㈠ 出家為什麼非要父母同意啊
孩子出家不出家，不是父母同不同意的問題，能當僧人得有大的慧根，是要有機緣的當初本師釋迦牟尼佛，的父母也不願他出家，但是最後不但出家，而且還成佛了
㈡ 命運坎坷的人可以出家修行佛法父母不同意情況下可以出家當和尚學佛法為什麼父母反對但是我想出家
出家這件事，非常復雜，或者說，通常都會很糾葛。
首先看自己，這是決定性因素
因為煩，而出家，不是出家的好緣起。久之必敗。
好的出家緣起，應該是悟世無常，深信因果輪回，相信我們都是惡業凡夫，應該好好修行脫離三界苦，自己成就後普度眾生，發廣大菩提心，為眾生修行。
如果這樣的緣起有了，您真的看破紅塵，願以清凈苦行，成就無上佛果，那您就想辦法突破阻力出家吧。這是佛門喜事。
㈢ 出家了，父母不同意怎麼辦
地獄是真的，千萬別去！
編按：這是一張福音傳單上的真實見證。
親愛的兄姊們：
請容我將真實的地獄情形告訴你。我本是一個無神論者，不相信有天堂也不信有地獄，逼迫基督徒，是耶穌的仇敵。願將我死後下陰間再活過來真實的經過向你作見證。
一九六五年，我生了腸癌倒在蒙莫利亞醫院三年。有一次，醫生緊急將我送進手術室里開刀。很奇怪的事發生，為什麼我看見自己的身體被醫生們放在手術台上面，他們又將我的大小腸搬出肚子外。其中一位說：「這些腸早已不能工作了。現在她也死了。」當時我很懼怕的聽見說我已死了。有一位醫生說：「這些腸隨便綁一綁塞回去，推到太平間里去。」我又看見有一位，手拿一塊白布蓋在我的屍體上，推進太平間里冷凍。
一會兒，我的全家人走進來看我的屍體，其中有我獨生的愛子，他很小。他淚汪汪地流著淚：「媽媽我還小你為什麼會死呢？」我忍不住上前抱他，可是他沒感覺，我叫：「我兒啊！」他又聽不見。 我心中憂傷 o 一會兒，有好幾條長相像野獸的魔魂叫我：「婦人啊！你的日期到了，以前你聽從我存邪僻的心，行那些不合理的事，你必與我們一同滅亡，我讓你看你自己的罪惡。我立刻看見好像電影放在我的跟前，從小時候直到長大成人一切的罪全出現。忽然間我飛了起來。經過可怕的黑暗，來到一處明亮的地區，我小知道我已在何處。這里的樹木很奇怪，樹葉子會發光，有許多靈魂在這地方徘徊；聽見聲響：「那婦人何處去？」我很懼怕又恐懼戰驚的躲來躲去。有一可怕的怪獸咬我，我哭叫不得，又被丟進火湖裡和許多靈魂一同在烈火中焚燒，我的痛苦是文字不能表達出來的。今日的世界無論那一邦那一國的人民多數走往這可怕的火湖來。這世上不是沒有救恩，乃是忽略主耶穌的救恩，和我相同，心剛硬，不悔改，偏行己路。
有聲音對我說：「我是道路、真理、生命，若不藉看我，沒有人能到天父那裡去」 (翰十四：6)，「我是為羊群流血、捨命，被掛在十字架上的耶穌；婦人啊！你在世不認我，現在已知道我是公義的審判主，你求我饒恕，不應該在這火湖裡，應當在你活著的時候。你愛你親生的獨子，我卻愛整個世界勝過你愛親生的兒子。有一件事還要成全，因你父親日夜為你禱告，祈求我的名，放你回世上去。我答應你父親，回去以後，要寫信到各處說：『主耶穌快快再來'，我要帶著權柄審判全世界。凡有耳的就應當聽，我必快來！」
忽然我醒過來，我身兩旁的屍體都沒有復活，只是我活過來了。我感覺很冷很餓。正當我坐起來的時候，有兩個人推看另一個屍體進來，他們發現我坐起來，馬上將所推的屍體拋下跑走了，我只好自己走出太平間。我找著了醫生，我告訴他們我很冷 ，原來太平間冷凍的溫度幾乎零度。醫生馬上帶我進一間有許多燈光的房間，好讓我恢復正常人的溫度。 然後醫生再用 X 光照我的腸，他們驚訝得說不出話來。我的腸一點毛病也找不出。他們問我，發生什麼事。我請他們悔改信耶穌，是耶穌放我回來 。
聖經說：「世人蒙昧無知的時候拜偶像，上帝並不監察，如今吩咐各處的人都要悔改。」這是誠摯的忠告，懇請你接納！現在就請你禱告接受他： 「神阿，求你憐憫我這個罪人，赦免我的罪。我願意接受你的兒子耶穌基督作我的救主。奉主耶穌的聖名，阿們。」
