1. 老人去世长孙很重要
老人去世长孙很重要
老人去世长孙很重要，按照传统习俗，村里老人去世后，子女们是需要做很多事情的，有一些事情还是需要长孙完成的，我和大家一起来看看老人去世长孙很重要的相关资料。
老人去世的时候，长孙需要做很多事情的，有的地方家里有老人过世的话。都会需要长子长备世孙去摔盆子，意思就是要毁，在以前，陶瓷盆在家里是很值钱的东西，摔盆子表示愿意放弃全部家产来祭奠死者，所以摔盆子是对死者的一种尊敬。
咱们被摔的盆子主角，这种盆叫做“阴阳盆”，也叫“吉祥盆”，而老百姓们更愿意叫它“丧盆子”。在我国古代，亲人的死是十分令家人心痛的，也十分被家人重视，那种全家动链碧员的状态，可是远超现在。甚至在《礼记》中都有记载，如果亲人去世，家人会在丧礼中做出“毁”的行为。“毁”，顾名思义，就是毁坏，不过不是毁坏物品，而是自毁，自我伤害，自我虐待，甚至有人因为自毁而失去生命。
或许现在的年轻人对丧葬礼仪了解的不多了，随着现代丧葬礼仪的简棚滚举化，很多礼仪已经被当成繁文缛节被去掉了，但实际上丧葬礼仪并非个人独创，而是几千年来中华文化的一种体现和凝结，古代老人去世后，出殡时有一个习俗或许大家非常感兴趣，这个习俗就是摔盆。摔盆这个习俗必须由儿女来完成，而今天已经不常见了。
山东人通常认为，亲人去世后“三天不离家”。三天出殡时，老盆摔得越碎越好，声音足够大，就是提醒亲人该上路了。摔老盆一般由长子主持，老传统认为长子要继承父辈家产、家风，摔老盆意味着父辈伙食已带到另一个世界，长子将要接管家中的事务，负责家族的饭碗生计。
老人去世后，为什么儿子要扛幡
招魂幡又叫灵旗，多用于农村葬礼中，以招引亡魂。招魂幡通常用竹竿或柳杆撑起，出殡时由死者的长子或长孙扛起，走在丧葬队伍的最前面，据说这样可以指引死者的亡魂顺利通过黄泉路上的关卡。
招魂幡上的幡旗，可以在市场上选购，上书“西天大路引魂幡”等文字。而撑幡用的杆多为家属自备。材料多用竹竿或柳杆，如果家中没有现成的柳杆，通常会在村里的柳树上砍个大的枝干，砍谁家的柳树要给谁家些钱（通常五块、十块），树的主人也会欣然接受，因为这是习俗。
招魂杆的制作也是有讲究的，砍下的柳杆通常分主杆和枝干，主杆粗壮而坚实，可用来制作招魂杆（乡下称柳木杆子），寓意家道兴盛。枝干比较细，多用来做哭丧棒，哭丧棒数量越多越好，寓意多子多福。
扛幡人选也是有讲究的，如果死者儿子比较多，扛幡者多为长子。如果长子已故，则由长孙为其扛杆。如果死者没有儿子，则女儿为其扛杆。如果死者没有子女，可以由侄子或其他亲属代替。据村里老人讲，谁为死者扛幡谁就可以继承死者的遗产，所以老人去世后，对扛幡人的`选择还是比较重视的。
出殡时扛幡的讲究也比较多，启灵前死者的长子就要把幡杆拿在手中，如果死者为男性，则左手扛杆；如果死者为女性，则右手扛杆。启灵那一刻，长子或长孙就要把幡杆扛起，以指引死者的亡魂走向黄泉路。
下葬完毕后，幡杆要顺着棺材的气口，插在死者的坟头。逢头七、三七、五七、七七的祭日，家属给死者送完纸钱，要用手晃一晃坟头的幡杆或者往上提一下杆的位置，这样可以避免幡杆生根发芽。
长辈去世后，为何一定要由长子摔盆
咱们现在的城市化飞快的发展，不少生在大城市的人已经不是很了解这种习俗了。毕竟文明社会，这种繁琐的习俗不再受人待见。但是咱们如果细究摔盆这一行为背后的含义，也许就能明白当初咱们祖宗的良苦用心。
