什么叫大孝父母

⑴ 佛教中最大的孝是什么

净空法师---你要是往生极乐世界，你的父母决定不堕三恶道。所以常说“一子成佛，九祖升天”，这就是福报，这是大孝。

问：净业三福第一条“孝养父母”，若发心出家者，是否就不具足？如何才能圆满其义？

净空法师答：发心出家是大孝，这是诸位要知道，所以出家必须要顾虑父母的生活。如果父母没有人奉养，我们出家时节就要晚。如果你兄弟姐妹多，父母有人奉养，或者家里生活环境很富裕，不需要自己照顾，这个可以。如果家庭生活很清苦，没有兄弟姐妹，这个必须要尽孝道，在家学佛是一样的，这都是必须要考虑的。如果父母有人供养，没有后顾之忧，你就可以出家，出家还是尽大孝，因为你一出家，你要是往生极乐世界，你的父母决定不堕三恶道。这个东西我们世间人讲人情，六道里头还是讲人情的，如果他造作罪业，死了以后见阎罗王，阎罗王一看，他的儿女已经到西方极乐世界成佛了，也都特别优待他，这是菩萨的眷属，怎么可以怠慢？不能怠慢。所以常说“一子成佛，九祖升天”，这就是福报，这是大孝。

净空法师---佛子的大孝是要度父母出离三界。第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝。

我们对於父母在生活物质上一切奉养都能做到，算得上孝养吗？你看看《论语》孔老夫子讲的话，如果这个叫孝养，畜生也可以做得到。所以一个明理的人，一个读书人要养父母之志，父母对你的期望，你能不辜负，这叫孝顺。可是我们话又说回来，今天做父母对儿女有什么期望？真的是有问题。在古礼，小孩的命名，名字是父母对他的期望，希望你将来长大名符其实。所以古人给儿女起名字，不是随便起的。现在我们看到很多人，给儿女起的名字有起成外国名字，我们一看就奇怪，他的父母希望他儿女都变成外国人。这实在是对中国固有的文化传统毫无所知，才会犯这种毛病。

佛家讲「孝」，如果父母来生还搞六道轮回，那就是大不孝。真正孝子怎么能够忍心叫父母来生还要堕六道。由此可知，佛子的大孝是要度父母出离三界。第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝。父母不肯念，父母不能接受，你要找出原因，把这个原因消除，父母就乐意接受，才晓得这个好处。父母疼爱子女，尤其年老了，儿女哪里会骗父母？不过现在儿女骗父母的太多，搞得父母也不相信了。从前骗别人有之，骗父母的那是大逆不道，罪过滔天！所以很少会骗父母的。劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的。

从这个地方我们就知道，我们应该如何孝顺父母。孝一定讲「顺」，顺亲心，兄弟不和，父母很痛心，这就不孝，妯娌不和，这也不孝。所谓「家和万事兴」，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，这是孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重，对你父母就更尊重，这是孝亲。所以「孝顺」两个字的确不容易做到。但是诸位要知道，这是学佛的大根大本，你要不做，换句话说，你就不想出三界，来生还想搞六道轮回。真正想出三界，真正不再搞轮回，你要从这里做起。家人兄弟妯娌他不懂，我怎么办？忍让。所以中国人讲孝，一定讲舜，拿舜做一个榜样。你们看看舜王的传记，一家人对他的态度那样的蛮横恶劣，他只是一个真诚恭敬对家里任何一个人，积年累月，十几年全家都被他感动，一家和睦了，这才叫做孝养父母。孝养父母，大舜做到了。我们不知道怎样做，所以念佛念了几十年，连个往生的消息都没有，你说这怎么得了，这多可怕；我们错，错在哪里找不到，这多可怜。实在讲，不读经之过，经上给你讲得清清楚楚明明白白，你也念了，念了就滑口念过去，真正的意思不懂，怎样重要不晓得，怎么做法那更不必说了，这个不得了。