聖經說：「神愛世人，基至將他的獨生子 (耶穌 )，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 (約三 16)
「信子 (耶穌 ) 的人有永生。不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」 (約3：36)
「以耶和華為神的，那國是有福的，他所揀選為自己產業的，那民是有福的。」 (詩33：12)
「耶穌說：復活在我，生命也在我。」
㈣ 樓主想出家為僧，不過問世間凡事一心向佛，真的看破紅塵了，我22歲，我爸爸反對我不知為啥
勸題主還是慎重考慮吧，不要輕易出家。印光大師乃大勢至菩薩的化身，在其《文鈔》中多次提到不贊成隨意出家。
(1) 出家一般是有大修為、根基上等的人為了度化眾生、弘揚佛法而做的，如果題主只是為了逃避現實，萬萬不可取。如果出家不能好好修行的話，後世遭受的果報比不出家要嚴重的多。
(2) 如果樓主是為了更好的修行而出家，其實也大可不必。如果題主修行之心是真誠的話，「居塵修道」，家庭即是很好的修行道場，在生活中修行又可以漸漸的感化、帶動自己的父母、妻子、兒女、親朋好友等周圍的人，又何嘗不是一件好事。
(3) 如果你出家的話，你的父母何所依靠？如果一個佛弟子連自己的父母都不管不問，又如何稱得上佛弟子呢？佛弟子首先要閑邪存誠、敦倫盡分，要把自己應盡的責任和義務做好。
其實印光大師極力推崇在家修行，印光大師對在家修行人有一個很高的評價和期許：「戴發高僧，居家佛子」。如果修行之心是真的，在哪裡又妨礙修行呢？不多說了，直接看印光大師的原話吧。
首先看一下印光大師的一個故事：
大師微微一笑說：「老衲原本一心遠離紅塵而出世，歷經歲月滄桑，方才領悟出世還得入世，必須融會儒佛教化世人，方能實踐佛祖普渡眾生的宗旨。」 那些僧俗人等聽罷，一個個對大師淵博的學識贊嘆不已，更對大師悲天憫人的寬闊胸懷敬仰萬分。
正當他們贊嘆不絕的時候，諸希賢校長與過女士前來拜謁大師，懇求收為弟子。印光大師簡單詢問了諸希賢的家庭情況，便懇切地說：「諸居士，請聽老衲忠言。須知當今國民十有八九都是目不識丁的文盲，老衲時常痛心疾首。你是孝貞女，身負教書育人之重任，就應該盡心盡力教育學生。你要明白，這教書育人比修行重要萬倍還不止，甚至比老衲的什麼文鈔作用勝過萬倍，故此老衲勸你不要想到修行。」 諸希賢惶恐領命，還是懇求皈依。大師猶豫再三，只得勉強同意並要求她一邊堅持教書，一邊早晚念佛，賜名「慧心」。然後，回頭對過女士誠摯地說：「過居士，你是青年孀婦，兒女尚且年幼，肩負嚴父慈母的重大責任，應當嘔心瀝血撫育兒女，以圖他們成為國家棟梁，這才是最要緊的事情。故此，老衲勸導你，萬萬不要想到皈依或出家，你要全力撫育兒女，此外平日多念佛，以求懺消前世夙業。請居士勉之！」
過女士含泣領命而去。那些在場的人耳聞目睹，無不對大師的菩薩心腸深深嘆服。也有人不解地說：「請教大師，我見過不少和尚，千方百計勸導出家修行，以為這就是普渡眾生，您卻恰恰相反，千方百計勸導他們不要出家，只要在家修行，這是什麼緣故呢？」 大師坦言說：「先賢提倡『修身持家治國平天下』，倘不能持家而修身，則修身何用？老衲向來以為，出家牽涉到父母兒女親友諸般傷痛，非王侯將相所能為。禮佛修行，在於內心而不在於形式。那梁武帝曾捨身出家，弄得國破身亡，至今成為笑柄……故此老衲力主以家庭親人為重，個人修行為輕，只要心中有佛，便能處處成佛，不要輕易出家。」
再看印光大師文鈔原文：
如來說法，恆順眾生遇父言慈，遇子言孝。外盡人倫，內消情慮，使復本有真心，是名為佛弟子，豈在兩根頭發上論也。況貴鄉僻居深山，知法者少。高明者以語言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力學道。孝弟修而閭里感化。齋戒立而殺盜潛消。研究凈土經論，則知出苦之要道。受持安士全書，則知淑世之良謨。以凈土法門諭親，以凈土法門教子，及諸親識。正以生死事大，深宜痛恤我後。不必另擇一所，即家庭便是道場。以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷。自行化他，口勤身率，使其同歸凈域，盡出苦輪。可謂戴發高僧，居家佛子矣。 《印光法師文鈔》· （復泰順林介生居士書一）
