Ⅰ 有對民國妝容了解的嘛比如婦人和窮人的，已婚和未婚的妝容和發型有什麼不同
已婚的女子頭後盤起頭發,未婚則不用.
Ⅱ 古代少女發髻名稱，注意是少女發髻哦！
我找到了兩種：
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
★雙平髻 發★
雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。
發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。
『大唐笙歌』———古代女子發髻資料 裡面有好多古代女子發型描述，還有圖片。http://tieba..com/f?kz=577871535
不知道符不符合你的要求，希望能夠給你提供幫助。
Ⅲ 古人的發型是怎樣梳的，哪位同志知道，請告訴哦
樓上,你發的是現代的啊!人家要的是古代的......
原始社會早期，人類尚不存在審美觀念，同時也缺乏美化自我的能力。故而，男女老幼都披散著頭發，任憑其自然生長，還未萌發修飾頭發的念頭，發型與發飾就更無從談起了。直至原始社會後期，我們的祖先才漸漸萌發了追求美的意識，修飾頭發的實踐使得各種發型與發飾被創造出來。頭發由自然披散演變到束發盤起，並用小樹枝固定，這樹枝便成為簪子的起源。
傳說炎帝時，男女分工已經很明確，男主外，女主內，這為婦女追求美觀的發型創造了物質條件。當時，婦女的發型主要有三種，即披發、椎髻和編發。
披發。披發亦稱「散發」，是我國最古老的發型之一。我國青海柳灣出土了一個彩繪人像陶壺，壺上描繪了一個赤裸的婦女，其頭發呈披散狀，是典型的披發發型。披發這種古老的發型在時間和空間上皆得到了廣泛的傳承。就時間上而言，直至建國以前，我國獨龍族婦女仍然披發，前額齊於眉毛，左右齊於耳朵，後面披散在肩上，長則以刀截之。就空間上而言，披發在我國許多地方皆存在。如雲南出土了一件西漢的青銅器，上面就有滇族婦女披發的圖象。
椎髻。椎髻又稱「椎結」，意為將頭發結成椎形的髻，也是我國古老的發式之一。《漢書?陸賈傳》後顏師古注曰：「椎髻者，一撮之髻，其形如椎。」魏學洢《核舟記》亦有關於「椎髻」的記載，曰：「居右者椎髻仰面。」
髻是中國古代真正意義上的最早的發型，它的出現是中國發文化史上的重要事件。髻的發展經歷了三個階段。一為挽發成髻，頭發自行纏繞，沒有束發的頭飾。《事物紀原》引《二儀實錄》載：「燧人氏時為髻，但以發相纏，而無物束縛。」二為以繩束發成髻。《事物紀原》載：「至女媧之女，以羊毛為繩，向後系之，後世易之，以絲及采絹、名頭巾，繩之遺狀也。」三為以笄貫發成髻。上個世紀70年代，在我國山西襄汾出土了一座新石器時代的墓葬。中有一具35歲左右的女性骨架，頭頂即插有一根骨笄，是為以笄貫發成髻之明證。
伴隨著發髻的發展，原始的發飾出現了，束發的羊毛繩、絲、采絹、名頭巾以及貫發的骨笄即為此類。傳說舜帝為婦女創造了釵，有兩只腳，可將多餘的發尾叉住。《事物紀原》引《二儀實錄》載：「燧人始為髻，女媧之女以荊杖及竹為笈以貫發，至堯以銅為之，且橫貫焉。舜雜以象牙、玳瑁，此釵之始也。」這段記載描述了我國原始發飾的發展過程，雖為後世之人的追述，亦為我們展示了一幅關於中國原始發飾的模糊的圖畫。
編發。所謂編發，即為將頭發編成發辮。新石器時代晚期，我們的祖先就學會了編發。青海大通縣上孫家寨出土的大通舞蹈紋陶盆上即繪有梳著發辮的舞蹈者。
2.三代時期
三代的手工業較之原始社會時期已經有了顯著的進步，人們的審美意識亦隨著生產力的發展而日益濃厚，這就為發型與發飾的發展奠定了物質基礎。
笄是商代最常用的發飾。笄早在新時器時代就有，按材質不同可分為骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等，用來固定發髻。婦女雙用發笄，將之斜插於發髻兩旁。笄的形式多樣，有的雕成雙鳥，狀如鴛鴦。商代的婦女有梳雙雞雙髻的習俗，是為吉祥的象徵。河南安陽殷墟婦好墓出土了一對玉人，即為商代笄飾之男女，他們所梳的發型就是雙雞雙髻。
