。但是，我們可以在學習生活上自立，讓父母少為我們操心。當我們長大後，我們應該給父母更多的照顧，就像我們年輕時他們愛我們一樣。如果有一天，當他們站不起來，走不動的時候，請緊緊握住他們的手，陪他們慢慢走，就像當年他們牽著我們的手一樣。

俗話說，一切美德，孝為先。各位同學，感恩父母，踐行孝道，不僅是你我的責任，也是中華民族的精神支柱和基礎。讓我們行動起來，從現在開始，從小事做起，盡我們的責任，繼承中華美德，弘揚孝文化。最後，衷心祝願天下父母永遠幸福安康！

孝道的演講稿 篇7

看看當今社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問??這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的'是永久長遠的懊悔，和難以了結的孝願。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不

再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是歲月間隙的承接，「孝」是一失足成千古恨的追悔，「孝」是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

《古蘭的經》：你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆說：「呸牎輩灰喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當說：「我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，」你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。犔，這是真主安的拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊??在「孝」的天平上，它們等價。報答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖說：「天堂在母親的腳下。」

孝道的演講稿 篇8

《大話西遊孝子芬芳》孝道是中華民族的傳統美德，孝道是每個孩子應該做的。沒有，今年夏天，我在家裡每天都帶著鍋碗瓢盆吃午飯，和媽媽分擔家務。

向左擦，向右擦.「我哼著自己的小曲，勤勤懇懇地洗碗。總之，我對洗碗很感興趣，小菜一碟。不信，看我的姿勢：左手拿碗，右手拿抹布，用適當的方式洗。沒想到在路上遇到了「攔路虎」:小花碗取笑我，調皮地從我手裡滑入水池，自己跳「水上迪斯科」。我生氣了，表情由晴轉多雲，皺起眉頭，毫不客氣地拿起油膩膩的花碗，生氣地對它說：「你不仁我不義！可能他怕我，就不再調皮的玩滑梯了。

接下來，我要接受媽媽的檢查。本來以為可以拿個「洗碗勛章」。但是我媽的話就像晴天霹靂：「哎呀，這米粒怎麼了？」我很尷尬，臉瞬間變得像變魔術一樣的大蘋果。我馬上拿起碗又洗了一遍。這次，我比剛才認真多了，因為我想得到媽媽的認可。

「哎呀，終於又洗完了！」我鬆了一口氣，轉身剛想叫媽媽，卻看見媽媽靠在廚房門上，如釋重負的看著我，深情的擁抱著我。

「一切美德以孝為先」讓我們從小事做起，用言語和行動，向父母傳達一份愛和孝心。

孝道的演講稿 篇9

老師們、同學們：

大家好!今天我演講的題目是：>。

同學們，我們生活在如花一般的世界裡，也許沒有體會過故事中那生死間迸發的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細流，匯入我們的心田。早上，當我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘來學校接我們回家?是的,每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀會硬,會飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的再遠,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家裡也有我們最親最愛的人. 孝心是無價的,它不需要任何的賠償.那麼,有誰親自為自己的父母洗過腳呢?有誰為自己的父母系過鞋帶,穿過衣服呢?又有誰為自己的父母梳洗過呢?沒有!當我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助?當我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴?當我們犯錯誤時，是誰能毫不猶豫地原諒?當我們取得成功，又是誰會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅?是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母!

人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。

有句古語說得好：「百善孝為先。」意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。 我一直很孝敬父母，尤其是在我校開展孝心活動以來，就更表現出色了。當周末在家時，我都堅持幫父母做一件家務事，向父母說一句問候的話;當節假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背、洗洗腳。因為爸爸工作的原因，我並沒有多少時間和他在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心准備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校里我好好學習，天天向上。當父母因工作繁忙時，我就自已煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔;

孝心孝道

父母生病時，學著像他們平時關心我一樣，為他們端水送葯，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤並及時道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。

我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動於衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢?

親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現;孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他交朋友呢?因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。謝謝大家!

Ⅵ 二十四孝故事

二十四孝故事合集15篇

二十四孝故事1

最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。

「百事孝為先」的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裡，記在心裡。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

「踐行價值觀，文明我先行」，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。

二十四孝故事2

嘗糞心憂

原文：南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

二十四孝故事3

孝順，是每個中華兒女都必須具備的品德，也是每個中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會。

父母工作很忙，每天早出晚歸，身為兒女的我們要以行動來報答父母。雖然還是孩子的我們只能幹一些簡單的事。但是當父母下班回到家，我們為父母泡一杯溫暖的茶，吃完飯，主動收拾碗筷，做一些力所能及的家務，以實際行動回報他們，這就是孝順。