又修行凈土法門，固不在出家與否。汝上有老母，下有妻子，若置之不問，自求安樂，則於佛法世法，均獲大罪。以不能盡誼盡分，縱有修持，功難抵過，況不能修持者乎。觀經，明三世諸佛凈業正因，第一即是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。此之修法，諸佛所贊。今之在家修行者，比四十年前，當多數十倍，何曾聞在家不好修行也。汝但依我文鈔，嘉言錄，所說而修，決定可以與汝父，母，妻，子，同得生為聖賢之徒，沒入蓮池海會，方知吾言，決不誑汝。《印光法師文鈔》· （復陳慧和居士書二（民國十八年））
欲學佛，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行方可。不能為世間賢人善人，何能得佛法真實利益乎。汝母既長齋念佛，當將凈土宗旨，及修持要義，與汝母說，庶可母子同生蓮邦。又須以此普為一切親朋有緣說，俾大家同沐佛化，同修凈業，同生西方也。汝既學校卒業，處今之世，斷不宜出家，況汝母又不許乎。即掩關亦不必。為汝計，或為私塾之師，或為人司書啟管帳，均可稍得薪水，以資日用。然須認真讀書，俾文字通暢方可。斷不可懶惰懈怠，以致無所成就耳。法名，即原歸凈二字甚妙。古雲，縱然生到非非想，不如西方歸去來。果能老實念佛，乘彌陀之願船，歸極樂凈土家鄉，是可預卜。此乃千經萬論，處處指歸，若不此是歸，定如貧子，不識故土，不憶慈父，而甘漂泊他鄉，以轉於溝壑也。若不擬不議，一心歸去，始知自性本來清凈，又何處求歸相凈相耶。古又雲，自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭。歸凈歸凈，念茲在茲。《印光法師文鈔》· （復於歸凈居士書（民國二十二年））
㈤ 很小我就想出家修行做道士，這么多年來的心願就是出家修行但是家裡只有我一個男孩，父母不同意，該怎麼辦
要看你決心是否堅定，而且其實如果你去出家你們家也許會斷後，你爸媽也許是這么想的，你也該換位思考下
㈥ 父母不同意出家 該怎麼辦
很贊同你的想法，我也是這樣。我父母早不在了，但還不行。
因為我要還債，許多人對我有恩，我不能辜負他們。
如果父母對你沒恩情，你就離開吧。如果有，先暫時在家。
再說了，真正的出家是心要出家。別執著身子在哪，其實你的心已經出家了。
最後我想說:其實我們已經出家了。就像金剛經說的:度眾生已。。。實無眾生度者。。。
行為上入世，心是出世。那些真正的修行人，是抱著入世的胸懷，做著出世的事業。學他們的精神，別只看到行為。
㈦ 為什麼父母不同意自己的孩子出家
孩子出家不出家，不是父母同不同意的問題，能當僧人得有大的
慧根
，是要有機緣的當初
本師釋迦牟尼佛
，的父母也不願他出家，但是最後不但出家，而且還成佛了
㈧ 半路出家遭家人強烈反對怎麼辦
阿彌陀佛
問：出家是否要經過父母同意？若不同意，是否強行出離？
凈空法師答：這是同學大概有意要出家。最好是父母同意，父母同意這是最好。父母不同意的情況之下，這要斟酌，就是不要給家庭帶來太大的困擾。換句話說，你這一出家，他們不學佛，對他們是一個打擊，這個打擊要他能承受得了，你要衡量這個。如果給他太大的痛苦，我們可以把這個時間拖緩一點，不要操之過急，使他慢慢養成習慣。譬如你可以先學佛，可以先在寺廟裡面住，不要剃頭，慢慢培養，他就變成習慣，住個二、三年再出家，習以為常，他打擊力量沒那麼大，這是有善巧方便的。到你出家有成就了，他當然知道好處，他就曉得好處。主要是先要讓他了解佛法，了解佛法修學的好處，了解出家的功德，這是事先一定要去做的。
㈨ 北大「神童」柳智宇，為何不顧父母反對執意出家
因為他非常的喜歡佛教文化，對於佛教文化非常的嚮往，所以想要去做自己喜歡的事情。