1. 人去世口含錢什麼意思
按照舊習俗，人死之後，在在逝者的嘴裡放上一枚銅錢或者硬幣，這枚銅錢或硬幣就叫「噙口錢」。
「噙口錢」並不貴重，但在民間喪葬風俗中卻很重要，裡面有一些講究，不要忽視。
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一般是提前准備好的，在逝者咽氣後，盡快放進死者口內。
「噙口錢」一般是過去的方孔銅錢，有時也用其他金屬硬幣，過去有錢的官宦或有錢人家，用金元寶或者玉。
老人去世後，將「噙口錢」穿上紅線，放到老人的口內，把紅線的一頭拴在壽衣的布帶子上，以免滑進死者腹內，等到盛殮的時候再把紅線揪掉。
「噙口錢」也叫「口實」，它的作用，在民間喪葬風俗中，有三種比較流行的說法。
一種說法是，錢就是「寶」，死者口含寶物離開人世，表明逝者「口中含寶」，是吉祥和殷實的象徵。別一種說法是，老人辛苦一生，創造了不少財富，撒手人寰，什麼也帶不走，兒孫心疼，為老人送上一點點心意，「噙口錢」就是老人最後帶走的一點「落頭」，是兒孫對老人的肯定與褒揚。
再一種說法，過去的人認為，人死後要進入生死輪回，「鬼」還要再次投胎，轉世為人，老人口含寶物，來世就不會受窮。
這是迷信說法。但為什麼一直沿襲至今呢？
老人為了老人和孩子，含辛茹苦，辛苦一生，如今駕鶴西去，作為兒孫，總要給老人留些念想，祝願老人來世不要受窮。
2. 為什麼人死後要在嘴裡含錢
老人去世入殮時，要往嘴裡放一枚銅錢。這枚銅錢在古代稱為「飯含」，在現代葬禮上稱為「口鈴」。那麼老人去世後，為什麼要在嘴裡放一枚銅錢呢？答案還要從傳統的葬禮說起。
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「飯含」一詞出自《周禮·地官·舍人》，關於飯，「君用梁，大夫用稷，士用稻」；關於含，「天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實」其大意大抵如此：飯，是根據死者身份不同，把谷，貝放入死者口裡；含是把珠，玉放在死者口裡。
從古典文獻的記載中，我們不難發現。葬禮上的「飯含」喪俗源遠流長，加之古人對先祖的崇拜，對傳統葬俗至死不渝的傳承，使「飯含」喪俗一直沿用至今。由於中國地域廣闊，各地喪葬習俗不盡相同。因此「飯含」在各地的叫法也不一樣，現代葬禮上叫「口鈴」，很多偏遠地區及農村葬禮中，常稱之為「噙口錢」。
不同身份的人去世，用的「噙口錢」也不相同。在古代，身份地位尊貴的人，「噙口錢」往往比較貴重，諸如慈禧去世時口含的夜明珠，平常百姓通常用五穀之類的農作物。現代人去世後，多用一枚銅錢或硬幣充當「口鈴」。
「噙口錢」的放法比較講究，老人去世入殮時，子女要把「噙口錢」用紅線（據說可以辟邪）穿好，放入老人口中。然後把紅線的另一端拴在老人壽衣的帶子上（以防滑進死者腹內），等大殮入棺的時候，再把紅線揪掉。「噙口錢」在很多地方也叫「口實」，據傳它的作用有三種。
其一、說錢就是「寶」，死者口含寶物離開人世，意在表明逝者「口中含寶」，象徵著生前的日子殷實富足。
其二、說「噙口錢」兒孫的心意，老人辛苦一生，創造了不少財富，撒手人寰時，什麼也帶不走，兒孫心疼，為老人送上一點點心意，「噙口錢」就是老人最後帶走的一點「落頭」，是兒孫對老人一生的肯定與褒揚。
其三、過去的人認為，人死後要進入生死輪回，「亡靈」要再次投胎轉世為人，老人口含寶物，來世就不會受窮。（此觀點盡管有點迷信，但表達了子女對老人來生的美好祝願和期盼）
逝者為了子女，含辛茹苦、操勞一生，如今駕鶴西去，作為子女，總要為老人留些念想，以感念老人的養育之恩，表達子女最後的孝道。