父母尚在长孙摔瓦盆有什么不吉利

❷ 丧葬习俗中让后代摔瓦盆，这里面有哪样的讲究呢

生老病死是人之常情，但真正能够坦然面对的人却很少。佛说:“人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下”。

从这一点就可以看出，生死之事，对于每个人来说都至关重要。正因如此，才衍生出了丧葬礼仪，作为五礼之一的丧礼，时至今日依然被人们继承和发展。

丧葬礼仪最早起源于西周， 属于五礼中的“凶礼”。 时代不断变化，丧葬礼仪或流程不断简化，但是其核心内涵依然被保存了下来。

圆坟、烧七、烧百天、烧周年等丧葬习俗，在很多农村地区依然特别流行。

当然，古人关于“摔盆”习俗的说法多种多样，有人认为“摔盆”是为死者祈福。这个习俗的本质目的，其实就是为了寄托对逝者的哀思。

其实关于“摔盆”还与诸葛亮有关系，相传周瑜死了之后，设计报复诸葛亮，但被神机妙算的诸葛亮化解，方法就是在摔盆前于盆底垫了一块砖。

结 语

古人送丧时必须要有“摔盆”环节，而这种丧葬习俗也流传到了现代社会。现代人虽然都讲究火葬，但是在一些偏远的农村地区，却依然保留了土葬的习俗。

农村在起棺的时候，也会有“摔盆”的习俗，主要的目的，其实就是为了缅怀逝者。

❸ 古人送殡时要让长子摔瓦盆，并一直沿用至今，背后有何寓意

据史料记载，摔瓦盆源于2300年前的周未。庄子 ″见田氏已死，解将下来，…把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌:"…敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！"…庄生歌罢，又吟诗四句…。大笑一声，将瓦盆打碎。…庄生遨游四方，终身不娶。或云遇老子于函谷关，相随而去，已得大道成仙矣。诗云:"…请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师"。

庄子也是古代之圣人，虽不与孔孟齐名，但决非凡人。他妻死鼓盆碎盆而庆成仙的故事，一直流传下来；沿用至今，长子摔瓦盆便源于此。

笔者老家出殡不是摔瓦盆，而是摔瓦。这项仪式至少有 4 层寓意:

一是节哀。 尽快从悲痛的阴影里走出来。人死如灯灭，有死才有生，新陈代谢，由此世界万物不断由低级向高级进化，推动人类的发展。否则，光生不死，人类永远停留在起点上，世界也容不下。由生到死，这是一个自然淘汰的过程。"红白喜事"，一语道破了生与死的辩证关系。庄子是圣人，早就看透了凡间之事，所以老婆死了才鼓瓦盆为乐，摔瓦盆庆贺。

二是祷祈。 希望逝者到阴曹地府以后岁岁(碎碎)平安，长眠安息。

三是期冀。 逝者宁为玉碎，不为瓦全，瓦碎为玉，高尊一级，到阴间做一个刚直不阿，高尚磊落之鬼雄。

四是决别。 做一了断。生者也要学庄子，把不舍悲哀化为力量，继承遗愿，延续香火，振奋精神，继续前行。

百里不同风，十里不同俗。民间送殡时，要让长子摔瓦盆的习俗，通常来说是我国大部分地区的习俗，不管在农村还是城镇，至今依然沿用。

只不过这种民间习俗在农村保存得更加完整，城镇因为殡葬方式的改变，这种民间习俗大多已消失，或被其他的仪式所取代。 然而，我国民间不是所有的地方都有摔瓦盆这种仪式。比如说长江以南的一些地区，就没有这种习俗。

长江以南一些地区，民间也有摔陶瓷用具之类的习俗，但是，那也是比较少的现象，其指向性非常明确。也就是去世老人在去世前久病在床，经常有用药罐熬药，这种药罐不同的地方，使用的陶瓷品种不同，其名称也不同，有的用土陶罐，有的用沙罐，有的用砵罐，有的用土沙锅等。出殡时（有的在烧床铺草，或衣服时摔掉），由孝子把药罐摔碎，寓意是老人走了，他们的疾病也就消除了，既不让疾病随老人而去，也不让疾病留在家中。如果去世的老人无疾而终，就没有这道程序。因此， 此类摔陶瓷罐与摔瓦盆，在民俗内涵上完全不同，其中的民俗寓意也不相同。