阿弥陀经疏钞演义（第二0九集）

净空法师---父母这一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之后，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什么时候能够接受，你马上化身来度，这叫真正孝顺。你现在为了度你父母，一天到晚心里烦得不得了，好了，父母没去得了，自己也去不了，这个可惜，这是愚痴到了极处！所以，只要自己成了佛，你的家亲眷属可以说早晚的事情，没有不成佛的。

⑵ 佛教中的大孝指的是什么，看法师是怎么开示的

佛弟子都知道，“学佛最难度双亲”，那是因为父母太熟悉儿女了，身上有几根毛回几块疤痕都了如指答掌，所以儿女学佛，反而生不起信心；但是，帮助及劝导父母学佛，又恰恰是佛弟子最重要的功课，“父母就是修行路上的第一尊佛！”
以前在寺里的时候，一弟子为了出家，瞒着父母剃度了，父母赶来呼天抢地，方丈将弟子赶出山门，如果父母不许可，就要强令还俗，方丈说：“父母反对，那也是坚定你学佛的示现！父母都度不了，谈何度众生！”最后弟子跪在父母面前二十余天，终于成功的说服了父母。
佛教以“舍一人之家而为千万人之家”、“舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为来普度众生，以“不为自己求安乐，但求众生得离苦”来鞭策自己，其所率行的孝道，比儒家的孝道走得更远，不仅停留在赡养承欢的世间法层面，并且将孝提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。莲池大师说：“亲得离尘埃，子道方成就。”凡能劝勉父母放下执着，破除无明，一心念佛，生到西方净土者，既是大孝！

⑶ 佛教中小孝中孝大孝各是什么

子对亲尽诚顺命供养。又作孝顺、孝养。佛经中，不论在家出家，劝孝之文甚多。如孝子经谓，亲之生子，怀胎十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。梵网经卷下谓，孝顺乃至道之法，故以孝为戒。大乘本生心地观经卷二报恩品谓，父有慈恩，母有悲恩，若人恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，一心供养，满百千劫，不如一念住孝顺心，故应勤加修习孝养父母，与供佛之福等无差别。中阿含卷三十三善生经载，子当以增益财物、备办众事、所欲则奉、自恣不违、所有私物尽以奉上等五事奉敬供养父母。五分律卷二十谓，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，并以极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩，故当尽心尽寿供养父母，若不供养，必得重罪。

孝又分为世间之孝与出世间之孝，供给父母衣食等为世间之孝，以佛法开导父母为出世间之孝，故毗尼母经卷二谓，若父母贫苦，应先授三归、五戒、十善，然后施与；此盖以出世间之孝方能令父母彻底离苦得乐之故。又龙舒增广净土文卷六载，长芦赜禅师作孝友文百二十篇，前百篇言奉养甘旨，为世间之孝，后二十篇劝父母修净土，为出世间之孝。世间之孝，止于一世，为孝之小者；出世间之孝，无时而尽，因父母生净土，福寿不止，如恒河沙劫，是为大孝。众生若能孝养敬顺父母，则可招感少病、端正、有大威势、生上种族、多有资生等五种果报，称为五善根。

⑷ 怎样才算大孝

第一、活着；第二、有后；第三、养老

不孝有三，无后为大。
所以天下孝顺的顺序是：
第一孝顺自己，第二孝顺夫妻儿女，第三孝敬老人
原因：没有第1还说什么2和3？没有第2你成老人后谁来孝敬你？第1和2都好了，不做第3，将来后人会孝敬你吗？