先来介绍咱们被摔的盆子主角，这种盆叫做“阴阳盆”，也叫“吉祥盆”，而老百姓们更愿意叫它“丧盆子”。在我国古代，亲人的死是十分令家人心痛的，也十分被家人重视，那种全家动员的状态，可是远超现在。甚至在《礼记》中都有记载，如果亲人去世，家人会在丧礼中作出“毁”的行为。“毁”，顾名思义，就是毁坏，不过不是毁坏物品，而是自毁，自我伤害，自我虐待，甚至有人因为自毁而失去生命。
当然了，长辈去世，亲人连命都不要了，家中的财产那也是能毁就毁的。在那些穷苦的日子里，陶盆可算得上家里最值钱的东西了。所以亲人将陶盆摔碎，以表达愿意放弃全部财产的行为来悼念死者的意志。摔盆既表达对死者的尊敬，也代表着死者的一生灰飞烟灭，与俗世再无关系。
摔盆不但是一种仪式，甚至还会决定死者的遗产继承人的问题。摔盆过程中也有不少讲究，摔盆的人，需要一次性将盆摔碎，而且要越碎越好，这样死者更容易携带。而如果一次不碎再捡起来摔第二次，那就是十分忌讳和不吉利的事情了！可以由后面抬杠的人踩碎。摔盆即成，杠夫起棺，一路吹吹打打，黄纸开路，亲人披麻戴孝，就可以随行送葬了。
当然了，关于为什么要摔盆，民间还有一种更神秘的说法。传说阴间会有位“王妈妈”，死者到她这里会被灌上一碗“迷魂汤”，使死者神志颠倒，无法投胎转生。晚辈们就会准备这种底部有洞的瓦盆，使“迷魂汤”全漏光，而且摔碎瓦盆，不让死者喝到，以免不能超生。
摔盆这一风俗习惯，起源已经太过久远不可考证。这种丧葬习惯延续至今也着实不易，我们年轻人虽然可以不必精通，但最好也要了解一下。怎么样？你的家乡是不是也有这种奇怪的风俗呢？现在你了解它背后的含义了吗
2. 农村出殡时为什么要长子摔盆
首先出殡的时候摔盆，这是由古至今就传下来的风俗。之所以选择长子摔盆，就是突出长子在家庭当中的作用。也意味着父母逝去之后，要长子担负起兄长的责任，照顾家庭。
3. 父亲去世，长子为父，这是什么道理啊
就是说一个家庭失去了父亲这个壮劳力，那么家族最大的孩子就要承担家庭的责任。
4. 古人送殡时要让长子摔瓦盆，并一直沿用至今，背后有何寓意
据史料记载，摔瓦盆源于2300年前的周未。庄子 ″见田氏已死，解将下来，…把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌:"…敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！"…庄生歌罢，又吟诗四句…。大笑一声，将瓦盆打碎。…庄生遨游四方，终身不娶。或云遇老子于函谷关，相随而去，已得大道成仙矣。诗云:"…请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师"。
庄子也是古代之圣人，虽不与孔孟齐名，但决非凡人。他妻死鼓盆碎盆而庆成仙的故事，一直流传下来；沿用至今，长子摔瓦盆便源于此。
笔者老家出殡不是摔瓦盆，而是摔瓦。这项仪式至少有 4 层寓意:
一是节哀。 尽快从悲痛的阴影里走出来。人死如灯灭，有死才有生，新陈代谢，由此世界万物不断由低级向高级进化，推动人类的发展。否则，光生不死，人类永远停留在起点上，世界也容不下。由生到死，这是一个自然淘汰的过程。"红白喜事"，一语道破了生与死的辩证关系。庄子是圣人，早就看透了凡间之事，所以老婆死了才鼓瓦盆为乐，摔瓦盆庆贺。
