子女随父母葬叫什么

⑴ 古人用敬爱父母什么安葬父母等12个字来描述孝道

一、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
二、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
五、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
六、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
七、哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，

⑵ 人死后有长子不离父母埋葬的风俗吗

长子必须给父母送葬，长子不离父母没有这样的习俗，至少不合理。不去赚钱难道活活饿死吗？即使有这样的习俗也该破除了。

⑶ 在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”分别是什么意思

每年祭祀之时，我们在很多的地方都会看到墓碑，这是一种流传了几百年的一种农村的风俗习惯和文化。在这些墓碑之上我们会经常看到“故、显、考、妣”这几个字，如果没有认真了解这种文化或者看过这方面的历史的话可能你会觉得很费解。其实“故、显、考、妣”这几个字是分别代表着墓主的一种身份，以及和立碑人的关系。

最后我们说“考”和“妣”这两个字，这两个字其实是有一定联系的。其实这“考”字指的是父亲，而“妣”就是指的母亲。这两个字其实就是在说明这是墓主的儿女来给他们的父母立的碑，也是用一个字就说明了一种亲属关系，很是精妙。现在因为很多人都不了解这两个字，所以也有用“父”和“母”代替的，这样会更加直观。

墓碑是一个很庄重的物件，在一个小小的地方上记录一些关系和身份，这也是一种艺术和文化的体现。

⑷ 儿子死后未和父母葬在一起有什么讲究

中国的葬礼就非常的讲究，有子随父葬的制度，也就是说儿子死了要葬在父亲的身边。但是，清朝雍正皇帝却违背了这个潜规则，没有埋在父亲康熙的身边，自己独成一个体系，建在了清西陵。
没有婚配、早亡的儿子可以放在父母的墓后。三坟父母后儿子夹中间坟墓风水凶吉，兄弟家庭不合，若坐向龙山空利本无大碍！但何必惊挠祖灵！另择吉地更好。
墓地风水儿子坟墓在父母坟墓的前面好不好，儿子的坟在父母亲坟的右前方好不好。帮在生父母买坟墓对儿子有影响吗，说明你做子女的孝顺啊一般人家都会提前给爸爸妈妈买好墓地的没有什么不好提前做老人会很高兴。如果父亲和儿子不是埋在同一个坟墓里会怎么样，这个不是很正常吗？我们这里父亲和儿子基本上都不可能埋在同一个墓穴的，这个还是正常的生活，这个不会有影响的，对子孙后代没有影响。在公墓买了一块墓地，可以同时放父母和子女两代人吗，同葬一个墓地不太好，最好还是分开，一辈儿一辈儿的在一起，毕竟辈分有别，父母可以葬一起，子女再单独的葬一起，这样最好！

⑸ 人死后，死者子女称孤子、哀子或孤哀子是指什么

旧时儿子死了父亲称孤子，死了母亲称哀子，父母都死了称孤哀子。

父死称失估，母死称失恃，估和恃都是依靠的意思，意思是父母死了失去了依靠。

旧时丧帖书有一定程式，遣词用句和称谓都十分考究，父亲去世，要写“正寝”“严制”，自称“孤子”。母亲去世，则写“内寝”、“慈制”，自称“哀子”。若父母双亡，自称“孤哀子”。结尾用词要按丧服轻重分别写上“泣血稽颡”、“稽首”、“拉泪”、”拭泪”、“泻泪”等。

与丧事有关的习俗和忌讳

1、父母死，子女在大门口贴“当大事”，但如果死者的父母尚在，不可贴当大事；父亲在，母亲死，不可贴当大事。

2、丧事时，帮单上称他人的名字叫芳名“芳意从草，意思是坟上长草，所以称芳名，而喜庆时称别人的名字为鸿名，鸿，音从红意为喜庆。

3、父母死，守者孝三年叫大墙，守孝一年的叫小墙，父母的丧事期间，不能洗脸、梳头、喝酒、不得嘻笑打闹，吃饭时不能坐凳子。小墙期内，外出做客不可做首席。

4、父母老，次年的春联应用黄色或者蓝色的对联。有的贴一年，有的贴三年。

⑹ 古代双亲都死了的孩子叫什么

父母双亡称作“孤露”。

出自嵇康《与山巨源绝交书》。原文是“少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。”

白话文释义：我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛。

头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。

(6)子女随父母葬叫什么扩展阅读：

古代长辈去世的称谓

在古代，长辈去世可婉称“见背”。出自李密《陈情表》

原文：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

白话文释义：

臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。

我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。

在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。

⑺ 儿女死后能不能与父母同葬

儿女老了死后只能与父母葬在一块墓地，但不能同穴，与父母墓穴要向前一点，不能并排，这只能是儿子，女儿不行，她要与她的夫家公婆同一块墓地。aqui te amo。

⑻ 老人去世后合葬规矩

老人去世后合葬规矩

老人去世后合葬规矩。我们都知道风水是有非常多的讲究的，老人去世虽然是件常事，但给老人下葬也有不少讲究。我已经为大家搜集和整理好了老人去世后合葬规矩的相关信息，一起来了解一下吧。

老人去世后合葬规矩1

死者一归天，丧家便会找到家族长辈，几个人一起到家族墓地。根据死者的辈分、年龄和家族男性成员的情况，确定死者的墓葬地点。死者如不是突然亡故，这项工作在死者病危时便会完成、挖掘墓穴是在死者辞世后进行。北方农村把挖掘墓穴叫做打坑。