對於傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長為翱翔的雄鷹，從膽小的丑小鴨變成優雅高貴的白天鵝。我們長大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭，烏黑的長發也一根根的變白，每個人都該對教師心存感激。記得上三年級時，班主任兼語文老師對我們的要求很高，她容不得半點馬虎，但只要我們對所學知識有不懂之處，她就會不厭其煩的講解，直到我們全部懂了為止。有一次，一個女生在語文老師講一道難題時玩塑料玩具，老師朝她扔了個粉筆頭，示意她認真聽講。這個女生瞅了一眼老師，接著玩，語文老師走向她時，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起，詢問老師是否受傷，為老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終於認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂樂長大，這應該也是一種孝順吧。

羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天裡的一杯溫茶，過節的一束鮮花，生日的一個小禮物，也是孝順。好好學習，明辨是非更是孝順。但我認為孝順應該是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必須摒棄的，比如「埋兒奉母」，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動天地，出現奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會的毒瘤。提倡孝順，是為了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝，是社會所不容的，這不是孝。

「誰言寸草心，報得三春暉？」孝為我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

二十四孝故事4

今天我和同學們在學校觀看了《二十四孝故事》短視頻，對我的啟發很大。尤其是《親嘗湯葯》這個故事對我我印象深刻，故事的大致內容如下:

漢朝初年，有一位很賢能孝順的皇帝叫漢文帝劉恆，他是劉邦的第三個兒子。有一次他的母親生病了，劉恆心裡非常著急，於是就讓太醫給母親醫治，還親自給母親喂葯。每次給母親喂葯自己都先嘗一嘗，苦不苦呀，燙不燙呀，覺得不苦也不燙了才喂給母親。天氣冷了劉恆就守在母親身邊幫她蓋被子，天熱了就忙著給母親扇扇子。就這樣一直照顧母親三年，直到病好了，他的母親也很感動，欣慰。漢文帝的孝順感動了天下人，他的故事流傳到現在。

身為皇帝的劉恆，沒有一點皇帝的架子，一直照顧生病的母親，還為母親嘗葯，他是多麼的孝順呀！身為一個小學生我們要做的就是在家好好聽爸爸媽媽的話，多做一些力所能及的家務。在學校好好學習，聽老師的話，做一個文明懂事的小學生，才能把孝道，尊老愛幼的傳統美德傳承和發揚開來，做新時代中國孝順小學生和祖國文明、友善的小花朵。

二十四孝故事5

孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。

閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應該是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

個中，印象最深的當屬，「戲綵娛親」、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。

戲綵娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態。

扼虎救父，是關於晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，歘然闖出一隻白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了誇張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。

曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜希望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。為什麼呢，你看，如果他了解鹿群的生活習性又怎麼會混入鹿群呢。體現了他能和自然很好的融為一體。

當然二十四孝，遠不止上面我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎?都捫心自問一下吧!

做一個孝順的人，因為你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為我們把心操碎。

二十四孝故事6

暑假我觀看了《二十四孝故事》系列視頻，裡面介紹了孝感動天的舜；親嘗湯葯的漢文帝劉恆；還有百里負米的仲由……我最喜歡仲由百里負米的故事。

故事說的是仲由少年家貧，他去百里之外購買便宜的糧食，一路拿野菜充飢，把省下來的糧食背回百里之外的家中供養父母。後來父母去世了，他自己做了大官，生活的條件也好了，但是他看著自己豐富的餐食每每感嘆：就算我想吃野菜，把糧食拿給父母，也在沒有機會了啊。他的老師孔子稱贊他說：你父母在世的時候，你孝順他們；父母過世了，你懷念他們，可以說盡力而為了。

想想我自己，爸爸媽媽讓干個什麼我都不耐煩，真是不懂事，沒有體諒父母的辛苦。

從此，我要向仲由學習，孝順父母，不找麻煩，讓他們操心，自己能做的事自己做，不再讓他們筋疲力盡。常懷感恩之心，我一定會繼承「孝」這個傳統美德。

二十四孝故事7

故事原文：《二十四孝》：「晉，吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。每夏夜，蚊多攢膚，恣渠血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。」

恣蚊飽血的故事

恣蚊飽血吳猛，東晉豫章(今江西南昌)人，字世雲，以孝行聞名。又傳說吳猛年四十，得神方，能以羽扇劃水而渡。這里舉了一個例證，吳猛八歲時侍奉親人就已行孝至極。他家裡貧困，沒有錢購買床上的蚊帳。每當夏天的晚上，很多的蚊子來叮咬他，但是他聽之任之，從不驅趕，恐怕驅趕這些蚊子，蚊子就會去叮咬自己的父母親。

文中的攢膚 ，就是指蚊子聚集在皮膚上叮咬。

攢，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人稱，這里指蚊子。 膏血之飽 ，指蚊子吸血而飽食。 噬，咬，叮咬。

這是一個八歲孩子的心理活動與邏輯推理。他認為自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會或會減少對親人的叮咬。雖然事實上並非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。

今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。

現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們注意引導、培養了嗎?我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行為中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢?

趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。

網路時代的趙雲，已不僅僅屬於三國，屬於某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現象和大眾心態的體現。在一次網上「最喜歡的三國人物」投票活動中，趙雲在十幾位英雄中佔37%，遙遙領先；在一些三國游戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，眾說紛紜……

然而走出了網路與游戲文化的趙雲，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語，留給後人的只有種種傳說和猜測；自建國以來，專題論述趙雲的史評著作只有兩篇；評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人；就連歷史劇的編導們似乎也只對「大英雄」題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎？最重要的原因還在於，他不是統治階級的傑出代表，他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬於人民的。

如今，網路與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲，在人們的眾說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離；猜測得再多，也不過是個影子。「趙雲」成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產物。

他的精神內涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必然帶著種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲，形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網路使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。種種猜測、想像、藝術創作的延伸，打碎了趙雲那種藝術真實的完美（說到藝術真實，必然不排除虛構），使他介於一種人生「真實」的完美與遺憾之間。他的人性也不斷「內化」，逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。（這不是針對某一觀念節點，而是從總體趨勢上來說的。）這是新文化的價值重現，某種程度上也是價值錯位。

趙雲「完美」的顛峰始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限，仍然只是在政治、軍事斗爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美，而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。

二十四孝故事8

最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的'老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，因此二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麽孝順，咱們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞「百善孝當先」。只有好好做人，發奮領悟，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿葯來，但是葯竟沒了，只能我親自下去買葯。這麽黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了葯店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現出一個身影，那是母親，他肯定為我買葯的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，因此我的步伐加快了，最後以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了葯母親說：「有兒子真好。」我開心地說：「還是有用的。」

我堅信，我以後會向二十四孝里的孝子好好領悟，做一個孝順的好孩子。

二十四孝故事9

「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹立了最好的榜樣！

《二十四孝故事》向我們展示了一個個孝子們的孝心及行動。他們為了盡孝可以付出一切，時間，骨肉，生命。。。。。。

《卧冰求鯉》中的王祥，年少的時候母親就過世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說他壞話，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。

一天後母病了想吃魚，就叫王祥去抓魚，可是當時正值天寒地凍，冰河封面，哪裡抓得到魚呢？於是王祥頂著嚴寒來到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開冰面，可以抓到鯉魚。這時，冰面忽然自己裂開，盡然有兩條鯉魚躍上岸來，凍得渾身發抖的王祥終於如願以償。

是什麼力量支撐王祥這么做的呢？我覺得唯有一個「孝」字。最終也正是王祥的一顆孝心感動了後母。

歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥為生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說：「媽媽——我就是你的眼睛！」。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛的長城。

我們的父母曾經為我們付出了許多，等我們長大，本應該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學們，鮮花可以枯萎，滄海可以變成桑田，但我們感恩的心卻不能沒有，也不能改變！讓我們從現在開始，用自己的實際行動，好好的去感恩父母！

二十四孝故事10

我們自打開始受教育，就知道「孝」是一種好品德，我們要做到孝。可是，真正做到的人並不多。《二十四孝故事》，不僅為我們講述了「孝」之天子的孝行，更讓我們進一步去了解「孝」的含義，並深刻的做到孝。

「孝」有很多種，可以用自身去做孝，做事表達孝，容忍表示孝。假如你做到了「孝」，天必有眼，奇跡出現。

「誰言寸草心，報得三春暉。」我們的父母為我們做了那麼多，孝一孝有何難？就算父母對我們不佳，也應孝。這種寬之孝道，定會感動父母，感化他人，孝感動天，不是嗎？

二十四孝故事11

哭竹生筍

原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

二十四孝故事12

《二十四孝的故事》是我國古代一些人對自己父母愛和孝順的事情,裡面有很多感人故事,如：《孝感動天》、《親嘗湯葯》、《拾葚供親》……

讀完這些故事，我發現，這些大多都是窮人家的孩子或是父母其中一個去世的。俗話說的好：窮人家的孩子早當家。但是這個《親嘗湯葯》的故事不一樣，這個故事講的是漢獻帝的母親生病了，盡管持續了三年，可是漢獻帝還是每天都照顧他的母親，形影不離。這個故事告訴我們即使你榮華富貴，即使你飛黃騰達，這一切都是你父母給你的，沒有你父母，就沒有你今天的榮華富貴、飛黃騰達。

