不要当面顶撞父母叫什么

❶ 弟子规中父母呼应勿缓是什么意思

释义：”父母叫你的时候应该迅速回答“

全句为”父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！“

全句释义：”父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承“

弟子规简介如下：

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

(1)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

该句所在入则孝原文

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

白话释义为：

1、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

2、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

3、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

4、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。

所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

5、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

6、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

7、父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

8、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

9、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

10、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

11、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；

如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

12、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

13、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

14、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

❷ 《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思

“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”的意思是听到父母的叫唤，应该立即应答，不应迟缓；答应父母要做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做；父母在教诲的时候，要恭恭敬敬的领受；父母训斥、责罚时，要虚心接受，以反省的心来接受。

这句话告诉人们要尊敬、孝顺父母，在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾，凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。

“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。

(2)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读

孝顺的意义：

中国历来尊崇孝道，倡导孝道的原因在于人类都是由各自的父母所生育抚养成人的，母亲以自身的血液身体的精华结合来自父亲的精华种子而孕育子女，在人类孕育需要十个月的时间子女方可诞生问世。儿女的成长代价是母亲身体的消耗和虚弱并因此而逐渐衰老。

孝顺是对人类个体夫妇生儿育女之壮举的致敬和感恩，孝顺的言行让家庭充满和谐的气氛，孝顺也是天道的要求，中华民族之所以人丁兴旺，是受上天眷顾赐福之华夏儿女，占据上天赏赐之地，善良朴实，代代孝顺，才有中国文化文明五千年之久。

❸ 《弟子规》全诗

弟子规：

作者：李毓秀，朝代：清朝

总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

出则悌

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。问起对，视勿移。

事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

谨

朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。吾与我，不分明。

用人物，须明求。倘不问，即为偷。

借人物，及时还。后有急，借不难。

信

凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。有心非，名为恶。

过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

泛爱众

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。

行高者，名自高。人所重，非貌高。

才大者，望自大。人所服，非言大。

己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭。人有私，切莫说。

道人善，即是善。人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

将加人，先问己。己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然。理服人，方无言。

亲仁

同是人，类不齐。流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好。德日进，过日少。

不亲仁，无限害。小人进，百事坏。

余力学文

不力行，但学文。长浮华，成何人。

但力行，不学文。任己见，昧理真。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。就人问，求确义。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

译文：

总叙

弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

入则孝

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

出则悌

兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，孝道就在其中了。

轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

长辈呼唤别人，应该立即代为转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。

称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。

长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。

到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；

对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

谨

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

信

开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。

看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

泛爱众

凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。

大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。

别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。

赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

亲仁

同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。

能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

余力学文

不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。

不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

书架取书，读完之后，放归原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

❹ 弟子规前四章是什么 急！！！

弟子规

1、入 则 孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

2、出 则 弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能

路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

3、谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

4、信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

(4)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

作者：

李毓秀夫子（1647-1729），字子潜，号采三，康熙雍正年间绛州（今山西省运城市新绛县龙兴镇周庄村）人，编撰《弟子规》（原名《训蒙文》），诞生于清顺治4年（1647年）农历十一月十七日 ，雍正七年（1729年）农历八月二十四日辞世。

译文：

1、入则孝

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错。

面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。

所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。

天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。

所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝。

别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

2、出则弟

兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告。

如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐。

大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话。

应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。

对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

3、谨

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓。

不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮。

进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意。

如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

4、信

为人处世，最重要的一点是要守信用。开口说话，诚信是第一位的，说出去的话，都要真实可靠，答应别人的事情，就要兑现。故意说谎欺骗别人，或者随便吹牛说大话，这怎么可以呢？

言多必失，说话多还不如话说少。因为话说多了，难免会说错话，给自己带来不必要的麻烦。跟别人说话，一定要说真话，要实事求是，不能为了讨好别人，说一些不切实际的花言巧语。