我们这地方的传统：父母管孩子生活到吃完满月酒，老人就算完成任务。
什么是亲、什么是孝？把钱当做流水，水从高处往低处流就是亲，就是孝；反过来就是不亲、不孝！

⑸ 大孝包括什么

宋明理学，乃我国儒家文化非常重要的组成部分。所谓“大孝”是尊敬、关心身边的每一位人。大孝就是最高层次的孝
从孝的程序上说，孝有三个等级，而最高的孝是能使父母受到尊敬。人的行为的各个方面都离不开孝。孝是民众最根本的教化，行孝就要做到庄、忠、敬、信、勇等方面，人的各种美德包括仁、义、忠、信、礼、行、强也都要从孝开始。要使父母活着安乐，死后受到祭祀，行孝终生。�
从人的地位上分，孝行有三种表现，最高的孝是君主的孝，使父母永远受到孝敬；其次是士 大夫的孝，用建功立业孝敬父母；最下等是平民百姓的孝，用尽力气孝敬父母。孝是天下最 根本 的法则，天地之间，四海之内，孝无所不在，因此行孝任何人都不例外，都要各尽其力。�在行孝的态度上，要慎行终生。

行孝通常有三种状况：

一 父母给儿女的多。有些儿女即使成人，还是要父亲为他们操心，照顾他们方方面面，这样的儿女为“不孝”。

二 儿女回报如父母所给。这些儿女成就和父母一样，回报也一样令父母满意，这是行“小孝”

三 儿女回报超出父母所给。这就是释迦摩尼所行的大孝，虽暂时令父母伤心，不能理解。但成道后，他的智慧和功德不仅仅利益了双亲，而且让世界上更多的众生得到了利益。如是修行精进，证悟大道才是利益父母的“大孝”。

⑹ 什么是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝还有大大孝吗

孝顺父母是天下儿女天经地义的职责，但是孝顺有小孝顺、中孝顺、大孝顺之分。

善事父母为孝。让父母衣食无忧是孝父母之身。让父母精神快乐是孝父母之心。让父母愿望实现是孝父母之志。让父母智慧增长是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。

小孝顺：整天围着父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。

中孝顺：自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。

大孝顺：事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。

超级孝顺：积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

孝顺父母的意义：

父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：

一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。

二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。

三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。

四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。

五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。

六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。

七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。

(6)什么叫大孝父母扩展阅读：

父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是“孝顺”呢？佛教认为孝顺有不同的层次：

一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：

一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。

参考资料：网络-孝道

⑺ 佛教中小孝中孝大孝各是什么

什么是真正的“孝”？——小孝、中孝、大孝、至孝

儿辈赡养亲人，办法各有不同。下养为小孝，次养为中孝，上养为大孝，最上养为大孝之大孝。为什么呢？
下养只知道满足吃喝，不至于有所缺乏，这已经是世间难以做到的了，叫作小孝。
次养就能体谅亲人的心愿，父母所爱我也爱，父母所敬我也敬，使亲人心里安乐，就叫作中孝。
上养是劝告亲人明白大道之理，善就赞成，过就规劝，使父母用高尚的道德滋润身心，这就是大孝。
至于最上养，更上一层楼，常常想念父母的恩情，同于天地，父母的寿命与日随减，应当用什么法子可以报答亲恩，什么办法可以延长亲寿，什么办法可以使父母出离生死，什么办法可以使父母罪障消除，什么办法可以使父母进入圣人之流，最终成佛。
譬如战火临头，保护亲人逃入山中，总是担心敌人来了吗？逃入水中总是担心敌人来了吗？逃入旷野总是担心敌人来了吗？辗转不安，一定要把父母放在最安全的地方。
这就是最上养，是大孝中的大孝（至孝）。
很多人都认为给父母天天吃肉吃鱼是最孝的，其实，这样为了父母而杀生命，这些死去的生命报冤来世，父母要偿还这命债的，就等于是用腐肉救亲饥，用毒酒止亲渴，是最不孝的。
也有人认为功成名就，光宗耀祖是孝，如果用来做好事，可以为亲人增光，如果用来做坏事，就是侮辱了亲人了。
如当今很多知名的贪污受贿的罪犯，不仅让亲人蒙羞，连基本的床前问安都不可能。古代那些乱臣贼子，也让人们他们的存在而讨厌他们的父母。
所以，最大的孝就是积德行善，就是利益他人，让父母也进入佛门。