二是祷祈。 希望逝者到阴曹地府以后岁岁(碎碎)平安，长眠安息。
三是期冀。 逝者宁为玉碎，不为瓦全，瓦碎为玉，高尊一级，到阴间做一个刚直不阿，高尚磊落之鬼雄。
四是决别。 做一了断。生者也要学庄子，把不舍悲哀化为力量，继承遗愿，延续香火，振奋精神，继续前行。
百里不同风，十里不同俗。民间送殡时，要让长子摔瓦盆的习俗，通常来说是我国大部分地区的习俗，不管在农村还是城镇，至今依然沿用。
只不过这种民间习俗在农村保存得更加完整，城镇因为殡葬方式的改变，这种民间习俗大多已消失，或被其他的仪式所取代。 然而，我国民间不是所有的地方都有摔瓦盆这种仪式。比如说长江以南的一些地区，就没有这种习俗。
长江以南一些地区，民间也有摔陶瓷用具之类的习俗，但是，那也是比较少的现象，其指向性非常明确。也就是去世老人在去世前久病在床，经常有用药罐熬药，这种药罐不同的地方，使用的陶瓷品种不同，其名称也不同，有的用土陶罐，有的用沙罐，有的用砵罐，有的用土沙锅等。出殡时（有的在烧床铺草，或衣服时摔掉），由孝子把药罐摔碎，寓意是老人走了，他们的疾病也就消除了，既不让疾病随老人而去，也不让疾病留在家中。如果去世的老人无疾而终，就没有这道程序。因此， 此类摔陶瓷罐与摔瓦盆，在民俗内涵上完全不同，其中的民俗寓意也不相同。
有摔瓦盆习俗的地方，摔瓦盆是丧事中一个很重要的环节，也是出殡时一道不可或缺的程序。 摔掉瓦盆，民间俗称
、丧盆、老盆、孝盆等，是专为死者焚烧纸箔的瓦盆。 地方不同，瓦盆的样式略有不同，有的地方为实心底，有的地方要在盆底留一个孔。民间以为人死后，到阴间要花钱，于是，就将纸箔打造出银锭和铜钱的样子，用火焚化，这样就可以给死者送钱了。人们又担心送去的钱被野鬼抢走，只能用瓦盆焚化，才不会被抢走。
有一些地方习俗，在瓦盆内焚化的纸箔灰，要用黄纸包起来，盖棺前放到棺材内，有的地方则没有这种习俗。出殡时，长子要把丧盆顶在头上，就在启灵之际，将丧盆摔到地上（有的地方摔了丧盆后，接着起灵），摔得越碎越好。但摔瓦盆的人只能摔一次，如果摔到地上摔不破，长子就不能再摔，而是由抬棺的人将瓦盆踩碎。毕竟有的地面的泥土是软的，摔下去不易破碎，也就是因为民间屡屡出现过这种情况，有的地方专门预备了一块砖头，就解决了瓦盆摔不破的问题，同时这块砖也被赋予了一定的民俗内涵。
这种摔瓦盆背后到底有什么样的寓意，各地因为摔瓦盆来源有各种版本，版本不同，其中的寓意也就有了差别。这里从中选取三种比较有代表性的版本。
1、摔瓦盆之人就是家业公认的继承者有这种说法的地方，传说摔瓦盆的典故来源于春秋末的一位名人，叫范蠡。为当时著名的政治家、军事家、经济学家，中国早期商业理论家，后来被民间商界尊称为“商圣”，并被后世尊之为财神、商祖、制陶行业的祖师爷。
传说范蠡因烧制陶器，发了大财。范蠡是一个能艰苦创业，又能广散钱财救济贫民的人。他发财致富后，在每年的三月十五和十月十五，设棚为穷人施粥饭。范蠡的善举，得到了老百姓尊重，愿意跟随他学习制陶器的人纷至沓来，他就把制作陶器的技术毫无保留地传授给当地民众。
