老年大學詩書畫影作品集序言

Ⅰ 詩家說詩‖詩歌是語言藝術(大鵬百人詩詞雅集序)

「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」（杜甫《江上值水如海勢聊短述》），杜甫的這兩句詩道出了他對於詩歌是語言藝術的深刻認識。

我國是一個詩歌古國，古詩詞是構成中國文化的重要組成部分，隨著中央電視台詩詞大會的播出，越來越多的人開始關注、重視古詩詞。

詩詞是語言藝術，中國古詩詞更是充分發揮了中國漢語文字的特點，把這一特點發揮到極致，創造了世界上獨一的具有中國民族特色的詩詞。我們知道，世界上每一個民族都有自己的語言文字，語言是口頭的，文字是書面記載的語言符號。文字記載的書面語言分為表音和表意兩大類。表音文字僅僅是語音的符號，例如西方的英語、法語等，它用ABC等符號表示，本身沒有意義。而表意則不僅是語音的符號，它還包含了語言的含義。

我國的漢語則是一種獨特的表意文字。例如「文化」這兩個字：           

甲骨文的「文」是個象形字，《說文解字》解釋此字的本義：

其原意是人身上的花紋，古人有紋身的習俗，故其像是一個人站著，胸前有交叉的花紋。所以本義是人身的花紋，引申出去，天上的花紋是日月星辰，為天文；大地的花紋是山川河流；河流的花紋是水波，這些看得見的後來加上了絞絲旁，變成「紋」。人文則是人所創造的一切文明成果，包括精神的、物質的。

「化」是一個象形兼會意字，《說文解字》解釋此字本義：

「文化」兩字連起來，就是人類用自己創造的物質的、精神的文明成果來教育、改變人類自己，這與我們今天所理解的「文化」含義基本相同。 

再如「詩」：   

《毛詩序》說：

詩這個字的本身就包含了詩的本質特徵，它是人思想情感的表露。所以，中國漢字本身就是意蘊深厚的文化。漢字的含義非常豐富，由其本義出發，又有其引申義、比喻義，每一個含義字典上稱為「義項」，有的字的義項多達幾十項。

漢字不僅本身包含多種含義，而且形式上都是四方塊字，每個字有不同的形狀，具有美的形象，用書法表示出來，又是藝術的珍品。構成詩，具有整齊、協調的形式美。

漢字又有不同的讀音。從其音來講，有四聲五音，富有音樂美和韻律美。古人又把漢語的四聲歸為「平」與「仄」（上、去、入）兩大類，並運用到生活和寫作的各個方面，從而構成抑揚頓挫、富有變化、美妙動聽的語音。如果不注意平仄搭配，讀起來就缺乏變化，顯得單調，有時甚至很拗口。我們很多成語就是如此。如：成語「山青水秀」（平平仄仄），「語重心長」（仄仄平平），「江山可改，本性難移」（平平仄仄，仄仄平平）。唐以後將這一規律用至詩詞中，形成詩詞的格律，構成抑揚頓挫的變化。

詩歌又須押韻，也稱協韻或葉（也讀協）韻，這是詩歌的重要標志，古人把不押韻的稱散文，押韻的詩等稱韻文。押韻是同韻母的字在相應位置上重復出現（一般是逢雙句的末尾）。在相應位置上重復出現的同韻母字，稱為韻腳。第一個韻腳的出現，稱為起韻。一首詩的後面幾句的韻腳要跟隨起韻的韻腳，選擇同韻部的字作為韻腳，這就是押韻。詩歌押韻體現其音樂性，使朗誦或詠唱時，產生前後貫穿、鏗鏘和諧的音樂感。   

「雙聲」是指聲母相同的連綿詞，如「珍珠」、「參差」、 「踟躕」、「猶豫」、「淪落」、「凄清」、「凄戚」,「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中」（白居易）等。「疊韻」是指韻母相同的連綿詞，如「窈窕」、「彷徨」、「徘徊」、「光芒」、「貪婪」、「剛強」等。「疊詞」如「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」（杜甫）。雙聲、疊韻、疊詞的運用，增加了語音的音樂性。雙聲、疊韻等連綿詞在《詩經》、《楚辭》及古詩中經常可以見到。杜甫有首《宿府》的七律，                       

這是杜甫流落四川時所寫，在秋天深夜憂慮國家和個人家事，回顧自己的行跡遭遇，寫下此詩，表達出憂國憂民的沉重心情。詩中用了許多雙聲、疊韻詞，增加了此詩的感染力，彷彿能聽到詩人的嘆息聲。其中「清秋」、「永夜」、「荏苒」為雙聲詞，「幕府」、「獨宿」、「江城」、「月色」、「風塵」、「蕭條」、「伶俜」、「棲息」為疊韻詞。

李清照的《聲聲慢》一詞被人稱為是運用疊詞最為成功的一首詞：

這是李清照在金兵佔領她的家鄉後逃難到南方所作。金兵的入侵，使北宋王朝滅亡，國家遭難，百姓遭殃。李清照也經歷了丈夫早逝、收藏的金石藏品散失、一個人孤零零地流落在江南的遭遇和痛苦。這首詞表達了她晚年的這種生活和精神狀態。一開頭14個疊詞，被人譽為如「大珠小珠落玉盤」，且分別包含了豐富的內涵。「尋尋覓覓」，是指她的精神狀態，這是一種恍惚、百無聊賴的精神狀態，她失去了國家，失去了家庭，失去了丈夫，失去了安定的生活，失去多年收藏的心血，失去了一切，失去了精神支柱。「冷冷清清」是指環境。「凄凄慘慘切切」是指由不幸的遭遇引發的一種心理狀態，整天處於悲傷愁緒之中。整個一首詞，充滿了感傷。全詞通過白描手法，其中18個疊字，更增添了這首詞的藝術感染力。

從字的意義來說，一個字又有本義、引申義、比喻義、多義、近義、同義等，從而構成了詩歌的豐富性（表層義、深層義、多層義、不確定性）。如杜甫的《江南逢李龜年》：         

這是杜甫在「安史之亂」後流落到江南一帶（長江以南）碰到李龜年時所寫的詩。李龜年是唐朝宮廷樂師，善於彈奏歌唱，為皇帝、王公貴戚、權貴演奏歌唱，深得唐明皇的賞識，每次歌罷能得到成千上萬的賞賜，家中富有，建有豪華住宅。但是「安史之亂」後，一切化為烏有，流落江南，賣唱度生。杜甫見此，深有感觸，從此事感慨大唐帝國的衰落，寫下此詩。杜甫詩非常講究語言的運用，首兩句對仗，回憶當初經常見到李龜年時是在唐明皇弟弟岐王、唐明皇的寵臣宮中監崔滌的府上，為這些權貴演唱。

這里的「尋常」對「幾度」，都是數量詞，古代八尺為一「尋」，八尋為一「常」。充分利用漢字的多義，巧妙借用成對。後兩句寫在江南的春天美好風景中，碰到流落賣唱乞討的李龜年，而他自己也漂泊流落。詩到這里戛然而止，給人留下無窮的思索和回味。