不要用尖酸刻薄的话来讽刺别人，不要用肮脏下流的话来骂别人，还有街头无赖的那些粗俗的坏习气，一定都要彻底戒除，不要染上任何坏习惯，败坏自己的修养。

没有看清楚的事情，不知道它的前因后果，就不要随便发表自己的意见；自己不是很明白、很了解的事情，没有把握，就不要轻易传播和散布，以免引起麻烦。

对于那些不是很合适的事情，自己没有把握做到，就不要轻易地许诺别人。一旦许诺了别人，遵守诺言就要勉强自己去做不合适的事，不守诺言又失信于人，真是进退两难呀！

说话时，一定要口齿清晰，说话的声音要大一点，速度要慢一点，要让别人听得清楚明白。不能说得太快，也不能含糊不清，使别人听不清楚，这样都是不合适的。

遇到有人在谈论别人，那个人说谁的是非，这个人讲谁的好坏，只要这些话和自己没有关系，就不要多管闲事，也不要去打听，自己赶紧躲开，以免惹上是非。

看见他人的优点或善行，就立刻想到向他人学习，要向他看齐，提高自己的品德和修养。就算现在和他还相差很远，但是只要不断努力、不断进步，渐渐地就会赶上去了。

看见别人的缺点或者不好的行为，就要好好的反省自己，看看自己身上是否也存在这些缺点。如果有，就要立即改正，如果没有，则要继续提高警惕，防止自己以后染上这样的缺点。

要重视自己的品德和学问，努力提高自己的才能和技艺，如果感觉在这些方面有比不上别人的地方，就要努力学习，自我激励，让自己的品味和才艺得到提升。

要是穿的衣服不如别人的华丽，吃的食物不如别人的美味，千万不要因此忧伤和自卑。人生最重要的是要有上进心，要不断提高自己的才能和学问，而不能因为生活的贫困而苦恼。

听到别人指出自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，这样的话那些只会吹捧你的不良朋友就会来到你身边，而那些能帮助你进步的好朋友却不敢与你来往了。

听到别人恭维自己心里会感到不安，听见别人指责自己的过错能愉快的接受，这样的话那些正直诚信的朋友们就会越来越喜欢跟你交往，而那些只会吹捧你的人自然就退却了。

无意中做了一件坏事或者错事，只能算是做是犯错误；如果故意去做坏事或者错事，那就是犯罪。犯错可以得到原谅，但犯罪却无法得到原谅，必定会受到应有的惩罚。

人不是圣贤，谁都会犯错误。有了过错，如果能够及时纠正，那么改了之后就等于没有错误；如果犯了错误不仅不知道改正，还故意去设法掩饰，那就等于又增加了一条罪过，是错上加错。

