政治家長壽原因

❶ 宴子為什麼能活到95歲

晏子一生忙於政事，沒有養生長壽方面的論述，但從有關典籍和家鄉人們的傳說中，可窺到這位政治家長壽之道的一斑。<br> 仁者長壽，和則養生。「仁」是儒家「仁政愛民」的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的「欲修改以平時於天下」必須「始於愛民」。他堅持「意莫高於愛民，行莫厚於樂民」。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要找魯國，他勸景公「請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德」，景公「乃不伐魯」。此舉受到許多諸侯國的贊譽。這正是體現了人們常說的「萬人稱譽，多壽病法」的道理。<br> 廉潔無私，心胸坦盪。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟和坦盪寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。<br> 生活簡朴，清心寡律。晏子生活十分儉朴，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，可謂「食菲薄」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。景公見晏子妻「老且惡」，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；「去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道」。他說到做到，言行一致。應是健康長壽的秘訣之一。<br> 樂觀豁達，處其自然。晏子虛懷若谷，聞過則喜。他曾辭退了「三年而未嘗弼過」的高糾，主要嫌這個人三年都沒有指出過自己的過錯。孔子贊他是「不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不「患死」、不「哀死」，把生老病死看作是自然規律。不像有的王公貴胃祈求長生之術，求神靈保佑不死。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。

❷ 晏子身平

晏子名嬰字平仲，萊之夷維（今山東濰坊市高密）人，春秋齊國名相。據專家考證，生年不詳。在2500多年前，醫療條件極差，戰亂不斷，生活水平十分低下的春秋時代，一個政治家能活到如此高齡，不能不說是一個奇跡。晏子一生忙於政事，沒有養生長壽方面的論述，但從有關典籍和家鄉人們的傳說中，可窺到這位政治家長壽之道的一斑。
仁者長壽，和則養生。「仁」是儒家「仁政愛民」的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的「欲修改以平時於天下」必須「始於愛民」。他堅持「意莫高於愛民，行莫厚於樂民」。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要找魯國，他勸景公「請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德」，景公「乃不伐魯」。此舉受到許多諸侯國的贊譽。這正是體現了人們常說的「萬人稱譽，多壽病法」的道理。
廉潔無私，心胸坦盪。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟和坦盪寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。
生活簡朴，清心寡律。晏子生活十分儉朴，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，可謂「食菲薄」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。景公見晏子妻「老且惡」，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；「去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道」。他說到做到，言行一致。應是健康長壽的秘訣之一。
樂觀豁達，處其自然。晏子虛懷若谷，聞過則喜。他曾辭退了「三年而未嘗弼過」的高糾，主要嫌這個人三年都沒有指出過自己的過錯。孔子贊他是「不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不「患死」、不「哀死」，把生老病死看作是自然規律。不像有的王公貴胃祈求長生之術，求神靈保佑不死。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人集其言行軼事而成。書名始見於《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語言簡練，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對後世寓言有較大的影響。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊庄公、齊景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有,晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
二桃殺三士
戰國齊景公時，田開疆帥師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬黿救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為「齊邦三傑」。齊景公為獎其功勞，嘉賜「五乘之賓」的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅簡慢公卿，而且在景公面前也全無禮統。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰，即晏子深感憂慮，想除掉，又擔心景公不允許，反結怨於三人。
一天，魯齊結好，齊景公宴請魯昭公。酒至半酣，晏子奏請開園取金桃為兩國結盟祝賀。景公准奏後，晏子引園吏親自監摘。摘得六個金桃，「其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻」。依禮，齊魯二國君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。
公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞，晏子就肯定了二人的功勞，並即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開疆以開疆拓邊有功而自薦。晏子評定田開疆功勞為最大，但桃已賜完，說只能等到來年桃熟，再行獎賞。齊景公說他自薦得遲，已沒有桃子來表彰其大功。田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，於是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個桃子除掉了三人，消除了齊國隱患。
折沖樽俎
春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。
范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。」范昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。
出使狗國，故進狗門
晏嬰不但在迎接外國使節的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：「晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？」太宰一旁言道：「晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。」楚王大悅，依計而行。
晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。指著旁邊的小門說：「相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？」晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！」守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
霸業因時而興
晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：「齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。為什麼自齊桓公稱霸中原之後，曇花一現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麼就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。」晏嬰回答：「識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸迭興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極一時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風；就連你們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，本應通曉『隨機應變』這四個字的含義，可怎麼卻也問出這樣愚蠢的問題呢？」
良臣死社稷，不死昏君
下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：「平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麼還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？」晏嬰正色反駁道：「做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麼我為什麼要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪一國沒有發生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？」
外貌不足識人
又有人不滿地說道：「英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？」「我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麼呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。」
小人出使小國
宴會後，楚靈王接見了晏嬰，；楚靈王一見到晏嬰，馬上問：「齊國是不是很缺乏人才？為什麼派你這樣一個矮子來出使楚國？」「大王，齊國人多著呢。國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為雲，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎麼能沒有人才？只是敝國有一個規矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒。」
桔生淮北則為枳
楚王一時無言以對，正好一對武士押一名犯人從殿前經過，楚王問道：「這個人是哪一國人？所犯何罪？」「齊國人，犯的是盜竊罪。」「晏相國，齊國人有偷東西的毛病嗎？」晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，於是從容不迫地回答說：「小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故。現在這個齊國人出生在齊國，並非盜賊，而是一個良民，可是為什麼來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發生了這種變化，齊人之於楚國正如桔子之於淮北，這於齊國又有什麼關系呢？」
楚王默然，良久，嘆道：「寡人本來打算讓您在今日受辱，哪裡想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯，見諒寡人吧！」於是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。晏嬰面對著國強而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護個人的名聲，最終目標還是在保持齊國的聲威。