有摔瓦盆习俗的地方，摔瓦盆是丧事中一个很重要的环节，也是出殡时一道不可或缺的程序。 摔掉瓦盆，民间俗称

、丧盆、老盆、孝盆等，是专为死者焚烧纸箔的瓦盆。 地方不同，瓦盆的样式略有不同，有的地方为实心底，有的地方要在盆底留一个孔。民间以为人死后，到阴间要花钱，于是，就将纸箔打造出银锭和铜钱的样子，用火焚化，这样就可以给死者送钱了。人们又担心送去的钱被野鬼抢走，只能用瓦盆焚化，才不会被抢走。

有一些地方习俗，在瓦盆内焚化的纸箔灰，要用黄纸包起来，盖棺前放到棺材内，有的地方则没有这种习俗。出殡时，长子要把丧盆顶在头上，就在启灵之际，将丧盆摔到地上（有的地方摔了丧盆后，接着起灵），摔得越碎越好。但摔瓦盆的人只能摔一次，如果摔到地上摔不破，长子就不能再摔，而是由抬棺的人将瓦盆踩碎。毕竟有的地面的泥土是软的，摔下去不易破碎，也就是因为民间屡屡出现过这种情况，有的地方专门预备了一块砖头，就解决了瓦盆摔不破的问题，同时这块砖也被赋予了一定的民俗内涵。

这种摔瓦盆背后到底有什么样的寓意，各地因为摔瓦盆来源有各种版本，版本不同，其中的寓意也就有了差别。这里从中选取三种比较有代表性的版本。

有这种说法的地方，传说摔瓦盆的典故来源于春秋末的一位名人，叫范蠡。为当时著名的政治家、军事家、经济学家，中国早期商业理论家，后来被民间商界尊称为“商圣”，并被后世尊之为财神、商祖、制陶行业的祖师爷。

传说范蠡因烧制陶器，发了大财。范蠡是一个能艰苦创业，又能广散钱财救济贫民的人。他发财致富后，在每年的三月十五和十月十五，设棚为穷人施粥饭。范蠡的善举，得到了老百姓尊重，愿意跟随他学习制陶器的人纷至沓来，他就把制作陶器的技术毫无保留地传授给当地民众。

范蠡没有儿子，他的家业也就没有继承人，他想，自己的家业总得传给一个人才好。范蠡经过长久的思考，想出了一个办法。

范蠡把乡邻中那些有威望的人都请到家里来。他拿出制作非常精美的陶瓷盆，让大家帮忙出主意，如果他百年后该怎么处理这个陶瓷盆。于是，人们七嘴八舌地说起来，有的人说要把陶瓷盆献给侯王；有的人说用红缎子包把陶瓷盆起来，收藏起来，大家想你的时候就拿出来看看。范蠡对大家的这些说法都很不满意。

这时，坐在最前面的一个年轻人说：“人在物在，人去物去。到你百年后出殡的那天，我把陶瓷盆摔碎了，你也就可以带走了。”范蠡非常赞同年轻人的建议，他对大伙说道：“百年后，我的这份家业就让这个年轻人继承吧，今天请来的高邻都是证人，还烦请大家给做个证！”

据说，从此以后，民间有老人去世时，都要买一个瓦盆，让去世老人的继承人在棺材前把瓦盆摔碎。这就是民间“摔瓦盆”的来源。也因为如此，老人出殡时，谁有资格摔瓦盆，谁就请公认的家业继承人。

直到今天，民间为孝子之中的长子摔瓦盆的讲究，也就是沿袭了古代“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”原则的遗风。也就是说，旧时摔瓦盆的顺序是：由嫡长子摔瓦盆，没有嫡长子，则由嫡长子的儿子中的长子摔瓦盆。如果嫡长子和嫡长孙不在了，就由嫡子中的老二，以此类推，最后才是庶子。

新中国成立后，已经消灭了一夫多妻制，因此， 现在的民间摔瓦盆的顺序是：长子摔瓦盆，长子不在了，由长子长孙顶上来，没有长子和长子长孙，就由次子顶上来，以此类推。

现在家庭中儿女少，有的人家没有儿子，只有女儿，那通常由女儿摔瓦盆。农村家庭如果有两个以上女儿，通常由确定留在家里的女儿摔，或者儿女结婚后所生儿女随母姓的女儿摔。独生女，理所当然让女儿来摔。

