父母有了过错我该怎么办

A. 古文新说《弟子规》（5）父母有过错子女怎么办

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
翻译：父母亲有过错的时候，内应小心劝导改过向善，劝容导时和颜悦色，声音必须柔和。如果父母不听规劝，要耐心等待父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导，如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。

B. 古文新说《弟子规》（5）父母有过错子女怎么办

古语云“天下无不是之父母”，那么父母有过怎么办？《弟子规》里说应该和颜悦色地劝谏。和颜悦色，还是前文里说的“色难”的意思。

在这里规劝父母用了“谏”字，“谏”字的本义是向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者，延伸为在帝王做出错误选择时直言规劝。古时候讲究等级观念，“三纲五常”里说父为子纲，所以用“谏”字。但是这个等级观念对古代社会来说，有利于加强宗族观念，增强家族的凝聚力，有过积极意义。但是在现代社会里这是糟粕，因为他把人划成了不平等的阶层。

子女规劝父母的错误，需要号哭泣随，还要忍受鞭挞，这不是不分对错吗？而且对改过也无济于事啊！更重要的是这是不平等的观念。前文讲孔子说子女尽孝不能使“犬马养”，要尊敬父母。同理，父母养育子女也不是养小猫小狗或养牲口，需要尊重子女，平等对待。即便子女是未成年人需要监护，也要尊重和理解。

社会主义核心价值观里有自由、平等的概念，希望为人父母者能正确对待，警醒自己。

从伦理上说，父母比子女至少年长20余年，各方面社会经历应该更为丰富，应该理解、尊重子女的规劝，即便认识不到自己有错误，决不能不理子女的哭泣甚至于鞭挞子女，这不但违背社会主义道德，更违背现行法律。

那么，父母有错误不听子女的规劝，应该怎么办呢？

孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是说要委婉地劝说父母，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

这个态度，对生活琐事来说，未尝不可，但对大是大非问题绝不能如此含糊。难道说看到父母要去违法犯罪、杀人放火也要并不违抗，不予制止吗？这不是陷父母于不义吗？

2015年5月的时候有一件事曾引起网友热议，一位女儿举报爸爸在高速公路上开车接打电话，这个23岁的姑娘对打电话对交警说“我要举报，我爸爸总在高速上开车时接电话，家里人多次劝说无果，所以我被逼无奈只有跟你们说了。

这件事情还被列为当年的全国高考作文题，并在社会上的进行了广泛的讨论。大多数的人都是支持女儿的。

高速公路上开车接打电话，虽然是很多人常常犯的错误，但并不是一件小事，稍有不慎就会害人害己、悔之晚矣。女儿在多次劝说无效的情况下采取了举报的方法。这个一般来说不符合中国人的心理预期，常言说“子不言父过”。但是这个办法最终起到了作用，父亲终于引起了重视，和女儿沟通后相互理解，并改掉了错误习惯。

海天君的浅见：对父母的过错，如果是琐事小节，规劝不听，不妨包容。如果是大是大非，要进一步设法规劝直至解决问题。对不紧急的事情，可以请家中祖辈、父母领导、社会名流等合适的人进行规劝。如果事出紧急，不得已还要采取强力或法律措施迅速制止，以免铸成大错。

孔子讲孝说的“色难”，往往是在“昼夜侍、不离床”的时候。常言说久病床前无孝子，有的人即便能认真的赡养、伺候卧床的父母，也往往做不到一直和颜悦色。

其实，床前尽孝也是一种福气，很多人身在福中不知福。有多少人，因为父母走的突然没能床前尽孝而伤心自责，所谓“子欲养而亲不待”，是对在世的子女很大的伤痛。越是父母走的突然，往往子女在葬礼上哀哭得越痛，这是真情流露，不是装腔作势。

古礼父母去世子女有守孝三年的礼制，还要变居处、绝酒肉、禁娱乐。现代很多人认为这是封建糟粕，这是肤浅的认识。

人除了物质欲望，还有精神上的需求。除了追求快乐，还有哀伤的需要，既高唱“俱怀逸兴壮思飞”，又低吟“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”还有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等种种情感。