正由於漢語多義的特點，給古詩詞帶來了多種理解。讀古詩詞，首先弄清它字面上的表層意義，再分析它的深層意義或者比喻、象徵意義，再挖掘是否還有多種理解的意義，一首詩能達到這樣的地步，詩詞藝術的魅力也由此產生。

中國漢字十分豐富，同一個事物，往往有許多不同的詞來表達，意義上有大小、輕重、雅俗等細微的區別，這為寫詩提供了方便，可以挑選最合適、如果是格律詩則符合平仄的要求。比如用眼睛看，有瞧、視、瞥、眯、瞄、瞪、窺、望、瞻、盯、睹等等，使用時可以挑選，使表達精確。毛主席的《七律》（長征）據說原來第一句為「紅軍不怕長征難」，但「長」是個平聲字，根據格律要求，這里應該是個仄聲字，就改成了「遠」，「遠征」與「長征」意義相近，又符合了平仄要求。又據說「金沙水拍雲崖暖」句原來為「金沙浪拍雲崖暖」，而前面已有「五嶺逶迤騰細浪」，「浪」字重復了，於是改成了「水」，水與浪字都是仄聲字，主要是不重復。《文心雕龍﹒物色篇》中談到《詩經》中語言特點時說：

正因為漢語的豐富性，使古詩詞的表達如此精確，如此貼切，如此優美。

上個世紀三十年代，以聞一多、梁實秋、徐志摩為代表的新月派詩人，提出詩歌須「三美」的主張，就是要學習古詩詞，充分發揮漢字的特點。五四新文化運動後，出現了新詩，以胡適、郭沫若為代表，雖然他們都有成功之作，但胡適的有些新詩淺顯，缺乏韻味；郭沫若的有些新詩散文化，缺乏韻味。針對這種情況，新月派提出「三美」，

音樂美主要是指詩的語言要有節奏韻律，要押韻，朗誦吟唱時能抑揚頓挫有音樂之美；繪畫美主要是指詩的語言要形象、生動，注意辭藻的精煉、優美，讀來使人能身臨其境；建築美主要是指詩要充分發揮漢語言方塊文字的特點，構成比較整齊或參差的句式與章節，猶如建築一樣給人視覺上以整齊、均勻之美。古詩詞充分體現出這「三美」。徐志摩的《再別康橋》可以說是新詩「三美」的代表。

詩詞是語言的藝術，寫好詩詞要精心組織好語言。我們常用的三四千個漢字，經過詩人的精心巧妙排列組合，構成了千姿百態的優美詩篇。但是這種組合排列不是隨意的組合，魯迅先生《南腔北調集·作文秘訣》中曾經諷刺過一些冬烘先生的作詩：

自說意思，是兒婦折花為釵，雖然俏麗，但恐兒子因而廢讀；下聯較費解，是他的哥哥折了花來，沒有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香。他嫂嫂為防微杜漸起見，竟用棒子連花和罐子一起打壞了。這算是對冬烘先生的嘲笑。

寫作詩詞是一種運用語言文字的技巧。千百年來，古今詩人憑借幾千個漢字，創作出了千千萬萬的詩歌，一不留神或有意無意間，就會落入前人詩詞窠臼，寫出似曾相識的詩句。但是詩詞創作又離開不了這些常見的生活和語言，這就需要創新，於平常中見新奇，於熟悉處見陌生。

何為「熟悉」？是指詩詞寫作所使用的材料與表現的語言載體是大家都熟悉的，大家面對的是同樣的社會生活，尤其是使用同樣的語言。何為「陌生」?是指詩人利用大家熟悉的語言、使用大家熟悉的生活材料，獨特的構思，獨特的使用自己的話語系統，創作出具有個人特色、既在人們意料之中又能出人意外的詩詞作品。 要達到「熟悉」與「陌生」的統一，就要建立起自己的話語系統， 所謂 「自己的話語系統」，是指帶有個人色彩的語言和使用特色，不人雲亦雲，不用「套話」。美學家朱光潛《咬文嚼字》中批評過這樣的現象：習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都依靠《文料觸機》、《幼學瓊林》、《事類統編》之類書籍，要找詞藻典故，都到那裡去乞靈．美人都是「柳腰桃面」，「王嬙、西施」，才子都是「學富五車，才高八斗」；敘離別不離「柳岸灞橋」；做買賣都有「端木遺風」…它們是從前人所謂「套語」，我們所謂「濫調」。一件事物發生時立即使你聯想到一些套語濫調，而你也就安於套語濫調，毫不斟酌地使用它們，並且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家們所說的「套板反應」。一個人的心理習慣如果老是傾向「套板反應」，他就根本與文藝無緣，因為就作者說，「套板反應」和創造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣…人生來又惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到「套板反應」里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言裡面挑一段文章來分析，你就會發現那裡面的思想感情和語言大半都由「套板反應」起來的。韓愈談他自己做古文，「惟陳言之務去」。這是一句最緊要的教訓。 對於如何避免走進前人窠臼這個問題，古代人也經常碰到。清末詩人樊增祥為《天放樓詩集》所作序中說：或又謂：「詩為古人說盡，不必復作。」此又無知妄論也。世運遞嬗，光景日新而日奇，詩境即因之而生。今吾所讀之書，多古人所未讀；所見之事，皆古人所未見。但有古人之才之筆，而以彼未讀、未見之書與事一一擷其英而紀其實，吾未見今不逮於古之所雲也。另一位更有名的「宋詩派」首領陳衍在《石遺室詩話》也提到：字皆人人能識之字，句皆人人能造之句，及積字成句，積句成韻，積韻成章，遂無前人已言之意、已寫之景，又皆後人慾言之意，欲寫之景。     

這就是說詩人要建立自己的話語系統。如何構建自己的話語系統？

前人評論辛棄疾的詞：「別開天地，橫絕古今，《論》、《孟》、《詩小序》、《左氏春秋》、《南華》、《離騷》、《史》、《漢》、《世說》、《選學》、李杜詩、拉雜運用，彌見筆力之峭。」（吳衡照《蓮子居詞話》）現代語言學告訴我們，一個人從小語言積累，「聚合」在大腦中，當在特定的 「語境」下使用時，便會會聚起來，供你選擇，然後根據一定的語法規律「組合」成不同的句子，表達自己的思想觀點。其中的基礎是「積累」。這也是「熟悉」與「陌生」的統一。而積累語言的途徑是書本和生活。

不少人喜歡寫詩，但不去大量閱讀前人的優秀詩篇，希望走「捷徑」。實際上，大詩人也是學習各家而成就的，誠如杜甫所說的「轉益多師是汝師」。古人的許多名句、名篇大多可看出這種學習借鑒創新的痕跡。如被人譽為「名句」的王勃《滕王閣序》中「秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛」兩句，就是從庾信《華林園馬射賦》「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色」及沈約《宋書·良吏傳》中「冰心與貪流爭激，霜晴與晚節並茂」中學習借鑒而成。再如廣為人知的陸游《游山西村》一詩：                         

