傅雷家书父母的规矩有哪些

❶ 《傅雷家书》傅雷的教子之道六个方面分别是什么

《傅雷家书》傅雷的教子之道六个方面概括如下：

1、生活方面

教育孩子学会生活，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

2、西洋礼仪方面

教育孩子饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己的腿上或膝盖上。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的；出台行礼或谢幕，面部表情要温和。 

3、理财方面

教育孩子把用掉的每一分钱记在账簿上，每天晚上或者第二天的早晨，核查出与用剩的余款，与收支不符又想不起的列为忘记项目。

每个月底把全部用途加起来，跟预算比较并分析每一项不同的支出:衣、食、住、书籍费、应酬费、零用钱等。每年年终，把全部收支相加后，再提出新的预算。

4、为人处世方面

教育孩子接受别人建议，谦虚。只要是真理，是真切的教训，不管出于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

5、健康方面

教育孩子需要劳逸结合，不仅关注自己的学习，还要关心自己的健康。

6、人格方面

只要你能坚强，我就一辈子放了心。只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击。

《傅雷家书》的作用

一、讨论艺术。

二、激发青年人的感想。

三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想。

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

❷ 《傅雷家书》中傅雷教育儿子的信条是什么

傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为人 ，次为艺术家 ，再为音乐家，终为钢琴家

❸ 《傅雷家书》教人如何做优秀的父母

《傅雷家书》这本书主要记录傅雷夫妇与儿子傅聪傅敏日常通信内容。通过他们一家人的书信来往，才发现这人世间竟有如此心性高雅，品格端洁，为国为民的父母，他们一身洁身自好，气节可佳，对待子女教育上可谓是中国父母学习的榜样。

傅雷是一位著名的翻译家，文艺评论家，热爱艺术胜于生命，其妻朱梅馥虽然学识不及傅雷，但二人结婚后在夫妻关系内共同成长，近傅者赤，以致夫人的文学艺术鉴赏能力也逐日提高，并同傅雷思想上达到了高度的一致。所以说，三观相合，精神共同成长的婚姻关系才能更久远更稳固。

他们从点滴生活到爱情信仰，再到艺术和民族精神上给出诸多良好的家庭教育范本，好父母胜过好学校，下面摘抄一些这所好学校中看到的比较精典的语句，供大家学习。

1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的， 巴尔扎克 说得好:有些罪过只能补赎，不能洗刷!(p1)

2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。(p2)

园丁以 血泪 灌溉出来的花果迟早得送到 人间 去让别人享受。(p2)

3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。(p9)

4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的 心意 ，只有行动才能表明你的 心迹 。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。(p12)

一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你 从今以后 ，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!(p12)

5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。(p13)

一个人 发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。(p14)

6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。(p15)

7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一个人孤独了，思想集中，所发的 感想 都是真情实感。(p19)

9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。(p23)

青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少，……(p23)

10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。(p29)

你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。(p30)

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。(p31)

12、人一辈子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的 修养 ，才能 廓然 无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦; 雨水 太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付 过去的事 ;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作 心灵 的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。(p32~33)

13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和， 精神 肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!(p38)

下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有 好成绩 。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付 你的手 与指一样，时时刻刻注意放松。(p39)

平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足 功课 ，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味 重情 ，不好意思。工作时间不 跟人 出去，做成了 习惯 ，也不会得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、…… 艺术 是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。(p42)

15、……多抑制感情，多着重于 技巧 ，多用理智，我相信一定能减少疲劳。(p42)[这是 傅雷 先生 指导 傅聪 在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]

功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!(p43)

16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是 艺术家 。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。(p47)

17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。(p54)

18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击--不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的--打击;从此以后你可以孤军奋斗了。(p56)

19、 母性 的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……(p60)

想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心!人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)

……年轻人往往容易估高 自己的力量 。(p61)

……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是 中国儒家 的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。(p61)

……其实perfection根本不存在的，整个人生、 食街 、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于 哲学家 的理想和 政治家 的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少 世代 的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。(p62)

20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。(p69)

磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!(p71)

21、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!(p76)

22、……以后对别人就得防一着，别再那样天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，“日久见人心”，“知人知面不知心”，这几句 老话 真 有道理 !(p81)

23、一个热情的人，尤其是 青年 ，过火是免不了的;只要心地善良、正直、 胸襟 宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解， 日后 仍会了解得。

人的心理是:难得收到的礼，是看重的;常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

24、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、 语气 、 声调 。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会

经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。

25、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业 。

26、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的…… 心中 常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，便立刻压下去。……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的。( 27、记者老是这个作风，把 自己的话 放在别人嘴里

28、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。

29、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯的逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的 软心 往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦

30、……个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用;不同的意见才能使你进步，扩大视野:希望用冷静和虚心的态度加以思考

31、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、 学问 上、艺术上，尽量抛开渺小的自我(ego)，才有快活的可能，才觉得活得有意义 )

32、 世界上 最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。( 33、……诙谐喜悦起来像个孩子，落落寡欢起来又像个 浪漫派 诗人 。有时候很随和，很容易相处;有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。(

34、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评

35、 生活中 崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。( )

36、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快 37、……纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。(

