① 以人格為話題的作文
性格決定命運
蘇東坡說：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志 。堅韌不拔恰恰就是人的一種性格。思想決定行為, 行為決定習慣, 習慣決定性格, 性格決定命運!」說的也是性格。一個人的性格必為其帶來巨大影響是古今中外的先賢們達成的共識。但是性格為我們帶來的影響是否是積極的，那則要看我們自己了。
一個小小性格缺陷也許會葬送自己一生並不是危言聳聽的春秋時期鄭國的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就會出現預感自己動起來，有一天他的大拇指動了起來，原來是鄭靈公熬了甲魚湯宴請大臣們。當鄭靈公知道公子宋有這個奇異的本領後，他就為了捉弄公子宋，故意不給他吃，公子宋惱羞成怒走到鄭靈公面前把手指伸到鄭靈公的鼎里沾起甲魚湯吃了就揚長而去。那不但弄得滿場氣氛尷尬，後來公子宋越想越氣竟然發動叛亂誅殺了鄭靈王。鄭靈王就因為他那一點點惡作劇，害得自己身人手亡了國家。而一個小小的良好性格更是能為我們自己帶來美好的命運，台灣的馬英九平時一絲不苟，他在參加競選時，那時競選已經到了關鍵時刻，他和幕僚們聚在一起寫報告。他把寫好的報告給幕僚看，過了十幾分鍾後幕僚把修改好的報告給馬英九，馬英九看完後很滿意便讓那幕僚把稿子列印出來。那位幕僚接過那份報告後，發現原先的成稿時間11點過被馬英九改成了剛剛修改完的時間0點。馬英九的嚴謹細致不但影響了他身邊的人，台灣人民也因此非常信任他，這為他帶來了更高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容和忍耐；如果你覺得自己毅力不夠，為什麼不卯起勁在自己意志動搖時堅持一下再堅持一下，何嘗不能堅持出一種金子般的性格。為了我們的能有一個美好的未來為了自己能掌握命運，充分使用自己的性格吧，揚長避短不失為一個成功良方。用咱們自己的名性格來決定命運吧！活出自我！活出性格！活出美好的命運！
② 關於人格的作文
偉人人格
鄧小平，這位改革開放和中國社會主義建設的總設計師，他被世人所矚目和崇敬。這與他那山高水長的人格魅力緊密關聯，與他身上凝聚的中華民族精神緊密關聯。他好學、忠貞、愛民、堅韌、務實，如此多的美好人格品質聚於一身，他是世人的楷模，更是我們青少年學習的楷模。 鄧小平的一生極為坎坷、曲折三落三起，但他總是無私無畏、不屈不撓，始終堅持自己的信念，堅持對問題的思考，堅持對未來的希望。就是這種堅如磐石的意志，成為了鄧小平戰勝挫折的一種人格力量。他不因做好事而得意，不因做錯事而氣餒、不因勝利而沖昏頭腦，也不因失敗而喪失信心——他意志堅強、堅韌不拔。也正是這種人格魅力，使身處挫折逆境中的鄧小平為黨和人民做出如此卓越的貢獻。
挫折本身並不是好事，對於懦弱者來說，它是一種災難；而從鄧小平身上我們知道：挫折對於有必勝信念的人來說，它卻是一種很好的動力。對待挫折不是每個人天生就會勇於克服的，需要磨練需要提高耐挫力。我們要像鄧小平那樣學會自我安慰、自我排解，找出挫折的原因，總結經驗教訓。你是否還記得《鄧小平小道》這篇文章？它向我們講述了：鄧小平面對挫折時，百折不撓地克服困難，有勇氣和毅力准備再走一個「萬里長征」，就在這樣的「長征」思想中，他找到了一條屬於中國特色的社會主義道路。挫折是生活中常見的磨難，主動去迎接艱難困苦的考驗，用挫折去戰勝自己，這對於未來能無所畏懼地迎接生活的挑戰是十分有利的。前途是光明的，道路是曲折的；世上也沒有筆直的路，只有善於在曲折道路上前進的人才能百戰百勝、勇往直前。
鄧小平，中華民族精神的典範。中華民族精神是我們黨和人民在革命戰爭年代和社會主義建設歷史時期形成的寶貴財富。它是優良的精神文化，是中華精神的根基和源泉，是對傳統美德的豐富和發展。民族精神對於正處在學習成長中的我們來說可能是陌生的，它以道德規范和觀念形態的導向、凝聚、塑造、激勵等功能在我們學習成長中發揮著特殊作用，對我們堅定信念、鼓舞鬥志、振奮精神具有極其重要的現實意義。