打坑人多是同族晚辈。也有邻里帮忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖坟，烧一些纸钱，然后再对墓穴地进行祭奠。祭奠仪式很简单，烧一炷香，叩首几个即可。打坑的前三锹土要由孝子亲自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的竖井。类似于棺木，也是一头大—头小。长和宽都要大于棺木两二尺。给下放灵枢留下空间。墓穴深度要看地势，高坡要挖得深一些，低洼地则要浅一些。深度一般为七八尺，使灵枢上面有四五尺厚的土层。

不少地方有暖穴的风俗。墓穴挖成后，在穴中烧把火，俗称暖窝。认为经过暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在温暖舒适的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是烟火不断，生活美满。

送葬队伍来到墓地，杠夫调整好方向，将杠床抬到墓穴上。把灵枢对准墓穴，前边朝北，后边朝南。死者在灵柩里头冲西北，脚冲东南。坐起来面向东南，象征转世为人，会再次踏人阳界杠夫用两根粗大麻绳，一根从棺木前底穿过。一根从后底穿过，四根绳头分别缠绕在杆床的两根竖杆上，类似滑轮。

每根绳头由一个身体强壮的杠大横背在肩上，旁边有两三个人帮着。随即抽山支撑灵枢的横木，形成悬空，一点点滑动着将灵柩放到穴底，然后将绳子抽出。富户人家的棺木又大又沉，出于安全考虑，灵枢的中间也耍穿过构根麻绳。按行活说，的后两根麻绳叫“口花”，小间两根叫“腰花”，四根全称“八把花”，往下滑这灵枢叫“抖花”。

在杠夫让下滑放灵柩时，死者的亲属要脆在墓穴周围，表演丧礼中的最后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸人等各种纸制冥器。门吹儿在此时也将吹完最后一支丧曲。

灵抠被放到墓底前，还要端正方位，使灵枢能够按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴较深，棺木沉重，有时端正方位也很困难。常用的方法，是通过抖动麻绳，将灵他方位调正。如若这样不行，就要用杠杆，入墓底，利用墓坑土帮将灵柜拨正。一般不用手脚直接拨动，一人面是墓穴深，手脚不容易够到，另一方面怕脚蹬时用力过猛，使人滑落墓穴。这将会出现重大事故，当事人也会认为这是大不吉利。

填土封墓也不能随意开始，要先由死者长子抓一把土投放在棺木上，其他子女和亲属相继抓上垣墓。举行了这个“添土”仪式之后，众人才用铁锹填土封墓。在土填到没过灵枢时，有些地方这时还要放人—个小土罐，罐里放些五谷杂粮，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。

据说是以后合葬时，控到了罐，就标志快要挖到棺木了。等到把坟头堆好，孝子将自己举来的幡插在坟头上。北方农村还有这样的规矩，下葬完后，参加送葬的死者亲戚、家族成员，都不要再回丧家，而是直接回自己的家。

老人去世下葬的注意事项

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫 做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。

老人去世下葬六大禁忌

1、逝者安葬的禁忌

（1）逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

（2）棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

2、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧，（音CHONG SANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

3、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

4、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

5、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

6、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

老人去世后合葬规矩2

老人一般几点下葬

1、三天左右下葬

丧葬其实是一件非常正常的现象，而且也是非常有必要的，但是我们国家往往都讲究落叶归根，所以说很多时用土葬，所以说也是有着一定的研究的，并不是随意的时间去做这样的事情，一般都是在三天左右下葬，这样的话是一个非常不错的时间，尸体也不会腐烂。

2、需要做法事

当然在下葬之前一定要做一些法式的，特别是在农村这样的做法会更加的多，而且做法事的时候是需要自己的子孙后代来参与的，而且整体的流程也是比较繁琐的，还需要去找一些道士，每天晚上都要去做法事，虽然说会比较麻烦，是会让活着的人更加的放心。

坟上不长草后代必出

3、忌讳猫狗靠近

当然在做这些下葬的时候，一定要注意一个比较严重的'现象，就是一定要注意猫和狗的靠近，因为猫狗往往都是一种不太好的现象，一般来说猫代表的是阴，狗代表的是阳，所以说当这两者靠近的时候，都会对死去的人造成很大的影响，会变得更加的不安宁，所以要注意。

4、必须魂归故里

而且死去的人一定要魂归故里，因为我们国家的人都讲究落叶归根，所以说每一个人去世的时候都希望回到自己的家乡，所以说不管在什么样的地方，都要把他们的尸骨给带回来，这样的话会非常的安宁，而且对他们的子孙后代也是有着很好的影响的，还要找一个风水宝地。

5、白天下葬

当然很多时候下葬的时间都是在白天，而且大部分都是在早上，因为早上的时候会比较凉爽，而且早上也是一个非常不错的时机，天气也不会太炎热，也非常的方便，同时也会让运气变得更加的好，所以说这是一个非常不错的时间段，一定要非常的注重。

老人去世的话一般都是土葬，就算是取火化了之后，骨灰也是要埋在土里面的，因为讲究一个落叶归根，而且不管再远，都希望自己的尸骨能够回到自己的家乡，当然下葬的时间也是有着一定讲究的，一般都在去世后的三天下葬，这样各方面都会非常的好。

⑼ 儿子可以和父母葬在一起吗

你问的问题儿子可以和父母葬在一起吗？这要看如果家里有一块墓地。那么在这块墓地上，最上面可以是父母的坟，父母的坟的下面就可以放儿女的坟。
这样，世世代代就成为你家的祖坟。只要在一个墓地上是完全可以的。但是不能把骨灰放在一个坟里面，一定要把长辈的骨灰和晚辈的骨灰分开来埋。