從整體構思結構來看，與孟浩然的《過故人庄》相似：         

而其中「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」一聯名句，我們也可從王維《藍田山石門精舍》「遙愛雲木秀，初疑路不同。安知清流轉，忽與前山通」及王安石《江上》「江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」中看到影子。三是要善於從常見的生活場景中提煉別樣的意境。同為詠柳，唐代賀知章的筆下的柳：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風勝剪刀。」宋代曾鞏筆下的柳：「亂條猶未變初黃，借得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」南宋楊萬里筆下的柳：「柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。」賀知章借楊柳寫出春天的生機勃勃，曾鞏借柳諷刺那些仗勢欺人的權臣，楊萬里寫出柳條的可愛，各有新意。唐詩的重形象，宋詩的重理趣，也在三首小詩中體現出來，要寫好詩歌，要寫出新意，關鍵是要善於學習，善於實踐。其主要途徑一是多讀前人佳作，多積累（思想、知識、技巧等），而一切積累的載體是語言，所以，實際也就是積累語言，這是寫好詩歌的根本；其次是觀察生活，觀察社會，體味生活，體味社會。王國維在《人間詞話》中提出詩人的境界須有詩人的素質，而詩人與常人的區別就在於詩人能面對社會生活「能感之」與「能寫之」。「能感之」即是憑著詩人特有的敏感從人人常見的社會生活場景中感受引發出詩意，「能寫之」即是指詩人又須能把感受到的詩意用語言把它表達出來。好多人有了感受難以用確切的語言表達出來，所謂「書到用時方很少」，就是指語言積累的不足。我在嘉興老年大學教古詩詞有好多年了，不少人急於就成，一上來就要寫詩，我就告訴他們讀讀宋代吳可的《學詩詩》：       

古城揚州大鵬扶搖文學社是個詩才濟濟的詩詞愛好者團體，《延黃風騷》是他們的詩詞作品集子，欣賞著這些詩作，如行山陰道上，令人目不暇接，流連忘返。群主小董要我為這個集子寫幾句話，盛情難卻，翻出舊文，略加修改，願與大家共勉。                                              2020年7月13日

禺農（冷儂君），著名軍旅詩人。

丁兆松 王世浩  陳和明 徐潤群  曹瑞海  李玉強 董正元  徐坤慶  張正祥 張孝良  李梅芳  孫  琴  仇國安 孫廣林 顧林泉  朱  琳  王國霞  陳井馬 黃偉紅  肖  月  葉  野    寒  冰  付寶琴  唐廣才任羽皋  劉金龍  曾  林    張光友  李  丹  楊曉平鄭慕天  馬  超  李維先    楊  博  呂  語  黃林紅孫  榮  白增志  李學成    彭  丹  宋世瑞  石治平婁義華  馮  濤  劉俊新    劉仁平  武建華  馮常桂  董曉武  李建勛  王玉林    賈玉友  吳繼忠  劉小保  王玉清  傅  礌  和國連    王  力  羅飛馳  廖錦正  胡詩英  王欽榮  孫  軍    佘以松  孫  傑  許雙玲          龐樂民  任燕鴻  邵美玲    梁儷勻  何運平  賀  娟

