子女叫父母的称呼有哪些

A. 生活清朝的百姓，他们对自己父母的称呼是什么

皇家：子女对父母：皇阿玛，皇额娘（有时候也用汉称，称父皇或太后；家庭私密性聚会时也用汉称母亲为“娘”）父母称呼儿女：皇儿或直呼其名（一般不叫封号，叫名字或排行，比如康熙叫雍正，称为允禛或老四，小四（排行），而不叫雍亲王）下人：皇上（偶尔特殊情况下也称陛下），皇后娘娘（或娘娘）八旗官宦家庭：子女对父母：阿玛，额娘（有时候也用汉称父亲、母亲或爹、娘）汉族官宦家庭：爹、娘或父亲、母亲。

清初的几个著名旗主王公，拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位（入八分的爵位）不必世袭递降，但是除了主爵位外，还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。

世袭罔替的王爵（即铁帽子王）共十二个，分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外，还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。

B. 常见的家庭称谓有哪些

一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈份沿袭而固定成各种称谓。这种称谓，口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。称谓的书面、口头、对人、当面虽有不同，但其本质的辈份却是一致的，内涵是完全一样的。子女称父亲：口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“达达”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“达达”、“大”在山西的农村中普遍。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。子女称母亲：口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。子女称父母双亲时，当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。孙子称祖父，口头当面称呼为“爷爷”、书面或对外人时称“祖父”、“爷爷”。口称曾祖父为“老爷”，书面或对外人称之为“曾祖父”。高祖，口称“老老爷”书面为“高祖父”。孙子称祖母，口称当面时叫“奶奶”，书面或对外人说时为“祖母”、“奶奶”。口称曾祖母为“老奶”、高祖母为“老老奶”。书面称曾祖母为“曾祖母”，高祖母为“高祖母”。

C. 怎样称呼父母

现在的小孩子，当然都是称呼父母为爸爸妈妈了。可我们那地方，以前不是这样，爹是爹来娘是娘。

也有不称呼父母为爹娘的。我父亲排老三，他们弟兄四个，四个弟兄的子女，都跟大伯叫伯，跟大伯母叫姆。

也就是说，连大伯家自己的儿女，都不跟他们叫爹娘的 ，也是叫伯和姆的。

然后，大伯和二伯家的儿女，都跟二伯叫爹，跟二伯母叫妈。你看，跟他们叫着爹妈的，不光是自己的亲生孩子，还有侄子侄女。

然后，大伯二伯家的孩子，跟我家兄弟姐妹一样，都跟我父亲叫“大”（也就是叔叔的意思吧）。

对于最小的叔叔，称呼终于书面话一点了，我们都是叫叔的，跟他老婆叫婶。

小时候不太理解，大伯家的儿女，反倒跟二伯夫妻叫爹、妈，跟自己的父母却叫伯、姆。

后来看燕子的文章，她们那里更是奇怪，竟然是跟大姑叫大伯的……感觉硬生生弄错了性别呀。

看来，每个地方对上一辈的称呼都不尽相同。

马哥家里，他和姐哥都跟母亲叫娘，两个弟弟跟母亲叫妈。我家也是，大姐跟母亲叫娘，从二姐开始，都跟母亲叫妈。

很早之前，我们那里的农村，都是跟母亲叫娘的，后来社会渐渐开放，才知道人家城里孩子都叫妈，叫妈多好听啊 ，洋气，于是也开始让孩子叫妈。

而我，今天才知道，原来孩子跟你叫“妈妈”或者“妈”，意思也是不同的。

从“妈妈”到“妈”，不仅意味着孩子长大了，也意味着孩子和母亲的距离又远了一些。

  由“妈妈”变成“妈”，一字之差，却意味着，作为家长我们应该学会放手了。孩子希望独立，有了自己的想法，总想证明自己的能力，不想再像小时候那样，处处被妈妈呵护着。

这不是我说的，这是从其他家长分享的文章中看到的。

我却不以为然。不管孩子怎么叫，只要没有恶意，只要知道你是TA妈妈，就够了。

小丫小学时，还动不动跟我叫“大姐”呢，当然，这是在她看不惯我做某些事情时，故意这样叫的。如果她想吃店里零食，她会学着别人的口吻叫：老板娘，跟我拿一包瓜子。

网上看到一个短视频，两岁多的萌娃小姑娘，非常自然地跟她爸爸叫“超超”，“超超，帮我拿个筷子呀，超超，帮帮忙啦。”她每叫一声，爸爸都及时答应“哎！哎！”等到爸爸给她拿了筷子，或者帮了她别的忙，她都甜甜地说：“谢谢爸爸！爸爸，谢谢你。”

