父母的单字叫法有哪些

Ⅰ 父母用一个字来称呼

我觉得应该是辈

Ⅱ 称谓父母的古雅的词是些什么

根据构成父亲称呼短语的结构，特对父亲的称呼方式做了以下整理。
一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式
（一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种
1、阿父` 《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”
2、阿公 对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今耶则作爷。
5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回 《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》 ：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……”
7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
（二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。有以下几种
1、家父 对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
2、 家君 既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
3、 家大人 清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首 都要冠上一句话：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
4、 家严 金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。
5、 家翁 《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
6、 家尊 称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
7、 家公 对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”
（三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种
1、 先父 对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲；也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：‘……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’”
2、 先君 《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”
3、 先府君 对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。
4、 先考 这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”
5、 先人 对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。
6、 先子 女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。
7、 先舅 女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”
8、 先君子 对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”
9、 先夫子 对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”
10、先公 对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”
11、先帝 现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
12、先卿 古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”
13、先严 对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”
（四）以“老”为前缀的称呼,这类称呼一般用于子女称呼父亲,表示一种亲昵。有下面几种
1、 老爷子 对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“‘也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，‘要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’”
2、 老公 此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
3、 老太爷 《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”
4、 老爷子 《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”
5、 老子 对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：‘扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：‘我老子再不为这个捶我。’”
6、 老爷 封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：‘有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”
7、 老爹 儿媳妇对公公的方言称呼。
8、 老大人 对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”
9、 老太公 对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”
10、 老太爷 对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”
11、 老父 对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”
12、 老公公 女子对丈夫父亲的方言称呼。
13、 老儿 父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
14、 老爷 子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”
15、 老尊 父亲的别称。《醒世恒言》第 卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”
16、 老汉 对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。”
17、 老头儿 对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”
18、 老头子 对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：‘兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’”
（五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。
令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”……
（六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
1、 尊大君 《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”
2、 尊大人 也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”
3、 尊公 《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”
4、 尊府 韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
5、 尊侯 干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”
6、 尊翁 《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
7、 尊君 《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”
8、 尊人 古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”
二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种
1、大 对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法，如茌平县的赵官屯乡。
2、爹 对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。”《梁书·始兴王儋传》：“民为之歌曰：‘始兴王，人之爹。赴人急，如水火，何时复来哺乳我？’”《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》：“（刘姥姥）说着，又推板儿道：‘你爹在家怎么教你的？……’”这是很多北方人对父亲的称呼方式。现在由于普通话的普及，小孩子一般都用“爸爸”来称呼父亲了；在农村，“爹”这个词还用做儿媳妇对自己丈夫父亲的称呼。
3、爷 《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。
4、伯 （读bê） 对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。
5、哥 这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。 一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
6、父 对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”
7、爸 这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
8、叔 这种称呼范围不大，在山东省聊城市东昌府区及茌平县的一些乡镇里存在着这样的叫法，如菜屯、丁块乡等地方，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。
9、舅 古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。
10、 《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为 之转。”
三 双音节称呼方式
除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下
（一）非叠音方式
1、父亲 这种方式也可看做后缀称呼。如还有母亲、娘亲等称呼， 中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。
2、岳父 《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。”
3、岳丈 见上。
4、泰山 丈夫对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上……’”
5、丈人 对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
（二）叠音称呼方式
1、 爸爸 这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。
2、 爹爹 父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。 喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。
3、 哥哥 见于上文单字称呼中之5“哥”引清梁章钜《称谓录》文。
4、 公公 妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”
以上是对父亲称呼方式的梳理。由于本人经历有限，所阅既少，复才疏学浅，故于父亲称呼方式仅知如此。从中演绎推举，并全其称呼者，仆所不敏，以俟君子。

一般的有妈妈、娘、母亲。称呼别人母亲“令堂”。提到已经去世的母亲“先妣”。
“奶子，是重庆部分农村对母亲的称呼。
宁夏泾源等地的回族把母亲称为“娅”。
云南的基诺族称母亲为“阿妈”。
“额吉”是蒙语对母亲的称呼。
“额娘”是满族对母亲的称呼。
“阿娜”是维吾尔族对母亲的称呼。

母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“妈”、“姥”、“大人”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

Ⅲ 表示自己父母的词语有哪些如爸爸，妈妈，家父，家母越

口语称爸爸、妈妈 、 爹 、 娘、老爸、老妈

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；家母、家慈。

Ⅳ 都是中国人，为什么香港称呼父母叫爹地和妈咪呢

某些人不懂就不要胡说喔。

笔者就是香港人。香港人称呼父亲为「爸爸」、「爹哋」；称呼母亲为「妈咪」，不能说和英国殖民历史完全无关，但要说有绝对影响力，又不尽然。

一般来说，在香港，是80後、90後出生的这两辈人才开始大规模地称呼父母为「爹哋」、「妈咪」的。

笔者的父母（50後、60後）是称呼笔者的祖父母、外祖母为「阿爸」、「阿妈」的。那一辈人基本都是这样称呼父母，只有特别有钱、受过西方教育的人才会称父母为「爹哋」、「妈咪」的。