范蠡没有儿子，他的家业也就没有继承人，他想，自己的家业总得传给一个人才好。范蠡经过长久的思考，想出了一个办法。
范蠡把乡邻中那些有威望的人都请到家里来。他拿出制作非常精美的陶瓷盆，让大家帮忙出主意，如果他百年后该怎么处理这个陶瓷盆。于是，人们七嘴八舌地说起来，有的人说要把陶瓷盆献给侯王；有的人说用红缎子包把陶瓷盆起来，收藏起来，大家想你的时候就拿出来看看。范蠡对大家的这些说法都很不满意。
这时，坐在最前面的一个年轻人说：“人在物在，人去物去。到你百年后出殡的那天，我把陶瓷盆摔碎了，你也就可以带走了。”范蠡非常赞同年轻人的建议，他对大伙说道：“百年后，我的这份家业就让这个年轻人继承吧，今天请来的高邻都是证人，还烦请大家给做个证！”
据说，从此以后，民间有老人去世时，都要买一个瓦盆，让去世老人的继承人在棺材前把瓦盆摔碎。这就是民间“摔瓦盆”的来源。也因为如此，老人出殡时，谁有资格摔瓦盆，谁就请公认的家业继承人。
直到今天，民间为孝子之中的长子摔瓦盆的讲究，也就是沿袭了古代“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”原则的遗风。也就是说，旧时摔瓦盆的顺序是：由嫡长子摔瓦盆，没有嫡长子，则由嫡长子的儿子中的长子摔瓦盆。如果嫡长子和嫡长孙不在了，就由嫡子中的老二，以此类推，最后才是庶子。
新中国成立后，已经消灭了一夫多妻制，因此， 现在的民间摔瓦盆的顺序是：长子摔瓦盆，长子不在了，由长子长孙顶上来，没有长子和长子长孙，就由次子顶上来，以此类推。
现在家庭中儿女少，有的人家没有儿子，只有女儿，那通常由女儿摔瓦盆。农村家庭如果有两个以上女儿，通常由确定留在家里的女儿摔，或者儿女结婚后所生儿女随母姓的女儿摔。独生女，理所当然让女儿来摔。
2、为了让亡者不要忘掉阳间的亲人按照旧时民间迷信的说法，人死之后，其灵魂进入阴间，要踏上黄泉路，路上要过奈何桥，过了奈何桥到达望乡台。在这里，亡灵会最后一次回过头来看看人间的家乡，从此与人间之事就没有了任何关系。然后就进入了阴曹地府的阎罗殿，由九殿阎罗根据亡灵生前在人世间所作所为，是善行还是恶举，决定将亡灵打入地狱，还是投胎转世为人。
被九殿阎罗打发投胎转世为人的亡灵，从阎罗殿出来，必须要到孟婆庄报到。孟婆是阴曹地府专门负责“由阴转阳”工作。每一位亡灵投胎之前，必须要喝一碗“孟婆汤”，也叫“迷魂汤”。据说喝了“孟婆汤”就可以把前生的事忘得一干二净。现在如果有人记性不好，记不得前面的事情和教训，或者有些人怎么劝都不听等，往往被人斥之为喝了“孟婆汤”，或者喝了“迷魂汤”，其中的来源就是民间的这种迷信传说。
现在有一些方的瓦盆，在烧制的时候，特意做成留一个孔的盆底，据说，这是阳间之人对孟婆耍了一个心眼，其目的就是，当亡灵拿出随身携带的瓦盆盛“孟婆汤”时，“孟婆汤”就可以从盆底漏掉，这样亡灵就不用喝“孟婆汤”。因为没有喝“孟婆汤”，他们也就忘不掉阳间的亲人。
因此， 这些地方认为，出殡时摔瓦盆，就是为了让亡灵把瓦盆及钱财带到阴间。这虽然是一种迷信的说法，但也说明人世间的亲人对亡者怀有无限思念之情，才编出这样的一种说法。
3、摔瓦盆是为了模仿古代孝子关于摔瓦盆来源于古代孝子的说法，民间各种版本繁多，各说各话，但是每一个故事都非常感人。主要故事情节是这样的：