直呼父亲的名字，大家听来也完全没有违和感呀，小姑娘嘴巴甜有礼貌，大家可喜欢她了。也可能是平时听到奶奶和妈妈叫“超超”，她就有样学样吧，但是她明白，超超就是爸爸呀。也许再大点，就不会这样直呼爸爸的名字了吧。

血缘和亲情摆在那儿，不管孩子如何称呼父母，父母的身份地位不能变。

有个家长说： 我现在叫我自己的爸爸妈妈，都还是叫：爸爸，妈妈。 叫公公婆婆，就只会叫：爸，妈。 叫公公婆婆叫爸爸妈妈叫不出口，好奇怪。

这样看来，爸爸、妈妈和爸、妈果然是有区别的，因为所对应的人不同。

看《你好，李焕英》，屏幕上的英文翻译是：HI , MOM。

你看，叫妈妈的名字，一样感动人。

D. 在古代皇室中，儿女对父母的称呼有哪些 （最好每个朝代都写到，谢谢！）

其实，古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份，很多时候就跟平民用的没多大区别，“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时，起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容，如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
例：
上（高宗赵构）至，奉卮，白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
例：
……上（仁宗）由是怨章献（刘太后），而亲章惠（杨太后），谓章献为大娘，谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时，英宗疾既愈，犹不得近嫔御。慈圣（曹太后）一日使亲近密以情谕之曰：‘官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？’宣仁（高皇后）不乐曰：‘奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来，你立取十二哥即稳便。”（当时哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满，不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。）
——《曾公遗录》
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝庙白德寿（高宗）立光宗。宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸，则储册已行。魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺，欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做？做时烦恼去。”（魏王恺是孝宗次子，庄文太子薨，恺次当立，但孝宗以三子恭王“英武类己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例：
嘉王连称：“告大妈妈（原注：宪圣），臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。（嘉王是光宗之子，宪圣吴后的曾孙。）
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例：
神庙一日被金甲诣慈寿宫，见太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，虽然，使汝衣此等物，则国家何堪矣。”神庙默然，遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另，既然神宗称曹太皇太后为娘娘，高太后称其为娘娘，想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
例：
奏曲罢，婉容（高宗大刘妃）进茶讫，遂奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例：
皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”章敦厉声曰：“当立母弟简王似。”太后曰：“老身无子，诸王皆神宗庶子。”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加，与公等必不相见，且善辅佐官家。”又曰：“老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。”乃呼左右赐社饭，曰：“明年社饭，当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

E. 家庭称谓的种类有哪些

常见的家庭称谓有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。

子女称父母双亲

口语称“爸爸”、“妈妈”、“爸妈”、“爹娘”等。书面语或对外人称之为“父亲”、“母亲”、“双亲”、“二老”、“父母”、“娘爹”等。

子女称母亲

口语称“妈妈”、“娘”、“嬷嬷”。书面语或对外人称之为“母亲”、“家母”、“老娘”、“老太太”、“老姥子”等等。

子女称父亲

口语称“爸爸”、“爹”、“大大”。书面语或对外人称之为“父亲”、“家父”、“老爷”、“老爹”、“老太爷”、“老爷子”等等。

子女称母亲的母亲

口语称“老娘”、“娘娘”、“家家”、“毑婆”、“姥姥。书面语或对外人称之为“外婆”、“毑母”、“外祖母”、“大母”、“王母”。

子女称父亲的母亲

口语称“奶奶”、“奶娘”、“祖婆”、“奶婆”。书面语或对外人称之为“祖母”、“奶奶”、“大母”、“王母”。

子女称母亲的父亲

口语称“外公”、“姥爷”、“姥爹”、“爷爷”、“毑公”、“姥公”。书面语或对外人称之为“外祖父”、“外公”、“毑父”、“姥爷”、“大父”、“王父”。

子女称父亲的父亲

口语称“爷爷”、“祖公”、“奶爷”、“奶爹”、“老爷”、、“奶公”。书面语或对外人称之为“祖父”、“奶爷”、“大父”、“王父”。

(5)子女叫父母的称呼有哪些扩展阅读

家庭称谓指一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。

称谓的书面、口头、对人、当面虽有不同，但其本质的辈份却是一致的，内涵是完全一样的。

F. 对爸爸和妈妈的称呼，从古至今都有哪些

父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

G. 子女对父母的称呼怎样你觉得最好

谢邀请，

俗话说~没有规距，就没有方圆。疼爱自己的小宝是每个父母的天性，

从不会发音说话时，特别渴望小宝能早点说话，也是当父母的一个渴望，当孩子会说话刚开始时，自己覚得特别的兴奋，大人的兴奋感能唤来小孩的好奇力的反映，于是人们都有这种希望，看小宝能否有创造力和成长的变化，能否呼之父母的名子，才感覚到孩子与自己有更亲近的亲热幸福感，

