父母孝順孩子智慧

⑴ 為什麼說孝順父母是聚財智慧

為什麼說孝順父母是聚財智慧？
不孝順父母——必然破財，
孝順父母了——必然聚財。
孝，即孝敬，是發自內心的尊敬推崇父母；
順，即順從，是順從父母取悅父母的智慧；
孝順父母是我們中華民族的傳統家庭美德。

古籍雲：百善孝為先，孝為德之本。

百善孝為先——孝順父母即是行善；中國道家思想勸善書《太上感應篇》認為：心存善念，天必佑之，福祿隨之，眾神衛之，眾邪遠之，眾人成之。

孝為德之本——孝順父母即是積德；《論語●里仁》曰：德不孤，必有鄰。意思是說：有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人與他為伴、與他為鄰。換言之，修德可以聚人，可以形成人脈磁場。

由此可見，孝順父母是吸引人才、經營人心、管理人性、聚集財富的智慧。

⑵ 孩子怎麼教，才能聰明有智慧

父母都希望孩子長大有出息，但卻沒有好的方法，一直找不到正確的途徑，因此培養孩子勞心費力不說，還常常感受到迷茫。

那麼，到底讓孩子學什麼？怎麼學，才能夠讓孩子聰明、懂事、有智慧？那就是讀經教育。

什麼是讀經教育？

經，就是經典的智慧，我們日常生活中經常在使用的東西。

讀經教育，就是接受中華優秀傳統文化的智慧熏陶，培養孩子從小樹立正確人生觀、價值觀、道德觀的一種高素質教育。

從小讓孩子讀經典，就像是給孩子種下高質量的智慧種子。

我們把種子種下去，並不期待它馬上生根發芽，而是在孩子慢慢成長過程中不斷澆水施肥，靜待花開。

讀經教育該讀什麼？

如果我們給孩子播種的都是「自強不息」、「厚德載物」、「知錯必改」、「積小以高大」?這樣的高能種子，將來孩子長出來的會是一片森林，根深蒂固，枝繁葉茂，會是自成網路的知識體系架構。有了這樣的大腦升級，這樣的思維和格局，孩子足以應對未來飛速發展的時代變化。

⑶ 孝敬父母講道

智慧之子使父母喜樂

證 道 人：張忠雲 牧師

整 理：朝陽堂編輯室 2015年5月3日白天講章

證道經文：箴23:22-25

23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
23:23 你當買真理．就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。
23:24 義人的父親、必大得快樂．人生智慧的兒子、必因他歡喜。
23:25 你要使父母歡喜．使生你的快樂。

引言：

按照本年度的計劃，在五月份與大家分享關於孝親方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人臉上都有笑容，這樣的家庭是溫馨喜樂的，這喜樂是基於相互之間真誠的愛。剛才所讀的經文，就是論到了家庭關系方面的內容，勸勉作兒女的，應成為智慧人使父母歡喜快樂；作父母的也應盡到當盡的義務，使孩子有智慧讓自己喜樂。基督徒的人生應當是喜樂的，喜樂是我們無聲的見證。今天分享的題目是：智慧之子使父母喜樂。

一、智慧之子尊重父母使父母喜樂

1、上帝為家庭關系設立秩序——聽從、尊敬父母

「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」（箴23:22）。

上帝為家庭關系設立的秩序是：兒女要聽從、孝敬父母，父母年紀老邁時更應當受到尊重。主耶穌基督道成肉身來到世上，他用自己的實際行動為我們樹立了榜樣。主耶穌雖然是神，但作為人子在世上三十三年半，他三十年的光陰在家中盡人子的本分，餘下三年半的時間在外傳揚天國的福音，他留下許多孝敬父母的榜樣。在兒童時順從父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51節記載了十二歲的耶穌在聖殿中的事情：當時少年的耶穌知道自己來到世上的使命，但仍聽從父母，順服父母。「他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。」（路2:51）主耶穌在十字架上極痛苦的時候，還是顧念母親，把母親託付給門徒約翰照管。

關於兒女與父母如何相處，舊約要求遵守十誡中的第五誡：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。」（出20:12）新約的教導，保羅勸勉：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）孝敬父母是天經地義的事情，兒女孝敬父母本來是應盡的本分，但上帝還額外的賜福：不僅得福還會長壽。

作為兒女要聽從父母。父母是我們的第一任老師，精心哺育、引導我們身、心、靈的成長，在人生旅途中他們會給予我們很多的教導和提醒，我們應當感激父母的養育之恩：我們的生命是上帝藉著父母賜給我們的，兒女從小到大的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。在我們中間的弟兄姊妹，已經為人父母的會深切地體驗到：養育兒女實在是很不容易的，因此說，父母的養育之恩是難以用言語來表達的。當人在成家自立之後，與妻子二人聯合，成為一體，這時要離開父母，不再啃老，不再依賴父母對自己經濟、生活、心理等方面的付出，是真正的長大成人，並要盡自己的本分：順從、孝敬、尊重雙方的父母。