周代的婦女大都蓄發，將頭發挽成髻鬟，用笄以貫之。河南光山出土了一座春秋墓葬，中有墓主人孟姬的發髻，髻上斜插有兩根木笄。
周代的婦女還有梳高髻的習俗。傳說周文王被紂王軟禁時，還念念不忘再三囑咐婦女要梳高髻戴翠翹，名為鳳髻。武王建立周朝，推行禮制，規定婦女的髻式和裝飾品。《周禮?天官》載：「追師掌王後之首服，為副、編、次、追、衡、笄。」這里的副、編、次是婦女頭上的發飾，而追、衡、笄則是婦女發飾上的飾物。周代的皇太後梳大首髻，插戴多種珠寶、花朵、龍鳳等。用真發梳成的髻承受不了如此豐富的頭飾，於是以金屬材料做成的假髻便出現了。
春秋時，出現了以假發梳起高髻以求美的風氣。這種假發稱作「髢」。《左傳?哀公十七年》記載了這樣一個故事：衛庄公見呂氏之妻的長發很美，就令其剪下長發，給他的夫人呂姜製成假發，稱為「呂姜髢」。
戰國時期，婦女的發髻往往向後傾，近似後世的「銀錠式」或「馬鞍翅」式樣。下圖為1949年2月在湖南省長沙市陳家大山楚墓出土的《龍鳳仕女圖》，畫的主題是祈求飛騰的龍鳳 引導墓主人的靈魂早日登天升仙。畫中婦女的發髻向後傾，是戰國時期婦女發髻的典型式樣。
有人認為，自戰國到西漢末年，這種發髻的式樣和位置相差無幾。
3.秦漢時期
秦始皇統一天下、建立秦帝國以後，要求宮中的婦女著桃花妝，梳神仙髻。神仙髻即是當時流行的回心髻，是椎髻之外的一種新髻式。於是，雙鬟望仙髻出現了，後來演變成十二環髻。然而，此時的民間仍以椎髻和後髻為主流。後來雙環髻成了未婚少女的主要髻式。此外，秦代的發髻還有凌雲髻、望仙九鬟髻、參鸞髻等。我們雖無法看到這些髻型的形態，但從名稱上亦可想像出其曼妙的美態了。
漢代以後，婦女的發型獲得了空前的發展。其一是官服方面，漢代依據周禮制定了發型與發飾。比如皇太後仍以假髻來承載多種沉重而復雜的頭飾，後來演變成沉重的鳳冠。其二，富貴人家婦女的發髻形式逐漸由後傾向上推移成為高髻，並搭配上奢華的裝飾品。如東漢明帝馬皇後頭發長而秀美，梳上四個大髻之後尚有餘發，還可以繞髻三匝，成為一種新的高髻。又如外戚梁冀的妻子創制了偏在一邊的垂髻叫墮馬髻，成為當時的新時尚。其三，普通人家的婦女仍然喜歡樸素的裸髻。
漢代婦女發髻的式樣豐富多彩，有推至頂端的，有分至兩邊的，亦有垂至腦後的。發髻的編梳方法不同，使得衍生出各式各樣的發髻。下面便分別介紹幾種漢代的發髻式樣。
步搖。步搖早在戰國時期即有，文字記載最早見於宋玉的《風賦》，其辭曰：「主人之女，垂珠步搖。」漢代的婦女開始比較多地使用步搖作為發飾。《釋名》解釋步搖曰：「其上有垂珠，步則搖，故稱步搖。」 《後漢書?輿服志下》：「步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華。」王先謙《後漢書集解》引陳祥道曰：「漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。」步搖的製作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細相混雜，簪於發上。下圖即為遼寧北票縣出土的漢代的步搖。
墮馬髻。墮馬髻為梁冀之妻孫壽發明的一種發式，是漢代最流行的發式之一。《梁冀傳》李賢注引《風俗通》曰：「墮馬髻者，側在一邊，始自冀家所為，京師翕然，皆效之。」據說梳這種發髻，再加之愁眉、啼妝等裝飾，能增加婦女的嫵媚之態。為配合此種發髻形式，梳墮馬髻的婦女走路也有特殊的姿勢，名為「折腰步」。漢樂府《陌上桑》敘述了一個官員調戲採桑女子而嚴遭拒絕的故事。詩形容採桑女子羅敷的形象為「頭上倭墮髻，耳中明月珠。」倭墮髻即為當時婦女的流行發式。倭墮髻是由墮馬髻演變而成的，髻歪在頭部的一側，似墮非墮。湖南長沙、陝西西安、山東菏澤等地出土的泥、陶、木俑中，就常見墮馬髻或倭墮髻。