我們既是中華民族精神的傳承者，又是體現新時代進步要求的實踐者。我們聯系著祖國的未來、前途和命運。在作為祖國兒女的我們身上，寄託著祖國未來和民族的希望；在作為學生的我們身上，中華民族精神一定會是我們給世人印象中不可或缺的一部分。我們的祖國是文化的勝地，更應是中華民族精神的凝重匯聚繁衍傳承的沃土。所以，身為祖國下一代的我們應該認真學習鄧小平高風高潔的人格從而喚醒我們對中華民族的使命感和責任感；身為社會的新人我們更應該傳承中華民族精神！
蘭花與人格
爸爸出差帶回一盤蘭花，很漂亮！蘭花不能暴曬，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的卧室，精心照料後，竟開出了花！散發出一股它所特有的幽香。
蘭花，又被稱為君子蘭，自古以來，蘭花就是君子的體現，它沒有牡丹的華貴，也沒有玫瑰的艷麗，但它有自己的特色：清高！
清高，一個多麼朦朧的字眼！人們對它的認識僅限於不做別人要求的不法的事，這就是清高！但是社會告訴我，錯了！蘭花，沒有選擇喧囂的城市，而選擇了空曠無人的山谷，蘭花的清高，就在於它不被世俗所玷污，它有一種清新脫俗的氣質，不為金錢、權勢、榮譽所動！蘭花的這種精神，真可謂是「出淤泥而不染！」
但是，能夠像蘭花這樣做的人世間又有幾人？當金錢、權勢、榮譽擺在眼前時，難道你還能大義凜然地說：「這一切只是過眼雲煙，它們對我沒有任何意義！」恐怕不能吧？即使有，也是寥寥無幾！
從前，有一家工廠下班後，幾位女工在聊天，剛巧被經理撞見了，經理沒說話就給了這個女工一巴掌。可是事後，當這位經理了解到這幾位女工已經下班了，她們留下來是想看看還有什麼可幫忙的時候，經理立即把這個女工叫到辦公室，給了她一個信封，揮揮手讓她出去了，女工打開信封，見到信封裡面躺著幾百元錢，她笑了，對經理打她的事忘得一干二凈，雖然我們要寬以待人，但是這種喪失了人格的作法不免更讓人感到深深的不恥！難道我們的人格就只值那區區的幾百元錢嗎？
相比之下，那些擁有高風亮節的人不就值得我們尊敬了嗎？朱自清寧願餓死也不領美國的救濟糧；齊白石寧願在門上掛著「本人已死」也不給蔣介石畫肖像！難道我們會說他們喪失了人格？當然不！相反，我們不得不敬重他們。因為他們身上擁有中華民族五千年歷史被人們稱為最重要的靈魂—人格！
蘭花，擁有了清高的特質才受人喜愛；人，擁有了人格才受到人們的敬重，一個丟失了人格的人，將難以立足於社會之間，一個沒有人格的人，必將會遭到世人的唾棄！
③ 高中作文之人格無價
人格！大矣！
人生一回，人格無價；大愛無疆，愛心永恆。人不分尊卑，愛不講老幼……大愛無疆，人格長青。
品味人格
我第一次，品味南丁格爾， 疑惑？疑惑：
一位貴族小姐，竟如此擁有勇氣，選擇被那個時代唾棄的職業。是什麼讓她放棄聲譽與財富，在困難重重的醫護事業道路上堅定地前行。答案很簡單。擁有對病人的那份關愛，即使面對艱辛的工作，南丁格爾卻依舊滿足幸福。
啊，南丁格爾，人格第一人！
昔日，那紅又紅的「童星張宇」，現在是北京特奧天使藝術團團長。
這個藝術團是特意為智障人士開辦的。張宇不再僅僅關注自身發展，而是將愛心灌注在一個個智障孩子的身上。一顆顆天真稚嫩的心靈受到愛的撫育，感到了人間的溫暖與被尊重的快樂。比智障兒童更幸福的是張宇本人，愛的付出讓張宇找到了人生的方向。
啊，張宇，人格第一人！
愛猶如火焰，它照亮了世界也點亮了自己的內心，有愛的人不迷茫不彷徨。
聶耳擁有一腔愛國熱血，他用靈魂的絕唱喚起山河大地，喚醒祖國人民。人們曾嘆息他不曾擁有完整的人生，但又何妨？沒有軍功章，中華人民共和國國歌是他永遠的墓誌銘；沒有長久的生命，他卻已將血脈融入那一首首雄壯的樂曲中，引領著一代代中國人前進。聶耳已將生命的全部付於他熱愛的土地，僅有的二十三年光陰，無怨無悔。
這就是愛，它讓人執著地付出，盡情地揮寫人生。
這就是愛，它讓人格閃閃發光，盡情地鑄造人生。
大愛無疆
今天，——那愛的故事依舊在延續……