你母親老了，也不可藐視她。兒女之所以會藐視父母，是因著人性的敗壞——驕傲。兒女大了，尤其是在成家以後，常常看不起含辛茹苦養大自己的父母，特別是看見父母文化知識水平低，工作能力差，則羞於在人面前提起。我們作兒女的要記得今天我們之所以有這般成就，完全是由於他們無私的付出，再者，在他們當初生活的年代，為了生存，有的根本就沒有讀書的機會，如果他們當時的生活環境和現在一樣，我想，他們一定不次於我們。對兒女來說，父母不僅有經驗，也是傳授傳統的人，《申命記》記載：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申32:7）要從歷史得教訓，從長輩得知識，這是智慧的來源，也是上帝啟迪人的正常的方法。

「當你老了，頭發白了」《聖經》還贊譽老人的白發是榮耀的冠冕：「強壯乃少年人的榮耀；白發為老年人的尊榮。」（箴20:29）「白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。」（箴16:31）白發是指豐富的經驗。父母年老於許多事上是過來人，人生的得失、成敗都親自經歷過，經驗充足值得我們參考借鑒，老人值得我們尊重。當今時代，基督徒當回到《聖經》的教導，對老人進行特別的看顧和照料，在還沒有信主的人面前，樹立好榜樣。《提摩太前書》5章4節：「若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。」5章8節：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。」然而世上有許多的兒女長大後，常常忘記父母的哺育之恩，不顧念親情，對父母採取打罵、虐待、遺棄的態度，嚴重地敗壞了社會風氣，玷污了中華民族的傳統美德。

《聖經》告訴我們，兒女之所以會藐視父母是因為他們愚妄：「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的，得著見識。」（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知識、愚蠢而不明事理；而狂妄則是極端的自高自大。這樣的人自然會藐視父母的管教。許多作兒女的雖然供養父母，卻不尊敬他們，不把父母看在眼中，藐視父母，譏誚父母年老無知，甚至稍不順心，便向父母生氣、叱喝。如果有人向他們談論孝道，他們還以為自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇凍餒，也供給父母衣食。但他們全然不曉得藐視父母就已經是完全違背了孝道，得罪了上帝。一定要意識到，尊重父母是人格素質的基礎，一個人如果對自己的生身父母都藐視，對他人根本談不上真正的有尊重。另外一個原因，或許是父母有些事情沒有做好。但是，即便是真的不好也不應該以藐視的方式來對待他們。古人在教導我們勸諫父母時說：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」（《禮記•內則》）意為：要是父母有過失，要氣色和悅，不能有生氣的臉色，態度恭順，聲音輕柔的勸諫。如果父母不聽勸說，也要敬愛並孝順他們，等到他們哪天心情好了再復勸諫。對於我們基督徒來說，我們要禱告祈求聖靈來光照我們的父母，使他們走在上帝恩典真理的正道上，這是上帝所喜悅的。上帝安排父母在兒女之上，就應當得到兒女的尊敬、孝順。可以說，孝敬父母是不需要理由的，就因為他們是父母，兒女理所當然的就要孝敬他們。

2、違背秩序者所受到的懲罰——罪要歸到他身上

我們一定要記得自己也有老的一天，也有心有餘而力不足的時候，如果我們藐視父母，我們的孩子也會藐視我們。兒女冷漠的眼神會讓父母傷心難過，他們可能不會在意別人如何看待自己，但會在乎自己在兒女心目中的地位。從《聖經》中看到藐視父母的後果很嚴重，《箴言》30章17節：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」《利未記》20章9節記述：「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（『罪』原文作『血』。本章同）。」《箴言》警戒：「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（箴20:20）經文告誡我們不聽從、戲笑、藐視父母是上帝所憎惡的，為天地所不容。我們要敬畏上帝，聽從他的教訓。當人存有敬畏之心的時候，自然就會有智慧生活。

二、智慧之子持守真理使父母喜樂

23節的經文很重要，看似與孝親沒有什麼關系，但實質上，這節經文可看為父母對兒女的期望，就是要讓他們得充足的智慧。兒女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《聖經》真理的原則，這樣的兒女才能讓父母省心，使父母歡喜快樂。盼望為兒女的，尊敬父母；作父母的，要付出代價盡力養育兒女，使他們的生活榮神益人，讓自己的家庭有美好的見證。

1、買真理需要付出代價

「你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」(箴言23:23)本來真理、智慧、訓誨和聰明都是屬於形而上的東西，不應沾染銅臭味，與金錢掛鉤，更不可能用買賣獲得。在這里是借用修辭的象徵法來表達。「買」指付上代價而得到，並不是金錢交易。例如：在《啟示錄》3章17至18節中記述的：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼葯擦你的眼睛，使你能看見。」老底嘉以財富聞名，但基督吩咐他們要向他買火煉的金子：意為向基督純全的信心，指真正屬靈的財富，主勸他們用信心向主取用、經歷主的豐富，有份於上帝的性情。這座城市以織布業和漂染業出名，但基督叫他們向他購買白衣，指覆蓋人類一切罪和過犯的基督救贖的恩典，象徵著他的公義。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代價，操練敬虔，行出因與基督同活所得的義。他們需要靠著耶穌基督結滿仁義的果子才有白衣可穿。老底嘉誇耀那些醫治各樣眼疾的寶貴眼葯，但基督叫他們要向他買醫治他們眼睛的葯，這里的瞎眼是指屬靈的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，從黑暗中歸向光明。心中的眼睛須要聖靈的恩膏作眼葯，只有聖靈參透萬事，能教導我們明白上帝的心意，使他們能夠看見真理，使他們能望見永恆的世界。老底嘉人已經失落了屬靈的實際，看不見自己困苦、可憐、貧窮的光景，陶醉於自滿、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的價值並不在於物質上的豐富，而是在乎與上帝之間有正確的關系。他們所有的財富和成就，與基督永恆的國度相比都是毫無價值的。基督徒應警惕老底嘉的光景，注意自己與基督之間的關系：要按照真理行公義，好憐憫，與基督同行；不要在上帝的眼中被視為可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；」（參約14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。