吉  碩  吳立峰    智堅和尚

…………

趙魯白系文筆者敝余也。

Ⅱ 求書畫作品集 序言範文

最近，長期在我省戍邊的一位青年軍旅書畫家楊中文同志，把他近年來創作的一批中國書畫作品送來讓我看看。因為他正籌備舉辦一次個人書畫展，並把作品出版一本集子，即將付梓，囑我寫點意見，並也作為序言吧。 楊中文這個名字，我在書畫界尚少聽到。或許因為退職掛名，自己年老目昏，少過問當前書界活動的緣故，難免孤陋寡聞。但也有另一種情況，就是有許多真正有志並潛心於探索與創構優秀藝術作品的年輕藝術家，不那麼急功近利，不大自我宣傳的原因。在我們這個時代有太好的媒體信息傳播手段，也有方便迅捷的出版方式和渠道，良莠不齊，人才庸才並存、藝術與垃圾共處的現象，在書法界尤其熱鬧。而不善於自我推銷和張揚的藝術探索者就很不大為人們所注目。中文是因為不太見諸媒體，還是因為只是我的漠然才不知情，都並不要緊。因為自古以來，藝術家奉獻於時代的，是他的作品，而不是抄作。因此，我抽空把中文的書畫作品認真讀了幾遍，還是就作品論人吧。 中文的書畫，以隸書和行草為主。其隸書出自漢碑，漢碑為隸書之源，凡習隸書有成績者，幾乎無不是從漢碑入手的。只摹唐以後乃至今人隸體者，乃至故點蠶頭，矯描雁尾，波磔做作，筆弱體呆，多成俗書，了無可取。中文是一個來自豫東沃土，心懷報國丹心，熱血澎湃的中原赤子。他經十多年部隊訓練的磨礪，長期感悟軍旅人生，其風雨歷程，鑄就了一種北方男兒豪放的性格，所以在隸書的研習中，他主要宗師漢隸。大漢之風曾橫掃中原，立足天下，而隸書是漢朝盛極之藝術表象，亦是中原文化之核心。中文選擇了隸書作為創作主體，並以漢隸為宗主，則表達了一種軍人氣質。中國的兩漢時代，在長達四百餘年的歷史長河中，奠定完善了具有奇麗渾朴，庄嚴厚重的隸書書寫風格。達到了令後代難以企及的一個高峰。直到清中葉以後考古風起，出土碑刻數以千記，從而有了碑學復興之風影響及於現代。在汲取漢隸作為自我風格方面，中文以睿智的選擇和擇優的學習方法，遍臨漢碑精華。他把傳統藝術根植胸中，熟悉掌握各種運筆技巧，諳熟各碑家法，其中尤以好大王碑古樸方正、沉著渾厚的結體作架，省略隸書波磔，參以楚簡使轉流利，自然隨意的線條，結構造型奇詭善變，用筆堅定疾厲，斬釘截鐵，勢沉力雄，一氣貫之，往往會令觀者懍然而生敬畏之感。中文在隸書創作中大漢之風舒展明朗，瀟散空靈之氣溢漫於字里行間。而在具體的結構和用筆方面，則又勇於探索新路，立意寫出自家面目。他的結字，並未全依漢隸的端莊嚴整，而是隨勢流走，布白自由，字體大小錯落變化，用筆則更顯得自由奔放，從而有了許多的新意象。他還汲取了漢簡的隨勢波磔，篆書的中鋒鋼柔並用，乃至於行草的點畫交錯和側鋒靈動，時見章草波捺的態勢。這些書法創新的創作方法，遠遠不受傳統隸書的程式化的限制。這樣一種新藝術氣象的追求，勿論如何是值得探索的。盡管我們也許認為尚不能稱盡善盡美，但中文在走著自己的創作道路。如果把以古為體和創新為用的探索之路走好走通，美的意象應該是可以期待的。 隸書之外，中文較擅長的還有行草。說實在的，我對行草書有更多的偏愛，因而也難免有更多的偏見。手不莫高而眼光卻很嚴酷。當今中國書壇的「行草書」被兩種「書法」（如果也真是行草書法藝術的話）搞的讓人啼笑皆非。一種是大量的誤把「寫毛筆字」當作書法的「學者」充斥國中。其「毛筆字」既缺乏傳統功力，字中無帖意也無碑味，「任筆為體、聚墨成形」（孫過庭語），結字蠢笨，用筆滑俗。有的乾脆不用筆而用手、用棍子，似乎中國人只要會用墨在紙上寫漢字就可以是書法家。另一種是充斥於當今各種「權威」書展甚至一再「獲獎」的那種完全拋開傳統審美感知的流行書風。這些「書家」有功力，但卻故意搞怪，自我結體，偏鋒橫掃，以丑為美。因為有人占據書壇，並累累以「金獎」鼓勵「丑書」，結果一次大展，競相比丑。不知中國書法還有沒有歷史文化的傳承與審美觀點。 我看中文的行草書，感覺他在傳統臨習方面是下過一番功夫的。他寫的魏晉碑體正書，雖不能說很好，但也能筆筆到位，字字嚴緊，古拙而不失雅秀，是完全重傳統的作品，可看出用功不少。他的行草書尤以小品條幅見佳。其書結字秀美，細看幾乎字字有古意，用筆灑脫靈動。書寫中時出險絕，但不怪誕，從而使整篇章法富於變化。去掉卷中險字，就十分清雅俊美，歸之於傳統一路，並毫無遜色。然而無此中險境則難免單調，故通篇能在傳統中生發出創新意象。有的作品能做到一起呵成，思維敏捷，行雲流水，氣勢縱橫，蒼茫華滋，或題跋、或創作，常透出一種大家風度。有的行草寫得較稚拙，有較多的變體，其中夾有秦簡漢碑筆法，又感到他是在意圖追求一種時尚，偶有流行書風的探索和試驗。這種探索只要把握好「度」，是可以開拓新意象的。和當今那些因為自己是「名家」、「大師」而故意寫「丑」唬人欺世的評委們不一樣，中文有習漢隸的功底，若用之於行草，其藝術創作的道路當有進步。而中文以如此年輕而有這樣的審美感受，是很可喜的。中文作為一個年輕的藝術探險者，在傳統與現代、古樸與時尚的夾道中苦苦追求藝術的天地，是勿論如何值得支持與鼓勵的。清代有碑派、帖派之宗，也出過不少大家。中文也學習清人的一些東西，只要不斷進取，將來必有更好的成績。 藝術史上常有畫掩書名，書掩畫名的現象。而中文的書法始終是為繪畫服務的，其在入伍前以擅工筆畫而聞名，人物、花鳥各具神采，造型基本功扎實，色彩淡雅，線條硬朗。然而他也深知中國畫的靈魂是書法，故在書法達到一定的高度時，不自覺的又進入寫意畫的創作，使其創作漸入佳境。入伍前，他曾在美術學院攻讀中國畫，所以他的工筆畫創作有著扎實的造型基礎，加之對色彩的敏感性和書法筆墨功夫的領悟，再加上軍營生活的創作激情，西雙版納熱帶雨林幾年真切的生活體驗，面對大自然賦予的創作源泉，他一發而不可收，速寫稿曾數以千計。他以花鳥畫作為創作主體，大量汲收了如青藤、八大、昌碩、蒲華、虛谷、白石等古代大師們的筆墨技巧和表現手法，加上雨林自然景觀的提煉，成為他筆下溢情流采最富表現力的藝術塑造。他的繪畫清致淡雅，墨法淋漓，用筆放逸，情趣橫生，有時加上長跋感悟，詩情畫意躍然紙上。筆法上他力求避免層層疊加，色彩艷麗的非中國畫僵化構圖模式，章法構圖疏密有致，以畫寓情，既是對生活過的雲南邊疆土地的熱愛，也是對戍邊軍營生活真實的寫照。 以上就是我看了中文的部分書畫作品後的一些感想。或許有幾處過譽，但我以為這也是情理之中。須知中國書畫特別是標志涵泳著中國傳統藝術的書法，確乎太悠久、太深厚。當今出個真正的書法家太罕見。對於一個來自軍旅中的年輕書畫家，一個有才華、有追求的青年藝術人才，我們就應該激勵，助他成長。 我又看見一個出生於黃河邊，成長在紅土地，熔鑄於軍隊，潛心於藝術的新人向我們走來。也應該感謝我們偉大的黨和光榮的軍隊，有部隊正確的政治素質和優良的訓練作風，才能夠培養造就出許多年輕有為的藝術人才，為我們軍隊乃至全中國書畫藝術的未來作出更多更大的奉獻。 是為序。

Ⅲ 作品集序言怎麼寫

個人作品集的序言怎麼寫
序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。

作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及致謝等。它的標題一般用「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見，,可用「前言」，「自序」或「敗凱作者序」等。翻譯書的原作者專為中譯本撰寫的序言，標題用「中譯本序」。作者序一般排在目錄之前，如果其內容與正文直接連貫的，也可排在目錄之後。

非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情。它的標題用「序」或「序言」，文後署撰寫人姓名。非作者序一般都排在目錄及作者前言之前，.如果是為叢書寫的序,也排在叢書序之前.。

譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以「譯者序」為標題，內容比較簡單的也可以「譯者前言」或「譯者的話」為標題，一般排在目錄之前。

作品集的序言和主要內容怎麼寫啊啊啊啊啊啊啊啊 30分
序言，通常表明作者之所以寫這部作品集的緣由，以及相關經過、背景。也可包括該作品的主要特色、語言風格等。有作者自序，非作者序。

主要內容就概述作品的大意，抓住重點。
《作文集序言怎麼寫》
文無定法亦有法。我們說：「 盡信書不如無書」，用死板教條的方法寫作文必然不能實現真正的進步。世間萬物都是一個：「易窮則變，變則通，通則久」的過程，作文也不列外。大量實踐證明，優秀作文總是有那麼幾個共同點，或是立意獨特，或是選材精當，或是文采斐然。掌握這些要點，對幫助我們的作文取得好成績，無疑是有大裨益的。無論是大到構思謀篇，還是細化到語言文字，都給粗了一定規則與法度，有了這些指導，同學們就會少走彎路.

讀是吸納，寫是輸出。如同書法要先臨貼，學繪畫需要寫生一樣，學習作文也應從「模仿入手」，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會唱。高品質的精品文章始終是一本作文書最關鍵的組成部分，將這些精品有效吸收，並內化成為自己的東西，作文高。作文高人一等不再是夢!

