重陽節淵源

Ⅰ 重陽節的來歷,似乎可以從上古時代的天地崇拜中找到淵源。似乎為什麼不可以去

你對這個好像很有研究。接著研究下去吧

Ⅱ 重陽節的起源和什麼教派有深淵

重陽節的起源不和抄什麼教派有關系。

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動，《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

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節名由來：

「重陽」之名稱由來，得名於古籍《易經》中的「陽爻為九」。在《易經》中，把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又為「極數」，指天之高為「九重」。「九」為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂「兩九相重」，故曰「重九」，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之「重陽」。

Ⅲ 古代重陽節登高的淵源是怎樣的

據說在東漢時，燕趙有一個叫桓景的小夥子，他早年父母雙全，後來娶了妻子，妻子也給他生了幾個孩子。不過妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，這都要靠他一個人養活，因此生活過得很是拮據。

桓景的日子雖然不算好，但無災無難的時候，一家子半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒很快就來了，這一年，汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都有人病倒了。很快，桓景的妻子也都染了病，整日躺在床上，不能動彈。

桓景小時候聽大人們說過，汝河裡住有一個瘟魔，他每年都要出來到人間走走，他走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。

桓景為了救自己的妻子，決心去拜師學本領，想要戰瘟魔，救活妻子，同時也可以為民除害。他聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙。

桓景便請求鄰居幫忙照顧他的妻子孩子，自己則收拾行裝，起程進山拜師學藝去了。

等桓景到了東南山中，費長房收下了桓景，還給他一把降妖青龍劍。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練起武來。

轉眼又是一年，那天，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：「今年九月初九，汝河瘟魔又要出來了。你可以回鄉為民除害了，不過我要給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，你把這些給你的家鄉父老們，讓他們登高避禍。」

桓景回到家鄉等到九月初九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸葉子給每個人都分了一片，並告訴鄉親們要隨身帶著茱萸葉子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出來，讓每個人都喝了一口，因為師父告訴他，人若是喝了菊花酒，就不會再被染上瘟疫了。等桓景把鄉親們和家人都安排好，他就帶著降妖青龍劍回到家裡，獨坐在屋內等著瘟魔來時與他交戰。

不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，他穿過村莊，走千家串萬戶卻也不見一個人。瘟魔覺得很是奇怪，他抬起頭卻望見人們都在高高的山上歡聚。

瘟魔很生氣，他大吼一聲竄到山下，只覺得菊花酒味很是刺鼻，還有茱萸葉子讓他無法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村裡走去。

沒多久。瘟魔見到一個人正在家裡端坐著，好像是在故意挑釁自己。瘟魔吼叫一聲向前撲去。

桓景一見瘟魔撲來，他急忙舞劍迎戰。因為桓景學得了武藝，鬥了幾個回合之後，瘟魔戰不過他，便拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，最終將瘟魔扎倒在地了。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月初九登高避禍和桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳了下去。從那時起，人們就開始過起了重陽節，同時也有了重陽節登高的風俗。

這時我國漢代道教關於重陽登高的一個神話故事，這是在南北朝時期著名文學家吳均所著的《續齊諧記·九日登高》中記載的，原文是這樣的：

汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：「九月初九汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人初九登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

在我國古代，九月初九重陽節時，人們登高、野宴、佩戴茱萸，歷代相沿最後成為習俗。重陽節又稱「登高節」，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如王維在詩中所說：「每逢佳節倍思親」那樣

原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此人們就稱這一天為「重陽」。

重陽節里最重要的節日活動之一，就是登高。人們在那一天登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山或者登高塔。

早在西漢，《長安志》中就有漢代長安九月初九時，人們登高遊玩觀景的記載。

在晉代時，據史書《晉書》中《孟嘉傳》中的記載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山，孟嘉觀賞山景，連帽子被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時間傳為了佳話。

如隋時著名醫師孫思邈在他所寫的《千金方·月令》中，就有這樣的記載：

重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

可見，這些隋代的風俗，已經與後世很相近了。其實，重陽節除了在登高時野宴烤肉以外，還有吃「重陽糕」的習俗。

當然重陽節登高賞菊、飲菊花茶、喝菊花酒，也是約定俗成的習俗之一，重陽節的菊花茶便是來源於東晉詩人陶淵明，因為他愛菊自怡，後人便以此陶冶身心。

我國古代關於重陽節登高的文獻記載很多，晉代著名文學家和詩人的陶潛在他所寫的《移居》詩中說：「春秋多佳日，登高賦新詩。」

還有，唐代著名詩人王維在他所寫的《九月初九憶山東兄弟》中，就詳細地寫到了關於重陽節登高和插茱萸的習俗，詩寫道：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

當然，也有唐代著名詩人杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高詩中的名篇。詩寫道：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

還有，南宋時期詞人韓元吉所寫的《水調歌頭·九日》中上片寫道：

今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕塵埃。

這詞便是描寫了南宋時期，詞人韓元吉重陽賞菊及登高觀景的韻致。此外，清代文學家顧張思所寫的《土風錄》卷一中說：

古人登高不止是在重陽那天。石虎《鄴中記》：「正月十五有登高之會。桓溫參軍張望有《七日登高》詩，韓退之有《人日城南登高》詩，蓋即《老子》所雲『眾人熙熙，如登春台」之意。