在神州七號航天員出艙時，儀表忽然顯示軌道艙出現火災。這也意味著或許航天員的生命將在一瞬間化為烏有。但即使這樣劉伯明依舊冷靜並且決定先將五星紅旗送出艙外。事後他曾說：「我只是想，無論如何也要先將五星紅旗送入太空。」說話時劉伯明的平靜令人震驚，似乎生死對於劉伯明來講只是平常事。是啊，對於劉伯明來說五星紅旗遠比生命重要，對於死亡的畏懼是生命的本能，而對祖國的熱愛竟令劉伯明超越本能。劉伯明的每一次心跳都為祖國，為那片哺育著千萬華夏子孫的大地。
屈原，大愛祖國，心系國君；李白，大愛祖國，心系河山；文天祥，大愛祖國，心繫人民；周恩來，大愛祖國，心系崛起；鄧小平，大愛祖國，心繫富強……
擁有大愛的人是堅定的，他可以為所愛不顧一切地付出。
擁有大愛的人是純凈的，他無心顧及名利，顧及生死。
擁有大愛的人更是幸福的，他們享受著奮斗的喜悅。
擁有大愛的人才是真正大字的人。
青年朋友們，牢記：人格無價！
④ 以人格為話題的作文600多字
「人格」一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由於心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構成一個人的思想，情感及行為的特有統合模式，這個獨特模式包含了一個人區別於他人的，穩定而統一的心理品質。
話說：江山易改，本性難移。這里的「本性」是就人格而言的。人格是一個心理學術語，類似於我們平常說的個性。是指一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應的特徵，也是一個人區別於他人的特徵之一
從心理學角度講，人格包括兩部分，即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特徵，表現在人對現實的態度和相應的行為方式上。性格從本質上表現了人的特徵，而氣質就好像是給人格打上了一種色彩、一個標記。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特點，賦予性格光澤。同樣是熱愛勞動的人，可是氣質不同的人表現就不同：有的人表現為動作迅速，但粗糙一些，這可能是膽汁質的人；有的人很細致，但動作緩慢，可能是黏液質的人。氣質和性格這樣構成了人格。
人格養成是根據格物、致知、誠意、正心四個階段進行的，主要是對十六歲、即將成人的青少年進行的教育形式。日常生活里我們所說的人格包含了許多含義，道德意義上的人格(與倫理、道德相對)、法律上的指一種資格（與權利義務有關）等等。。。。。。
而，我們在讀書的時候，能感受到書中作者所刻畫的各種人物的心理特徵，有的人英勇、有的人懦弱;有的急躁，有的沉穩；在現實生活中，我們也能覺察到周圍人各不相同的特徵，有的人勤奮、有的人懶惰。等等，這些心理特徵其實都是心理學意義上的人格。在心理學中，人格是探討個體與個體差異的領域。
人格一詞的起源自古希臘語persona。persona最初指古希臘戲劇演員在舞台演出時所戴的面具，與我們京劇中的臉譜類似。而後指演員本人，一個具有特殊性質的人。現代心理學沿用persona的含義，轉意為人格。其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞台上所表現的種種言行，人遵從社會文化習俗的要求而做出的反應。即人格所具有的「外殼」，就像舞台上根據角色的要求而戴的面具，反應出一個人外在表現。二是指一個人由於某種原因不願展現的人格成分，即面具後的真實自我，這是人格的內在特徵。
關於心理學中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發展的思想、情感及行為的特有統合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別於他人的、穩定而統一的各種特質或特點的總體。
在心理學中，還經常運用「個性」一詞表達人格的概念。我國的《大網路全書•心理學卷》中就有人格即個性的提法。
人格是一個具有豐富內涵的概念，其中反映了人的多種本質特徵。
⑤ 關於寫人格美的「我最敬佩的人」的作文
在我們的生活中，有許多值得我們敬佩的人。他們就像夜空中那閃爍著耀眼光芒的星星，數也數不盡。他們有可能是大名鼎鼎的「明星」，還有可能是一個很不起眼的「小星星」……而清潔工卻是我最敬佩的人。