《孝感動天》這個故事講的是舜繼承皇位之前的事，舜的母親去世了，他父親又娶了一個媳婦，也就是舜的後媽，舜的後媽對舜非常不好，常常打他、罵他，舜的親父親和舜的後媽一樣，盡管如此，舜還是很孝順，舜的後媽生了一孩子，名叫象，由於舜一次被眾人推選讓他當皇帝，皇帝看了舜的舉止、語言文明，就把自己的兩個女兒許配給了他，象很嫉妒舜，於是就和舜的父親商量，如何害死舜，可是舜的老婆聽見象和舜的父親商量如何害死舜的陰謀是，就急忙告訴了舜，舜聽了笑了笑，說：「你不用擔心，我自有辦法。」一次舜的父親叫舜去修米倉，舜就去了，在舜修米倉修到一半時象和舜的父親把梯子搬走，象把火把扔向米倉舜覺得不對勁，於是，轉身一看，身後起了大火，也不知從哪裡拿出兩個像傘一樣的東西，毫不費力的跳了下來，象很生氣，可是舜還是依然好好的照顧他們。過了一段時間，舜的父親又叫舜去挖井，舜白天挖到晚上，從晚上挖到早上，象和舜的父親看到井挖到看不見舜的時候就起身把土填上，想壓死舜，但是舜早就料到了，就順便挖了一個隧道，舜就從隧道逃了出去。過了兩三年，順繼承皇位。舜不管如何被虐，可是他的孝心一直驅使著舜孝敬父母，舜的孝義，我們值得學習。

我們是父母養大的。我們小的時候，是父母養我們；父母老的時候，是我們養他們，所以讓我們一起孝敬父母、養活父母。

二十四孝故事13

恣蚊飽血

原文：晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

二十四孝故事14

《二十四孝的故事》是我國民間流傳很廣的教育片。具有較強的可讀性和客觀性，班主任老師經常利用晨會，班會教育我們，從小要培養孝敬長輩的好習慣。

我利用星期日，節假日在電腦上看了《二十四孝的故事》,印象十分深刻,尤其是下面這個短片,頗有感受,內心久久不能平靜。

卡通畫描寫的是亞男從小就失去了父母,雖然她是不幸的,但在不幸的同時她又是幸運的。因為媽媽臨死前把她托福給了一個賣盒飯的老婆婆，這位老婆婆非常有愛心，並且很善良。婆婆含辛茹苦地的把她養大。為了亞男，婆婆除了賣盒飯，她心靈手巧，還會做風箏，把掙的錢供亞男讀書與生活。後來婆婆患腦瘤離開了人世。婆婆的親生女兒擔起了撫養亞男的重擔，她白天上班，晚上幫忙洗車賺錢，幾乎沒有休息時間，甚至還放棄了出國深造的機會。

短片內容，充分體現了人世界愛的偉大!把起愛表現得淋漓盡致，甚是感人。

此時此刻，我不由得想起了今年重陽節，我和幾個同學跟著老師社會實踐活動來的張渚敬老院，買了老人喜歡吃的水果看望老人，與老爺爺、奶奶一起交流，為他們打掃衛生，梳頭，唱歌，跳舞……互相祝願，可開心啦!這難道不是愛的表現嗎?

想著寫著，爸爸教我的一首歌：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……」在我耳邊縈繞。

看了我這篇觀後感，那以後就要多孝敬爸爸、媽媽、爺爺、奶奶 …… 你們也要記住喔!

二十四孝故事15

你看過二十四孝嗎？它是一些以「弘揚孝道精神，構建和諧社會」為主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典範，都是值得我們去用心體驗的。

其中的每一個故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著怎麼傷害舜。有一個冬天，颳了幾天的北風。風把家裡糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂。可是，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時他身上的衣服已經全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一直傷害他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多麼高尚的境界啊！此時，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態。

想想舜當時的生活環境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想著孝順父母，再對比一下我們現在優越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時辛苦的工作，盡可能地給我們提供良好的生活環境、學習環境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，「孝」的觀念對於我們這一代人來說，已經非常淡薄了。我想：我們應該向

這些故事中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學習，有句話說得好：「百善孝為先」，「孝」是中華神州大地最源遠流長的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。