縷鹿髻。王先謙《後漢書集解》載：「漢婦人發髻有縷鹿之式。」薛琮解釋縷鹿髻為「有上下輪，謂逐層如輪，下輪大，上輪小，其梳飾此髻時必有柱。」從薛琮的描述上看，縷鹿髻不可謂不復雜而華麗。
漢代婦女的發型豐富而精美。除了上面介紹的幾種之外，漢代婦女流行的發式還有瑤台髻、迎春髻、垂雲髻、盤桓髻、同心髻、三角髻、三鬟髻、雙鬟髻等。
4.魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。此時，假發技術亦有了很大進步，出現了各種式樣的假髻。
假髻。魏晉南北朝時期，假髻為規定為命婦的首飾。《文獻通考》卷一一四載：「魏制，貴人、夫人以下，助蠶，皆大手髻。」大手髻即為假髻。此時期，民間也流行假髻。《晉書?五行志》載：「太元中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假發。」北齊時，假髻之形式又向奇異化的方向發展下去，出現了飛、危、邪、偏等發式。《北齊書?幼主記》載：「婦人剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面則髻心正西，始自宮內，被之四遠。」
魏晉南北朝時期的假髻有多種式樣。魏晉時期流行的「蔽髻」，即是一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言「或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾」。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的制度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭發挽成各種發髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣復雜和華麗，時稱「緩鬢傾髻」。下圖是江蘇南京中央門外幕府山出土的陶俑，即為戴假髻的婦女。
靈蛇髻。靈蛇髻是曹魏文帝妻甄後所創。《采蘭雜志》載：「甄後既入宮，宮廷有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之，則不見矣。每日後梳妝，（蛇）則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也。」靈蛇髻是一種富於變化的發髻式樣，隨著梳挽方式的不同而衍生出各種式樣。
魏晉南北朝時期，還有不少婦女模仿西域少數民族的習俗，將發髻挽成單環或雙環的髻式，高聳於發頂。如下圖為東晉顧愷之《洛神賦圖》的局部，圖中婦女即梳雙環髻。
還有梳丫髻或螺髻者。如下圖為河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，圖中為梳環髻或丫髻的婦女。
南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之「飛天髻」，先在宮中流行，後在民間普及。還可以在發髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
5.隋唐五代時期
