大衍為什是50歲

❶ 50歲叫什麼

20歲弱冠之年，30歲，而立之年，40歲，不惑之年，50歲，知命之年，60歲，花甲之年，70歲古稀之年，80歲杖朝之年，90歲鮐背之年，年100歲期頤之年。

❷ 古語中,40歲的人稱為什麼,50歲呢,60呢,70是古稀吧

不滿周歲－襁褓
2-3歲－孩提
女孩7歲－年
男孩8歲－齠年
幼年總稱－總內角
10歲以下－黃口容
13－15歲－舞勺之年
15－20歲－舞像之年
12歲（女）－金釵之年
13歲（女）－豆蔻年華
15歲（女）－及笄之年
16歲（女）－碧玉年華
20歲（女）－桃李年華
24歲（女）－花信年華
30歲（女）－半老徐娘
20歲（男）－弱冠
30歲（男）－而立之年
40歲（男）－不惑之年
50歲－年逾半百、知天命之年，大衍之年
60歲－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、致改之年
70歲－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
80歲－耄耋（音maodie)
90歲－背之年
100歲－期頤

❸ 古人五十歲叫什麼之年

五十歲：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。
兒童、 黃口：垂髻之年；
十歲：十歲以下、幼學；
十三至十五歲:舞勺之年;
十五歲：志學;
十五至二十歲：舞象之年；
二十歲：弱冠；
三十歲：而立之年；
四十歲：不惑之年；
五十歲：知天命、知非之年；
六十歲：耳順、花甲之年；
七十歲：古稀之年；
八十歲：杖朝之年；
八十、九十歲：耄耋。

❹ 50歲為什麼被稱為艾服之年,大衍之年

知天命、知非之年 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。幼學：十歲回。 舞勺之年：十答三至十五歲 志學：十五歲。 舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。 不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。 古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。

❺ 古人男子二十歲為什麼之年，三十歲為什麼之年，五十歲為什麼之年，六十歲為什麼之年，七十歲呢，一百歲呢

13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，內
15歲（女）——及笄容之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

❻ 為什麼在古代五十叫做知天命,知非,艾服,大衍

40歲 不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。 50歲 艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。 知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。 知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。 知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這么說不是很唯心？
其實這里有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這么衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在周而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在循環交替，領導在不斷更換，
流行在循環交替，明星在不斷更換，
晶元在循環交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是循環交替的....
是的，一切都是周而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：「道理都懂，可做起來難。」
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫「五十知天命」呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。

❼ 古時候男子50歲稱為什麼

30歲(男)——而立之年;
40歲(男)——不惑之年、強壯之年;
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60歲——花甲、...

❽ 什麼是大衍之數，為什麼大衍之數是50，為什麼要選用49

天為生數是一，地為成數是五，天數二十五，地數三十，天地生成之數共五十五。大衍之數五十，是已有成數五在其中，故天地生成之數五十五去五為五十。

其用四十九者，天地生成之數去生數一與成數五存用數，五十五去六是四十九。天為生數是一，地為成數是五，用數是四十九。天地為父母是生與成，用數是生數與成數產生之數。

根據上述大衍之數本應該是五十五，但是捨去了五。同樣的道理，在正式演卦的時候，又捨去一個陰數六。六局陰數之中，和上面講到舍五是一個道理。那麼五十五捨去六等於四十九。（陰陽相對，各舍一個。）

(8)大衍為什是50歲擴展閱讀

關於「大衍之數」，從秦漢至今沒有誰的推想能被超過一半的人認可。而在先秦以前，從來沒有關於「大衍之數」的爭論。

關於大衍之數的由來,易經沒有解釋。就像現在《高等數學》不解釋1+1為什麼等於2一樣，在先秦以前，大衍之數就像我們現在理解1+1=2一樣，認為這是最基本的道理，沒有必要專門解說，因為大衍（演）之數是易經的基礎中的基礎。

在古代，各門各家對自己的研究都持保密態度,傳男不傳女,傳內不傳外。特別是先秦以前,易經傳承只在少數的家族之內流傳，甚至有些派系的特別珍貴的內容僅限於口授，而不允許記錄成文字。

經過秦朝的文化斷層,到了漢代,以前研究易經的前人都早已作古，新人們才從一些殘留的資料中重新研究周易，這個時候，人們反而對一些前人認為是常識而沒有進行書面解釋的內容無從理解。就像「大衍之數」的猜想，一直爭論了2000年。

❾ 古人稱男子二十歲什麼之年，三十歲為什麼之年，五十歲為什麼之年，六十歲呢，七十歲呢，一百歲呢。

1、20歲

加冠：指男子20歲。

古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。

弱冠：古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。

2、30歲

而立（而立之年）：30歲，因為《論語》有言，「三十而立，四十而不惑。」

始室：30歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。

克壯：正當壯年，古代30歲為壯。

3、40歲

不惑（不惑之年）：40歲為「不惑之年」。

4、50歲

半百、知天命、知命之年：50歲。

5、60歲

耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指60歲以上。

耆[ qí ]：古稱60歲的人為「耆」。

6、70歲。

從心之年：70歲。

懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耄[mào]：古稱80歲至90歲的年紀，形容年老，引申為昏亂之義。

耋[dié] ：七八十歲的年紀，泛指老年。

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

7、80歲

耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十歲。

傘壽：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱「傘壽」。

中壽：80歲以上。

米壽：88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

8、90歲

上壽：90歲為上壽。

白壽：99歲，百少一為99，故借指99歲。

9、100歲

期頤：百歲高壽。

茶壽：108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

雙稀、雙慶：140歲。