我每次從他們身邊走過，我都會不由自主地停下腳步，默默注視他們。他們總是默默無聞，無私奉獻地打掃大馬路，每次清晨我還在熱乎乎的被窩里時，我就能清楚地聽到清潔工「刷，刷」地掃地聲，直到半夜，站在窗口，仍能看到清潔工們得身影。他們總是願意落下許多汗水，來獲取別人的稱贊和健康。
有一次，我從馬路邊走過，看到幾個清潔工在掃大馬路，忽然，有一個叔叔帶著他的女兒經過，嘴裡還吃著香脆的餅干，只見他們吃完餅干後把袋子隨手一扔，我正准備去和那個叔叔評評理，只見一位清潔工阿姨什麼都沒說，就把袋子掃走了。我走過去悄悄地對清潔工說：「阿姨，您為什麼不說說那位叔叔呢？」阿姨卻說到：「都是平常人，干嗎要那麼斤斤計較呢？計較了又能怎樣呢？做人是不能怕吃虧，應該有大肚量，能夠容忍別人的錯誤，更應該具有無私奉獻的品質呀！」聽了阿姨的話，我十分感動。
清潔工是大自然的美容師，他們為了我們地球的衛生而早出晚歸，這種默默無聞，無私奉獻的精神令我敬佩，更令我感動。我不禁這樣想：人類世界要是沒有清潔工的話，地球早就會變成垃圾場了。人們呀！快醒醒吧！讓我們用我們的雙手，共同來保護地球，保護環境吧！
⑥ 高尚人格和職業道德的作文400字左右
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現出來。其實，在我們獨處的時候，面對我們的內心，道德同樣存在。
自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下，自己是否無愧於自己的內心。
生命是可貴的。面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命；而有的人則自珍自愛，成為「心靈的強者」。
無論是天災還是人禍：在堅強的人面前，什麼問題都不是什麼難題；在軟弱的人面前，什麼問題都認為是難題。要發揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家裡的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統美德。
勤勞可以創造財富；節儉可以聚集財富。勤勞節儉，是中華民族的傳統美德，也是永遠不會過時的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨遊；我們感謝夥伴，同學之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂；我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。
人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關系，實現人與自然的協調發展。
讓大家都做一個有道德的人吧！
⑦ 以《人格才是最高的學位》600字作文
我們從字典查「人格」查到的會是：人的性情、氣質、能力等特徵的版總和、人的道德品質。但權「人格」這次並不代表這么點，它會是有著很廣泛的深意。
我聽說過有關人格的這么一個故事：
有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜託老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦入學手續。老人爽快地答應。近一個小時過去，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別！
幾日後是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，主席台上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道這位學子當時是一種怎樣的心情，但在我聽過這個故事之後卻強烈地感覺到：人格才是最高的學位。