沒有爭論，沒有討論，就不會有進步。同一篇文章，不同的人看了就會有不同的想法，我們一定要有海納百川的氣量，積極聽取不同的意見，在質疑中反思，在反思中成長，而切勿孤芳自賞。

誰不希望自己的作文能吸引人!說實話，嫌散如果你的作文吸引人了，那麼你的作文就非常成功了。也就是說，要達到「吸引力」的效果，那可是寫作文的最大問題，這是一個需要不斷思考和重視的問題。無論你多麼會寫作，哪怕你已經成了一個大作家，這個問題還是一個問題。這里，我想說一點，那就是要想吸引別人，首先得吸引自己，感動自己，讓自己覺得特別有趣。如果你說的芹枯氏話，你寫的人，敘述的事，你自己都不感覺新鮮，我想你的作文是不可能吸引人的。

祝每位同學都能寫出一紙好作文!
班級文集的序言怎麼寫
年少有夢 純色的年華記憶純色的文字，我們在文字里傾訴一個季節的故事。任那時光如白駒還是如流水，在青藤爬滿的青春里，我們依然放肆的活矗，文字依然放肆的盛開著，即使容顏老去，即使墨跡乾涸，我們也會因有這些文字，可以永遠懷抱自己的青春的生活，和生活的青春……也許我們的文字還稚嫩，也許我們的思想還單純，但這融入了我們的靈魂，和，最內心的世界，它承載了我們在這一季的夢想，這一季的夢樣年華。 在這個季節，我們有夢。 我們，年少有夢。
作文集序言不知道怎麼寫
友情為真，親情為善，愛情為美。

——題記

人之一生，俯仰一世，無不以友情，親情，愛情為真。此三者，人之真情也：友情為真，親情為善，愛情為美。

我相信真，我相信友情。友情就像兩個相離的圓，雖然有距離，沒有相交點，可流露的是濃烈的真情。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」是友情，「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」是友情。高漸離擊築刺秦王，只因他與荊軻那至深至真的友情，伯牙撫琴毀琴祭子期，只為紀念知音難覓的友情。我相信友情，友情是人與人心靈碰撞產生的火花，是真的體現，真的流露。我們都應該相信會有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高適有詩曰：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，相信友情，相信會有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信親情。親情好比兩個相切的圓，有相交的一點，流露的是真情，是真情。「慈母手中線。遊子身上衣」是親情，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」是親情。曾國藩情真意切，慈愛充滿諄諄教誨的家書是親情，趙太後深愛子，為之計深遠是親情。我相信親情，親情是血緣聯系產生的至善之花，是點滴關愛，是真情呵護。親情如一杯茶，越泡越濃，散發出醉人的茶香。不論我們面臨怎樣的艱難困苦與無依無靠，親情永遠是我們心靈的棲息地，避風港。杜甫有詩曰：「烽火連三月，家書抵萬金」，相信親情，相信親情陪伴人生征程無所畏懼。

我相信美，我相信愛情。愛情定是兩個相交的圓，彼此相融，彼此依靠。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是愛情，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」是愛情。劉蘭芝與焦仲卿化作孔雀東南飛是愛情，崔鶯鶯與張生長亭送別，淚如泉涌是愛情。我相信愛情，愛情是人與人心靈相融為一體的情感迸發。愛情很美：戀人相依，輕奏《梁祝》；花前月下，共賦深情；牡丹亭旁，心靈相融；如飲美酒，沐甘露，撥一根兩情相悅動心弦，奏一曲比翼雙飛愛情美篇章．

以至善的親情為船，架起至真的友情之帆，迎風遠航，收獲至美的愛情．我相信真善美，我相信人間有真情，我相信親情會陪伴我一生，友情會與我共舞，愛情會與我不離不棄。
文集開頭的序言怎麼寫
這是我的第一本文集，也是我第一次寫序。這本文集里收錄了我平時的練筆和一些課堂作文，都是自己的一些看法、感受，或許筆法有些稚嫩，語音也不流暢、優美，但是還是能不斷完善的，通過不斷練習，相信會越寫越好。

古人雲：讀書破萬卷，下筆如有神。作文水平的提高，固然不一定讀萬卷書，但只要多讀書，思想便會豐盈；只要多筆耕，筆端便會如泉涌。寫作更多的是一種感受，當你學會大大方方的投入大千世界的懷抱，世界必將回饋給你更靈動的文字。

作為一名青少年，如果學會了寫作，就是學會了獨自面對生活，學會了獨自面對自己，學會了思考人生，學會了面對宇宙和未來，這是個人成長的聲音，是生命拔節的聲音。

我相信這第一次的開始必將帶來以後一次次的突破，越來越好，越寫越越棒。我將用文字記錄下自己生活、學習、思想中的點點滴滴，希望會更好。
作文集前言怎麼寫
童年是五彩繽紛的,就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的,就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的,就像山溪中清亮的泉水.時間過得真快,六年小學的光陰猛的就到了尾聲,我寫了很多作文,我把它們編成了這本作文集.

作文就是把自己的見聞、感受和想像寫出來,做到內容具體,感情真實.我的這本作文集就是這樣一冊反映自己小學生活、思想、情感的作文集.它真真切切地記錄了我豐富多彩的小學校園生活,既有對人、對事的獨特感受,又有對人生的思索和感悟,還有對未來充滿好奇的奇思妙想.這本作文集還有一個鮮明的特點,就是很多篇作文都有老師修改的痕跡和評語,極其珍貴,因為它記錄了真實的一切.在六年的小學生活中,每個人都有許多開心、有趣、悲傷、新奇的經歷.回過頭,讓我們品味兒時的奇聞鐵事,在忙碌中感受輕松與快樂；回過頭,讓我們追憶那豐富多彩的小學生涯,在成長中感受酸甜苦辣；回過頭,讓我們吸取那難忘的教訓,一步步走向成功.
一本作文集的序言怎麼寫要一千字
當我們打開這本作文集，用心去觸摸這些稚嫩而鮮活的文字，我們內心的塵垢會被慢慢地拭去，我們被文字牽引，我們被童心的真誠、美好、善良感動。每一滴水都閃耀著太陽的光輝，而每一篇作文，都會折射出孩子們純潔的心靈。雖然，他們還未能寫出「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的文章，但我們堅信，只要有純真的童心相伴，他們就可以用手中的筆寫出使人眼睛發光的文句。每天早晨，我們聽著從教室里傳出朗朗的讀書聲。在老師的引導下，孩子們的心靈沐浴在人類幾千年文明所創造的奇跡中。在童話、散文、詩歌里，孩子們享受著人類共同的精神財富，感受著蘊含在大自然和人類智慧情感里的美。走出教室，孩子們看見大螳螂正在草地上曬太陽，聽見桅子花開放的聲音，發覺自己走了上百次的那條上學放學的小路每天都在上演新的故事„„所有曾被忽略了的事物在孩子們眼裡突然變得新奇、動人。翻開這本書，你就走進了一個個美麗的心靈世界。在孩子們的身邊，每天都有無窮的事物等待他們去發現、去探索、去描述、去以自己特有的方式表達。有待我們去發現、去探索的，是孩子們的那顆童心。在那字里行間，刻記著的是孩子們在新世紀里成長的年輪，涌動著的是孩子們的真情與個性。讓我們像保護環境一樣呵護孩子們的那顆童心、那份真情。這稚嫩的聲音，是生命之歌，這歌聲最終化作了語言的水滴，匯成了一條小小的溪流。當這條小小的溪流終於躍出創作的山谷，我們的心中充滿了希望：願這溪流在孩子們的心田裡歡暢著流淌，不僅潤澤那破土的萌芽，而且將融進陽光的水花濺落在他們那理想的田園„„