按照旧时民间迷信的说法，人死之后，其灵魂进入阴间，要踏上黄泉路，路上要过奈何桥，过了奈何桥到达望乡台。在这里，亡灵会最后一次回过头来看看人间的家乡，从此与人间之事就没有了任何关系。然后就进入了阴曹地府的阎罗殿，由九殿阎罗根据亡灵生前在人世间所作所为，是善行还是恶举，决定将亡灵打入地狱，还是投胎转世为人。

被九殿阎罗打发投胎转世为人的亡灵，从阎罗殿出来，必须要到孟婆庄报到。孟婆是阴曹地府专门负责“由阴转阳”工作。每一位亡灵投胎之前，必须要喝一碗“孟婆汤”，也叫“迷魂汤”。据说喝了“孟婆汤”就可以把前生的事忘得一干二净。现在如果有人记性不好，记不得前面的事情和教训，或者有些人怎么劝都不听等，往往被人斥之为喝了“孟婆汤”，或者喝了“迷魂汤”，其中的来源就是民间的这种迷信传说。

现在有一些方的瓦盆，在烧制的时候，特意做成留一个孔的盆底，据说，这是阳间之人对孟婆耍了一个心眼，其目的就是，当亡灵拿出随身携带的瓦盆盛“孟婆汤”时，“孟婆汤”就可以从盆底漏掉，这样亡灵就不用喝“孟婆汤”。因为没有喝“孟婆汤”，他们也就忘不掉阳间的亲人。

因此， 这些地方认为，出殡时摔瓦盆，就是为了让亡灵把瓦盆及钱财带到阴间。这虽然是一种迷信的说法，但也说明人世间的亲人对亡者怀有无限思念之情，才编出这样的一种说法。

关于摔瓦盆来源于古代孝子的说法，民间各种版本繁多，各说各话，但是每一个故事都非常感人。主要故事情节是这样的：

古代乡村一户人家，父亲早亡，只有母子两人相依为命。母亲既当爸又当妈，起早贪黑下地干活。为了不让儿子挨饿，母亲把一个瓦盆放在家里的柜子顶上，里面放有食物，儿子饿了就到瓦盆里拿东西吃。日复一日，儿子习惯了到瓦盆里拿吃东西的方式，肚子饿了就到盆里去拿。后来，母亲把儿子送入学堂读书，儿子发愤读书，中了功名，做了官。也就正当他接到任命书的那一天，她母亲因操劳过度，病倒了，不久就去世了。

儿子非常伤心，日夜守着柜子顶上那个瓦盆痛哭止。亲戚邻里怕儿子哭坏身体，就聚在一起商量，决定把那个瓦盆摔掉，但是，因为儿子一直在守着那个瓦盆，无法下手。母亲出殡的那天，儿子头上顶着那个瓦盆，跪在棺材前哭得死去活来，昏了过去。在场的人趁着这个机会，将瓦盆给摔碎了。当儿子醒来的时候，人们向儿子解释说，摔碎瓦盆，是为了让他母亲带走。

从此以后，民间就开始流行孝子顶瓦盆、摔瓦盆以表孝心，这也就成为一些地方摔瓦盆寓意表孝心的习俗。也因为有了这种说法，我国一些民间办丧事时，不是有孝子摔瓦盆，这些地方通常儿子只顶瓦盆，摔瓦盆则由亲朋好友完成。

摔瓦盆的习俗已经有2000多年了，我这里不是摔而是用棒子敲碎，在此之前家里的子侄辈还要在瓦盆上钻眼。

按照长辈的传下来的说法是：人这一辈子有善念，也有恶念，行善事，也做恶事，而在人终老之后，所有的恶事都要接受阴司的审判，而所有恶事都会被装在瓦盆里面让逝者喝下去，为了让逝者少喝，所以需要子侄辈在瓦盆上钻眼，让这些恶事尽可能的漏下去。而最终摔瓦盆也是这个意思，尽可能的摔碎，让恶事多流走，先人少受罪。这个民俗还是依据孝和恕的理念流传下来，意味着人死之后一切善和恶都已经终结，让逝者早日安心进入下一个轮回。所谓的长子摔瓦盆，则是体现了嫡庶和长幼的观念，嫡长要承担更大的责任。