智慧、訓誨和聰明也都不可賣。這里的「不可賣」是指上述的東西價值貴重無比，決不可以其換取他物。按照《現代中文譯本》翻譯：真理、智慧、學問、見識，都值得你付出代價，但千萬不可賣出。我們要不惜付上任何代價來取得真理、智慧、訓誨和聰明，卻不要為任何原因把它賣掉。我們應全力以赴去得著它們，卻不應為了世上任何東西把它們放棄。我們要得著真理，就是智慧、訓誨和聰明。基督徒父母會按照上帝的真理教導兒女敬虔愛上帝、敬畏上帝：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）訓誨就是操練兒女將真理落實在生命里，這樣實踐起來就要付代價。「聰明」在《聖經》中往往指明白事理、有屬靈的洞察力並有建立人際關系的見識。如何以真理塑造家庭？為人父母的先得著智慧、訓誨和聰明，活出真理，就是給兒女在品格、道德和屬靈方面樹立了榜樣。「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴14:26-27）此處指出父母的信仰對下一代所產生的力量和影響。當父母肯付上代價去買真理，讓真理落實在生命里，足可影響他們兒女，這是個人力量和兒女安全的來源。敬畏耶和華是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

2、如何付出代價得真理

究竟如何付代價得真理？《以賽亞書》告訴我們：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文作『平銀』）買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。……當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」（參賽55:1-2，6）金錢可以滿足肉體的生命，但卻不能滿足屬靈的生命。食物需要花錢買，只能滿足肉體的需要，並且只能持續很短的時間。上帝為我們提供的營養是免費的，並且喂養我們的靈魂。我們如何得到它呢？我們要來：就近他，要留意聽他的話語，要尋找、求告上帝。上帝的救贖是免費提供的，但要喂養自己的靈魂，我們自己必須熱切地接受。人如果沒有這樣的食物，屬靈的生命也會飢渴，就像每天不吃飯，肚子就會餓一樣。得著真理就要付代價。讓真理成為我們生命的一部分，管理我們的生命，讓真理來管治我們的家庭。《聖經》教導我們要買真理，當我們沒有按照真理而活，在上帝的原則上作出妥協時，便是出賣了上帝的真理。在上帝的國度中，被上帝使用，領受上帝恩典的人，都要付上生命的代價，老我與基督同釘十字架，活出復活主的生命。

父母有責任把兒女帶到上帝的面前，可以藉著自身的榜樣、教導和不同的方式的聚會達到這個目的，為此應該付上恆切的禱告。父母要兒女認識上帝，自己必須先與上帝建立關系，首先也是最重要的，便是要有禱告的生活。父母要常與天父有密切的交通，為孩子付上禱告的代價，代禱的責任是一生之久，父母為孩子在上帝面前付上的膝蓋和眼淚，上帝也會將祝福澆灌在孩子的身上。

父母「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）父母應當認清孩子的個性，以及上帝賜給他們每個人的特質，不應讓孩子固執己見，但每個孩子都有他與生俱來的愛好，父母應因才施教。經常與孩子的教師及親友交談，就能更好地發現並培養每個孩子的專長。作父母的不要替兒女安排一切，教導兒女如何處事時，並不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養孩子選擇人生正道就足矣。《申命記》第6章4-9節的經文對父母如何教導兒女很有幫助：「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」要盡心、盡性、盡力愛上帝，要把《聖經》的話語記在心上，還要殷勤教訓兒女。

三、智慧之子成為義人使父母喜樂

1、義人的父母，必歡喜快樂

「義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜。」 (箴23:24)前面講到了真理、智慧、訓誨、聰明，在這里講到了義人，舊約時代的義人，是指那些遵行上帝律法，而在行為上無可指責的人；而新約時代的義人，是指那些因認識自己是罪人而信靠基督的人。這兩種義人其實都有一個共同點：就是對上帝的信靠和順服。義人是按照真理生活的人。如果父母付出代價，就能教養出義人，這確實是一件令人快樂的事情。