众所周知，香港早在1840年就已经开始割让给英国了。

但是直到笔者的祖父母那一代人（20後、30後），大部分都是贫穷得没有机会接受学校教育的，只能接受传统的封建式家庭教育，基本上都是目不识丁的。某些人可能有幸上过几年私姿乎丛墪，但最多就只是这样了。香港人除非是做洋买办（也不是人人想做就能做），否则是接触不到香港上流社会和西方文化的。就算彼时英国人已经统治香港近百年，也没影响底层华人到改变他们对父母称呼的地步。

笔者父母的那一代是战後出生的一代，虽然家境还是贫穷但起码已经上得起学了。以前香港的中学全都是英语授课的，除中文科、中国历史科外都没有用中文的。笔者的父母当时是高中毕业的，已经是相当了不起的学历了（彼时大学生如凤毛麟角，也没有专科这种玩意儿存在）。这些接受了英语高中教育的50後、60後思想上比他们的父母更西化一些，没那麼传统也是很正常的（当然在笔者这一代眼中还是老顽固）。大量香港人因为受过教育而由贫穷阶级跃升到中产阶级，他们的思想和行为习惯也会向有钱的华人更加看齐。到了笔者这一代，基本上所有人随随便便都能高中毕业，就算是贫穷阶层也对西化无可避免，久而久之，所有香港年轻人都称呼父亲为「爸爸」或「爹哋」；称呼母亲为「妈咪」，不会像上一辈一样老气横秋地称呼父母为「阿爸」、「阿妈」了。

大部分国人因为平时讲的是普通话所以特别看不习惯，其实称呼父母为「爹哋」、「妈咪」并不是除了「崇洋媚外」之外就一无是处的。

大部分中国人小时候都会亲暱地称父母为「爸爸」、「妈妈」，但到了某个岁数，就会因为同侪影响和外人看法（就是怕羞）而改称父母为单字的「爸」、「妈」。不少父母都为此感到失落，觉得子女和自己的心理距离因为称呼的改变而拉远了。

香港人称呼父母为「爹哋」、「妈咪」，是可以由小称呼到大，由大称呼到老，永远不用改口的。父母不会因为子女对自己称呼的改变而产生心理落差。

当然，其实背後有地缘的原因。

因为香港特殊的政治顷扰地位，大部分香港人都不会选择离开香港回到内地发展事业（内地工资低，拿回香港不好花。就算自己选择到内地生活，大部分香港父母还是选择留在香港养老，那就要为父母在香港花钱。），都会留在香港这个小地方，和父母之间的物理距离很近（很多人乾脆长大了也继续和父母一起生活），也就能时常陪伴在父母的身边，和父母感情自然就好（香港也没有催婚催育的风气），称呼自然也更亲暱。

而内地人离乡背井、穿州过省都是家常便饭，跟父母的物理距离远了，心理距离就自然更远了，这个叠字的「爸爸」、「妈妈」自然就叫不出口了（顺带一提，香港人真的不像内地一样，基本上是完全不在乎无谓人说三道四的！就算是迹樱成年人向爸爸妈妈撒娇也不会害羞。）。

Ⅳ 爸爸都有几种称呼

爸爸的称呼繁多，包括父亲、爸、爸爸、爸比、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋、爹爹（来自英语“Dadd也把父亲称为y”的粤语发音）、爷、老子、老窦（源于“三字经”中的窦燕山，常误写为老豆，粤语）、老头、达达、多桑；还有四川重庆一些地方及周边地区称父亲为老汉（儿）等等。

中国古代又称爹。已死去的父亲胡纳被称为亡父、先父、先严、考、先考，皇考;在世的父亲为生父，“生父”亦同时可指有血缘关系亲生的父亲也叫亲爸（相对于继父、养父或后父）。

此外，对别人称呼自己的父亲较文雅的说法是家父、家严，称、已死去的父亲为先考，对别人父亲的尊称是令尊。要特别注意的是，有时候母亲或与有子女男性结婚的女性（继母）也会用儿女对父亲的称呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。

(5)父母的单字叫法有哪些扩展阅读

《新科学家》杂志报道，法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察。他们发现，人类14个主要语系中基本上都存在这个词，而在7%的被研究语言中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。

负责此项研究的科学家认为，对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”是人类祖先最先会说的一个词。

此外，一位语言学家说，因为婴儿很可能将自己会发的第一个音与他们首先认识的人——父母联系起来，所以各种语言正做闭中“爸爸”一词的含义都基本相同举裂。

Ⅵ 我国古代对父母称呼都是怎么叫的

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；家母、家慈。

父去世称先父、先严、先考。

母去世称先母、先慈、先妣。

对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

(6)父母的单字叫法有哪些扩展阅读：

相关尊称：

1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

6、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

Ⅶ 古时候中国人怎么叫父母（急！写论文用，最好是能提供参考文献，谢谢！）

“阿”类父亲称呼

阿父，《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”