在高兴快乐时，我们会去歌厅舞厅、去喝酒助兴，在忧伤时，自然也会落寞独处、谢绝娱乐。守孝之礼，只不过是我们借以抒发哀伤之感的氛围选择，你不可能去德云社剧场里吊祭先人哭泣流泪吧？

这些礼制，随着时代的变化会有演变，去除一些不合时代需求的，守孝三年已经没有必要，但是必要的祭祀形式还是需要而且必要的。国家公祭，也会做一些禁止娱乐的规定。

比如2008年汶川地震后，国家决定5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

海天君当地的守孝风俗已经十分简单了，一般都会首先“烧七纸”，七天烧一次，烧七次。其次过年不贴春联，不串门拜年走亲戚，不放鞭炮。再有就是一年在清明、十月初一、忌日三次的扫墓祭奠了。这也是全国大部分地区的传统。

孔子对孝的解释中“无违”的具体意思是：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

葬之以礼，在现代来说不是要你必须要多大的排场，什么烟什么酒什么棺木什么花圈，而是要量力而行，符合自己的实际，也符合周边社会环境的实际。

祭之以礼，就是要诚。“子曰：祭如在，祭神如神在。”在祭祀的时候，仿佛面对父母，重温往日亲情，对自己的情感是很好的宣泄抒发，有益于身心健康。如果心里没有追思父母的诚意，那不如不去。

科技发展到今天，神仙鬼怪大家都知道不存在。祭祀父母，其实是为了自己心安，为自己好，没有诚意的敷衍祭祀，还是不去的好，不然免不了将来对自己的精神、性格的割裂有不好的影响。

敬请关注下文。

上一篇       ←----孝有三层境界 

目录         

下一篇       ←----兄弟争死和骨肉相残

C. 父母的过错你会如何对待

就一句话，父母的过错不能因为父母给予的养育之恩而被原谅！父母养育了我们，我们必然会尽全力去报答，但如果从小给予的是伤害，虽然不会以怨报怨，也会铭记在心，父母的过错是父母，我们孝顺是应该的。

D. 父母错怪了我，怎么办

父母错怪孩子虽有失察之过，但他们的本意实在是爱子心切、恨铁不成钢、望子成龙等等，总之希望自己的孩子出类拔萃。当然，某件事情不是你干的，硬说是你干的，这种不容分辩的误解对任何人都是难以容忍的，这在家庭生活中也时有发生的。但如果这种事发生在你身上，千万要沉住气，要能克制自己，避免因过分强烈的反应而加深彼此之间的误会。我们的具体建议是：

一、耐心听完指责

对父母的责怪、训斥要耐心听完，以便弄清他们是在什么事情、什么问题上对你产生了误解。这样一方面可以知道父母的想法，另一方面也为自己的辩白寻找突破口。待父母说清楚之后，就可以针对他们不明白或者误会的地方进行解释和辩白，而不至于因为盲目而使事情变得更加复杂。

二、适当进行解释

当父母错怪我们时，我们要理解父母的爱心，不要抱怨他们。要坦诚地向父母讲述事情的原委，让其了解事情的全过程和真相，消除父母因不了解情况而产生的片面认识。在讲述中，要勇于承担责任，不要掩盖自己的错误，这样，有利于父母作出客观的判断。如果确实因父母把问题搞错了，只要适当做些解释工作，只要事情本身比较简单，父母情绪又比较平稳，误会马上就会消除。

三、暂时保持沉默

许多事情不是三言两语就可以解释清楚的，一般事发时父母的情绪又比较激动，你越解释，他们可能越发火，与其如此，不如静下心来不说话，虽这样做有默认过错的危险，但对缓和紧张气氛，减少对父母有伤感情的刺激，从而真正解决问题是有好处的。

这又分为两种情况：一种是假如父母脾气比较执拗，自己一时说服不了他们，则应冷静，避免硬碰硬而闹成僵局，可变换方式与父母沟通，或用书面形式，如日记本、留言条等，或通过亲朋好友、老师、同学、邻居，向父母作出细致的解释，以消除他们对自己的误解。另一种是假如父母对自己有些偏见，当其错怪时，一时无法让父母相信自己，那么，不妨耐心等待，寻找阐释事情原委的机会。若一时没有机会，也不应该耿耿于怀，而应要求自己对父母的错怪进行淡化处理。相信总有一天事情会真相大白，而误解会冰释。