人能夠生出智慧的兒女，也必然會因著他們而得歡喜，其實這也是我們基督徒父母應有的價值觀。在日常的交通中，常常聽到基督徒父母的嘆氣之聲：要是我的孩子也能信主，參加聚會該有多好？因為自己在基督里得到了滿足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能夠得著這一生最美的祝福：這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌；能夠信靠主耶穌。無論我們是走在高山，還是深谷，他都會與我們同在，與我們同行。人生無常，但相信在主的裡面，就能得到保守、看顧。如果孩子自己與主耶穌相遇，在主的面前認罪悔改，真誠信靠，就能成為義人。基督徒父母教養兒女成為敬畏上帝的人，行公義，按真理生活，比要求他們有好的學業成績，有好的社會成就、卓越的社會地位更加重要。社會在迅速的發展，科技在不斷的創新，今天的孩子也在面臨著新的形勢與挑戰。回到家中，一家幾口，有的看電腦，有的刷微信，有的看電視，很難有共同交流的時間，彼此不知對方的想法，有人說，人與人最遠的距離就是：我和你在一起，而你在看手機。一家人每周至少要有一次聚會，敞開心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所處的環境，教導他們正確的人生觀、價值觀，不要讓他們隨波逐流，協助他們、引導他們以正確的思想和行為謹守遵行上帝的真理。

2、兒女成為義人使父母喜樂

作為兒女的，如何能令父母歡喜快樂呢？那就是要成為基督徒、義人。而當他成為義人之後，每一天都能夠按照《聖經》話語的引導生活，順從聖靈的引導，就知道如何對待父母，如何為人處世，怎樣使父母歡喜快樂。現代人流行的做法是：在父母生日或父親節，母親節，給父母送禮物，例如：在父親節要給爸爸送上手錶或領帶，在母親節要給媽媽送上康乃馨或巧克力。他們是以金錢、禮物來表達自己內心的感恩，但是作為基督徒父母的心意則是希望兒女得到真正的祝福，因此，最能報答父母的就是成為敬畏上帝、生活有智慧、謹言慎行的人。《箴言》給我們的勸勉是：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」 (箴23:25) 兒女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他們感到快樂，因為兒女已經長大成人，能將他們從小所學到的立身處世的道理實踐出來，首先受惠的就是父母雙親。兒女的羽翼豐滿，能夠獨立思考，並以智慧行事，父母的重擔卸下，故此也會歡喜快樂。

目前家庭中父母與兒女，兒女與父母之間出現的矛盾主要是沒有按照上帝所設立的秩序運行。在現今這個時代，我們看到社會上產生許多復雜的問題，都是與家庭有關的，而社會的問題又往往是由家庭問題而來。當人們按照上帝所設立的秩序在家庭中運作和生活時，這個家庭必然是溫馨快樂的。當我們建立一個溫馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一個成員盡上個人的本分，便能促進家庭的和睦、社會的和諧。

結語：

回顧我們今天的分享：智慧之子使父母喜樂。智慧之子尊重父母使父母喜樂，上帝為家庭關系設立秩序，兒女要順從尊敬父母，不可藐視他們。「智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。」（箴15:20）一個有智慧的人，會使他的父母親喜樂。看一個人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜樂。智慧之子持守真理使父母喜樂，要買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。買真理需要付出代價，如何付出代價得真理：要求告上帝得真理，父母要為兒女代禱，使他們順從真理的引導，父母要殷勤教導兒女記住《聖經》上的話語。智慧之子成為義人使父母喜樂：義人的父母，必歡喜快樂；兒女成為義人使父母喜樂。溫馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所設立的秩序運行的。願上帝祝福大家，身為兒女的要使父母喜樂，身為父母的要使兒女成為智慧的人，如此這樣的家庭一定會榮耀我們主耶穌基督的聖名。

⑷ 家長與孩子相處時要注意什麼問題，才能讓孩子變得有智慧

1.真誠的接納

人格健康發展的基礎就像蓋樓，想要樓將來蓋的更高更好，基礎是很重要的。一個人的人格是否健全，其實來自於童年父母的養育，一個包容的人，童年一定是被父母接納和包容的，他們會認可別人的不同，欣賞自己不完美的地方。

很多時候父母雖然愛孩子，但是對於他們不完美的地方是不願意接受和認可的，如果父母都不能接納孩子的缺點，他們自己又怎麼會學會愛自己呢？

接納和認同不在於父母能說多少，而是能夠做多少，面對孩子做到真正的尊重和欣賞，父母與孩子之間的隔閡都是由於溝通不暢導致的，無論發生任何事情，面對孩子第一要做的就是先接納，這就意味著父母對孩子是有愛的，讓孩子知道無論他們的行為如何，無論犯了什麼錯誤，家長始終是對他們抱有愛的態度的。

5. 學會自律

自律的孩子背後站著的都是自律的父母，如果孩子有拖延的情況，那就說明他們的自製力不高，沒有養成良好的執行習慣。

在於孩子相處的時候，父母也要注意培養他們的自律，與其指責和批評，不如試著先理解然後幫助孩子改正。孩子的拖延背後一定有一個需要被看到的原因，如果家長能夠看到，問題就能夠得到解決。

很多拖延其實都是對父母管教無言的抵抗，很多時候家長制定計劃都是為了孩子好，但是並不考慮到孩子是否真的願意執行。教育孩子最忌諱的就是簡單粗暴的方式，而是要使用一些策略，讓孩子覺得選擇權是在自己手中。