❸ 康熙、乾隆為啥如此長壽

在古代封建社會中，皇帝就是天下的主人，普天之下莫非王土，皇帝從出生下來就註定是皇帝，平民從出生下來就是平民。皇帝有無盡的榮華富貴可以享受，但是很多帝王都不長壽。與那些不長壽的帝王相比，康熙、乾隆為啥如此長壽？只因他們戒掉了一個帝王通病。

康熙與乾隆能夠長壽，很大原因就是他們不相信那些所謂的靈丹妙葯，不亂吃東西，還能夠保持良好的生活習慣，尤其是乾隆皇帝，那個時候就知道體育鍛煉對健康的重要性，實在是非常厲害了。

❹ 古代君主平均壽命都很短，為何乾隆卻長壽

古代的皇帝都自稱是「龍的傳人」，被稱為「萬歲爺」。但是據相關的數據統計，古代皇帝的平均壽命只有40歲，還沒有一些平民活的時間長。很多皇帝的壽命都很短，但是乾隆卻活了89歲，成為古代的比較長壽的皇帝之一，以下幾方面原因使乾隆變得長壽。

古代的很多君王都想去尋找長生不老之葯，但是那些尋找葯方的皇帝活的時間並不長。乾隆的長壽告訴我們，有一個好的生活習慣，多參加運動，有一個好的心情，再加上自律是多麼的重要。

❺ 仕途通達還健康長壽，賀知章成功人生的奧秘是什麼

賀知章成功人生給我們後人留下了很多啟迪。在唐朝這樣一個思想文化大繁榮的時代，出現了很多優秀的詩人，也出現了很多優秀的政治家，但是同時成為優秀的政治家又是詩人的人卻是鳳毛麟角，賀知章就是其中的一位，他能夠達到這樣的成就能夠擁有如此完美的人生，和他自身的性格有很密切的聯系。李白杜甫他們都是優秀的文學家，他們也想通過仕途之路完成自己的人生理想，但是他們無法忍受官場的黑暗，在看到不公平的事就會用直接的方式去抨擊社會。

賀知章性格十分豪爽，除了官場上的一些朋友，在民間也經常和一些朋友吟詩作對。在朝廷任職是為了自己的生活，在業余時間結交了不少朋友是為了打開自己內心世界，在自然的環境下脫下自己的偽裝，釋放自己的壓力，賀知章能夠高壽且事業成功，他的人生哲學值得後人研究。。

❻ 晏子是......

晏子是個能說會道，能言善辯，機智聰明，善於辭令，能維護國家尊嚴的人的人。
楚王是個驕傲自大，目中無人，器量狹小，睚眥必報，出內之吝，出納之吝，器小易盈自作聰明，仗勢欺人的人。
楊氏的孩子是個機智幽默，聰明的孩子

❼ 康熙被稱為長壽之君，他能夠長壽究竟有什麼秘訣

康熙帝的壽命是68歲。

清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁(穆麟德:Hiowan Yei，1654年5月4日-1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。

年號康熙 。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙語"平和寧靜"之意，為漢語"康熙"的意譯)。

康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

少年時就挫敗了權臣鰲拜，成年後先後平定三藩、收復台灣（鄭氏台灣）、親征噶爾丹、保衛雅克薩（驅逐沙俄侵略軍），以尼布楚條約確保清王朝在黑龍江流域的領土控制，創立"多倫會盟"取代戰爭，聯絡蒙古各部。

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康熙帝的生平

康熙8歲喪父（存疑），10歲喪母。母親重病時，玄燁「朝夕虔侍，親嘗湯葯，目不交睫，衣不解帶」；母親病故後，玄燁晝夜守靈，水米不進，哀哭不停。康熙後來回憶說，幼年在「父母膝下，未得一日承歡」。

康熙親政不久後，便宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治，恢復了京察、大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙還親自出京巡視，了解民情吏治。

其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、一次西巡，以及數百次巡查京畿和蒙古，此舉極大的促進了康熙對民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，並下令整修永定河河道。

康熙晚年倦勤，導致官吏貪污，吏治敗壞。康熙四十九年（1710年），御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀六十四萬余兩，牽連的官吏多達一百一十二人。