这些渴求都是人性的需要，不为奇怪，当一个小宝成长到能言会语后，学访与认识人类基础的事物时，自然随之父母的培养，照样学样的，所以说疼爱小宝是父母的天职天性，希望孩子长大了要有出息和夲领，也是每个当父母的心愿，

爱小宝和希望小宝的未来都是父母的天职，所以说没有规距，就没有方圆之说，我的见解还是要有礼节的好，有环节的去棓养孩子的修养定义吧，当孩子懂事了，顺应文明的礼议理智为好，从小不教养，长大难成材。每个人的观念与心愿来说，孩子称呼自己时叫爸妈，是最好不过了的亲热亲近的人轮吧！分
析到此，欢迎点评交流！

我服你了，子女对父母的称呼无论何时都应该是尊称，闹着玩时喊一句名子也无所谓，怎么可能在家就喊父母的名子呢。

疼爱孩子的父母是孩子最大的恩人，是孩子们应该尊敬的也是必须尊敬的。一个不懂得尊敬父母的孩子不可能成为栋梁之材。只有懂得感恩的人才有美好明天。

叫爸妈好，简单又通俗，又是祖辈传下来称呼。

子女对父母的称呼，我觉得，还是叫“爹”，“娘”好。为什么呢？叫声“爹”，寓意父亲可以多出声，有发言权，是家庭的领导。而叫声“娘”，则寓意母亲是个民间良女，受人尊重和爱戴。假如子女对父母的称呼改成“爸”，“妈”，那就千差万别了：叫声“爸”，那父亲就变成“结结巴巴”，要“巴结儿女”，还有发言权吗？；而叫声“妈”就更惨，母亲就成了“女的马”，妈妈终日做牛做马，为儿女服务了。虽现实有点相似，但为儿女者，也不希望啊？汉字就是这么奇怪，要怪就要怪“仓颉”了。当然，以上所说，是有点“唯心主义”的，但还是称呼爹娘好！

子女对父母的称呼应该尊称，你说的在家对父母喊名子不太合适，没老没少的不是个味，也太惯娇了。

在城市称呼父母爸爸妈妈，在农村称呼父母爹娘。当也有称呼父母叫伯的，也有叫大的，至于喊名子还没有见过。

家有家规， 社会 有文明，还是给孩子教养成尊老爱幼为好。

从八十年代农村也慢慢称呼父母叫爸爸妈妈了，这可能是普及普通话，对岀门办事更好交流。

一切都在变化，经济和文化一起提高，走向更富余更文明的 社会 。

子女对父母的称呼应因人而宜，视情况而说，它没有最好，只有最宜！

对于上了年纪的人而言，因受传统观念的影响，在他们眼中长幼有别。父是父，子是子。该称呼什么，就称呼什么。无论是人前还是人后，家里还是家外，皆都如此。而直呼其名，则称没大没小的，无家教，说不定要用棍棒伺候！

而现在的年代不同了，对于年轻人而言，可灵活掌握，选择在家中让孩子直呼自己的大名，这样也显得更为亲近，人格平等。对培养孩子的自尊心大有好处。而有外人在场时，则按辈分称呼，这有利于让孩子从小养成讲文明懂礼貌的良好习惯，有利于提高孩子的道德修养。

总之，如何称呼，应以不违背中国 社会 的公序良俗，有利于构建尊长爱幼和谐融洽的家庭关系为准则！

子女对父母的称呼最好是按传统习惯叫好。叫爸爸、妈妈或老爸、老妈都可以。直接叫父母名字，我觉得不太好，有点乱套，也不礼貌。

孩子称呼父母亲爸爸妈妈最好。

子女称呼父母略拖点音，父母对子女比较更为疼爱！例：爸啊！妈啊！显得子女对爸妈更为孝顺和尊敬！当然了嘴说只是表面，只有真心才是对父母永久的孝顺！

H. 你的子女叫女方的父母什么

自己的子女叫女方的父母，一般情况叫婶婶阿姨，伯伯叔叔的多一些。

当然这种情况是有排辈分的。并且每个地方都有自己的叫法。

I. 常见的家庭称谓有哪些

一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。这种称谓就是家庭称谓，口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。称谓的书面、口头、对人、当面虽有不同，但其本质的辈份却是一致的，内涵是完全一样的。