父母與孩子的相處不僅僅只是照顧他們吃喝拉撒那麼簡單，要在相處中教會他們更多為人處世的道理，身體力行的影響著孩子的思維和行動。

⑸ 真正有智慧的父母是怎樣教育孩子的有哪些建議

真正有智慧的父母都會多花時間陪伴孩子，發現孩子的優點，並鼓勵孩子去發揚自己的優點。家長教育孩子的時候要尊重孩子的天性，不要總是打擊他，那樣容易讓孩子變得自卑。

⑹ 父母把基因傳給子女包括身體所 有器官及功能，為什麼聰明才智 卻不準，父母聰明兒女笨，父母 笨的兒女

萬事都有因果，子女投胎到一個家庭，必定有前因。聰明或者愚笨都是子女生生世世的因果所得。不是父母能遺傳的。
在明朝，有一個人叫羅洪先，他特別有才華，二十多歲就高中狀元，他為人正直，因看到官場黑暗腐敗，感念人生之無常，於是辭官隱居，斷然出家，世稱「狀元和尚」。他出家後，假裝愚鈍，甘心承擔最苦的雜役，劈柴挑水無所不做，以此來磨練自己的心性十三年之久。
他出家前原有妻室，並育有一子，此時兒子已經長大也高中狀元，父子都中狀元，是很不容易的。一時傳為佳話，此時妻兒很相信他，無奈他出家後音信全無，無從尋找。
可能是親人的思念真切的緣故吧，有一天狀元和尚忽然起了回家探親的念頭，於是返回家鄉。到了兒子的狀元府邸門前，僕人以為是和尚化緣的，便入室稟告夫人，夫人生性善良，讓僕人施米一斗；狀元和尚未接受，希望求見主人。僕人認為和尚貪心，又報夫人；夫人又讓僕人施錢一貫。狀元和尚還是不收，即索紙筆，題詩一首：「斗米千錢我不收，十三年返故鄉游。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」僕人將詩稿入呈夫人；夫人見後驚訝萬分，急帶跑出門外，但和尚已經離去。夫人即刻派人四處尋找，再也不見人影。
這首詩非常適合現在的很多家庭，一家人都為了孩子而奔波，年輕時說：等孩子和大了就輕鬆了。等孩子長大了，又操心孩子的孩子，沒有輕松的時候。
每個家庭都在付出所有去培養下一代，可是下一代卻不盡相同。除了與家庭的貧富、文化等有關系之外，也是這個孩子本身的福報夠不夠的問題。所以父母不僅僅是為孩子的將來付出努力，同時更重要的是為孩子積攢福報，這樣才是解決了源頭問題。孩子本身能夠明白善有善報，多做善事，也會帶來善果。如果能夠有緣份修習佛法，將會給人的一生帶來莫大的助益！
現在比較流行辦「滿月灑」、「成人酒」、「圓鎖宴」等等，有條件的一請就是幾十桌，滿桌子的生命，要為了孩子的這個生日宴會而丟失生命，此時你覺得這筆命債是算在誰頭上的呢？做為父母，要明白如何為孩子積攢福報，如何是為孩子好？這也需要理智的去學習，去思考。
兒孫自有兒孫福，天下的父母還是要為孩子盡量多積攢福報，做有善因之事！
假設這個人，福報只有十萬，如果父母從小就疼他，給他好吃好喝，靠錢買學校給他讀書。大學畢業前，他已經花了十萬。
那他畢業後，去賺錢就很辛苦。因為福報從小就花完，很可憐。所以大學生給小學生打工，老闆很多都是沒有文化的，但不能瞧不起他們。他們有福報。沒有文化不會餓死，沒有福報那就衣食都不能豐足。
教育孩子上，不要給他花太多的錢。花的是你的錢，損的是他的福報。很多人小時候很風光，到了長大了，就可憐了。把福報風光掉了。古人講，要培養老來福報，年輕不要享受福報，把老年的福報都拿來享受。
教育孩子，要懂得尋根。孝順好父母了，孩子自然聽話。頂撞父母，以後孩子就頂撞你。
宇宙規律中，很多都不能代替。小孩的福報損了，他得自己去慢慢培，你沒有辦法代替的。越是關心孩子，這個孩子以後就很難有出息，太關心了，關心到了牽掛，把他的福報都損了。他以後就要在艱苦中好好培福報了。

那福田中，長輩前輩都是我們的福田。我們要恭敬長輩和前輩，以後我們當了長輩，後人才會恭敬你。

我們要照顧長輩，勝過照顧晚輩。現在人，都關心孩子勝過關心父母，以後孩子長大了，他生孩子了，也是關心孩子勝過關心你。
古人講的，不要留錢給孩子，孩子有出息，他能自力更生。孩子沒有出息，你留錢給他，他容易敗壞。
那要留什麼呢，留陰德，我們好好做善事，言傳身教，兒孫自然得福報。把錢存在陰德的銀行，是最好的，福蔭後代。
見過許多人行善積德，吃齋念佛，後代都很好。弘一大師的父親被當地稱為李善人，虛雲和尚的父親也被稱為蕭善人。
有福德的人，自然能感召有福德的子孫。天道是公平的，古人講的，富不過三代，意思是德行不好，不可能一直富貴下去。富人會變成窮人。那窮人慢慢努力，德行好了，福報上來了，就變成了富人了。這就是因果規律，能量的守恆。

