对父母的敬称有哪些

A. 古代父母的称呼有哪些

1、父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

2、尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

3、爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

4、母：是对母亲最常见的称呼．而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称．其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

5、生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。

6、庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

7、家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼．

8、姨：在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

B. 人在称别人的父亲时,敬词有令父，( )等;称自己的母亲时,谦词有家母,( )等

人在称别人的父亲时，敬词有令父、（令尊）等，称自己的母亲时，谦词有家母、（家慈）。

相关延展:谦词和敬词。

古代对对方母亲的尊称为“令堂”

家母：谦辞，对别人称自己的母亲

令尊是指对方的父亲，尊称。

令荆是指对方的妻子，尊称。称自己夫人时用“拙荆”，是谦称。

令爱是指对方的女儿，与“令瑷”通用。

令郎是指对方的儿子。称自己的儿子时用“犬子”，是谦称。

令亲是指对方的亲戚，敬辞。

古代对别人的尊称

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：

惠临、惠顾：指对方到自己这里来

惠存：请别人保存自己的赠品

三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：

垂问、垂询：指对方询问自己

垂念：指别人想念自己

四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：

赐教：别人指教自己

赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：

请问：希望别人回答

请教：希望别人指教

六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：

高见：指别人的见解

高论;别人见解高明的言论

高足：尊称别人的学生

高寿：用于问老人的年纪

高龄：用于称老人的年龄

高就：指人离开原来的职位就任较高的职位

七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：
华翰：称别人的书信

华诞：别人的生日

华厦：别人的房屋

八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：

贤弟、贤侄等

九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送

奉还：归还

奉劝：劝告

奉陪：陪同

C. 对爸爸和妈妈的称呼，从古至今都有哪些

父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

D. 古代和现代对父母的称呼

父母称为高堂、双亲、椿萱。自称父母、兄妹，父为家父家严，母为家母家慈，兄妹为家兄、舍妹。兄弟称为昆仲、棠棣、手足、胞兄胞弟。称别人的父母称为令堂、令尊，称别人的兄妹为令兄、令妹。
夫称妻为内室、内人、拙荆，妻称夫为夫婿、郎君、夫君。夫妻称为伉俪、配偶、伴侣、佳偶。岳父称为丈人、老岳、泰山。称干爹为义父，自称为义子

E. 对母亲的称呼都有哪些

1.母。母亲的简称。

2.家母 是对别人称自己母亲的谦语词。

3.家慈。主要用于谦辞，对人称自己的母亲。

4.慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。唐代著名诗人孟郊有“慈母手中线，游子身上衣。”的名句。

5.高堂 指父母亲。是敬辞。古人在外人面前称父母为高堂。

6.萱堂 古代人们对母亲的称呼。萱草又叫忘忧草，一般种植在母亲堂前，取祝福母亲无忧的意思。因此，母亲又称萱堂。

7.慈亲。特指母亲。

8.慈闱。亦作“慈帏 ”。旧时指母亲。

9.妈妈 即母亲，是母亲的口语，笔者认为这个是全天下母亲的统称。

10.娘。 对母亲的称呼。

11.娘娘。 母亲的一种称呼。

12.额娘 。满族人对母亲的称呼。

13.娘亲 。母亲的一种称呼。

14.老妈。南方人喜欢这样叫，其实体现一种亲昵。

15. 令堂。 也称“令寿堂”，对别人母亲的尊称，称对方母亲的敬词。
16.先慈 。即亡母。古时自称去世的母亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。

17.先妣 。对已离世的母亲的称呼。

18.显妣 。对亡母的美称。显，有德行昭著，声名远播之意。

F. 古代对父母的尊称 古代对父母的称呼

1、父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

2、父母单称家父、家严；家母、家慈。

3、父去世称先父、先严、先考。

4、母去世称先母、先慈、先妣。

5、对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

G. 对自己父亲 和 母亲的 尊称有哪些呢

称人之父曰令尊，母曰令堂。

称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。 四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。 五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍） 六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹） 七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。

八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。 九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。 十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。 十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。

十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。 十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。 十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。 十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友

H. 我国古代对父母称呼都是怎么叫的

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；家母、家慈。

父去世称先父、先严、先考。

母去世称先母、先慈、先妣。

对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

(8)对父母的敬称有哪些扩展阅读：

相关尊称：

1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

6、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

I. 文言文中对父母或亲人的尊称有哪些

以“阿”为前缀的称呼

⒈阿父

《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……(诲诛，)诲女被发徒跣与诲诀曰：'阿父!大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市?’”

⒉阿公

对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“(颜延之)尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公!’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公?’偃羞而退。”

⒊阿伯

对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。

⒋阿耶

《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’，本当作'耶’字。杜子美《兵车行》：'耶娘妻子走相送’，自注云：'《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗'爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：'见耶背面啼’，亦不作'爷’。”今耶则作爷。

⒌阿翁

明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁;今人作书于子，自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。

⒍阿爹

《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说!……”

⒎阿妈

这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么!”

以“家”为前缀的称呼

这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。

⒈家父

对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。

⒉家君

既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名?’季方曰：'吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯!”

⒊家大人

清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。

⒋家严

金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：'令尊可好?’段誉道：'家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。

⒌家翁

《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”

⒍家尊

称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公(就是谢安)问王子敬(王羲之的儿子王献之)：'君书何如君家尊?’答曰：'固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

⒎家公

对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“(侯霸)遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：'家公欲与君结交，何为见拜?’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在?’”

以“先”为前缀的称呼

这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲。

⒈先父

对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲;也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：'道士之操，不逾先父。’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：'……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’”

⒉先君

《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君(即指孙坚)与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”

⒊先府君

对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。

⒋先考

这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲;也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”

⒌先人

对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。

⒍先子

女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。

⒎先舅

女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”

⒏先君子

对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”

⒐先夫子

对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”

⒑先公

对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”

⒒先帝

现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

⒓先卿

古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”

⒔先严

对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”

以“老”为前缀的称呼

这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。

⒈老爷子

对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，'要是有儿子，不象我就得象祥子!可惜我错投了胎。’”

⒉老公

此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：'吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶?’及次同死，昂起大冢。对之曰：'老公!子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否?’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。

⒊老太爷

《现代汉语词典》(修订版)：“尊称别人的父亲(也对人称自己的父亲或公公、岳父)。”

⒋老爷子

《现代汉语词典》(修订版)：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”

⒌老子

对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”

⒍老爷

封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我!’”

J. 古代父母的雅称 古代父母别称有哪些

1、父母足亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

2、父、父亲：是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

3、尊：古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。

4、爷：古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

5、母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。

6、其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。