38、 中国民族 多数是 性情 中正 和平 、淡泊、朴实，比西方人容易满足。--另一方面， 佛教 影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘( 净土宗 )的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱;而是从理智上求 觉悟 ，求超度;觉悟是悟 人世 的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖;主导是劝人求智慧。

智慧 使人 自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途

人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，…… 往前 迈一步……没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象。--凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的，比如浪潮的尖峰，一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静乃是微波荡漾，有矛盾而不太尖锐，而且随时能解决的那种 精神修养 ，可绝非一泓似水，一泓死水有什么可羡呢?我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世，有矛盾而能解决(至少在理论上认识上得到一个总结)，那么苦闷与矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常，或者玩世不恭，变做游戏人生的态度。从另一角度看，最伤人的(对己对人)乃是由passion出发的苦闷与矛盾……。凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷，对社会都是不利的，对自己也是致命伤。……我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情

39、倘若逾越 分寸 ，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道……

40、众神之中，幸运女神最为反复无常，不怀好意，时常袭人与不备。

❹ 傅雷的《教子之道》从四个方面摘抄

1、生活细节

傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。比如衣食住行的规矩比如饭桌上要讲礼仪，吃饭不能发出声音等等方面。傅雷先生在教育孩子时，是从各方面去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让傅聪成为一个更优秀的人，以后的人生道路更平坦。

2、精神世界

傅雷对于孩子的思想精神也极其注重，在教育孩子时，总是能发现孩子所处的状态，并且针对这些教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性，却也具有普遍性。只有把握好心态，有正确的思想，才能成长得更好。

在面对生活中的种种境况时，傅雷先生也会有所感悟，对于孩子进行教育。要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对好朋友们喊加油。人当自强为先，只有自身强大以后，才能够做自己想做的事。

3、音乐方面

作为艺术家，要求儿子真诚地爱艺术，发扬艺术，提高艺术的品味鉴赏力；作为音乐家，要求儿子以开阔的胸襟拥抱不同风格的音乐；作为钢琴家就更要细水长流，不断演绎不同风格的新乐曲，不浮于演奏技巧而多注重意志对整个乐曲的把握控制。

4、感情处理

在傅聪遇到感情方面的困惑时，傅雷先生给了他极重要的观念。傅雷认为最重要的，还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。他并不看重儿媳的家境、学历等外在条件，只要天性是好的，其他都可以逐渐培养。

对于夫妻的相处之道，傅雷曾多次叮嘱傅聪和儿媳弥拉，一定要互相尊重、宽容、理解，这正是感情持久的要素。

(4)傅雷家书父母的规矩有哪些扩展阅读

该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获得过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。据统计20多年间它的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书，更值得父母和孩子读一读。

❺ 傅雷叮嘱儿子哪些规矩和礼节

我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。

你素来有两个习惯：
1.一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；
2.二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。
3.对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。

在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！

4.出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

5.总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种礼节，仪态方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！”

年已八旬的傅聪，依旧风度翩翩、气度不凡。造就这些的，绝不仅仅是才华，当然少不了来自骨子里的礼仪规训和教养。正如傅雷在家书中所写，所有这些的要求，“都是要使你更完满、更受人欢喜！”

❻ 傅雷素来主张教育的原则及父母应该给孩子的人生信条是什么

傅雷素来主张教育的原则及父母应该给孩子的人生信条：

傅雷素来主张教育的原则，及父母应该给孩子的人生信条是先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

这是傅雷家书中傅雷教育儿子的信条，傅雷家书绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满父爱，呕心沥血的教育著作。

傅雷简介

傅雷，男，字怒安，号怒庵，上海市南汇县人，一代翻译巨匠，毕业于法国巴黎大学，著名翻译家，文艺评论家，文学翻译家。

早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。

❼ 分类整理傅雷家书家训

1、作家作品:
傅雷,我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家。翻译作品代表作有:巴尔扎克的《人间喜剧》中的绝大部分作品,如《高老头》《贝姨》《欧也妮·葛朗台》,罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》及《名人传》。
2、作品内容:
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师),是培养孩子独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
3、写信作用:
傅雷说,他给儿子写的信有多种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。
信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。
4、人物性格特点:
傅雷:为人坦荡正直,秉性刚毅,严谨认真,一丝不苟,善于说教,慈祥仁爱,爱子深切,有良知,对亲人和国家有着无私的热爱,有很深的艺术造诣和文化底蕴。
傅雷夫人(朱梅馥):因材施教,教育思想非常成功。
傅聪:热爱音乐、刻苦用功,执着追求理想,热爱祖国,不断努力奋斗的年轻艺术家的形象。先做人、后成“家”,生活有条有理。
傅敏:正直,善良,勤勤恳恳,默默无闻,不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。
5、名句:
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。
太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
一个人惟有敢于正视现实,正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。

❽ 傅雷家书中父亲对儿子的15条建议

1、 感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯的逞一时之情，要冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦。
2、 个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。
3、 坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。
4、 一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己怕判断，不固执己见，那就很好了。
5、 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
6、 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎不能洗刷！
7、 多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
9、 自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
10、 不以历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
11、 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
12、 你的随和脾气多少得改掉