❺ 《弟子规》父母呼应勿缓,父母命行勿懒意思是什么

释义：父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承。

出处：清代·李毓秀《弟子规》

原文（节选）：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

译文：

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

(5)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

现实意义：

孩子对父母讲话的态度，对小孩一生影响很深远。当孩子在与父母应答之间所形成的是孝心、恭敬心时，就为以后的发展奠定了良好的基础。

如果父母叫孩子做事时拖拖拉拉，那就是一种傲慢，恭敬心就没有了。孝第一要培养的是敬，一切人伦之道都是以爱敬心为基础的，孝必定要跟恭敬心联系起来。

当一个人在家里养成了这种对父母温和柔顺的态度与恭敬的存心后，踏入社会，这种修养一定会引起大家重视和尊敬，这种恭敬的存心就是幸福成功的源泉。

❻ 弟子规每句话的意思

一、总叙

1、弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。

解释：弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

2、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

解释：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

二、入则孝

1、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

解释：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒 。

2、父母教，须敬听，父母责，须顺承。

解释：父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

3、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

解释：冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

4、出必告，反必面，居有常，业无变。

解释：出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；

虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

5、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

解释：事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

6、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

解释：自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

7、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

解释：父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

8、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

解释：自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

9、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

解释：父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

10、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

解释：如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

11、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

解释：如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

12、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

解释：父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

13、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

解释：父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

14、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

解释：办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

三、出则弟

1、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

解释：兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

2、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

解释：轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

3、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

解释：不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

4、长呼人，即代叫，人不在，己即到。

解释：长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。

5、称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

解释：称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

6、路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

解释：路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

7、骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

解释：如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。

8、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

解释：长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

9、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

解释：在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。

10、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

解释：到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。

11、事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

解释：对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

四、谨

1、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

解释：早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

2、晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

解释：早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

3、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

解释：穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

4、置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

解释：放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

5、衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

解释：服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

6、对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

解释：对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

7、年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

解释：少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

8、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

解释：走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

9、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

解释：不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

10、缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

解释：进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

11、执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

解释：拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

12、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

解释：做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

13、斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

解释：打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

14、将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

解释：将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

15、人问谁，对以名，吾与我，不分明。

解释：屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

16、用人物，须明求，倘不问，即为偷。

解释：想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

17、借人物，及时还，后有急，借不难。

解释：借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

五、信

1、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

解释：开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。

2、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

解释：话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。

3、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

解释：不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

4、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

解释：没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

5、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

解释：对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

6、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

解释：说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

7、彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

解释：不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。

8、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

解释：看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

9、见人恶，即内省，有则改，无加警。

解释：看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

10、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

解释：只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

11、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

解释：如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

12、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

解释：如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

13、闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

解释：听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。

14、无心非，名为错，有心非，名为恶。

【解释】不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

15、过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

解释：知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。

六、泛爱众

1、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

解释:凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

2、行高者，名自高，人所重，非貌高。

解释:德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。

3、才大者，望自大，人所服，非言大。

解释:大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

4、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

解释：自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。[6]

5、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

解释：不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。

6、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

解释：别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

7、人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

解释：别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。

8、道人善，即是善，人知之，愈思勉。

解释：赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

9、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

解释：宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。

10、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

解释：互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

11、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

解释：取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

12、将加人，先问己，己不欲，即速已。

解释：要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

13、恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

解释：欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

14、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

解释：对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。

15、势服人，心不然，理服人，方无言。

解释：仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

七、亲仁

1、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。

解释：同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

2、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

解释：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。

3、能亲仁，无限好，德日进，过日少。

解释：能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。

4、不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

解释：不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

八、余力学文

1、不力行，但学文，长浮华，成何人。

解释：不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

2、但力行，不学文，任己见，昧理真。

解释：只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。

3、读书法，有三到，心眼口，信皆要。

解释：读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

4、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

解释：做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

5、宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

解释：读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了

6、心有疑，随札记，就人问，求确义。

解释：不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

7、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

解释：房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

8、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

解释：墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

9、列典籍，有定处，读看毕，还原处。

解释：书架取书，读完之后，放归原处。

10、虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

解释：虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

11、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

解释：不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

12、勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

解释：遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。

(6)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

传统文化中有精华有糟粕，说到糟粕，《弟子规》就是其中一个。但时至今日，《弟子规》反而呈越来越火的趋势，小学生被要求学，大学生也被要求学，甚至连专门的弟子规学校都出来了。如此景象，无法坐视。

《弟子规》共有360句，1080个字。全篇为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等部分。摘其几句，看看作者是怎么说的。

先看“孝”。“父母教，须敬听，父母责，须顺承，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”父母的教育和责罚，不论对错，都应敬听，自己的事无论大小，都应禀告父母之后再去做;而且，不应该做自己喜欢做的事，而是应该做父母喜欢的事。

再看“冬则温，夏则清”，意思是冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉。这事儿哪家孩子能做得到?古时的孩子就能做得到?我很怀疑。父母给孩子做倒是稀松平常。

“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，父母走了，追思流泪，人之常情，可哪有划定三年定期“悲咽”的道理?孝心尽到了也就可以了，还非要流于形式?以痛苦自己的方式，就是对父母尽孝吗?

弟子规的“孝”，就是以父母为中心的愚孝，无论父母生前死后。在各种注重“孝”的形式的时候，子女对父母的爱，却无一字。

再看“悌”。“长者先，幼者后，长者立，幼勿坐，尊长前，声要低”云云。尊重长者，确实应该;但是要“事诸父，如事父”，分明强人所难。过分突出长者地位，却把幼者权利完全忽视。“悌”字强调长尊幼卑，却对人与人之间的平等只字不提。

再看“谨”。全段甚长，中心思想倒是鲜明———都是一些应该道貌岸然、言行谨慎之类的话。还有很多行为禁忌，比如“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀，缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”等，看着就累。对此，我倒想起了“人不轻狂枉少年”那句话。