Ⅳ 歌頌老年大學的文章_堅持老有所學(2)

歌頌老年大學的文章篇3：20xx年老年大學 學校 工作 總結
豐富充實了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了豐衣足食外，一些老年人找不到適宜的事情做，只好終日泡牌場或扎人場說東道西，即傷身體，搞不好還傷感情。現在有了老年大學，一有空就上大學，天天有事干，有所求，生活充實多了。學員們在老年大學不但學習知識，切磋技藝，而且交流思想，增進友誼，培養了謙和誠信、寬容大量、舉止文明、樂於助人的高尚情操。尤其有些剛從崗位上內退下來的領導同志，經動員到老年大學，聽聽練練、寫寫畫畫，慢慢支書畫產生了興趣，技藝逐步提高，消去了無聊和孤獨，帶來了自信和充實。作品掛在牆上，書畫集拿到家裡，自己高興，家人喜歡，家庭和和睦睦，成了書香之家。

弘揚了中華民族的 傳統文化 藝術。我縣的老年書畫熱、詩詞熱就是老年大學開設書、畫、詩詞專業直接帶動的結果。很多學員的字、畫已被社會各界廣泛 收藏 ，詩詞發表在各級報刊上。老年書畫及詩詞創作已成為全縣的一個文化品牌。

強化了整個城區居民的養生保健意識。老年大學長年開設保健班，聘名家講養生，講防病治病，不斷舉辦講座，編印齊國力、洪昭光等名家的養生保健知識講稿及養生歌達萬份無償發給學員及社會上的老年人，一傳十，十傳百有力地強化了城區居民的養生保健意識，令人明顯感覺到城鎮居民生活質量大大提高。

推動了精神文明精神建設。老年大學經常舉辦書畫展，舉行文體項目匯演，編印詩刊，為群眾送 對聯 ，活躍了城鄉居民生活，宣傳了黨的方針政策，促進了“三個文明”建設。同時，很多老同志上了大學，心情好了，氣順了，身體也好了，不吃或少吃葯了，促進了和諧與穩定，這本身對全縣穩定發展就是貢獻。

幾年來特別是最近一年來的工作實踐使我們深刻體會到：

1、領導重視、支持是辦好老年大學關鍵中的關鍵。遠的不說，僅去年初到現在，短短一年多時間，縣委、縣政府就先後為老年大學辦了一系列實事好事：明確老年大學機構;增加年度預算經費;專撥經費保證我們校慶活動所需;配備校長。確定召開老年大學工作總結表彰會議，縣主要領導劉魯等同志百忙中出席會議並做重要 報告 ，對尊老助學先進單位及優秀師生進行了隆重表彰。平時，縣有關領導同志經常親臨大學現場指導，與有關人員座談，了解情況，幫助解決困難和問題。今年5月份，縣委書記劉魯同志親自拍板，縣委、組織部長蔡維超同志多次協調，把縣土地資源管理局原東辦公樓作為新校址交付老年大學使用。可見，沒有領導的重視和支持，就沒有老年大學的紅紅火火今天。

2、社會各界鼎力相助是辦好老年大學的重要條件。老年大學之所以能發展這么好，社會各界的無私相助不可或缺。很多單位都為老年大學提供了一定的物資幫助或工作便利。如縣土管局讓出原辦公樓的東樓作為老年大學新址，縣老年書協、縣第一初中等單位領導都選派最好的業務骨幹到老年大學任教。特別是縣醫院還給派往老年大學講課的專家額外加發講課補助。這些都為老年大學創造了寬松的教學與發展環境。

3、老同志的無私奉獻是辦好老年大學的動力。為辦好老年大學，縣級老領導王錫璞、艾東修等都做了大量實實在在、在職同志難以做好的工作。尤其原縣教育局局長何寶泉、副局長孟憲俊等同志，一心撲在學校，只講奉獻、不求回報，精神可嘉。離休幹部彭惠卿及農民畫家劉運堂、王留根等老同志為講好課，都提前幾個月備課，講課時更是賣力，每次講課結束時，都贏得學員長時間熱烈鼓掌。特別是水務局退休幹部崔燦禮、李松茂同志為編印好《金秋詩刊》做了大量工作，在學員中享有很高威望。

4、老年大學學員高度的自覺性與組織紀律性是辦好老年大學的前提。老年大學學員盡管經歷不一，文化程序高低有別，但有一點是相同的，那就是自覺性強，集體觀念強，當學生像學生。他們當中有相當一部分剛通下來或內退的曾任過科級或縣級領導幹部，但對老師尊重有加。有的曾為高級教師，但從不恃才自傲，學習起來特別虛心認真。如離休幹部郭海發同志八十多歲了，無論刮風下雨，仍堅持按時到校。還有一些農民學員離縣城幾十里路，不管年邁體弱，無論遠近寒暑，風雨無阻堅持按時到校學習。這些老年學員的修養之好，素質之高，令人贊嘆。

回顧過去，我們的工作取得了一定成績，也獲得了很多榮譽。曾先後到我校視察的省、市老年大學領導同志都一致評價說：想不到東明縣老年大學起步這么晚，教學管理水平這么高。盡管工作上有些成績，但高標准衡量，我們還有很多亟待加以完善的方面，還有很大的發展空間。新的一年裡，我們將再接再厲，扎實工作，加強管理，優化服務，完善制度，拓寬辦學 渠道 ，力爭把老年大學辦得更好，為東明率先突破，為東明的明天更加美好服務。
歌頌老年大學的文章篇4
11月6日下午，我應邀到市南區老年大學談上網的感受。這是由熱心助老上網的老年大學電腦班老師們組織的義務電腦講座，包括有中老年朋友談 經驗 體會，我想這正是為助老上網 “鼓與呼”的大好時機呀，所以我接受了……聯想到我在兩周年版慶時的講話，一緊張就講不出來了，“吃一塹長一智”嘛，我認真地作了准備，寫了二三十頁“講稿”，要講的內容太多了，應該在一個小時內講完。因為時間沒把握，我經過“試講”，結果近兩個小時才講完，不行，還要刪減壓縮。我講了三個問題，(一)根據老師要求，講了在“老大”學習前後的 心得體會 。(二)在《夕照霞光》暢游。(三)助老上網。在這里掐頭去尾，概括地談一談我在《夕照霞光》的感想：