我還聽說過這么一句話：「人品的完美是本，財產簡豎立是末。」我是不會忘記這一句的，因為這句有著深意。我希望下一位學生
人，擁有了人格才受到人們的敬重，一個丟失了人格的人，將難以立足於社會之間，一個沒有人格的人，必將會遭到世人的唾棄！
⑧ 高貴人格 作文
當年，香港有名的大社團洪興開例會，包皮被帥坤煽了一記耳光。因為包皮越級發言，且對帥坤不利。帥坤說：人要分尊卑。包皮是小弟的小弟，帥坤則是舵主級大佬，並有實力問鼎總舵主。這身份的差異，便構成了帥坤眼裡的尊卑。（詳情可見《古惑仔》第一部。）
如你所知，帥坤雖然是當時黑道上紅極一時的人物，但終究是個粗人（要不也不會在如日中天時被人輕松解決），對事物的認識總是有其局限性。因此，其之尊卑觀，大抵上是不很靠譜的。
國學大師王國維找了三句話，分別是晏殊的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，柳永的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，辛棄疾的「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌柵處」，用以指待境界的變化。
這番比喻，看似高深唯美，其實也就是彈彈「看山是山，看山不是山，看山還是山」的故調。之所以別處心裁把它形容的意境紛飛，恰是因為王先生本人，終其一生未曾踏足看山還是山的境界。
以王先生驚塵絕艷的才華，尚只看山非山，以身價定人尊卑的帥坤，顯然是和大多數人一樣，停留在看山是山的第一境界中不可自拔。
出身。背景。階層。地位。職位。年薪。財產。乃至穿衣打扮。諸如此類，是人們對於一個人評價的主要考慮因素。而當兩個人在這些因素上產生較大的差異時，尊卑以此而發生。
猶為可悲的是，在面對此類因素遠高於自己的對象時，自慚形穢常常是自己先開始感受的。
當然，社會的普遍觀點是這一現象誕生的源頭。人們對於物質條件的看重，最終導致物質凌駕於精神之上，對物慾的追求變得無止境，瑣碎的煩惱因此更為瑣碎。
可慶，大部分終究不能代表整體。阮籍騎驢赴東平，王猛捫虱談天下，對於擁有強悍精神的個體而言，社會的俗規陋見僅僅是一個笑話。健全的人格在多數世界的對面獨自構成壯麗的風景，即使孤獨也被自己忍受、消化和品味。
於是一種山不是山的認識慨然出世：所有物質層面賦予的一切，在獨立的精神世界中化為飛灰，最終判定尊卑與否的是一個人的心志與胸懷。
一個精神萎靡之輩，縱富有四海也不過是個可悲可笑的小人物。
蘇世獨立，橫而不流。曾有一個非常聰明的姑娘告訴我這句話，以及她對此的評價：酷斃了。事實上，這正是第二境界的人們視若珍寶的一切。
但最終在向上仰望，卻依稀間發現，人與人之間，原本就不分高貴與卑微。以物質劃分，失之於俗。以精神劃分，失之於淺。
或許我可以這樣以為：在有一種真正的真理問世之前，所有的意識形態，從宏觀上看都是無可厚非的。
人們不能也沒有權利彼此評點高低，貴賤自然難以產生。無論是追逐名利，還是淡泊人間。無論是說擁有，還是想會放棄，都僅僅是思維角度的不一致。
高低之辨，誰人能為？
⑨ 人格是最高的學歷為話題的800字作文
高考作文熱點話題
鑄煉人格
很多很多年以前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？
卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大氣的人，然後成為一名優秀和大氣的音樂人，再然後成為一名優秀的大提琴家。
卡薩爾斯的回答很有深意。怎樣才能成為一個優秀的人才呢？人格的魅力永遠是第一位的。
請以「鑄煉人格」為話題寫一篇作文
要求：
（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少於800字；（5）不得抄襲。
「人格」指人的性格，氣質，能力等特徵的總和，指個人的道德品質，指人的能作為權利、義務的主體的資格，當今社會，有許多人為追求名利，喪失了人格。在「德」與「才」的關繫上，二者兼備，突出「德」的地位，偉人的力量首先是人格的力量。