在歷代婦女的發型中，唐代婦女的發髻式樣最為新奇，既有對前代的傳承，又有在傳承基礎上的刻意創新。唐代婦女發型式樣之豐富和變化之迅速亦是前所未有的。大致而言，隋代的發型式樣比較簡單，變化亦不多，一般為平頂式，將頭發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發型的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳的趨勢，大多成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。唐高祖時，宮中流行半翻髻、反綰髻、樂游髻。唐玄宗時，宮中則有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻等發髻式樣。貞元年間，又創造出歸順髻、鬧掃妝髻等式樣。至五代時期，婦女的發型又開始回歸簡約，高髻為主要的發式。
唐代婦女的發型主要分為三大類，即髻、鬟、鬢。
發髻在唐代已經發展至頂峰，出現了極為豐富而精美的發髻式樣。在這里，只簡單介紹一下花髻這種新奇而美艷的發髻。
花髻，顧名思義即是一種將各種鮮花插於發髻之上作為頭飾的發髻式樣。李白的《宮中行樂詞》即有「山花插寶髻」之句。唐代人重視、喜愛牡丹，認為牡丹是象徵著富貴的花，是花中之王。貴族婦女喜歡用牡丹花作為簪插到發髻之上，藉以顯示其妖嬈和華麗的姿態。唐代畫家周昉的名畫《簪花仕女圖》所描繪的即是這種發髻式樣。在周昉的畫作中，仕女的發髻很高，烏黑光亮。發髻上簪之以艷麗的牡丹花，更顯得仕女的妖嬈多姿。
除了牡丹花之外，還可插以各種小花作為裝飾。吐魯番阿斯塔那187號墓出土了一幅《弈棋仕女圖》，弈棋貴婦頭束高髻，簪花耀頂。她所簪之花即為一種小花。小花配上高髻，顯得整個發髻玲瓏有致，別有一番嫵媚之態。
6.宋遼金元時期
宋代婦女的發型主要為發髻。宋代婦女常梳的發髻主要有高冠長梳、大梳裹、高髻、同心髻、朝天髻、芭蕉髻、盤髻、盤福龍、包髻、三髻丫、花髻等式樣。下面只介紹高冠長梳和三髻丫兩種發髻式樣。
高冠長梳。高冠長梳簡稱「冠梳」，是高髻的一種。宋代城市經濟發達，都市婦女非常喜愛高冠長梳這種發髻式樣。都市經濟的繁榮使得奢靡之風盛行，反映在婦女的發式上則表現為大都會的婦女特別喜愛高冠大髻大梳上。宋仁宗時期，曾下詔禁止以白角為冠，冠廣不得過一尺，梳長不得過四寸，藉以抑制奢侈之風。
三髻丫。所謂三髻丫是指梳三髻於頭頂。宋詩中有「白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫」之句。宋代的少女也梳三鬟的髻式。鬟這種發式俏麗、活潑，易於為少女所喜愛。
遼代婦女的發式不如宋豐富，一般為高髻、雙髻式螺髻。披發這種最原始的發型在遼代亦存在，這是契丹族原始性的一種殘留。金代的婦女則多編發盤髻，髻上裹頭巾或裝飾花環冠子。
元代的婦女多雲髻高梳。盤龍髻亦為主要的發髻式樣。楊鐵崖《古樂府?貧婦謠》有「盤龍有髻不復梳，寶瑟無弦為誰御」之句。此外，元代婦女的發型還有低鬟、垂髻等。元代的少女喜愛雙髻式樣，謝應芳詩有「只有女兒雙髻丫」之句。
7.明清時期
明代婦女的發式，不如宋代豐富，但是亦有許多獨特之處。明初婦女的發髻變化不大，基本上為宋元時期的樣式。嘉靖以後，開始有了較多的變化。明代婦女的發式主要有桃心髻、桃尖頂髻、鵝膽心髻、墮馬髻、牡丹髻、盤龍髻、杜韋娘髻、風髻、花髻等。
假髻在明代仍人流行，亦是明代婦女常用的發式。家髻豐富了發型的樣式，一般用鐵絲織圜，外編以發，成為固定的裝飾物，時稱「鼓」。鼓比原來的發髻大概要高出一半，戴時照在發髻上，以簪綰住頭發。顧起元《客座贅語》曰：「今留都婦女之飾在首後．．．以鐵絲織為圜，外編以發，高視髻之半，罩於髻，而以簪綰之，名曰鼓。」假髻有「羅漢鬏」、「懶梳頭」、「雙飛燕」、「到枕松」等式樣，在一些首飾店鋪還有出售。直到清初，仍有婦女喜好假髻。
明代婦女的頭飾極為豐富多彩，包括金簪、金花簪、金鬢花、鳳釵等。明代婦女的頭飾還有各種悅耳的名目，諸如「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」、「犀玉大簪」、「點翠卷荷」等。下圖左為嵌寶珠翠發簪，右為金玉珠翠發簪。