四、设法悄然退出

沉默不语不容易，争辩解释又会激化矛盾，在进退两难时，不如设法暂时离开父母，独自到一边去。当你听不到那些刺激性的语言，心情就会慢慢平静，父母找不到数落的对象，怒气也会慢慢消失。

无论采取什么办法，最终目的都是要弄清事情原委，帮助父母消除误会，待大家都心平气和时再进行详细的解释，要避免使用刺激性语言，更不要责怪埋怨父母一时的不当。当一切真相大白时，父母一定会为错怪你而后悔，你可千万不要忘记给父母以体贴的宽慰。切忌因为父母的误解对父母失去信任，更不要因为一时误解采取过激的行动。父母误解、委屈子女的事总是偶然才发生的，要多想想平时父母对自己无微不至的关怀，多想想他们往日的亲情。

E. 父母犯的错，做子女的应不应该偿还

父母犯的错，做子女的应不应该偿还？我觉得吧，父母犯的错，做子女的就应该去赔偿，因为这是自己的本分，而且这是我们应该做的事情，因为从小我们犯下的错，那么父母就帮我们承担，但是等我们长大之后父母犯的错，那么就应该是我们做子女的去偿还，从前有句话说的好父债子还说的就是父母欠下的债，那么子女就应该有责任把父母欠下的债还上，这是理所应当的父母在我们小时候为我们遮风挡雨，无论我们放假什么时候都是父母帮我们挡着，那么现在就是我们帮父母的时候到了。

总的来说，父母放下的过错都应该由子女来承担，无论按照哪一个方面来说，都应该由子女来承担错误，于情于理都应该由子女去承担过错，以前父母养育我们这么多年，一把屎一把尿供我们吃，供我们和供我们上学，那么这时候就到了，我们为父母做贡献的时候，到了回报父母的养育之恩是我们的义务也是我们的责任，父母从小为我们遮风挡雨到现在我们应该为父母遮风挡雨的时候到了，无论因为什么原因，我们都应该去为父母遮风挡雨，承担父母犯下的错。

F. 父母有过错的时候，子女可以拒绝赡养吗

当父母有过错的时候，子女是不可以拒绝赡养的。根据相关规定，子女对自己的父母是有赡养和扶助的义务，如果子女不履行自己的赡养义务时，父母又没有了劳动能力或者是生活已经非常困难了，那么子女是要付给父母赡养费的。赡养扶助的内容主要就是指在现有的经济条件和社会条件下，子女应该在经济上给父母提供保障。特别是日常生活所需要的一些东西以及吃食，不管是在生活上还是在感情上面，子女应该给父母适当的尊重关心以及照顾。

为人子女的不应该斤斤计较父母的过错，因为父母犯错就不去赡养的话，于情于理都不合适。若是拒绝赡养父母，甚至还会受到法律的制裁，情节非常严重的还会依法给予处置。若是父母的过错是触犯了法律，那么应该由法律来制裁父母，而不是由子女拒绝赡养。即便是父母触犯了法律被拘役的话，子女也应该尽到孝道， 也要履行自己的义务，一直到自己的父母死亡。

G. 明明是父母的错，可他们却不肯承认，我该怎么办

孩子要和父母坐在一起，平和理性的谈谈这个事情。不要带有更多的个人情绪，更别让父母和你道歉，只要陈述出事实就可以了。有时候父母他们是知道自己错了，只是碍于面子不肯低头而已。

H. 对于父母在婚姻中犯的错，我们应该怎样避免

父母有时候关系非常不好，甚至于给一些孩子留下了对于婚姻的阴影。当然这种情况肯定不是父亲或者母亲其中一方的原因，彼此两人一定在某些地方都犯过错，那么为了不让历史重演，自己在将来的婚姻生活中该如何改进呢？