这并非提倡肆意妄为，但人要活得精彩，就需要活出个性。而“个性”二字，正是“谨”所断然禁绝的。

再看“信”。“信”段倒是说了不少“应该守信”之类的话。可是瑜不掩瑕，只看这句“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。这分明就是在误人子弟，制造毫无原则、毫无正义感的“好好先生”。

《弟子规》是根据《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁;行有余力，则以学文”的文义扩充成文。可是作者李毓秀却不知道，孔子最恨老好人。孔子曰“乡愿，德之贼也”，骂的就是不分是非的伪善欺世之徒。李毓秀不明此意，枉为秀才。

再看“泛爱众”和“亲仁”。“泛爱众”倒是说得不错，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。可是随即以“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”，自居道德高点。此种分类，本就不适。因为人群有职业学历男女之分，却无道德仁义之分。

此段将人强行分类，然后还要“能亲仁，远小人”，让我想起《笑傲江湖》岳不群自己就是个伪君子，却严禁令狐冲结交所谓“邪教中人”，与此段何等契合。所谓“亲仁”，只让人看见虚伪。

最后看“余力学文”。学的是什么呢?“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”。哪些是圣书?四书五经目录即可?而且，大部分书籍均为“非圣书”，统统都不要读?岂有此理!更重要的，是读了“非圣书”，就会“蔽聪明，坏心志”?说出这种话背后的思想和心理得脆弱到什么程度?

一部《弟子规》，实在不堪细读。一本“启蒙读物”，却对子女对父母的爱、人与人的平等、个性的养成、正义的坚持、真诚交友、培养智慧这些最重要的东西只字不提或者大相径庭，而按照《弟子规》，就算最终成功，“圣与贤，可驯致”，也必将是一个全无个性，甚至全无人性之人。

《弟子规》是一本教小孩子怎么“视听言动”，讲述各种礼节和规矩的书。作者李毓秀，清初山西人，一生只有秀才的功名，而他最有名的作品《弟子规》也是直到清朝晚期才逐渐流传开来。毫无疑问，《弟子规》只是一本古代的启蒙书而已，只“教之以事”，并不“教之以理”。

然而，中国古代有无数文人学士给自家子弟或者学生编过韵文式的启蒙书，而《弟子规》却能从中脱颖而出，自然与它内容全面、结构整饬、持论平易、言语简洁有关。

有些人将《弟子规》顶礼膜拜奉若神明固然不妥，但近来某些言论将其完全视作封建糟粕，把它和愚民教材等而视之，使人又恍若回到将它狠批为“大毒草”的时代。

事实上，《弟子规》所讲述的内容，大概也就如前面老前辈讲的“户开亦开，户阖亦阖”一样，都是些日常生活礼节。古代读书人讲求“述而不作”，这些礼节乃至里面的每一句话，可以说背后都有经典来源做支撑。

所以，表面上看是个如何看待《弟子规》的小问题，实际上却是如何理解传统礼仪乃至传统文化的大问题。中国古人对这个问题看得相当透彻，《礼记·礼运》里讲“故礼也者，义之实也。”仁和义就好比土壤，根据气候环境的不同，可以长出各种“礼”的果实来。

今人若只是看到这些花朵果实不合时宜，就忽视甚至抛弃了养育花果的整块肥沃的土地，那就真是入宝山而空归了。

回到《弟子规》，社会时代的急剧变化，的确里面的许多礼仪规矩已经不需要了，死记硬背徒然无益，完全照搬照抄更是食古不化。但如果能追源溯流，加以讲解，探其本心，则《弟子规》仍不失为孩童叩问中国礼乐文明的入门读物之一。

社会老龄化水平升高，针对父母财产分割产生的兄弟反目现象越来越多，越来越多的空巢老人出现。究其本质，原因就是心中没有“孝悌”。而这个最基本的做人准则，是应该从小培养的。如何养？不能靠哄或交换条件，要让大家明白“孝悌”是不能打折的，是没有道理可讲的。

对于初出茅庐的社会新鲜人来说，谨言慎行最为重要，他们所处的环境再不是学校这样相对宽松的地方，而是充满竞争的职场。自以为是、不尊敬领导要不得；准时上班是基本；遵守规定是必须；增加业务学习，虚心求教，促进自身进步。