清代婦女的發型，有滿漢兩種樣式，二者各不相同。清代初期，滿漢兩種發式還堅守著傳統的習俗，保留著各自原有的形制。此後，二者在相互影響之下，都發生了明顯的變化。
清代，婦女流行的發式隨著時間的流逝而不斷地發生變化，且全國各地的風俗亦有差別，使得清代漢族婦女的發式極盡豐富而復雜。清代中葉，漢族婦女開始模仿滿族宮女的發型，名目紛繁復雜，崇尚高髻。此後又流行平髻、圓髻、如意髻等樣式。清代末期，漢族婦女開始崇尚梳辮，最初只是在少女中流行，以後才逐漸普及到中青年婦女當中去，梳髻的人也就日益減少了。
清代，漢族婦女流行的發型主要有松鬢扁髻、元寶頭、平髻、燕尾、螺旋髻、拋家髻、牡丹頭、芙蓉頭、揚州桂花頭、長髻、架子頭等。
清代滿族婦女發式多以鈿子為裝飾。鈿子以鐵絲或藤絲為骨架，外面裱以黑紗，上面鑲嵌以各種裝飾品。普通的滿族婦女，多梳「叉子頭」，也稱「兩把頭」或「把兒頭」。受漢族婦女發式的影響，滿族婦女將發髻梳成扁平狀，俗稱「一字頭」。咸豐以後，這種發髻愈高起來，逐漸發展成「牌樓式」的裝飾，不用頭發，單以綢緞製成，只需套在頭上，再插一些花朵即可，名為「大拉翅」，俗稱「旗頭」。
Ⅳ 古代已婚婦女發型
未婚女子，在成年之前（就是還沒有舉行笄禮）之前梳丫鬟和丫髻，就是兩回鬢頭發和後腦的頭發都梳成小答辮垂下來，只有頭頂的頭發扎發髻。在舉行過成人禮之後，就要全部盤起來用簪子固定住，但是鬢角的和後腦的頭發還是有散發少量梳下來。知道婚後才全部盤到頭頂上去，腦後梳發髻。
Ⅳ 年齡55左右的婦人，該剪個什麼樣的發型，短發
根據五官選擇發型 、型: 型至、、、尖、圓等幾種型狀 (1)型:型宜燙發剪或直發剪層劉海宜梳於太高能蓋住部前額; (2)型:發要做蓬鬆些發燙蓬鬆花發宜留; (3)型:由於型較故兩邊發應吹蓬鬆頂部要吹高應使發型橫向發展; (4)型尖:型部窄部寬宜剪平剪短發燙卷頂部壓平點兩側發向吹捲曲狀使型呈橢圓形; (5)型圓:劉海處吹高點兩側發向前面吹要遮住面部; 二、臉形: 發型與臉型配合十重要發型臉型配適表現性格氣質且使更具魅力見臉形七種:橢圓形、圓形、形、形、三角形、倒三角形及菱形等 (1)橢圓臉形:種比較標准臉形發型均適合並能達諧效; (2)圓臉形:圓圓臉給溫柔覺較發型都能適合須稍修飾兩側發向前、短毛邊發型、秀芝發型宜做太短發型; (3)臉形:避免臉部全部露劉海做排盡量使兩邊發蓬鬆宜留直發:蘑菇發型、短秀芝發型發型; (4)臉形:臉形缺乏柔做發型應注意柔發型留點發型:穗發、毛邊或秀芝發型直披發宜留短發; (5)三角臉形:劉海削薄薄層垂剪齊眉度使隱隱約約表現額用較發修飾腮部:發型齊肩發型宜留直發; (6)倒三角臉形:做發型重點注意額及巴劉海做齊排發度超巴兩公宜並向內捲曲增加巴寬度; 發度超巴兩公宜並向內捲曲增加巴寬度; (7)菱形臉形:種臉形顴骨高寬做發型重點考慮顴骨突用發修飾前臉頰額發做蓬鬆拉寬額發量:毛邊發型、短穗發等 三、五官: 五官發型設計功著直接聯系五官缺陷發型師應設彌補:高鼻、低鼻、耳朵、耳朵、寬眼距、窄眼距等 (1)高鼻: 做發型發柔梳理臉形周圍側面看減少發與鼻尖距離; (2)低鼻:應兩側發往梳使發與鼻距離拉; (3)耳朵:宜剪平或太短發型應留蓋耳發型且要蓬鬆; (4)耳朵:耳易夾發所太、太厚發宜夾存耳朵毛邊式發型往梳應用飾發夾; (5)寬眼距:發應做蓬鬆點宜留直發; (6)窄眼距:兩側發型做稱式若稱秀芝發型邊發擱面部另邊發擱耳 四、體態發型影響: (1)瘦形:身材瘦數臉形瘦般頸部較應採用兩側蓬鬆橫向發展發型:波浪; (2)肥胖形:般頸較短發宜留採用略短發式兩鬢要服貼發際線應修剪略尖; (3)短形:適合留短發留發則應頂部扎馬尾或梳發髻盡能重向移; (4)高形:宜留短發根據臉形嗜選擇發; (5)溜肩型:現代性喜歡身材選擇發型要彌補面足發型要肩頸部周圍形豐盈發量宜短發 