Ⅶ 孝敬長輩的題材

子路尊敬長輩的故事 子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 黃香尊敬老人的故事 黃香，東漢人，少年時就善於寫文章，當時的人稱頌他：「天下無雙，江夏黃香。」但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。 黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。 冬夜，天氣寒冷。黃香就先鑽到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。 夏天夜裡很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。 黃香長大後，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。 每天清晨5時，城市裡絕大多數人還在酣睡。在一間10平方米的簡陋小屋裡，兩張單人床之間的一根細細的綠色尼龍繩動了動。於是，一個小女孩醒了，她是被系在腳腕上的繩子拉醒的。女孩強迫自己睜開惺忪的雙眼，利索地穿衣起床，新的一天開始了。她熟練地澆水做飯，服侍爸爸洗漱完畢，吃好早飯，准備好爸爸服用的葯物和午飯，然後有匆匆忙忙地去上學。 那位女孩叫李根，和我一樣是一個五年級學生。她的童年是痛苦的，爸爸卧病在床，媽媽又悄悄地離家出走。從此，李根就擔當起了照顧爸爸的重任，那細細的尼龍繩傳遞著父女之間的信息。 但是生活的磨難並沒有阻止李根學習的步伐。5年來，從第一學期到第九學期，她捧回了9張「三好學生」的獎狀、9個「優秀學生幹部」的榮譽證書...... 在老師們眼裡，李根是一個懂事的好學生。她學習條件很差，但她的成績很好，她的衣服舊，但她洗得很乾凈。同學們記得放學路上有幾個水果店，幾個卡通屋，而她心裡最清楚的是經過幾個垃圾箱。 李根不但要照顧爸爸的起居，還要做爸爸的護士。去年的夏天格外熱，爸爸身上長了瘡，李根一天幾遍為爸爸擦身，一刻不停地用蒲扇替爸爸降溫，有一天早晨，爸爸從病痛中醒來，剛想拉那根細繩，卻發現女兒很累幾乎處於昏迷狀態，可手中的扇子卻一直搖著......那天，李根意外遲到了，為趕走瞌睡，她竟偷偷用小刀刺自己的腿，鮮血浸濕了她的褲子，也浸濕了學校師生的眼眶...... 她，一個既平凡而又不平凡的女孩——李根。啊，李根！在平凡中隱藏神聖的名字。多麼偉大的女孩！她擁有著人們高尚的品德——孝。我們要學習李根，孝敬自己的長輩。當你做到了這一點，你，也是一個不平凡的人。

Ⅷ 二十四孝故事

二十四孝故事集合15篇

二十四孝故事1

百善孝為先，孝道不僅我國的傳統文化，更是每一個家庭所遵循和傳承的。看了《二十四孝圖故事》之後，我對孝順這兩個字理解的更深了。這是不需要太多語言表達、不需要別人贊揚、更不需要父母要求而發自內心做出來的事。

作為一名小學生，我對孝道的直接踐行就是在學習上不讓父母操心、在生活上多幫父母做家務、在父母的工作上多理解多關心。我也認識到自己有時候不夠獨立、不夠仔細，讓父母多操心、惹父母生氣。對於以後，在家庭生活上，我相信我可以將孝道更好的發揚，一杯水、捶次背、說句關心的話都會成為我對父母的感恩與孝順。

無聲的愛才最深沉，希望各位同學也能動起來，多理解父母、多關心父母，讓他們知道我們小孩子也是會心疼父母、呵護大人的。

二十四孝故事2

暑假我觀看了《二十四孝故事》系列視頻，裡面介紹了孝感動天的舜；親嘗湯葯的漢文帝劉恆；還有百里負米的仲由……我最喜歡仲由百里負米的故事。

故事說的是仲由少年家貧，他去百里之外購買便宜的糧食，一路拿野菜充飢，把省下來的糧食背回百里之外的家中供養父母。後來父母去世了，他自己做了大官，生活的條件也好了，但是他看著自己豐富的餐食每每感嘆：就算我想吃野菜，把糧食拿給父母，也在沒有機會了啊。他的老師孔子稱贊他說：你父母在世的時候，你孝順他們；父母過世了，你懷念他們，可以說盡力而為了。

想想我自己，爸爸媽媽讓干個什麼我都不耐煩，真是不懂事，沒有體諒父母的辛苦。

從此，我要向仲由學習，孝順父母，不找麻煩，讓他們操心，自己能做的事自己做，不再讓他們筋疲力盡。常懷感恩之心，我一定會繼承「孝」這個傳統美德。

二十四孝故事3

「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，更是是中華民族的傳統美德。《二十四孝故事》通過二十四個故事描述了古人的孝行，代表了當時社會和儒家的孝道觀。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲綵娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學習嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產生了這樣的疑問。但是，當我耐心把書本讀完後，竟為書中人物的孝心所感動。「久病床前無孝子」，這是當前許多老人的新聲，誰又能像劉恆那樣親嘗湯葯，為母擔憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂葯，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動於這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學習孝經人物中的一片真誠孝心，是我們學習的目的。對於現在不知孝為何物的「小皇帝」，我們更要引導學生正確對待孝經中的故事，學會孝敬父母，學會感恩。

二十四孝故事4

你讀過《二十四孝》這本書嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學習的東西，更值得我們去用心去體驗。