第一，恋爱找合适的对象

父母之所以在婚姻中经常犯错，很大一部分原因在于彼此并非是对方最适合的人。老一辈人的婚姻可没有现代年轻人那么讲究，都是奔着结婚为目的。男女双方通过媒人介绍认识，在见面之后感觉对另一方的印象不错于是就开始深入交往。但是这个时间基本都很短，双方父母在看到了两个人还相处得比较融洽，就默认他们已经是夫妻了。于是开始紧锣密鼓地安排订婚，或者直接就开始准备婚礼。其实这时候男女还处在一个相互了解的阶段，虽然对别人有一定好感，但是完全还达不到喜欢的地步。但就是在父母步步紧逼之下，两个人莫名其妙地结婚了。

所以针对父母所犯的错，我们除了提前预防以外，更多还是要反思自己在婚姻关系中的所作所为，不好的地方及时去寻找原因然后采取恰当方式解决。这样自己跟爱人的关系才能和谐长久。

I. 我们是否应该原谅父母的过错

当然应该原谅，因为父母是这个世界上最爱我们的人，他们犯错也是因为爱我们吧，在不可原凉的错误看在他们生我们养我们的份上也应该一笔勾销。

从小到大父母已经原谅我们很多回了，他们对待我们总是很有耐心，无论我们年纪多么大了，在她们的眼里我们依旧还是孩子，所以他对我们拥有无限的宽容与体谅，既然他们都能这么对待我们，那我们为什么不能原谅这个世界上对我们最好的父母呢。

父母也是人，是人就一定会犯错，错误可大可小，也许他们犯了我们一时不能接受的错误，但是随着时间的流逝伤害也会慢慢消失，我们才是最亲的一家人啊。《请回答1988》中写了好多关于父母的，有一段就是成德善是家里的老二，爸妈什么都想着姐姐和弟弟，自己总是被忽略受委屈的那个，最后他爆发了说出了心中的不满，爸爸跟她说，爸爸妈妈也是第一次做父母，没有人教给他们该如何去扮演好这个角色，所以会犯错，但是我们是一家人，要知道父母是永远都爱自己的孩子的。

对啊，每个人不是一生下来就是父母，他们也需要时间来适应，这个时间就是一辈子啊，生下了孩子就要对他们负责，可是人无完人，这个世界上本就没有完美的人，何况我们都会犯错更别说父母了，可是无论他们做错了什么，他们的初衷都是为了我们好，因为我们是他们在这个世上最疼爱的人，他们也是我们在这个世界上唯一可以无条件信任的人，所以对父母们多一些包容与体谅吧。

J. 父母有错怎么办

这本不是问题。问的人多了，也就成了问题。 “人非圣贤，孰能无过？”父母有错，跟我们经常犯戒，道理一样。问题是，为何偏要抓住父母的过错不放？子贡喜欢臧否人物，孔子教育他说：“赐啊，你就很好吗？我可没那闲工夫。”圣人用心良苦：一切指归自己，莫问别人。 《论语·里仁》曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：规劝父母要委婉，即使听不进，仍要恭敬，不能记恨。这段开示，把儿女如何侍奉父母，说得再明白不过。这个“不违”，既指不违父母，又指不违真理，要情义兼顾。瞧，圣贤讲学，从不“绝对要这样，绝对不能那样”，一切通情达理。 孝是人之所以是人的根本。所以，孝不是几块钱一斤的问题，而是“应该如此”，无条件，只能用心去做，不能讨价还价！换言之，孝是圆满自己人格，不是做给人看。父母有了点不是，儿女就抱怨甚至冲突，那是做买卖，不是孝。更何况，父母爱我胜过爱己，能有多少过错？错的多是儿女，奈何修养有欠，不察而已！ 中国人讲的孝道，是大孝。父母犯错尤其是道义上的错，定要劝谏，不能包庇，否则就是陷亲于无义，乃大不孝。所以，《孝经》赞扬“诤子”。其实，能有直言劝谏父母的儿女，是父母之福，也是父母善教的成果。就凭这点，这做父母的，决不会差到哪里去。境界若再高一点，儿女还要生惭愧心：自己为何不能“真力弥满，德化双亲”呢？——说到底，还是指归自己。 （笑谭）