古人口语称呼父母怎么称呼

① 古代对对方父母的尊称

古代对对方父母的尊称是令尊、令堂。
令尊，称对方父亲的敬词。
令堂，称对方母亲的敬词。
令，敬辞，用于对方的亲属或有关系的人，并非“你的”。古籍中常见“你令尊”可理解为“你的好父亲”。
古人对别人称自己长辈是，一般先冠以“家”字，称父亲为家父或家严，母亲为家母或家慈。
称呼别人的家人则冠以“令”字，如：称别人的父亲为令尊，别人的母亲为令堂，别人的儿子为令郎，别人的女儿为令嫒。这是对别人家的谁谁谁的一种尊称，相当于“你的”或“您的”。
对自己的儿子,一般谦称犬子，对妻子的称呼,有娘子,夫人,内人,糟糠.还有谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，贱内,有表示贫寒之意。

② 古代父母的称呼有哪些

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（3）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

（4）继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（5）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

③ 文言文里父母可以用什么来表示

如下：

父母同称：高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称：家父、家严；家母、家慈。

父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

④ 古人怎么称呼自己的父母

1、父母的称呼：

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。

2、兄弟姐妹的称呼：

兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

3、夫妻的称呼：

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

4、同辈的称呼：

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

5、对别人父母的称呼：

别人父母称：令尊、令堂。

称人兄妹称：令兄、令妹。

6、对别人女儿的称呼：

称人儿女称：令郎、令媛。

妻父称：丈人、岳父、泰山。

7、对别人家庭的称呼：

别人家庭称：府上、尊府。

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

(4)古人口语称呼父母怎么称呼扩展阅读：

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。

若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。

对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。

根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。

⑤ 古代人怎么称呼父母

以下供参考：

家严,家父:指自己的父亲
家慈,家母:指自己的母亲
舍妹\弟:指自己的弟弟,妹妹
小犬:对自己儿女的谦称
拙荆\贱内:对自己妻子的谦称

另外,令郎是尊称对方儿子
令尊\令严:尊称对方父亲
令堂\令慈:尊称对方母亲
令爱\令媛:尊称对方女儿

⑥ 哪些词代指父母

爸爸的别称：父亲、爹、爹地、家父、家严、家尊、老爹、老爸、老头子、老爷子、大大、阿爹、阿爸、老豆、阿翁、阿公、家君、家大人、阿父……
母：母亲的简称
家慈：对人称自己的母亲
慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。
家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。
萱堂 古代人们对母亲的称呼。
高堂 指父母亲。
慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。
慈亲 特指母亲。
生母 生育自己的母亲，谓生身之母。
妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。
娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。
娘娘 母亲的一种称呼。
家家 六朝时对嫡母的称呼。
额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音译。
娘亲 母亲的一种称呼。亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。
老妈子 南方的习惯，老妈子是指母亲的意思，表示一种亲贴。
义母 1.非本生之母而拜认为母者
养母 被抚养人的非生身之母,常常称呼抚养和自己没有血缘关系(非亲生)子女的女性，养母是和生母\后母并称的。
继母 生父再婚后的妻子。父亲的继配。又称后母、晚娘、晚妈。
阿姨 对继母的称呼。
嫡母 父之正妻为嫡母，相对庶母而言。
庶母 宗法制度下，子女对父亲的妾的称呼。旧时嫡出的子女称父亲的妾。
干娘 指义母，非本生之母而拜认为母者。名以上的母辈，没有血缘关系。
令堂 也称“令寿堂”，古汉语对别人母亲的尊称，称对方母亲的敬词。
先慈 即亡母。古时自称去世的母亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。
先妣 对已离世的母亲的称呼。
显妣：对亡母的美称。
口语中，母亲还有一些不同的称呼，包括阿妈，阿娘、阿母、老母、老妈等称呼。

⑦ 文言文中对父母或亲人的尊称有哪些

以“阿”为前缀的称呼

⒈阿父

《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……(诲诛，)诲女被发徒跣与诲诀曰：'阿父!大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市?’”

⒉阿公

对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“(颜延之)尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公!’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公?’偃羞而退。”

⒊阿伯

对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。

⒋阿耶

《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’，本当作'耶’字。杜子美《兵车行》：'耶娘妻子走相送’，自注云：'《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗'爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：'见耶背面啼’，亦不作'爷’。”今耶则作爷。

⒌阿翁

明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁;今人作书于子，自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。

⒍阿爹

《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说!……”

⒎阿妈

这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么!”

以“家”为前缀的称呼

这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。

⒈家父

对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。

⒉家君

既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名?’季方曰：'吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯!”

⒊家大人

清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。

⒋家严

金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：'令尊可好?’段誉道：'家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。

⒌家翁

《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”

⒍家尊

称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公(就是谢安)问王子敬(王羲之的儿子王献之)：'君书何如君家尊?’答曰：'固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

⒎家公

对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“(侯霸)遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：'家公欲与君结交，何为见拜?’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在?’”

以“先”为前缀的称呼

这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲。

⒈先父

对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲;也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：'道士之操，不逾先父。’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：'……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’”

⒉先君

《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君(即指孙坚)与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”

⒊先府君

对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。

⒋先考

这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲;也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”

⒌先人

对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。

⒍先子

女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。

⒎先舅

女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”

⒏先君子

对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”

⒐先夫子

对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”

⒑先公

对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”

⒒先帝

现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

⒓先卿

古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”

⒔先严

对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”

以“老”为前缀的称呼

这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。

⒈老爷子

对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，'要是有儿子，不象我就得象祥子!可惜我错投了胎。’”

⒉老公

此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：'吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶?’及次同死，昂起大冢。对之曰：'老公!子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否?’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。

⒊老太爷

《现代汉语词典》(修订版)：“尊称别人的父亲(也对人称自己的父亲或公公、岳父)。”

⒋老爷子

《现代汉语词典》(修订版)：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”

⒌老子

对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”

⒍老爷

封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我!’”