《孝感動天》這個故事讀後令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。

舜是中國上古時代的「三皇五帝」之一，他開創了中華道德文明。舜是一個品行兼優的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，後母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當做翅膀，然後像鳥一樣往下跳，結果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他後母和弟弟並不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井後，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在裡面。舜有井邊掘了一個孔道，鑽了出來，雖然他知道這些事是後母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以後，後母再也不敢暗地裡害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。

舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學會了在生活中要寬容，要大度。「百善孝為先」，孝是我們中華民族的傳統美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，並用好好學習，用優異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。

二十四孝故事5

今天我讀了一本叫作《二十四孝的故事》，特別感人，我來講一講吧！

比如黃香，他夏天時害怕父親睡覺時熱，就用涼水倒在父親的涼席上，再用扇子扇干，床就變得很涼快。他冬天時害怕父親睡覺時冷，所以他在父親耕地回來前鑽進父親的被窩把床暖熱，床就會變的很暖和。總，之我要向二十四孝中的每一個大孝子學習！

這邊書就算是我推薦給你們的，一定要看哦！

二十四孝故事6

扼虎救父

原文：晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟。父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免於害。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

二十四孝故事7

故事原文：《二十四孝》：「晉，吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。每夏夜，蚊多攢膚，恣渠血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。」

恣蚊飽血的故事

恣蚊飽血吳猛，東晉豫章(今江西南昌)人，字世雲，以孝行聞名。又傳說吳猛年四十，得神方，能以羽扇劃水而渡。這里舉了一個例證，吳猛八歲時侍奉親人就已行孝至極。他家裡貧困，沒有錢購買床上的蚊帳。每當夏天的晚上，很多的蚊子來叮咬他，但是他聽之任之，從不驅趕，恐怕驅趕這些蚊子，蚊子就會去叮咬自己的父母親。

文中的攢膚 ，就是指蚊子聚集在皮膚上叮咬。

攢，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人稱，這里指蚊子。 膏血之飽 ，指蚊子吸血而飽食。 噬，咬，叮咬。

這是一個八歲孩子的心理活動與邏輯推理。他認為自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會或會減少對親人的叮咬。雖然事實上並非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。

今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。

現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們注意引導、培養了嗎?我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行為中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢?

趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。

網路時代的趙雲，已不僅僅屬於三國，屬於某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現象和大眾心態的體現。在一次網上「最喜歡的三國人物」投票活動中，趙雲在十幾位英雄中佔37%，遙遙領先；在一些三國游戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，眾說紛紜……

然而走出了網路與游戲文化的趙雲，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語，留給後人的只有種種傳說和猜測；自建國以來，專題論述趙雲的史評著作只有兩篇；評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人；就連歷史劇的編導們似乎也只對「大英雄」題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎？最重要的原因還在於，他不是統治階級的傑出代表，他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬於人民的。

如今，網路與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲，在人們的眾說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離；猜測得再多，也不過是個影子。「趙雲」成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產物。

他的精神內涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必然帶著種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲，形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網路使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。種種猜測、想像、藝術創作的延伸，打碎了趙雲那種藝術真實的完美（說到藝術真實，必然不排除虛構），使他介於一種人生「真實」的完美與遺憾之間。他的人性也不斷「內化」，逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成為「大眾明星」和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。（這不是針對某一觀念節點，而是從總體趨勢上來說的.。）這是新文化的價值重現，某種程度上也是價值錯位。

趙雲「完美」的顛峰始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限，仍然只是在政治、軍事斗爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美，而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。

二十四孝故事8

我們自打開始受教育，就知道「孝」是一種好品德，我們要做到孝。可是，真正做到的人並不多。《二十四孝故事》，不僅為我們講述了「孝」之天子的孝行，更讓我們進一步去了解「孝」的含義，並深刻的做到孝。

「孝」有很多種，可以用自身去做孝，做事表達孝，容忍表示孝。假如你做到了「孝」，天必有眼，奇跡出現。

「誰言寸草心，報得三春暉。」我們的父母為我們做了那麼多，孝一孝有何難？就算父母對我們不佳，也應孝。這種寬之孝道，定會感動父母，感化他人，孝感動天，不是嗎？

二十四孝故事9

這首詩講的是漢朝人蔡順孝敬老母親的故事。蔡順，漢代汝南(今河南)人，「以至孝稱」。

西漢末年，王莽篡權，施行暴政，廣大人民陷於水深火熱之中。琅琊人樊崇率領一百多名飢民起義。為了避免起義兵士跟王莽的兵士混雜，樊崇叫部下在眉毛上塗上紅顏色，這樣，樊崇的起義軍得了一個別名，叫「赤眉軍」。