⑻ 什么是孝顺父母

达到他们心中的期望，便是孝顺。

⑼ 怎样才算是孝顺父母之举

一、时常抽出空来陪伴在父母身边。
正常情况下，就物质方面而言，父母对儿女们的要求基本上可以算是无欲无求的。但是在这方面无欲无求，并不代表他们在精神方面也能做到对儿女们无欲无求。尤其是对于那些年纪已经比较大的父母而言，他们更加希望自己的子女能够忙中抽空来陪伴一下自己。

因为他们知道自己接下来能够跟子女们相处的时间已经不多了，若是不给子女们施加些压力，好让他们能够时常抽出空来陪伴在自己身边。那等有一天他们不在人世了，他们担心真正为此感到惋惜和后悔的人，反倒会是他们的子女。因此，若是你能够做到时常抽出空来陪伴在父母身边，那起码能说明你很有孝心。

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二、为父母做些力所能及的事情。
对于很多成年人而言，父母的年纪已经非常大了。很多在他们看起来很容易就能做到的事情，可能父母早就已经做不到或者做得比较吃力了。比如说洗脚泡脚这件事，年轻人会觉得打盆水洗个脚是件极其简单的事情。但是在他们那些可能得了腰肌劳损等疾病的父母看来，打盆水其实就跟能要了他们的命似的困难。

若是父母有此情况的年轻人能够做到经常为父母洗洗脚，那即便他们再怎么不把此举当回事，在他们的父母心中，他们也算是尽了孝道了。当然了，除此之外，他们明显还可以为父母打扫一下家里的卫生，或者为父母做上几次饭等。

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三、关注父母的想法，并帮助他们达成心愿。
很多年轻人的父母，年纪越大，越不好意思将自己的一些想法告诉给自己的孩子。尤其是一些有关他们的心愿的想法，就更加不敢轻易让他们的孩子知道了。原因无他，就只是因为担心他们的孩子知道了他们的想法或者心愿后，会给他们的孩子添麻烦。

比如有的父母就特别希望能时常跟自己的孙子孙女待在一起，哪怕啥也不做，只是静静地站在一旁看着他们笑和闹也好。可即便如此，有些为人子女者却很容易忽视父母的这一想法，或者对父母的这一想法表现出很抵触的样子来。若是你能做到关注父母的想法，并帮助他们达成心愿，那起码你的父母会觉得你很孝顺。

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四、好好照顾自己，不让父母为自己担心。
很多人在孝顺父母这件事上，可能存在一个很大的错误认识。即总是觉得只有自己为父母做了某些事情后，才能算是孝顺父母了。但是实际上，能做到好好照顾自己，不让父母为自己担心，也能算得上是为父母尽孝了。

大家可以试想一下，若是我们长这么大了，连自己的身体都照顾不好，那父母能对我们放心吗？父母对我们不放心，哪里

⑽ 怎样才算是做到孝顺父母

您好很高兴为您解答。
一、尊敬父母

尊敬父母就是要发自内心的敬爱父母，尊重父母的意见。孝子之至，莫大乎尊亲。一个人如果连父母都不尊敬，那就根本谈不上孝顺。

尊敬父母那就要能虚心接受父母的教诲。父慈而教，子孝而箴。父母的人生经历比我们肯定更加丰富，当我们的言行有所偏差的时候，只有他们才会真心教导，我们不能表现出不耐烦甚至反感的情绪，而是要反省自己是否正确。

尊敬父母那就要能听取父母合理的意见。孝子之养也，乐其心，不违其志。每个人成年后，有自己决定自己事务的自由。但我们要考虑父母的感受，父母的合理意见我们要认真去听取和考虑。

当然，现在的年代不是要我们事事顺从父母，那是“妈宝”。当自己的意见与父母不合的时候，就要耐心向父母解释，争取取得谅解和支持。如果父母实在不能接受的，也不能争吵和怨恨，而是要做更细致的工作。人之行，莫大于孝。绝对不能因意见不合，从此老死不相往来。