富人都喜歡給孩子花很多錢，提供很好的教育。世間的教育雖然也很好。但最好的教育，還是福德的教育。
給孩子福德教育，甚過知識和技術的教育。
讓孩子受苦，讓他在逆境中成長，將來才能頂天立地，父母真想為孩子積福報，有多餘的錢，拿去布施做善事，積累陰德，
許多人留了許多錢給孩子，都給孩子敗壞了，讓孩子嬌生慣養，結果孩子就不聽話。要讓孩子受些苦，是為他積福報，是好事！
讓孩子積累福報的方法
父母是根，兒孫是枝葉。父母不受孝順供養，則根斷樹枯;父母受孝順供養，則枝繁葉茂，子孫福厚，源遠流長。
佛陀告訴大家，修世間法(工作、考試、財富、姻緣、人緣、地位、身材高等等做人的福祿壽喜康)，要從孝順供養父母師長里修。
我們的供養一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福氣。眼睛放在下一代，下一代不會有福氣。如果我們能夠從小孩子出生開始，就孝順我們自己的父母，每天都讓小孩子看到並且學習— 那麼小孩子將來福氣會非常大。
反過來，如果我們把眼睛放在下一代，不管不顧上一代，薄我們的父母，厚我們的小孩，那麼小孩的福氣是很差的。這樣也會造成一個後果，就是將來小孩做了父母，也不管不顧我們，只關心寵愛他的孩子。我們可以觀察任何香港富豪的小孩子，對待父母祖上的態度——畢恭畢敬，不抵觸頂撞半句。這是積累大福分。懷孕起就示範小孩孝順父母，小孩的福氣會很大。
任何時候都要記住：把自己壓得低，是真正的尊貴，將來也一定會得到尊貴的果報—壓低自己才能像大海一樣把自己放在低地勢，匯聚百川福德智慧。
其他還有過生日初一十五幫助孩子放生，用孩子壓歲錢做善事，印經書，多引導孩子自己去做，平時路邊小蟲子要愛護，吃飯飲食服裝要節約，身口意都要善，多去孝順爺爺奶奶爸爸媽媽等長輩，總的來說做好弟子規，我們父母要身體力行哦，隨緣做善事，阿彌陀佛。

⑺ 做智慧父母育優秀孩子的主要內容有哪些

一、注重孩子的素質的培養 ①深入學習了黨的十八大精神，教育引導全校師生領會中國夢的內涵； ②切實體會到實現中國夢，希望在少年，重任在教育； ③我們要以「立德樹人」為教育宗旨，積極引導學生在活動中學習真知、學說真話、學做真人，促進孩子的健康成長。 二、孩子學習國學經典，能給孩子帶來改變： ①朗讀可以使孩子們在韻律中感受國學文化，培養了孩子們的語言交流能力，認知能力； ②經典故事讓孩子們通過互動學會積累應用，提升了孩子們的興趣技能； ③博採眾家，讓孩子在玩中學，在學中玩，培養孩子的團隊協作精神，挖掘自身潛能，重新認知自我，增強自信。 三、配合學校更好的教育好孩子，真正的做到「家校共育」： ①營造良好的家庭氛圍，不要和孩子爭吵，給孩子一席思考的空間 ②重視孩子們的心理健康，積極引導興趣開發導向 ③經常和孩子們交流，疏通引導孩子 ④鼓勵互動討論教學