古代乡村一户人家，父亲早亡，只有母子两人相依为命。母亲既当爸又当妈，起早贪黑下地干活。为了不让儿子挨饿，母亲把一个瓦盆放在家里的柜子顶上，里面放有食物，儿子饿了就到瓦盆里拿东西吃。日复一日，儿子习惯了到瓦盆里拿吃东西的方式，肚子饿了就到盆里去拿。后来，母亲把儿子送入学堂读书，儿子发愤读书，中了功名，做了官。也就正当他接到任命书的那一天，她母亲因操劳过度，病倒了，不久就去世了。
儿子非常伤心，日夜守着柜子顶上那个瓦盆痛哭止。亲戚邻里怕儿子哭坏身体，就聚在一起商量，决定把那个瓦盆摔掉，但是，因为儿子一直在守着那个瓦盆，无法下手。母亲出殡的那天，儿子头上顶着那个瓦盆，跪在棺材前哭得死去活来，昏了过去。在场的人趁着这个机会，将瓦盆给摔碎了。当儿子醒来的时候，人们向儿子解释说，摔碎瓦盆，是为了让他母亲带走。
从此以后，民间就开始流行孝子顶瓦盆、摔瓦盆以表孝心，这也就成为一些地方摔瓦盆寓意表孝心的习俗。也因为有了这种说法，我国一些民间办丧事时，不是有孝子摔瓦盆，这些地方通常儿子只顶瓦盆，摔瓦盆则由亲朋好友完成。
摔瓦盆的习俗已经有2000多年了，我这里不是摔而是用棒子敲碎，在此之前家里的子侄辈还要在瓦盆上钻眼。
按照长辈的传下来的说法是：人这一辈子有善念，也有恶念，行善事，也做恶事，而在人终老之后，所有的恶事都要接受阴司的审判，而所有恶事都会被装在瓦盆里面让逝者喝下去，为了让逝者少喝，所以需要子侄辈在瓦盆上钻眼，让这些恶事尽可能的漏下去。而最终摔瓦盆也是这个意思，尽可能的摔碎，让恶事多流走，先人少受罪。这个民俗还是依据孝和恕的理念流传下来，意味着人死之后一切善和恶都已经终结，让逝者早日安心进入下一个轮回。所谓的长子摔瓦盆，则是体现了嫡庶和长幼的观念，嫡长要承担更大的责任。
“国之大事，在戎在祀”，任何一个文明对祭祀都非常看重仪式感。而从丧礼来说，作为长辈的身后事，是人生最后一个仪式。摔瓦盆是这个仪式的开始，随着瓦盆的碎裂声，升棺起步，哭丧一系列仪式开始，到最后入土祭祀，都有自己的规矩。一趟仪式下来，既寄托了生人的哀思，也让逝者安息。
他薅住她的头发，把她用力的按在地上，打了几拳，然后恶狠狠的说道： “你死了没人给你摔老盆儿。”。
女人被男人死死的按住无法反抗，她涨得满脸通红 说不出话来，只能任由这个男人厮打，周围的群众听到响声，赶忙将其拉开。
随后男人扬长而去，只留下女人披着凌乱的头发蹲在地上哭泣！
这个情景是多年以前，两个邻居打架，男邻居比较横，因为他家里有两个儿子，这天又一点小事和女邻居打了起来。
女人哪是男人的对手，一拳就把她打翻在地，随后就出现了开头的一幕。这个时候女邻居床上除了哭泣也别无办法，她确实只有三个女儿，没有人摔老盆。
什么叫摔老盆？
所谓的摔老盆，就是家里的老人去世，出殓的时候，一般是长子会拿着类似花盆的动东西，狠狠的摔在地上。这并不是少数地方的陈规陋习，这个习俗已经经历了2000多年之久。
摔老盆这件事一般都是由家里的长子完成，别人也没话说，如果长子去世，那就换长孙来完成。
如果长子长孙都去世了，那才轮得上次子。
一个家族里的长子那是最重要的。从摔老盆中就可见一斑。
摔老盆是有讲究的，这边起棺那边就把高高的把老盆举起，随后重重的摔在地上，越碎越好，取意岁岁平安。