同时，对于工作要负责、对于自己的承诺要负责。虚浮、忽悠要不得，言必行、行必果，这就是工作。

当说到“仁、爱”的时候，人们总是局限在很小的部分：像公益事业、灾难救助。但其实仁爱之心是需要每时每刻融入生活的。一颗宽容博大的心，往往可以消弭很多问题。就像现在的交通拥堵现象，这里面体现出的素质问题尤为突出。

不守规则、随便并线、随便超车、占用公交车道、开斗气车。“宁等三分钟、不抢一秒行”，如果每个司机都能以宽容厚道之心去等待，脾气放缓，也许能够得到很好的效果。

《弟子规》中最后部分写到，“余力学文”，把做学问放到了最后，这与现代父母教育理念和个人发展的诉求应该说是完全相悖的。现在大家都认为：不能输在起跑线上，好学历就是好未来，为了这个目标，小朋友从小就被安排上各种辅导班。

在校门外，可以看到成群的长辈守候的身影，校区附近接孩子的私家车也挤满了路。家长们为了孩子的未来一路开绿灯，车夫、伙夫、跟班，在各种角色中转换，唯独忘了自己是一个长辈。这直接导致了传统教育中品德养成和做学问的先后顺序颠倒。根基不牢，大厦何以稳固？

现代企业最闹心的是员工工作效率低下、员工执行力不到位、员工忠诚度不高、团队的凝聚力不够、人才流失率大等问题。公司内耗严重困死了多少企业界的英雄好汉？

而《弟子规》正是触及内心的经典读物，也是企业培养一流员工的优秀教材。学习《弟子规》，不仅能让员工从中学会做人的道理，也能学会做事的方法。以下举例说明。

“入则孝”章节：百善孝道为先，尽职忠诚第一，把忠诚当做一种职业生存方式。员工“敬业”与“敬长”一样高尚，尽孝和尽职都是你的岗位责任。做到“入则孝”，就会成为一个不找借口，敢于担当的人。工作的时候，可提高效率，遇事镇静，工作有条理。

“出则悌”章节：这对于企业营造良好的工作氛围很重要，怎样做一个团队中受欢迎的人？那就是做一个为成长而不是为薪水工作的员工，不斤斤计较，少点怨言，怨恨的事情自然慢慢消失。

《弟子规》分叙第二部分“兄道友，弟道恭，孝在中”主要教育孩子如何处理兄弟姐妹之间的关系。同理对于企业管理，它告诉我们如何处理同事之间的关系。比如互相尊重，互相关心，互相帮助。如果同事不在，应该主动地去承担相关工作等等。

《信》的分叙，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，讲做人的道理，教育孩子不要讲没有根据的话，不要轻易许诺，承诺了就要做到，不能言而无信；不要在背后说别人的坏话；

不要传播流言蜚语。从企业角度来说，这部分也很有现实意义，它提醒员工要加强个人修养，要在个人品德提升上不断努力，清醒而准确地把握自己的发展方向。

❼ 弟子规 全文

总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

出则悌

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

谨

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

信

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

泛爱众

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言。

亲仁

同是人，类不齐，流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

余力学文

不力行，但学文，长浮华，成何人。

但力行，不学文，任己见，昧理真。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

(7)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

白话译文

1、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

2、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

入则孝

3、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

4、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

5、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

6、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

7、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

8、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

9、父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

10、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

11、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

12、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

13、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

14、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

15、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

16、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

教育意义

《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。

父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。

文学赏析

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。

此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

❽ “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这句话是什么意思

意思是：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

出自出自清代李毓秀《弟子规（入则孝篇）》，原文选段：

弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

译文：

弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

(8)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读

创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，大修孔庙，宣谕以孔子儒教为立国之本，这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。

其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

文章主旨：

所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

❾ 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！是什么意思

意思是：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身内去做，不可拖延或容推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

这句话出自清朝李毓秀的《弟子规》。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

(9)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读：

赏析

赏析

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

❿ 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！是什么意思

释义：父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承。

出处：清代·李毓秀《弟子规》

原文（节选）：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

译文：

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

(10)不要当面顶撞父母叫什么扩展阅读

一、创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

二、赏析

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。