❶ 出家人出家了,那在家的父母怎么办
出家之前，要看看父母是否有安置。如果父母赡养问题不能解决，不可以擅自出家的，送走父母在考虑。。好在目前，好多寺院，都可以赡养出家人的父母，可以让法师们安心修道。
❷ 想出家又放不下父母，放不下欲望我该怎么办
净空法师答：发心出家是大孝，这是诸位要知道，所以出家必须要顾虑父母的生活。如果父母没有人奉养，我们出家时节就要晚。如果你兄弟姐妹多，父母有人奉养，或者家里生活环境很富裕，不需要自己照顾，这个可以。如果家庭生活很清苦，没有兄弟姐妹，这个必须要尽孝道，在家学佛是一样的，这都是必须要考虑的。如果父母有人供养，没有后顾之忧，你就可以出家，出家还是尽大孝，因为你一出家，你要是往生极乐世界，你的父母决定不堕三恶道。这个东西我们世间人讲人情，六道里头还是讲人情的，如果他造作罪业，死了以后见阎罗王，阎罗王一看，他的儿女已经到西方极乐世界成佛了，也都特别优待他，这是菩萨的眷属，怎么可以怠慢？不能怠慢。所以常说“一子成佛，九祖升天”，这就是福报，这是大孝。
所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。
第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。
第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。
第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。
❸ 如果要去出家了，对自己的父母是如何安置的
通常情况下，如果出家不能解决父母的生活问题，就要和住持和尚说明情况，寻求解决办法。在信仰比较浓厚的地方，有人出家，自然有附近的居士自发护持家人，但现在末法时代，殊为不易。此外，一旦出家，寺院也会发给一定生活费（不多，根据寺院香火而定，称为“单资”），也算是一定的补偿