衰老盆也和古代皇帝继承差不多。有长子的话长子摔，没有长子换长孙，没有长孙，才轮到次子，三子，四子。这个长幼有序，嫡庶观念很重。任何人不得僭越。
家里没有儿子只有女儿的，那就找侄子说，没有亲侄子的找堂侄子。但是摔确实有一个前提，谁摔了盆子就等于过继必须继承老人的部分遗产。
因此那些没有儿子的家庭，很是肉疼，却也没有办法，毕竟嫁出去的女儿泼出去的水，在家里是没有话语权的。白白看着父母，操劳半辈子，挣下的家业被别人所继承，那滋味是有多懊恼。
有的时候骂人最狠的话就是“你不得善终”这里所指的善终并不是人活着的时候风调雨顺，也包括去世的时候没有人给摔老盆。
长子无论在皇宫贵族还是普通家庭里，地位都是不可撼动的。虽然普通家庭里没有多少遗产可继承，但是所赋予长子的权利是别人不能比的。
特别是在古代时期，一个男人娶个三妻四妾，如果你是家中的长子又是嫡出，那个地位简直如泰山压顶，一般谁敢说话呀？
大家可参考《红楼梦》中的贾宝玉和贾环兄弟，贾宝玉虽然不是长子，但是他的长兄已经去世，他是又家里的嫡出，既然大哥没了，那他就是老大。
而贾环就不同了，不但是个庶出，自己平时也不争气，做事唯唯诺诺，整个贾府里没有人喜欢他，甚至连吓人都不会拿他当主子。
贾环虽然出生大活人家，但是他的日子很不好过，还不如普通人家的孩子快乐。
大约十几年前吧，附近有个50多岁的男人去世，去海上作业，结果掉海里死了，连个尸首都没找着，这个男人有4个女儿，他的大女儿已婚已育，他最小的女儿也读了高中，除了三个女儿以外他还有一个三岁的儿子。
他三岁的儿子由于是家里唯一的男孩子，那肯定是长子，入殓的时候，就在起棺那一刻，他的叔叔抱起来这个孩子，拿着他的手摔老盆，第一次由于孩子太小没有拿稳，老盆稳稳的掉在地上，只是裂了一条缝。
这个时候人，有一个人以迅雷不及掩耳之势，抬起脚，迅速将老盆踩了个稀巴烂……
这个摔是有讲究的，不能够摔第二次，如果摔不坏的话就会有人给踩烂，祈求一个岁岁平安。
“摔老盆”在古代很多作品中都有记载，比如：
摔瓦盆的寓意有好几种说法，有一种说法是，人在有生之年所吃的的食物，浪费了的都会在十殿阎王审罪时让你喝下，有的孝子怕父母受罪，都会把瓦盆底部钻上好多小孔，这样食物端到手就漏完了所以就可以少喝点。
摔盆是给死去的人送碗，要不然阎王就会让你趴在你有生之年浪费的食物池中喝完。所以说现在提出光盘行动，食物千万别浪费，要不然十殿阎王可不饶你。
有的地方也叫摔老（lao）盆！都是长子摔。就是说父母老去，从此长子担起全家的责任。这一声盆碎的声音，就是是儿女心碎的声音，随着这一声盆碎，与父母阴阳相隔。从此永远告别父母，不再奢望去父母那里吃饭了。
还有的地方习俗是谁摔老盆子，谁继承家产。我们这有一家老人去世了，让儿子摔盆子扛幡，儿子说老人把财产都给了女儿，说什么也不肯摔盆子，扛灵幡。实在没有办法，女儿给摔的瓦盆，打着灵幡。
摔瓦盆，又名“摔老盆”，有开枝散叶，延绵后人之意，瓦盆越碎，后代越茂盛
生离死别，阴阳两隔，虽然骨肉情深，无奈世道险恶！今日出了门，从此不是一个世界，摔锅砸盆，家中再无你一日三餐，冷暖自知，一路走好！莫回头！
我们没有这个规矩，摔药罐子倒是有的，但是摔药罐子也要看什么情况，通常都是父母或死者生前长期病患缠身，摔药罐子是图一个吉利的传统风俗，代表这病灾随着药罐子的打破而消失不再。