五、職業特徵影響: 發型設計除考慮型、臉形、五官及身材外必須要注意顧客職業特點發型根據職業需要影響工作情況努力做完美效; (1)工作需戴安全帽顧客:發型要做太復雜應盡量剪短發或發扎辮; (2)運員:由於齡及運員職業特點發型做輕松潑短發型易梳理; (3)文秘、公關員及交際繁忙顧客:類顧客社較發留些便能經變換發型; (4)教師機關工作員:簡潔、明快、、樸素發型表現淡雅端莊覺; (5)文藝工作者、服裝模特:發型做突破點創造性前衛性 答案補充 、發根定位燙目:增發根蓬鬆度;改善發型頂部輪廓;調整修飾發根流向 二、發根定位燙操作原理:針局部或整體發根進行范圍容量調整達增加發量及締造蓬鬆度目 三、發根定位燙類型:1、編辮:發根採用三手辮編度約2~3cm辮進行燙發處理2、打結:發根處打死結進行燙發處理3、單繞:發根始發纏繞直徑0.4~0.6cm卷芯進行燙發處理5、直接連接:先用卷芯繞發根2~3圈再發尾繞卷芯產根部蓬鬆波浪效6、間接連接先按要求份發待用再取另份發卷繞卷芯2~3圈兩份發發尾起卷卷芯固定進行燙發處理產蓬鬆波效答案補充 、發根定位燙目:增發根蓬鬆度;改善發型頂部輪廓;調整修飾發根流向 二、發根定位燙操作原理:針局部或整體發根進行范圍容量調整達增加發量及締造蓬鬆度目答案補充 三、發根定位燙類型:1、編辮:發根採用三手辮編度約2~3cm辮進行燙發處理2、打結:發根處打死結進行燙發處理3、單繞:發根始發纏繞直徑0.4~0.6cm卷芯進行燙發處理5、直接連接:先用卷芯繞發根2~3圈再發尾繞卷芯
Ⅵ 古代已婚婦女發型有哪些
婚前：
以清代來說，少女多以小螺髻，二螺髻、雙髻和環髻為常梳的發式，例如專元寶屬頭，梳挽時先將頭發盤旋疊壓，然後翹起前後兩股，中間加插簪釵，髻旁插以鮮花或珠花。
婚後：
成婚後盤起頭發，古代認為這樣可以減少魅力。
婚前盤發詳細資料：
一般尚未及笄的女子梳打扒角（明）（即女孩子頭發分梳兩邊，束成八字角模樣。），以梳雙髻為多，即在頭上或在額旁梳成兩個小鬟（宋）
及笄後，發式也從不插笄的丫髻，改為成年人的樣子挽髻插笄，並在發髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所系，從此後深居閨室，不與外人接觸。且，禮畢之後還要把發笄取下，解開發髻，恢復原來的發式，以此來區別已出嫁和已許嫁的女子。
Ⅶ 古代少女與婦人發式的區別
女子在出嫁的時候會實行笄禮，也就是把頭發盤起來插上簪子。少女是散開的……
Ⅷ 中國古代未出嫁女子的發型衣著
及笄（來15歲）後，改為成年源人的樣子挽髻插笄，禮畢之後還要把發笄取下，以梳雙髻為多，皆作三小髻。一般尚未及笄的女子梳打扒角（明）（即女孩子頭發分梳兩邊。以清代來說，發式也從不插笄的丫髻，髻旁插以鮮花或珠花。
明太祖實錄中記載：禮部言命婦及庶民妻衣服首餙俱有等衰，金釵珠頭，女年二十而笄，表示其身有所系，恢復原來的發式，未笄之前服飾之制，＜髟巾＞窄袖褙子。），並在發髻上纏縛一根五彩纓線，不與外人接觸，唯女子在室者無其制，束成八字角模樣。按宋制。
Ⅸ 我想學習怎麼梳一個古代發型，最好類似於美人心計。謝謝。最好能教的清楚些，我比較笨
不是我不想交你~實在是叫你了你~除非手把手叫你~要不然給你視頻看回你也不會~
樓主啊~不用答學的~到當地的戲劇演出服飾店就能買到現成的啦~然後用絲襪一樣的罩子把頭發一罩~最後套上你挑選好的假發就可以了~一般80~100左右一個~
發髻著東西很復雜的~更不要說你要的是古代的~正常人根本沒那麼多那麼長的頭發來扎~
哦~還有~賣的時候叫老闆教你用就行了~一般老闆都會用~如果找不到買戲劇用品的就直接到美發用品批發市場找~多問幾家就有了·
快來加入牛A與牛C之間團隊噢！團隊地址為：http://..com/team/view/牛A與牛C之間!本團只招收對發型方面的人才~寧缺毋濫~請原諒~