⑻ 《做智慧父母育優秀孩子》講座內容主要摘記

王紀瓊教授做的《智慧父母 幸福家庭》講座，收獲頗豐，這得感謝好友提供的學習信息。這一天的學習收獲要勝過做家務、買菜、做飯、逛街等等諸如沒有學習的正常安排。現把學習內容做如下摘記：
溝通
人天生有愛人、學習、探索的本能。
小成者靠目標做事，大成者靠本能做事。
人生三大系統：家庭（家族）系統、工作（事業）系統、社會（資源）系統。
做一個孩子喜歡的家長，讓孩子心理安全。
好男兒志在四方，但心在家庭。
案例：孩子五點放學，怎麼也找不到，六點半孩子從校門口走出來。接孩子的家長會怎麼想、怎麼說、怎麼做？
很擔心；呵斥：你跑哪兒去了！動手拍孩子一巴掌。
這種擔心表達出來的是憤怒和指責，會導致：一孩子也從父母這里學會了憤怒和指責；二孩子為了避免憤怒和指責，以後遇到類似的事情撒謊。
恰當的做法是，很擔心，表達擔心，這樣孩子的行為會慢慢向家長期許的好的方向發展。
案例：我可以讓你的手指變長，相信嗎？不相信！我可以讓你們的手指變長，相信嗎？不相信！
既然大家都不相信，我就不變了。你們說相信能有什麼損失？倒是你們不相信就有了損失，我不做了，你們也見不到了。面對別人多一點認同和贊美，反正自己也沒有損失。
同理，面對孩子，我們要多一點認同和贊美。
案例：第一個登上月球的人是誰？楊利偉！真有才！是阿姆斯特朗。阿姆斯特朗小時候與媽媽在房頂上看月亮，孩子就告訴媽媽，我想上月亮上去。如果是我們的家長，上去一巴掌，你想上天！腦子有病啊！而媽媽回答：去吧。記得回來，因為媽媽還在地球上。最終阿姆斯特朗成為了第一個登上月球的人。
故事：龜兔賽跑續集：小兔子不服氣，決定約烏龜再比。
兔子想，自己最擅長山地跑，就選擇了在山上賽跑，結果烏龜是滾下山得了第一，兔子又輸了。
兔子不服氣，決定再比。這次選擇在學校操場上，跑400米。當要沖過終點時，兔子向後扭臉看烏龜，這時想起了掌聲，烏龜沖破了終點線又得了第一。原因是烏龜咬著兔子的尾巴，兔子向後扭臉看烏龜時，烏龜被甩過了終點線。
兔子還是不服氣，為了避免被咬著尾巴，就決定在平行的公路是比，結果兔子還是輸了。因為烏龜是搭車來的。
兔子決定來一次短平快的比賽，100米。兔子馬上要到終點了，忽然看見前面有一橫幅：誰先跑過去，誰是小烏龜王八蛋。兔子不想做小烏龜，又輸了。
這裡面，山上跑是環境，學校400米和平行的公路上是方法，100米是態度。態度包括心態和狀態。
做家長的要有提升孩子有聽我們說話的慾望的能力。
培養人的第一要務是環境。家長要把家庭環境布置得圓融起來。
方法：光有愛人之心是不行的，必須得有愛人的方法。
態度包括心理學方面的心態和行為學方面的狀態。心態與狀態比，哪個更重要？
案例：某人丟了5000元錢，正在苦惱中。你過來跟他講要調整心態，錢既然已經丟了，就坦然面對吧。這是廢話，他的心態調整不過來的。你如果給他10000元，拿去，不用還的，他苦惱的情緒馬上解決。這是狀態比心態重要。
故事：上衛生間。一男士正在衛生間方便，外面一女士喊：你跑到哪裡了？男士一哆嗦，馬上收拾出去，女士大搖大擺進去方便。男士出門時再看一眼，是男廁所。就在門口等這女士出來：這是男廁所啊！女士說誰說不是！
聽講座課間休息，男廁所門口了了，女廁所門前排長龍，女士朝男廁所喊，有人嗎？還有人嗎？沒人後，進男廁所方便。或者在外面排隊等候，調整心態、轉移注意力不能解決根本問題。因此狀態要比心態更重要。
一、環境
環境氛圍的影響，環境氛圍的不良情緒，環境氛圍的情緒傳染。
案例：幼兒園孩子回家不寫媽媽布置的作業。
爸爸：你把媽媽的作業寫在白板上，我就給你講一個你這輩子都沒有聽過的故事，在給你畫一副這輩子都沒有見過的畫。
孩子就起心動念。
好處：跟孩子玩的不同的陪伴的起心動念。自己也參與了，還創造性地探索了更加心儀的東西。純真的起心動念非常重要。
國民教育中最難的階段是幼兒園、小學、中學、大學？是小學，太難了，拼音難，漢字難，二年級數學難度就上來了，三年級有了英語。
案例：魚水雜質缺氧，要打掉家庭的內耗，實現雙贏。
案例：拳頭對拳頭，疼。要做家庭里的覺醒者與包容者。
孩子出現這樣、那樣問題時，是沒有敬畏之心造成的，沒有敬畏之心就沒有了道德底線。
案例：農村的堂屋正對門的地方擺供，每次餃子出鍋首先敬神靈。這就是敬畏之心的培養。
一個有敬畏之心的人是不會逾越道德底線的。
二、方法
每一個人都要有幸福人生戰略規劃。
（一）夢想與目標
目標是眼睛能夠看到的。
夢想是做夢都在想，想想都覺得爽。
要確定夢想與目標：目標是想想就有力量，夢想是想想就覺得美。
目標三要素：一是讓人熱血沸騰，二有時間期限，三是可操作性實現的流程。
走在追求的路上比追求更重要。
孩子探索未知世界的好奇心被我們推動著。
很多時候，孩子難受的是父母覺得孩子的難受。
孩子必須學會傷心，這是人的一種能力。
經歷一些錯誤，才能有一些成長。
世上有一種冷，叫媽媽覺得孩子冷。
不要過分認同孩子的一些情緒。
相互矛盾的過程是人溝通交流的過程。