不久，赤眉軍打到汝南地區，為了避戰禍，老百姓都外出逃難。由於連年的兵荒馬亂，又遇災荒，許多百姓不是死於飢餓，就是背井離鄉、出外求生。有個叫蔡順的，很小的時候父親就去世了，家裡只有老母和他二人相依為命。為了養育他長大成人，母親一直守寡，為此吃了很多苦頭。所以蔡順對母親特別孝順，眼下遇上了荒年，母親經不起逃荒之苦，蔡順便陪伴母親留在了鄉間。由於家中無糧，無奈之下，蔡順只好到林中拾取桑葚以求果腹。

這一天，蔡順拿起簍子，對母親說要出去拾些桑葚。母親看著瘦弱的兒子，忙叮囑道：「孩子，外面兵荒馬亂的，不要跑遠了讓娘牽掛。」蔡順恭恭敬敬地對母親說：「母親，您的身體要緊，不要顧念孩兒。您就安心在家中等我吧!」

蔡順背著一個簍子，抱著一個簍子，來到林中。林子里的桑葚都被採光了，飢腸轆轆跑了好長時間也沒看到一棵有果實的。就在他焦急的時候，忽然，隱隱約約看到遠處有一片桑林。他急忙跑過去，看到地上落著不少桑葚，他如獲至寶。他把紅色的桑葚放在一個簍子里，把黑色的桑葚放在另一個簍子里。拾了許久，蔡順看看天色，已經很晚了，母親恐怕早就餓了。想到這兒，便准備回家。

剛走出叢林，忽然，一隊人馬到了跟前。一個士兵見了他，厲聲問道：「你是何人?為什麼一人在此?」蔡順見這些人眉毛上都塗上紅顏色，他曾聽人說過赤眉軍的事，知道遇見了起義軍，就回道：「我叫蔡順，就住在山腳下。因為戰亂，家中沒有糧食充飢，只好上山拾些桑葚果腹。」

那個士兵見蔡順帶著兩個簍子，將黑色的桑葚和紅色的桑葚分開，不知搞什麼名堂，就把他帶到頭領面前。頭領看了看蔡順，問他為什麼不外出求生。見他簍子里採的桑葚並不多，卻用兩個簍子將黑色和紅色的分開，就問他為什麼。蔡順回答說：「黑色的桑葚是熟透的，比較甜，是給老娘吃的;紅色的桑葚還沒有熟透，是酸的，要留給我自己吃。

母親年紀大了，眼睛不好使，分開來母親好拿。」那個頭領一聽，心裡不由一震，一下想起了家鄉的老母親。是啊，自己加入赤眉軍很久了，家裡的老母現在怎樣了呢?再看看眼前之人，語真心善，顆顆桑葚充滿了對母親的孝敬之心。蔡順的孝子之心深深打動了這位頭領，他令手下快去拿來兩斗白米，還有一頭牛。他要把米和牛送給蔡順，要蔡順帶回去供奉他的母親。

誰知蔡順卻拒絕了，他說：「就是因為戰亂我才拾取桑葚給母親果腹，戰亂不知讓多少家庭流離失所，多少父母挨餓受凍。你們快回家吧，白發蒼蒼的父母正盼望你們早日平安歸來呀。」士兵們看到蔡順如此孝敬母親，不禁思念起家鄉的親人，都不想再四處征戰，想盡快回到父母身邊，以盡孝道。

那個頭領對蔡順說：「是啊，我也要回家照顧年老的雙親，以盡孝心。這頭牛你就收下吧!你母親那麼大年紀了，天天吃桑葚，時間久了身體受不了!」接著，又把兩斗白米給了蔡順。想到家中的母親，蔡順只得收下了。

孝是中華傳統文化提倡的行為，也許世界上最不能等待的事情就是孝敬父母，所謂「百行孝為先」，不就是盡其尊親、養親、孝親之心嗎?

二十四孝故事10

最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。

「百事孝為先」的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裡，記在心裡。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

「踐行價值觀，文明我先行」，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。

二十四孝故事11

嘗糞心憂

原文：南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

二十四孝故事12

「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹立了最好的榜樣！

《二十四孝故事》向我們展示了一個個孝子們的孝心及行動。他們為了盡孝可以付出一切，時間，骨肉，生命。。。。。。

《卧冰求鯉》中的王祥，年少的時候母親就過世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說他壞話，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。

一天後母病了想吃魚，就叫王祥去抓魚，可是當時正值天寒地凍，冰河封面，哪裡抓得到魚呢？於是王祥頂著嚴寒來到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開冰面，可以抓到鯉魚。這時，冰面忽然自己裂開，盡然有兩條鯉魚躍上岸來，凍得渾身發抖的王祥終於如願以償。

