A. 衣食父母是什么意思
衣食父母[ yī shí fù mǔ ]
1. 【解释】：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
2.【出自】：明·汤显祖《南柯记》：“着甚么南庄田，北庄地，有溜二便是衣食父母。”
B. 衣食父母有太公九府钱乞一文意思 的意思是是什么
衣食父母有太公九府钱乞一文的意思是衣食父母有太公九府的钱请一文
C. 如何理解和树立 顾客是衣食父母 , 没有顾客就没有销售 的服务理念
很久以来，“顾客是上帝”、“顾客是衣食父母”这两句话在大众中广为传播。于是，企业以之为标榜，消费者以之为令箭，几成社会共识。我以为，这话倒是一种悖论，一种背向企业和市场本质的言论。
如果顾客是“上帝”，那么我们就应像对上帝一样对顾客顶礼膜拜，怀着一颗无比虔诚的心对之磕头作揖，——可是，我们做不到；如果顾客是“父母”，那么我们就应像对父母一样百依百顺，恪尽孝道，对其衣食住行关怀备至，——可是，我们做不到。对上帝，信民们祈祷礼拜还唯恐不及呢，哪能给件产品又谈Money；对父母，供养本是普天下子孙应尽的义务，不管买什么东西只管孝敬就是了，又哪有伸手要钱之理。所以说，“顾客是上帝、是衣食父母”是虚伪的。最起码，不真诚。 事实上，企业与公众是公平对等的交易伙伴。前者提供产品或服务，后者付出货币，二者遵遁市场价值规律进行平等交换。你付出多少价值，你就得到多少回报。你的讲解，你的促销，你的售前售后服务，再怎么“全心全意到永远”，说到底都是为了卖产品求利润。说的做的再好，企业的本质也是追求利润；标榜的再美，市场的本质也是价值交换。那种模糊了经济规律本质的言论，无论是对受众、厂家还是厂家消费者关系都会产生不良的影响。 顾客潜在的需求他不会告诉你，但，是天经地仪存在的，那是企业进步的“圣经”。只有这时，表达企业的市场需求时顾客才是“上帝”；企业的效益、员工的工资是来自顾客这个渠道的，只有这时，单谈对顾客的态度问题时，顾客才是“衣食父母”。 除此，顾客只能是顾客——进行平等价值交换的客户。 因而，企业人面对客户要有一个平等的心态。我们依据等价交换原则，卖出产品得到回报。但当顾客提出特廉价格、特殊产品规格、过分要求的服务时，我们能依顺么？不能。因为如果那样，我们已经保证不了我们的生存了。我们要对顾客说“不”，敢于说“不”。过去社会讲大公无私，其实在市场经济里是不成立的。一味大公无私，春蚕丝尽命也尽，既断了自身生存又不能为对方提供后续服务，那市场的生生不息又在哪里？所以，现在我们市场经济讲平等无欺，互利互生。商不欺客，客不欺商，等值交换，不偏不倚，才是市场经济的优美图景。 是故，我们企业人的“顾客上帝论、衣食父母论”也该进入史籍了。
D. 衣食父母是什么意思
衣食父母 ( yī shí fù mǔ ) 解 释 指生活所依赖的人.出 处 元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道,但来告状的,就是我衣食父母.” 用 法 偏正式；作宾语；含褒义； 指生活所依赖的人 示 例 明·汤显祖《南柯记》：“着什么南庄田,北庄地,有溜二便是～.”
E. 衣食父母用日语怎么说
衣食父母いしょくふぼ 养育自己的父亲母亲.
说句实话,日本是个很民主的国家,人家那里现在根本就没有什么治理国家的政府的衣食父母官的概念,人家那里政府里的都是公务员,是纳税人养的给百姓干活的, 早就没有中国国内官高民贱的含义了.所以 到日本说话,除了真要赞美自己的或者别人的父母,可以尽情地说. 千万别类推到政府身上,否则要闹大笑话了
F. 衣食父母是属于什么生肖
狗是衣食父，母，因为传说中粮食种是狗尾巴带回来的。
G. 衣食父母电视剧喊冤告状第几集
衣食父母电视剧喊冤告状第19集。在第19集中席飞等人因极力反对为了应付上级领导的视查而弄虚作假喊冤告状。《衣食父母》讲述了武阳市双华县楼门乡，以乡党委副书记席飞为代表的乡、县干部及记者全心全意为百姓办实事的故事。
H. 我认为成语是有典故的，刚才我遇到一个问题他们说 衣食父母 是成语！我不赞同，求解
衣食父母 yī shí fù mǔ
【成语解释。穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。】
【成语出处 。元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。】
【成语例子 。农民是他们的衣食父母，他们盼望农民有钱就像他们盼望自己一样。】
I. 说老百姓是衣食父母,这句话从何说起
说的是农民，穿的棉麻，吃的食物，全靠农民辛苦劳作，没有农民谁都无法生存，所以把农民尊称为衣食父母