二、感恩父母

乌鸦反哺，羊羔跪乳。连禽兽都知道感恩父母，如果我们为人子女的不知道感恩，那真是禽兽不如。

感恩父母是每个人内心的自然表达。要时刻牢记父母艰辛的养育之恩。也要经常在合适的时候，用语言向父母进行表达。而这点，是我们这些含蓄的中国人经常忽略的。有爱就要及时表达出来，对自己的父母也是一样。

感恩父母就要对年老的父母进行奉养。奉养父母是天经地义的，遗弃父母那是猪狗不如。现在在城市里老人都有退休金，所以子女在经济上的赡养的压力就会少些。许多农村的老人没有参加社保，那就还需要子女赡养。

久病床前无孝子。对生病父母的照顾应该是现在赡养老人最大的问题，这也是最考验子女孝心的时候。那作为子女毫无疑问必须尽心尽力对生病的老人进行照顾，这才是真正的感恩。

三、关心父母

对父母的感恩，除了物质上的回馈，生活上的赡养，我想更多的是要对父母无微不至的关心，在精神上对父母进行抚慰。

在当下，由于生活的压力和为了事业的发展，子女大多在外打拼，而父母却成为了“空巢老人”。作为子女来讲，不管工作再忙，生活再累，也要时常与父母联系。关心父母的生活起居，关心父母的身体健康，关心父母的精神状态。

你养我长大，我陪你到老。在条件许可的情况下，要安排父母与自己能够居住在一块，或者自己与父母相离不要太远。条件实在不允许的，要多去看望父母，陪伴父母。现在许多老人物质并不缺什么，缺的就是子女的陪伴。

四、不扰父母

作为子女，孝顺父母，一定要处理好自己的事情，不能让父母操更多的操心，更不能打扰父母正常的生活。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。作子女的功成名就，让父母脸上有光，那是让父母最高兴的事情。那怕子女没有大的成就，能衣食无忧过平常的生活，这也是父母希望看到的。让父母快乐，这就是孝道。

有一种人，自己无法自立，年纪一大把还要向父母伸手，这种“啃老族”时时让父母担忧，那肯定谈不上孝顺了。

有一种人，自己生活并不艰难，有的还生活得很好。但是对父母态度就是不好，甚至对父母呵斥打骂，那真是不当人子了。

有一种人，持身不正，干些违法乱纪的勾当。一朝事发，身陷囹圄。甚至送掉了性命，让白发人送黑发人。让年迈的父母还要担惊受怕，甚至经受这种丧子之痛，这是最大的不孝。

五、家庭和睦

兄弟姊妹团结，互相友爱，这也是父母乐意看到的，也是行孝的一种方式。过去的“悌”，是专指弟弟对兄长的尊敬和顺从。现在来说，无需弟弟事事对兄长顺从，更多的是互相尊重，互相友爱。

兄弟姊妹团结友爱，在家里就要和睦相处。不要因为一些利益而争得你死我活，互相间都要能够退让。高一点，低一点，反正肉烂在锅里，不要过于计较。

兄弟姊妹团结友爱，在外面就要互相帮衬。兄弟姊妹各自成家后，都有自己的小家庭。先经营好照顾好自己的小家庭，那是必须的。在力所能及的情况下，也要尽可能的帮助其他兄弟姊妹。当然，这种帮助是互相的，也是有底线的。如果因为帮助其他兄弟姊妹而拖垮自己的小家庭，那也是不可取的。

家庭成员之间，夫妻也好，兄弟姊妹也好，父母子女也好，更多的是互相的奉献而不是索取，这样才会家庭和睦，这样才会真正做到父慈子孝，兄友弟恭。

做到以上五点，我想也就能够做到“孝顺“了，也就达到“孝道”的要求了，父母也能满意了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母慢慢老去，头发已经斑白，让我们起而行之，不要找这种那种理由，抓紧时间好好孝顺吧。记句一句话：你等得起，你父母等不起。