我們可以托物言志，如借菊花來贊美人格，菊花生性淡泊，開在深秋不與百花爭妍；菊花在寒冷時綻放，天越冷，霜越寒，開得越盛，菊花開過後不似百花隨風飄零，而是抱香枝頭，不肯委地。
我們也可以直接寫人，通過一個人的故事，闡明人格的偉大及魅力。
我們也可以聯系偉人對比現在一些人的作法，進行議論。
NO.1
人生在世，總會遇到許多不平等或不公正。但無論身處順境還是逆境，無論是面對將軍還是士兵，每一個人在人格上卻都是平等的。這也恰恰是生活的公平。
從這個意義上講，這個世界其實並沒有什麼卑微，但卻有卑鄙；也不存在什麼高貴，但卻有高尚。
然而，有些人總想千方百計製造尊卑，有些人也偏偏習慣於逆來順受。
於是，這個世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲劇。
人所受的傷害莫過於心靈的傷害；所受的摧殘莫過於精神上的摧殘；所受的侮辱最大莫過於人格的侮辱。
但人格並不是別人想侮辱就可以侮辱得了的。
人格，其實就是對自己的評價與塑造。
在霍桑那部著名的小說《紅字》里，海絲特·白蘭雖因通姦罪而被戴上標志恥辱的紅「A」字示眾，但是由於她處處為別人做好事，同樣是那個紅「A」字，幾年後在人們心目中卻成了德行和人格的標志。
人格的力量在海絲特·白蘭身上表現得那麼頑強，不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人，讀到這里會有何感想？
是的，不是所有的敵視都必須用敵視回敬。人格是金。人格的光輝是任何邪惡、任何勢利都無法使其泯滅的。
當然，自卑並不就是對人格的貶低，但自尊卻一定是對人格的提升。
自尊也並不是排斥自卑。一個有著深刻自卑的人，往往在血液里也含有著或含有過深刻的自尊，只不過有人善於把這種自卑化解為一份自尊的動力罷了。
自卑總是在心裡與別人比較，越比越覺得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊卻不然。自尊並不要求你勝人一等，自尊只希望你做得比自己認為可能達到的更好。自尊，是一個人靈魂中的偉大杠桿。
「要窮，窮得像茶，苦中一縷清香。」這是自尊。「要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜。」這是自尊。
自尊與虛榮心不同。自尊是對自己負責，追求的是踏實。虛榮是為自己化妝，追求的是浮華。
自尊與清高臨界。一個人身上如果沒有些清高，那他也許很難始終保持自尊；但一個人如果太清高了，清高到居高臨下俯視人生的程度，那麼他不是導致虛無便是變得「假聖人」般虛偽。
因此說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。
自尊是骨子裡的，骨子裡沒有，你是怎麼也裝不出來的。
以自尊獲取他人尊重，是魅力；以尊重他人獲得他人尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，則是愚蠢。
尊重別人也尊重自己，學會尊重別人，需要的是理解和寬容；學會尊重自己有時還要耐得住寂寞，耐得住清貧。
所以說：「人淡如菊自高潔。」
所以說：「人必先自愛而後人愛之，人必先自助而後人助之。」
如果自尊是根，那麼自重、自愛便是它沉甸甸的果實；如果說，自尊、自責、自愛是構成人格的基石，那麼，自強、自立，便是人格向上發展的階梯。
社會在不斷地進步，但無論人與人之間怎樣的溫暖與友愛、體諒和理解，靈魂的支撐點卻永遠在於自己。
一個總為物所累、為名所累、為利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出賣整個人格。
可悲的是有人明明懂得這一點，卻禁不住花花綠綠的誘惑。
由此，不能不想起陶行知老先生的一句名言：「學做一個人。」
人格總是在關鍵時展現，但人格的形成卻是在平凡的日常生活中。
一個人可以平凡，但不可以平庸；可以做凡人，而思索則要學習偉人。
道理實在是很簡單，就像「竿越高，你跳得也越高」一樣，一個人只要有勇氣，有信心，把自己面前的橫竿每天清晨都提高一節，那麼，你人格的提升也就是必然的了。
