如何修主命鬼王替父母延寿

A. 老人去世后，念诵哪些佛教经文好

一般情况下，若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度。具体是以虔诚恭敬的心念诵经典，诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回向功德。

若能七七四十九日中不间断，每日诵一部或三部回向亲人，亲人可获得巨大利益，甚至诚孝之心感通佛力。在佛力的加持之下，亲人往生善道是极有可能的，当然诵经的数量并无定数，一部多部主要以恭敬至诚之心为重。

若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大作用。

如果家属本来也是佛教信众，那就直接以念佛回向亲人，须知“南无阿弥陀佛”六字洪名乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力不是凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古佛，号正法明如来，大慈大悲救苦救难，无比灵感。

(1)如何修主命鬼王替父母延寿扩展阅读：

一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

二、现生中能依正见而起修、因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

三、死亡后，眷属以虔诚之心邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经、做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

B. 请问父母去世了 学佛人怎样孝养父母 奉事师长 应该如何去做呢！平时工作特别忙 怎样来修持佛法。 谢谢！

您的问题包含三个层面：（1）父母去世，学佛人怎样孝养父母？学佛人版知道因果通三世，权父母灵性不灭，自当感念父母恩德，努力行善积德，回向父母。大乘经典云：一切男子皆我父，一切女人皆我母，应该是我等佛弟子修养慈悲心所应奉持的金句。（2）奉事师长应该如何去做？孝养父母是修养慈悲心，奉事师长是修养诚敬之心。奉事师长最应该注意的是克制自己的傲慢之心，即使师长有不是之处，也不可起轻视之意，而是专注护持自己的恭敬之心。（3）工作忙，怎样修持佛法？ 这个要看您修持的法门了。最好请教您所信服的法师。在下修持念佛法门，常常是做散课（不定时），一想到就立刻在心中默念十声佛号。当然能做定课最好。

C. 父母生病念地藏菩萨本愿经我该怎样回向给他们啊

比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。

《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。 作品记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法，其融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证，以白话文体来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。

对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者，也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。

佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。

还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生在生时、死时、忏悔时、为救拔亲人眷属苦难时的种种方法。

释迦牟尼佛还在此经中表明将自己入灭之後至弥勒成佛以来的无佛世界中，教育开化世人的任务托付於地藏菩萨。

D. 佛教中怎样为父母求寿

一边，放生、念佛，功德回向给你父母。

另一边，更加重要，引用净空法师的开示：

http://www.amtb.tw/section1/fl.asp?web_choice=8

家人都是你度众生的对象，而且家人可能特别难度。既然做一家人，总是有缘，如果没有缘，绝对不会变成一家人。因此，你要有善巧方便去帮助他们，最重要是你自己学佛后的身心变化，如果家人觉得你学佛变了一个人，变得令大家欢喜，令人赞叹，他们就会来学佛了（答者补充：学佛可以长寿。）。

这必须要有智慧、善巧方便。佛跟我们讲的四个原则：「四摄法」，「摄」就是摄受众生，四种摄受众生的方法。学佛之后，对家亲眷属要格外认真为他们服务，这就是布施。决定不要说他们的过失，要赞扬他们的善心善行。他们会发觉你学佛之后，懂得孝养父母，尊重长辈，和睦兄弟，爱护晚辈，你真诚的慈悲流露出来，家人看到怎麼不受感动？等到他们向你请教的时候，你再把佛法的道理细讲给他们听，他们就全得度了。

千万不可以学了佛，受了三皈五戒，看到家人不如法就说：「不行！你破戒了，将来要堕地狱。」那家人都把你看作冤家对头了。学佛要有智慧，对什麼人该说什麼话，要有技巧，要有分寸。所以，一个人学佛，真的是一家人都有福。你要如何去落实，去教化家人？就是把佛陀经典上的教诲，统统做到就行了。

E. 请问怎么给父母延寿放生.急！急！急！

善哉仁者，供佛第一事，孝养父母，有此发心是好事情。
供养真实在于明理，能够依教奉行。供水表清净，生活中善护清净心，六根接触外界能够警觉，远离迷惑染浊。供灯表喜舍，燃烧点亮周围，慈悲助人。其他供养举一反三，皆是此理。明白后去做，真诚恭敬，如礼如法。
布施放生是无畏布施，果报健康长寿，但要懂得方便。这里建议先采取素食，这是最为易行的方式，慈悲心是关键，能和父母一起行布施，最终目的是要闻法觉悟。

放生是好事情，注意以下几点：

1。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

2。有些动物从小被人养着，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外。否则，被放生的动物不是在野外饿死就是病死，抑或侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

3。放生前一定要了解动物能够生存的环境。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

4。放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

5。要注意生态环境的保护。不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，害死了一片。

6。要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

7。放生也是一件随缘的事情。当你去买鱼鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。遇到了就是缘分！而且生命是平等，在您眼前的众生一样会被杀死的。如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，没有慈悲心，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货可能变成鼓励捕捉动物。奉劝人们在想要放生时，自己直接去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以成就您放生功德的众生。

8。不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好。但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

9。清净平等心去做，受用不可思议。南无阿弥陀佛！

F. 请问念什么经能给父母增寿

念《地藏菩萨本愿经》回向，也可以念《普门品》跟观世音菩萨圣号回向。

印祖开示：
诚念观音
常念”南无观世音菩萨”，凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯孤，念着即可解消遣散．凡刀兵水火，恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折．若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验．
修净兼念
观音圣号，乃现金之大依估，当劝一切人念，若修净业者，念佛之外兼念．未发心人即专念，以彼志在蒙大士覆被而消祸耳．待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助．然念观音求生西方极乐，亦能如愿耳．
代佛垂救
念佛念观音均能消灾免难，平时宜多念佛少念观音，遇患难专念观音，以观音悲心深甚切，与此方众生宿缘深故．不可见作此说，便谓佛之慈悲不如观音，须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释尊在世时，亦尝令苦难众生念观音，况我辈凡夫乎？
印祖开示
兼念观音
现今乃患难之世，须于念佛外，加念观音圣号．冥冥之中有不可思议的转回．庶不至宿业现前，无法逃脱耳．
观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大，随类化现，寻声救苦．世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号，莫不随彼诚之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇难呈祥，大之业消智朗，障尽福崇，以迄超凡入圣了脱生死也．
阿弥陀佛！
祝愿：
合家平安