阿公，对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？”

阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓录·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯。”

阿耶，《乐府诗集·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”，乃后人所改。如《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。《古乐府》：“不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。”

阿翁，明代方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁。”

阿爹，《续古文苑·汉戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”

阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选·货郎旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”这里的“阿妈”，即指父亲。

“家“类父亲称呼

家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。

家君，既用作对自己父亲的称呼，也用作对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”

家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”

家翁，《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”

家尊，称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是颤御虚谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

家公，对自己父亲的称呼。，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”

“先”类父亲称呼

先父、先人、先考、先舅，较为常见。先父对自己死去父茄燃亲的称呼。先人，对别人死去父亲的称呼。先考,一般在祭文、灵位或者碑文中出现。先舅，古代女子对丈夫死去父亲的称呼。还有先严、先卿等。先严，对死去父亲的敬称。先卿，古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。

“老”类父亲称呼

老爷子、老爷、老爹、老大人、老公公、老父、老尊等，这些都较为常见。

“令”类父亲称呼

令尊，和别人交谈时，对对方父亲的尊称。

“尊”类父亲称呼

拆虚尊大人、尊公、尊府、尊翁、尊君等，均为古代对父亲的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。

单字父亲称呼

除爸、爹、大外，舅，曾是古代妇女对丈夫父亲的称呼。现在某些地方，还有以“相”、“管”称呼父亲的。

叠音父亲称呼

爸爸、爹爹、公公（妻子对丈夫父亲的称呼）而外，更有以“哥哥”称呼父亲。

Ⅷ “父母”用一个字表达该怎么说

爱

爱如春雨，可以滋润别人和自己。
爱如黑暗中的一点明星，可以照亮别人和自己。

爱如莲花，濯清涟而不妖
爱如篮子，载着我们美好的回忆和收获....
爱如阳光,温暖你我

爱如桃花，生早春而不媚。
爱如寒梅，长三九而不惧。
爱如康乃馨,温馨而祥和。
爱如泉水,清澈而甘醇。

Ⅸ 对爸爸和妈妈的称呼，从古至今都有哪些

父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

Ⅹ 爸爸的文言文

1. 父亲的文言语句

根据构成父 亲称呼短语的结构，特对父 亲的称呼方式做了以下整理。

一、以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式 （一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种 1、阿父` 2、阿公 3、阿伯 4、阿爷 5、阿翁6、阿爹 7、阿妈 （二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。

有以下几种 1、家父 2、家君 3、家大人4、家严 5、家型帆余翁 6、家公 （三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种 1、先父 2、先君 3、先府君4、先考 5、先人6、先子 7、先君子、先公 、8、先严 （四）以“老”为前缀的称呼，这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。

有下面几种 1、老爷子 2、老公3、老太爷 4、老子 5、老爷 6、老父 7、老爷 8、老尊（五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。

令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”…… （六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。

二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种 1、大 2、爹 3、爷 4、伯 （读bê）5、父 6、《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为 之转。” 三 双音节称呼方式 除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下 （一）非叠音方式 1、父亲 2、岳父 3、岳丈4、泰山5、丈人 （二）叠音称呼方式 1、爸爸 2、爹爹。

2. 父亲的文言语句

根据构成父 亲称呼短语的结构，特对父 亲的称呼方式做了以下整理。

一、以“阿”、“家”、“卜滚老”和“先”等字为前缀的称呼方式 （一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种 1、阿父` 2、阿公 3、阿伯 4、阿爷 5、阿翁 6、阿爹 7、阿妈 （二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。

有以下几种 1、家父 2、家君 3、家大人 4、家严 5、家翁 6、家公 （三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种 1、先父 2、先君 3、先府君 4、厂畅班堆直瞪绊缺豹画 先考 5、先人 6、先子 7、先君子、先公 、8、先严 （四）以“老”为前缀的称呼，这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。

有下面几种 1、老爷子 2、老公 3、老太爷 4、老子 5、老爷 6、老父 7、老爷 8、老尊 （五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。

令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”…… （六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。

二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种 1、大 2、爹 3、爷 4、伯 （读bê）5、父 6、《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为轿局 之转。” 三 双音节称呼方式 除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下 （一）非叠音方式 1、父亲 2、岳父 3、岳丈4、泰山5、丈人 （二）叠音称呼方式 1、爸爸 2、爹爹。

3. 古文中的父亲

(1)父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

(2)父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

(3)尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

(4)爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

4. 赞美父母的文言文

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

5. 描写送给“父亲”的文言文有哪些

1. 忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。——《水调歌头·和庞佑父》

2. 孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》

3. 此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》

4. 暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》

5. 元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》

1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

2.杨氏之子 刘义庆

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

3.塞翁失马 刘安

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

4.智子疑邻 韩非

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

5.陈元方候袁公 刘义庆

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”