簡評：本文以詩化的語言，從人格的普遍性、人格的含義、人格與自尊、自愛、自主、自卑、自責、自強、自立之間的關系等 角度進行論述，提倡提升人格，「學做一個人」，條理清晰，言簡意賅，哲理深刻，耐人尋味。
NO.2
12歲的菲菲問媽媽：為什麼在屋裡走動時，總像怕踩到地雷似的，媽媽笑了，說樓下不也住著一戶人家嗎？
菲菲雖然明白了***意思，她還是覺得在自己家裡該輕松地生活。
媽媽挺認真，她接著說，咱家的地板是張爺爺的天棚，走路聲音大了，爺爺奶奶受不了。菲菲噘著小嘴，而為什麼咱們家樓上不這樣想，她們總搞出「呼」、「呼」的聲音。媽媽說，樓上有一個兩歲的小弟弟，他要長大，蹦呀跳呀需要運動。菲菲的小嘴噘得更高了，那受委屈的就是咱們家了？媽媽更認真了，「能為別人著想，是人生的一等功夫。」接著媽媽給菲菲講了一個故事。
那年，媽媽從鄉下奶奶家回城，在村頭汽車停車點有三個人先後上了車——懷著5個月身孕的菲菲媽媽，一位中年婦女扶著一位老者。媽媽主動讓那個中年婦女扶著的老者坐了那個座位，可剛坐下，老者又站了起來，指著媽媽說，你不方便，你來坐吧，媽媽不肯，就在這當兒，剛上車的一個小夥子十分麻利地從老者背後擠過去，坐在了那個座位上。老者盯著小夥子，很平靜地說：「小老弟，好好看看這個位置你該不該坐！」
小夥子抬頭瞪了老者一眼，根本不在乎。
老者轉過身，喃喃地自語道：「能為別人著想，是人生的一等功夫」，過了一會兒又說：「爭食搶窩，連禽獸都不如。」
這回小夥子吱聲了：「你這個老東西怎麼罵人！」
「我不是罵人，我是關心你愛護你呀！」
小夥子不領情：「你算誰呀，活得累不累——癌症！」
那個扶著老者的婦女早已氣得眼裡滾出了淚水，「你說對了，我爸是個癌症患者，已經是晚期了——你要也是個癌症，你就安心地坐在那兒罵這個老人吧！」
同車的旅客都被這個情景震動了，很多人站起來給老者和媽媽讓座。那個小夥子沒臉在車上再坐下去，剎車時，他飛快地下了車，頭也不回地走了。
媽媽坐在了老者的後面，車開穩後，媽媽站起來，問老者是誰，怎麼也說出了她父親常說的那句話？
老者問清了媽媽父親的姓名後，臉上露出興奮的笑容，原來這位老者是姥爺中學時代的老師。老者說：「『人生一等功夫』那句話是明朝學者楊椒山的名言，我的學生都能記住的……」
菲菲聽完了這個故事，眼裡閃著淚花，她急促地打開書包，拿出小日記本，工工整整地記下了那句姥爺的老師、姥爺、媽媽都牢牢記住的話：「能為別人著想，是人生的一等功夫。」
簡評：本文以小見大，通過生活中的小事來表現觀點，使文章主題形象突出，體裁也新穎。「能為別人著想，是人生一等功夫」，觀點富有哲理，引人深思。
⑩ 塑高尚人格 作文800字
假若你是一隻雄鷹，人格是助你展翅高飛騰空萬里的翼;假若你是一棵參天大樹，人格是助你有一個偉岸身材堅韌挺拔的根;假若你是一艘巨輪，人格是助你遠渡重洋叱吒於茫茫大海之間的舵。
人格的魅力是無窮的，是不可阻擋的。無論你是雄鷹或是參天大樹，失去了人格，雄鷹終要跌落，大樹終要枯萎。換而言之，沒有了人格，你的生命是悲慘的，你的人生是黯淡的，你的結果是慘敗的，你的一切都將是荒蕪的。
縱眼望去，遙遙的歷史長河，有多少英雄偉人不是因為他們人格的魅力而家喻戶曉而名垂千古呢!「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古受萬人景仰的美名。「我以我血薦軒轅」的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國的筆，和他那顆愛國的心譜寫出來的，千千萬萬的人們因他而振奮而高昂鬥志的迎接一切的挑戰戰勝一切的困難，他的佳作會永遠流傳下去，他的名字會永遠被人們銘記在心中!
人格的擁有對每個人來說都是平等的，任何人都可以擁有它，都可以很好的發揚它。無論你是堂堂的七齒男兒，還是柔弱的窈窕之女。王昭君，像柳枝般瘦弱的你，抗爭著塞外的勁風，懷抱著琵琶，邁著羞澀陌生而又堅定的步伐，走出了深宮高牆，走出了生你育你的父母之鄉。你舍棄了熟念於耳的鄉音，毅然選擇了「一去紫台連朔