康熙說「朕反復思之，終夜不寐，若將伊等審問，獲罪之人甚多矣」。最後只把希福納革職，其餘官吏則勒限賠款。

康熙是清朝歷史上在位時間最長的皇帝。他坐鎮北京取得了對三藩，沙俄的戰爭勝利，消滅在台灣的漢族政權，顯示了康熙卓越的軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時就挫敗了政治對手鰲拜，年老時利用「文字獄」打擊漢族異議人士。

康熙創立「多倫會盟」取代戰爭，聯絡蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。他開創康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、偉大的政治家。

參考資料來源：網路-愛新覺羅·玄燁

❽ 梁武帝蕭衍為何長壽呢

清心寡慾，修身養性所致，梁武帝蕭衍是南北朝時期南梁的開國皇帝，其文武雙全，是南北朝時期傑出的政治家，他不僅崇尚佛教，而且對儒家也是大力提倡，在他統治的前期，勵精圖治，廣建太學，鼓勵生產，使得南梁人才倍出，政治清明，經濟迅速發展，成為南朝四個朝代中經濟最富庶、文化最繁榮的朝代。

梁武帝蕭衍一生出家過三次，也是中國歷史上唯一一個出家做和尚的皇帝。梁武帝出家，每次都是讓大臣們湊錢把自己“贖”出來。最多的一次贖金用了一億錢。大家可能好奇，有哪個寺廟如此大膽。敢拿這個勒索朝廷。其實這是梁武帝自己的主意，交的錢不夠多梁武帝自己不同意“贖身”。

❾ 也說老紅軍為什麼長壽

老紅軍們的長壽現象讓我想起廣西巴馬的長壽村，同樣都是長壽，他們有一個共同點就是經歷過飢餓時期，紅軍長征爬雪山過草地沒吃的很多人餓死了；倖存下來的都很長壽；巴馬長壽村貧窮的年代那裡的人長年吃不飽肚子。
飢餓不是什麼好事，卻能讓人長壽。------龍梅

轉載如下：

老紅軍向多本116歲，老紅軍張志洪104歲，老紅軍王邦忠101歲，老紅軍姐妹黃美根106歲、黃美念104歲，老紅軍李文樂101歲……百歲以上的老紅軍可謂數不勝數！
這些老紅軍的長壽秘訣也五花八門，什麼「諸肉不如豬肉，百菜不如白菜」、「早晨吃點姜，百病都消光」、「大蒜是個寶，常吃身體好」、「齒常叩、耳常彈、面常搓」……其實，媒體宣傳的都是表面現象，都是細枝末節，是向老年人傳授養生之道的。以我看來他們的長壽原因有以下四點：
一、他們的身體素質本來就好。大家都知道美國黑人身體好，美國乃至世界的競技體育項目幾乎被他們統治了，那是因為美國黑人身體素質好。但是，這些黑人為什麼素質好呢？15世紀40年代非洲大批黑人被販賣到美洲，由於路途遙遠，裝運黑奴的貨艙環境惡劣，大量黑人死於海上，只有身體素質特別好的黑人才能存活下來！也就是說，美國黑人是經過九死一生考驗過的人種！是優勝劣汰後的幸運兒！高溫、飢餓、乾渴、瘟疫都對他們無可奈何！我們的老紅軍與美國黑人的遭遇何其相似？只不過他們參加革命是自覺自願的。二萬五千里長征途中他們吃了多少苦！炮火連天的歲月里他們受了多少罪！能夠堅持到最後的真是鳳毛麟角！老紅軍們哪裡是血肉之軀？分明是鋼鐵戰士！
二、他們老有所養。革命勝利後他們也算修成了正果，是有功之臣，他們安安穩穩地住進了「休養所」「療養院」里，政府供給衣食住行，官員常去噓寒問暖，醫生護士不離左右。不但他們老有所養，而且他們的子孫也「各得其所」！即使是那些長征途中失散的紅軍戰士，雖然功德不夠圓滿，待遇差一些，但每人每月也可以從民政部門領到90至120元不等的補助（1980年的數據）。老紅軍們的心情怎能不好呢？
三、他們達觀。戰爭歲月，長征途中，他們眼睜睜看著戰友們一個個倒下去了，一批批倒下去了，他們背著腦袋行軍打仗，誰都不敢保證自己能活到明天！101歲老紅軍張國清常說：「與那些在長征中犧牲的年輕同志們相比，我活到現在，算是夠幸運的了。」是啊，對於他們來說，活著就是最大的幸運！活著就是最大的福分！什麼房子車子？什麼金錢地位？都是身外之物，生不帶來死不帶去。他們真正做到了「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」
四、他們不寂寞。孤獨寂寞是一般老人面臨的最大困境，孤獨寂寞也是健康的最大障礙。但是，老紅軍們從不孤獨寂寞，上級領導看望他們，媒體記者采訪他們，健康專家調研他們，親人們探望他們，紅領巾們去聆聽革命故事，機關、工廠、學校邀請他們作報告……迎來送往，門庭若市，好不熱鬧！
——可惜，這些都是一般人學不來的！所以本文對一般老人的健康問題幫助不大，只是隨便說說而已。