《夕照霞光》是一個和諧的大家庭，是一個溫馨的家園。網友們都是以兄弟姐妹相稱，說明了相互之間都是很熟悉的，不同於我過去在另一個網站相互之間是陌生的，對方是男女老少都一概不知。因為我已經76歲了，在這里年齡最大，所以有人稱呼“王老”，我立即給她發留言：你可不能這樣稱呼我呀!我們黨有“五老”，董必武、徐特立、吳玉章，林泊渠、謝覺哉，民主人士郭沫若稱“郭老”，我怎麼能同他們並列呢?(引起一片笑聲)說明了我還是老腦袋瓜子，!老字前置還是後置含義是大不相同的，應該把“王老”的老字提到前邊去，叫我老王、老哥、老兄都可以嗎!入鄉隨俗，我也不能搞特殊嗎!網友說：現在和過去的稱呼大不一樣了!過去只有朱德、彭德懷、賀龍、陳毅……屈指可數的幾個人稱老總，現在開個小店稱經理，開個大店下邊分店稱經理，上邊總店稱總經理，簡稱老總，全國有幾十萬、幾百萬老總呀!(笑聲)為了能換來網友稱呼我老哥，所以我發帖子就要稱呼他她們老弟或老妹。仍然還有人稱呼我“王老”，一個陌生的網友寫回帖：“王老王老，你到底有多老?”如果是問我年齡，我可以直言相告，是不是“王老王老，倚老賣老”的意思呀?我不好回答。青島新聞網是一個地方性網站，《夕照霞光》不僅團結了本省市的中老年網友，而且吸引著北京、重慶、成都等地的中老年朋友也來參加我們的“隊伍”，結成了深厚的友誼……

〈夕照霞光〉是一個藏龍卧虎之地，這里是我學習的好課堂，各有一技之長的眾多網友們是我的好老師。所謂藏龍卧虎，比喻潛藏著的人才，名曰母矮腳虎，實為“藏龍卧虎”，中國作家協會會員，是島城的名人!有不少老年朋友過去在《青島日報》上讀過王魯東撰寫的傳記小說連載《神跤郭八》，就是這位網友，他沒有某些名人大腕那樣的鋒芒畢露、盛氣凌人，而是幽默風趣、平易近人。不是張牙舞爪的“龍虎”，而是藏而不露的“龍虎”!他說：在《夕照霞光》里煥發了第二個創作青春!在這里先後發表了三個“新編”：《新編三俠劍》、《新編兒女英雄傳》和新編的“燕子李三” 以及言情小說《辦公室的戀情》，描寫他家鄉的革命斗爭歷史題材的傳記小說《風雲西柏坡》等長篇連載，深受《夕照霞光》兄弟姐妹們的喜愛。再說老馬聊齋，他在一個中學里當校長，大學中文系 畢業 ，有深厚的古文功底，尤其擅長古典詩詞，(他的新詩也寫得很棒)在網上系統地講授古詩詞的寫作知識。他發帖說：讀到網友們的文章，如清風沐面，瓊漿潤口，賞心悅目，盪氣回腸，故賦詩贊之。共給二三十位網友寫七言詩，凝練地刻畫出這些人寫作上的不同特點，而用詞 造句 竟然沒有一句雷同，可為出神入化，才華橫溢!還為我這個碌碌無為、無名鼠輩的老頭兒寫首贊美詩：“沐浴霞光意蓊蘢，當憑白發便呼翁。行文老道人未老，運筆蒼茫氣貫虹。”老到是當之無愧，說“行文老道……”則是愧不敢當呀!如同對待“英特納雄耐爾“一樣當作我終生的奮斗目標與鼓舞我前進的動力吧!當然不同的是：前者是對我政治生命的要求，後者是對我的習作而言的。老馬老師為不少人製作了網名 謎語 ，我用的是實名，是由三個互不相聯的漢字組成的，(我在黑板上寫上了“王宗雲”)我接著說:“黑雲白雲火燒雲，厚雲薄雲雷雨雲;就是沒有“王宗雲”，難壞老師傷腦筋!”老馬為沒有為我製作出謎語,而向我當面表示歉意，我完全能夠理解與體諒。……(我當時列舉了《夕照霞光》五六個人，為了帖子簡短，在這里就不一一敘述了。)

我說：今年是五四運動85周年，在我們還沒有出生的時候，革命前輩李大昭、毛澤東、周恩來分別在北平、長沙、天津等地，沖破了反動軍閥的阻攔，英勇無畏地領導了反帝、反封建的愛國學生運動。我寫了一首朗頌詩〈五月的風〉，我加快語速讀著：“/五月的風是革命的風暴，/吹響了“保衛青島”的戰斗號角;/舉起了千萬顆拳頭喊出了一個 口號 ：/“廢除二十一條，勢死奪回青島!”……我提高聲調，放慢語速，激情滿懷地讀完最後一句詩：“億萬人民邁向小康的金光大道!”教室內響起了熱烈的掌聲,我接著說：感謝大家的熱情鼓勵，老年朋友的掌聲是發自內心的，我並沒有像某些流行歌星那樣說：“給我一點掌聲吧!謝謝耶!”什麼都好要嗎?掌聲也好要嗎?什麼玩意兒呀!(激起一片笑聲)我這首詩不敢說引起了“轟動效應”吧，但是引起了網友的關注，在一個公司任職的女網友月下聽海從千里之遙的北京為我這首詩配發了圖片與歌曲，為我這首詩增加了絢麗色彩與音樂氛圍!原來《夕照霞光》的 春節 集會是她提議召開的，而且她親自乘飛機前來赴會的，在交談中了解到我是個網路上的新手，不會發圖，不會配樂，所以主動地伸出援助之手的。我激動地吟詩一首：“夕照霞光無限美，照遍祖國山和水;配歌配畫熱心腸，遠隔千里傳友誼。”老馬聊齋發回帖說：“王老哥先鼓起五月的風，我們將隨風而動掀起一股歌頌五月的熱風!”接著在《夕照霞光》掀起了贊頌紅五月的徵文活動的高潮!版主把我的詩作為置頂帖，一篇篇熱情揚溢的回帖如雪片飛來;年輕的女網友心泉淙淙、含涵先後發帖說：“佩服老哥，你寫得真好，很有氣魄呀!”表示要朗誦這首詩，我很受感動!另一位說：“慷慨激昂，熱血沸騰!讀了老哥的詩，頓時一股豪邁的激情涌遍全身，很受鼓舞呀!”

我在下午兩點到三點半，緊趕著講完了。在放置有20台電腦的教室里，可謂擠‘鼓’了，甚至於走廊里都坐有人，一個半小時，三十多位中老年朋友全神貫注，沒有人走動或離開，我深深被老人們渴求學習與交流的心情所感動。講完後，我被幾個老人包圍，要求“王老師”留下電話號碼，說：有問題“請教”!有人問我：怎樣進入夕照霞光?我在黑板上把網址等幾個步驟都寫清楚了，中老年朋友們認真地抄寫到本子上。我用電腦把《夕照霞光》版面與我寫的《助老上網》等帖子都展示給大家看了，引起了他們的極大的興趣。當然也有不足，如果事先把要講的內容製作出圖文並茂的演示文稿(幻燈片)，效果肯定會更好些!