案例：中學打群架被爸爸領走。到家門口，爸爸與兒子面對面坐著，爸爸問打架前吵架了嗎？吵了。解決問題了沒？沒有。打架解決問題了嗎？沒有。看來吵架打架都是快速解決問題的辦法，但不是一種好的方法。現在我們用腦子來考慮一下，看如何解決問題。
有目標的人生叫航程，無目標的人生叫流浪。
靠美好的事物牽引時，一切都變得有動力。
當孩子聽不清你說的話時，停下來，想一想，孩子說的可能有道理。
很多時候我們折磨了自己的孩子。
要有多元成才觀，棟梁與牙簽，順應孩子的特點。
（二）世界地圖調整法
一張畫在屁股上的地圖。太情緒化，靜不下來時，無高人指點，無具體方法去解決，就看看這張地圖，所有家裡的事不過是屁大點兒的事。
做一個安靜的家長。讓自己的語音語調低下來，這是一個有教養的家庭。拖拉機開過來，很遠就聽到了聲音；高性能車開到身邊也沒有聲音。靜下來的時候會變得有力量。
在生活中遇到問題，我們要靠智慧去解決問題，而不是靠情緒去解決問題。
案例：中學生運動會上跑樹蔭下打游戲，被老師發現，沒收游戲機，不給，原因是借同學的，老師致電家長。孩子回家後，家長如何說？
這是修煉與提升自己的溝通能力。
家長分為直接型與婉轉型，科學的是直接性，有啥說啥。
家長必須要把老師反映的事情變一個說法，要足夠相信孩子，要給孩子鋪一條回家的路。
溝通流程：
第一步：直接表達。回來了，老師打電話說了在學校那個事，我沒在現場，不知道咋回事，你能說一說發生了什麼事兒嗎？
這里是客觀描述，沒有太多情緒化語言，鋪了一條回家的路。情緒要平靜，不能著急。你的情緒凸顯了，孩子只能捲入你的情緒。真正靜下來的都是高人，是修養、家教的文化，家庭的氛圍。
第二步：提升看待問題的能力。說說你是怎麼看待這件事的？用發生在當下的這件事來培養、提升孩子看待問題的能力。生氣的人都是無能的人。
有問題時，正是修復關系的時候。
我們要珍惜孩子每一次犯的錯誤、考試成績差、倒霉的時候，這是與孩子建立坦誠交心的絕佳時機。
第三步：解決問題。你說完了，我也聽完了。這個事總得解決的，你說說怎麼解決：孩子沒有方法時，家長給建議。
家長別在家裡總使用核武器。再發生家長就沒有招了。
雙圈理論：當問題出現時，錯誤的做法是家長把孩子之間推向問題。成功解決問題了是錦上添花，不成功，孩子將離父母越來越遠。
正確的做法是家長和孩子一起面對問題，解決問題。
案例：看著電視吃飯，奶奶喂。
水至清則無魚，當下的問題是不好的，只要不是大是大非的，容忍一下，暫時存在。當一定時機成熟再解決問題。
要建立家庭的統一戰線。當小日本來侵犯時，國共兩黨統一戰線一致對外，趕走了小日本。家庭也是如此。
婆媳關系萬能定理：好啊，我跟你兒子商量後再說吧。
媳婦啥時候都不能與婆婆爭，兒子是不可能換母親的，最大的可能是換媳婦。家庭類比大集體，媳婦是高級CEO,是高級打工仔，是唯一的外人。
（三）思維方式的優化法
（背景與對象，杯子與兩人面對面頭像圖片）
當我們把人當作知覺對象時，就把杯子當作背景了；人是什麼人，看這個世界就是什麼世界。這與人的選擇有關。
案例：小孩玩馬桶里水的圖片
這是孩子在以好奇之心探索世界，這是孩子的動作思維。
不懂營養學就不能在家做飯，要用科學武裝自己，我國全民都需進行教育培訓。
動作思維是以動作為支柱延伸自己的思維。
0-3歲孩子以動作思維為主，
3-6歲孩子以形象思維為主，
6歲以上以邏輯思維為主。
3-6歲的孩子容易撒謊。
案例：孩子生病。本該上學時間因生病被送回家，家長會加倍呵護，好吃的好喝的好玩的，全侍候著。
孩子體驗到了生病的優越感，為了得到更大的好處，假裝生病，就撒謊了。
真有病——真有好處，假有病——真有好處，為了得到更大的好處——要生病。所以疾病因召喚而來。
當孩子生病時，父母要狠住這個心，做父母該做的事，不能過分關心。
孩子可以輸在起跑線上，但不能輸在轉折點上。
一件好的事情因為父母鄭重、嚴肅的表情，傳遞了一種情緒，讓孩子厭惡那件事兒。孩子因父母鄭重嚴肅介紹海帶對身體多麼多麼好而討厭吃海帶，事實是討厭父母說話的態度。
小孩撒謊是避免責任，得到利益。
孩子向媽媽告狀他打我了，父母如果拉起孩子去找他，這樣的孩子會越來越弱，因為有人替他出頭了。
小孩子學吃米：掉地上的米是被浪費的嗎？
人生有時候孩子錯誤的行為，像掉在地上的米，是為孩子成長必須犯的錯誤。掉在地上大米沒有被浪費。
孩子折騰東西是，就給他機會。
案例：等公交：每次送孩子上幼兒園都到站牌等公交1路車。這次剛到站牌車來了，拉起孩子就上車，孩子不上。原因是今天沒有等一會兒。孩子已經形成了到站牌站一會兒的規律。當孩子的行動符合一個規律時，不要打破他。
預防分離性恐懼，適應幼兒園、人際關系：一是在家裡找有處大人能看見孩子、孩子看不見大人的地方，讓孩子玩。培養孩子獨立玩的能力。二是給孩子一些柔軟的毛絨玩具，能給孩子帶來安全感。三是多邀請朋友到家裡做客，讓孩子有交往的能力。

⑼ 做智慧父母育優秀兒女

父母是兒女的啟蒙老師。父母的一行一動在兒女的心裡都刻下了烙印，從幼兒時教育她們要愛祖國，愛家鄉，尊敬師長，孝敬長輩，團結同學，做一個有利於國家，有利於社會的良好人材。