摔药罐子在死人出殡仪式上，当棺材已经缚好将要出殡之时，棺材上面放着一熬中药的瓦罐，里面还象征性放点中药或者真的药渣，死者的遗霜或是家中长子把药罐端起狠狠摔在地上，旁边一长者随着说：所有灾疾随死者一起消失，从今后平安无事也。
本地的丧事还有另一个习俗要用上瓦盆，这个我们称之为“买水砵”，本地的一个传统习俗叫“买水”，孝子孙和众小辈亲戚排列成行，在吹班的引领下到溪边或河边汲取一盆清水，杵工用盆中清水为死者梳洗头面，然后才能穿戴寿衣入殓。
不过这个瓦盆也不能摔，它摆在死者灵前直至百日才终，孝家媳妇每日酒饭敬拜时还要倒换瓦盆中清水，此瓦盆在百日期满才随灵桌一同撒去，并把这些摆设丢到某个山边有竹林的山脚下。
整个送殡流程是在道家思想指导下进行的，道家视死如生，道家相信生死轮回，那么摔盆就要到道家找源头。
《庄子·至乐》记载“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”，意思是“庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦盆一边唱歌。”这里可以看出来，送殡时灵堂摆放瓦盆的风俗已经存在。
至于庄子最终悟透生死，鼓盆成大道，一高兴，敲碎瓦盆，成为了南华老仙，飘然而去。
所以送殡时摔瓦盆，并不一定是长子，丈夫也可以，瓦盆原本是用来配乐，寄托哀思的。
我们关中西部宝鸡乡下，出嫔时，把在灵堂烧了七天的阴纸灰陶盆，由长子或长孙，头顶着走出村子，在出村的第一个十字路口，用力摔碎。讲究是尽量第一次摔碎，复摔不吉利！
5. 父母去世后,为什么要长子坐在官财上,才能把盖好的官财盖子用钉钉好
第一派正银尘宴个是对尸体的保护，要是棺材不进行钉钉密封起来的话，哪怕是埋葬下去之后，也很容易就会被开启，这样一来，就可能导致一些动物去侵扰死者，或者是一些图谋不轨的人趁机去打开棺材进行盗墓，这种现象在古代是十分普遍的，每逢战乱年代，盗墓现象都屡禁不止，比如三国、魏晋南北朝以及五代十国这些朝代，都出现了很多盗墓贼，我们熟知的有曹操、温韬、黄巢等人，都干过盗墓之事。
第二个目的就是为了保护活清镇着的人，古人一般认为人死后还会存在另外一个世界，所以就担心一些人会变成鬼魂之类的东西出来害人，因此必须将其密封起来，这样这些不干净的东西就无法出来了，当然了，除了这一点之外，对棺材密封之后，我们前边所说的那些死人体内的病毒或者细菌也就无法出来了，对活着的人确实有着很重要的保护作用。
6. 老人去世为什吗由长子孙打帆，有什么讲究吗
长兄如父仿氏姿，长嫂为母！这是自古以来中华的传统美备绝德！
父母不在的时候，哥哥嫂嫂要承担起父母的职责，照顾好弟弟妹妹；同样的道理，父母不在的时候，弟弟妹妹要尊重哥哥嫂核孙！
大哥年长一些，当然要起到模范带头作用！
7. 父亲去世，长子为父，这是什么道理啊
中国一种古老的家庭理念，从父系氏族遗如激留下来，那时没和每一个家庭（大家庭）都有一个家长，这个家长由家中最年长的男子担任，后来有了稳定的婚姻关系，大家成了小家，家枯橡盯长这一角色自然落到了父亲头上，如果父亲不在了，家中最年长的男子自然是长子，他就必须承担起“家长”的责任，这就是为什么“长兄如父”的道理。