是什麼力量支撐王祥這么做的呢？我覺得唯有一個「孝」字。最終也正是王祥的一顆孝心感動了後母。

歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥為生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說：「媽媽——我就是你的眼睛！」。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛的長城。

我們的父母曾經為我們付出了許多，等我們長大，本應該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學們，鮮花可以枯萎，滄海可以變成桑田，但我們感恩的心卻不能沒有，也不能改變！讓我們從現在開始，用自己的實際行動，好好的去感恩父母！

二十四孝故事13

中華美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一個值得我們宣揚的對象。

晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親到田裡收割莊稼。有一天，突然有一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自已的父親。於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎，保全了性命。

有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風，父子俱無恙，脫離虎口。

主人公楊香在父親遇到危難之時，爆發了身上的潛力，置老虎於死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想，生活中父母親處處保護著我們，愛護著我們。為了我們能有一個健康成長的環境，寧願犧牲自已的一切。當父母們遇到困難或老了、生病了、走不動了、行動不方便的時候，難道我們做子女的不應該 『孝』 字當頭，挺身而出嗎？

二十四孝故事14

孝順，是每個中華兒女都必須具備的品德，也是每個中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會。

父母工作很忙，每天早出晚歸，身為兒女的我們要以行動來報答父母。雖然還是孩子的我們只能幹一些簡單的事。但是當父母下班回到家，我們為父母泡一杯溫暖的茶，吃完飯，主動收拾碗筷，做一些力所能及的家務，以實際行動回報他們，這就是孝順。

對於傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長為翱翔的雄鷹，從膽小的丑小鴨變成優雅高貴的白天鵝。我們長大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭，烏黑的長發也一根根的變白，每個人都該對教師心存感激。記得上三年級時，班主任兼語文老師對我們的要求很高，她容不得半點馬虎，但只要我們對所學知識有不懂之處，她就會不厭其煩的講解，直到我們全部懂了為止。有一次，一個女生在語文老師講一道難題時玩塑料玩具，老師朝她扔了個粉筆頭，示意她認真聽講。這個女生瞅了一眼老師，接著玩，語文老師走向她時，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起，詢問老師是否受傷，為老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終於認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂樂長大，這應該也是一種孝順吧。

羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天裡的一杯溫茶，過節的一束鮮花，生日的一個小禮物，也是孝順。好好學習，明辨是非更是孝順。但我認為孝順應該是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必須摒棄的，比如「埋兒奉母」，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動天地，出現奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會的毒瘤。提倡孝順，是為了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝，是社會所不容的，這不是孝。

「誰言寸草心，報得三春暉？」孝為我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

二十四孝故事15

今天我和同學們在學校觀看了《二十四孝故事》短視頻，對我的啟發很大。尤其是《親嘗湯葯》這個故事對我我印象深刻，故事的大致內容如下:

漢朝初年，有一位很賢能孝順的皇帝叫漢文帝劉恆，他是劉邦的第三個兒子。有一次他的母親生病了，劉恆心裡非常著急，於是就讓太醫給母親醫治，還親自給母親喂葯。每次給母親喂葯自己都先嘗一嘗，苦不苦呀，燙不燙呀，覺得不苦也不燙了才喂給母親。天氣冷了劉恆就守在母親身邊幫她蓋被子，天熱了就忙著給母親扇扇子。就這樣一直照顧母親三年，直到病好了，他的母親也很感動，欣慰。漢文帝的孝順感動了天下人，他的故事流傳到現在。

身為皇帝的劉恆，沒有一點皇帝的架子，一直照顧生病的母親，還為母親嘗葯，他是多麼的孝順呀！身為一個小學生我們要做的就是在家好好聽爸爸媽媽的話，多做一些力所能及的家務。在學校好好學習，聽老師的話，做一個文明懂事的小學生，才能把孝道，尊老愛幼的傳統美德傳承和發揚開來，做新時代中國孝順小學生和祖國文明、友善的小花朵。

Ⅸ 孝敬父母有哪些經典的作文素材

百善孝為先，是中國幾千年的優良傳統。

古代大教育家孔子曾經說：「今之孝者，是謂能。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」意思就是說，如果認為孝敬就是養活父母，讓父母吃好穿好，而沒有用心孝敬他們，那跟養狗、養馬又有何區別呢？

子女用錢和物質孝敬父母固然重要，但也要在精神上對他們給予安慰。父母晚年往往會感到孤獨、寂寞，始終覺得自己遭人嫌棄、沒人理睬。

因此，子女對父母的孝敬，也應該像黃香那樣無微不至、像陸績那樣時時把父母掛在心上，而不是僅僅用物質來回報父母的養育之恩。感恩父母，就要真正關心他們，常常想著他們，就像父母始終牽掛自己一樣。