子女称父母双亲。当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。子女称母亲。口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。子女称父亲。口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“大大”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“大大”在山西的农村中普遍，少数地方还会称呼爸爸叫“父”。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。孙子称母祖母。口称当面称呼为“姥姥”、“姥娘”、“外婆”。书面或对外人时称为“母祖母”、“姥姥”、“外婆”。六孙子称父祖母。口称当面称呼为“奶奶”、“奶娘”。书面或对外人时称为“父祖母”、“奶奶”。孙子称母祖父口称当面称呼为“姥爷”、“姥爹”、“爷爷”、“老爷”、“外公”。书面或对外人时称为“母祖父”、“姥爷”、“外公”。孙子称父祖父。口称当面称呼为“奶爷”、“奶爹”、“爷爷”、“老爷”。书面或对外人时称为“父祖父”、“奶爷”。甥儿称姨母。称当面称呼为“姨妈”、“姨娘”、“母姨”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姨母”。侄儿。称姑母。口称当面称呼为“姑妈”、“姑娘”、“父姑”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姑母”。侄儿称叔父。口称当面称呼为“叔爸”、“叔爹”、“父叔”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“叔父”。甥儿称舅父。口称当面称呼为“舅爸”、“舅爹”、“ 母舅”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“ 舅父”。曾孙（8种不同类型的曾孙)称曾祖（4位曾祖父，4位曾祖母)口称当面称呼曾祖父为“太爷”、“祖奶爷”、“祖姥爷”、“祖老爷”、“太爷爷”、“祖公”，书面或对外人称之为“曾祖父”。口称当面称呼曾祖母为“太太”、“祖奶奶”、“祖姥姥”、“ 太姥姥”、“太奶奶”、“祖婆”，书面或对外人称之为“ 曾祖母”。甥孙称姨祖母（姨姥姥、姨奶奶)（2位祖母的姊妹）口称当面称呼为“姨姥姥”、“姨奶奶”、“姨姥娘”、“姨奶娘”、“姨祖”等。书面或对外人称“姨祖母”。侄孙称姑祖母（姑姥姥、姑奶奶)（2位祖父的姊妹）口称当面称呼为“姨姥姥”、“姨奶奶”、“姨姥娘”、“姨奶娘”、“姨祖”等。书面或对外人称“姨祖母”。侄孙称姑祖母（姑姥姥、姑奶奶)（2位祖父的姊妹）口称当面称呼为“姑姥姥”、“姑奶奶”、“姑姥娘”、“姑奶娘”、“姑祖”等。书面或对外人称“姑祖母”。侄孙称叔祖父（叔姥爷、叔奶爷)（2位祖父的兄弟）口称当面称呼为“叔姥爷”、“叔奶爷”、“叔爷爷”、“ 叔老爷”、“叔祖”等。书面或对外人称“叔祖父”。甥孙称舅祖父（舅姥爷、舅奶爷)（2位祖母的兄弟）口称当面称呼为“舅姥爷”、“舅奶爷”、“舅爷爷”、“舅老爷”、“舅祖”等。书面或对外人称“舅祖父”。玄孙（16种不同类型的玄孙)称高祖（8位高祖父，8位高祖母)口称当面称呼高祖父为“祖太爷”、“祖太奶爷”、“祖太姥爷”、“祖太老爷”、“祖太爷爷”、“祖太公”，书面或对外人称之为“高祖父”。口称当面称呼高祖母为“祖太太”、“祖太奶奶”、“祖太姥姥”、“祖太姥娘”、“祖太奶娘”、“祖太婆”，书面或对外人称之为“高祖母”。这些就是常用的家庭称呼。

J. 哪些词代指父母

爸爸的别称：父亲、爹、爹地、家父、家严、家尊、老爹、老爸、老头子、老爷子、大大、阿爹、阿爸、老豆、阿翁、阿公、家君、家大人、阿父……
母：母亲的简称
家慈：对人称自己的母亲
慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。
家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。
萱堂 古代人们对母亲的称呼。
高堂 指父母亲。
慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。
慈亲 特指母亲。
生母 生育自己的母亲，谓生身之母。
妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。
娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。
娘娘 母亲的一种称呼。
家家 六朝时对嫡母的称呼。
额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音译。
娘亲 母亲的一种称呼。亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。
老妈子 南方的习惯，老妈子是指母亲的意思，表示一种亲贴。
义母 1.非本生之母而拜认为母者
养母 被抚养人的非生身之母,常常称呼抚养和自己没有血缘关系(非亲生)子女的女性，养母是和生母\后母并称的。
继母 生父再婚后的妻子。父亲的继配。又称后母、晚娘、晚妈。
阿姨 对继母的称呼。
嫡母 父之正妻为嫡母，相对庶母而言。
庶母 宗法制度下，子女对父亲的妾的称呼。旧时嫡出的子女称父亲的妾。
干娘 指义母，非本生之母而拜认为母者。名以上的母辈，没有血缘关系。
令堂 也称“令寿堂”，古汉语对别人母亲的尊称，称对方母亲的敬词。
先慈 即亡母。古时自称去世的母亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。
先妣 对已离世的母亲的称呼。
显妣：对亡母的美称。
口语中，母亲还有一些不同的称呼，包括阿妈，阿娘、阿母、老母、老妈等称呼。