猜你喜歡：

1. 歌頌老人的散文

2. 老年大學心得體會

3. 老年大學學習心得體會

4. 老年大學校慶主持詞

5. 老年人勵志文章

6. 老年大學學習總結

Ⅳ 關於老年大學詩句短詩歌(贊老年大學的現代詩)

1.贊老年大學的現代詩

老年大學好

老年上大學，風格不平常。

夕陽勝晨曦，老嫗賽姑娘。

讀書學文化，熱情如潮漲。

吸取新知識，拋棄舊思想。

道德懂透徹，精神有食糧。

唱歌又跳舞，課堂歌聲亮。

琴棋書畫練，技巧受贊賞。

保健知識學，養生甜頭嘗。

傳承孝文化，傳統大發揚。

學法又懂法，維權有保障。

國內談時事，神州共夢想。

國際看形勢，友誼架橋梁。

世事多了解，是非能力強。

前途更明確，雄心高萬丈。

永遠跟黨走，堅定有立場。

讀書好處多，千古著文章。

踴躍去參加，爐火純青煬。

憑著興趣學，補短又揚長。

爭取好成績，人人都誇獎。

老年大學好，幸福萬年長。

2.關於老年的詩句

一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍 白發如今欲滿頭，從來百事盡應休。

只於觸目須防病，不擬將心更養愁。下葯遠求新熟酒，看山多上最高樓。

賴君同在京城住，每到花前免獨游。品讀：這首詩中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，百事休問，第二個兩句是「無病早防」，第三個兩句是「有病早治」，最後兩句是不要自我封閉，脫離社會，要加強人際交往。

二、《短歌行》 （魏）曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢幻一般，醉酒解憂，可以暫時忘記一切，但詩人還是有更高的追求，期望通過建功立業，來安慰自己。三、神釋 （東晉 ）陶淵明 大鈞無私力， 萬理自森著，人為三才中， 豈不以我故！與君雖異物， 生而相依附。

結托既喜同， 安得不相語？三皇大聖人， 今復在何處？彭祖愛永年， 欲留不得住，老少同一死， 賢愚無復數。日醉或能忘， 將非促齡具！立善常所欣， 誰當為汝譽？甚念傷吾生， 正宜委運去。

縱浪大化中， 不喜亦不懼，應盡便須盡， 無復獨多慮。解釋：「鈞」，敬詞，對尊長用。

「森著」，眾多、顯著。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，詩前寫到：「貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。

故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」 「甚念傷吾身，正宜委運去。」

一個人多思多慮，過分地追求計較名利得失，肯定會傷身傷神，因此要會超脫。放下不適當的追求，適應事務發展的規律，才能從煩惱中得到解脫。

這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最後的四句：「縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。」涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。

四、《飲酒》 （東晉）陶淵明 結廬在人境， 而無車馬喧。問君何能爾， 心遠地自偏。

採菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

此中有真意， 欲辯已忘言。品讀；這是一種多麼好的心態？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。

與世無爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，這種悠然心會，難以言說。只能自己去品味。

五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。 自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求。

品讀：詩人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。

六、《茅屋為秋風所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！品讀：全詩分為四節，前五句為第一節，描述秋風怒號；接下來的五句，講詩人年老體衰，受到欺辱而無可奈何；第三個八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景；最後六句從自己處境聯想到天下寒士的同樣遭遇，發出了為天下寒士改變困苦環境的強烈呼聲，體現了詩人憂國憂民的高尚情操。

七、《登岳陽樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無一字， 老病有孤舟。 戎馬關山北， 憑軒涕泗流。

品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽，在贊美洞庭湖浩瀚之餘，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂國憂民，一年多以後，詩人就離開了人世。八、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思歸客， 乾坤一腐儒。

片雲天共運 永夜月同孤。 落日心猶壯， 秋風病欲蘇。

古來存老馬， 不必取長途。 品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩，表白了自己壯志未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。

白居易與劉禹錫對詩（一） 說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動均不便，兩人用詩對答，頗為有趣，充分表達了老年心態。

九、《詠老贈夢得》 （唐）白居易 與君均老矣，自問老何如？眼澀夜先卧，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居，懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有餘。解釋：「澀」，不滑潤，呆滯。

「慵」，睏倦。品讀：在這首詩的前八句中，詩人對自己的。

3.描寫老年人的詩句

1、醉中真·不信芳春厭老人

宋代：賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

譯文：

我不相信春天會討厭老年人，老年人還能送走幾個殘春？盡情地惜春行樂吧。且不要嫌沉溺行樂太多太頻。美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛花愛酒簡直要愛得發狂，也不怕你嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實惠。

2、戲問花門酒家翁

唐代：岑參

老人七十仍沽酒，千壺百瓮花門口。

道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否

譯文：

老人七十了還在賣酒，無數個酒壺和酒瓮擺放在在花門樓口。路旁的榆莢好似那成串的銅錢，我摘下來用它買您的美酒，您肯不肯呀？

3、戲題湖上

唐代：常建

湖上老人坐磯頭，湖裡桃花水卻流。

竹竿裊裊波無際，不知何者吞吾鉤。

譯文：

一位老人獨坐磯頭上垂釣，湖面的桃花隨著溪水緩緩流去。竹竿隨風輕輕擺動，煙波浩渺一望無際，不知道哪一條魚會上鉤？

4、酬樂天詠老見示

唐代：劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰不害怕衰老，老了又有誰來憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。不再看書是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

經歷過的世事見多識也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

5、清平樂·朱顏漸老

元代：白樸

朱顏漸老，白發添多少？桃李春風渾過了，留得桑榆殘照。

江南地迥無塵，老夫一片閑雲。戀殺青山不去，青山未必留人。

譯文：

青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發？桃李、春風就這么全都過去了，只剩下夕陽的余暉映出桑榆長長的影子。

再次來到江南，無一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閑雲。我留戀這青山，不想離開，青山卻不一定能永遠留在欣賞的人。

Ⅵ 贊美老年大學的詩歌

贊美老年大學的詩歌如下：

1、《老年大學頌》

彈指一瞬十幾年，老年大學花正艷。

書法繪畫陶性情，攝影音舞崇自然。

授課老師言諄諄，工作人員意拳拳。

老有所學學到老，學中有樂樂無邊。

3、《老年大學好》

老年上大學，風格不平常。
夕陽勝晨曦，老嫗賽姑娘。
讀書學文化，熱情如潮漲。
吸取新知識，拋棄舊思想。
道德懂透徹，精神有食糧。
唱歌又跳舞，課堂歌聲亮。
琴棋書畫練，技巧受贊賞。
保健知識學，養生甜頭嘗。
傳承孝文化，傳統大發揚。
學法又懂法，維權有保障。
國內談時事，神州共夢想。
國際看形勢，友誼架橋梁。
世事多了解，是非能力強。
前途更明確，雄心高萬丈。
永遠跟黨走，堅定有立場。
讀書好處多，千古著文章。
踴躍去參加，爐火純青煬。
憑著興趣學，補短又揚長。
爭取好成績，人人都誇獎。
老年大學好，幸福萬年長。

Ⅶ 贊美老年大學的七律

再喚童心把笑揚，今圓老夢入學堂。
夕陽事業朝陽美，年邁工程少幼狂。
翁撫琴弦迷舞曲，媼吹管樂伴笙簧。
揮毫潑墨雄鷹健，奮起才華展翅翔。