“国之大事，在戎在祀”，任何一个文明对祭祀都非常看重仪式感。而从丧礼来说，作为长辈的身后事，是人生最后一个仪式。摔瓦盆是这个仪式的开始，随着瓦盆的碎裂声，升棺起步，哭丧一系列仪式开始，到最后入土祭祀，都有自己的规矩。一趟仪式下来，既寄托了生人的哀思，也让逝者安息。

他薅住她的头发，把她用力的按在地上，打了几拳，然后恶狠狠的说道： “你死了没人给你摔老盆儿。”。

女人被男人死死的按住无法反抗，她涨得满脸通红 说不出话来，只能任由这个男人厮打，周围的群众听到响声，赶忙将其拉开。

随后男人扬长而去，只留下女人披着凌乱的头发蹲在地上哭泣！

这个情景是多年以前，两个邻居打架，男邻居比较横，因为他家里有两个儿子，这天又一点小事和女邻居打了起来。

女人哪是男人的对手，一拳就把她打翻在地，随后就出现了开头的一幕。这个时候女邻居床上除了哭泣也别无办法，她确实只有三个女儿，没有人摔老盆。

什么叫摔老盆？

所谓的摔老盆，就是家里的老人去世，出殓的时候，一般是长子会拿着类似花盆的动东西，狠狠的摔在地上。这并不是少数地方的陈规陋习，这个习俗已经经历了2000多年之久。

摔老盆这件事一般都是由家里的长子完成，别人也没话说，如果长子去世，那就换长孙来完成。

如果长子长孙都去世了，那才轮得上次子。

一个家族里的长子那是最重要的。从摔老盆中就可见一斑。

摔老盆是有讲究的，这边起棺那边就把高高的把老盆举起，随后重重的摔在地上，越碎越好，取意岁岁平安。

衰老盆也和古代皇帝继承差不多。有长子的话长子摔，没有长子换长孙，没有长孙，才轮到次子，三子，四子。这个长幼有序，嫡庶观念很重。任何人不得僭越。

家里没有儿子只有女儿的，那就找侄子说，没有亲侄子的找堂侄子。但是摔确实有一个前提，谁摔了盆子就等于过继必须继承老人的部分遗产。

因此那些没有儿子的家庭，很是肉疼，却也没有办法，毕竟嫁出去的女儿泼出去的水，在家里是没有话语权的。白白看着父母，操劳半辈子，挣下的家业被别人所继承，那滋味是有多懊恼。

有的时候骂人最狠的话就是“你不得善终”这里所指的善终并不是人活着的时候风调雨顺，也包括去世的时候没有人给摔老盆。

长子无论在皇宫贵族还是普通家庭里，地位都是不可撼动的。虽然普通家庭里没有多少遗产可继承，但是所赋予长子的权利是别人不能比的。

特别是在古代时期，一个男人娶个三妻四妾，如果你是家中的长子又是嫡出，那个地位简直如泰山压顶，一般谁敢说话呀？

大家可参考《红楼梦》中的贾宝玉和贾环兄弟，贾宝玉虽然不是长子，但是他的长兄已经去世，他是又家里的嫡出，既然大哥没了，那他就是老大。

而贾环就不同了，不但是个庶出，自己平时也不争气，做事唯唯诺诺，整个贾府里没有人喜欢他，甚至连吓人都不会拿他当主子。

贾环虽然出生大活人家，但是他的日子很不好过，还不如普通人家的孩子快乐。

大约十几年前吧，附近有个50多岁的男人去世，去海上作业，结果掉海里死了，连个尸首都没找着，这个男人有4个女儿，他的大女儿已婚已育，他最小的女儿也读了高中，除了三个女儿以外他还有一个三岁的儿子。

他三岁的儿子由于是家里唯一的男孩子，那肯定是长子，入殓的时候，就在起棺那一刻，他的叔叔抱起来这个孩子，拿着他的手摔老盆，第一次由于孩子太小没有拿稳，老盆稳稳的掉在地上，只是裂了一条缝。

这个时候人，有一个人以迅雷不及掩耳之势，抬起脚，迅速将老盆踩了个稀巴烂……

这个摔是有讲究的，不能够摔第二次，如果摔不坏的话就会有人给踩烂，祈求一个岁岁平安。

“摔老盆”在古代很多作品中都有记载，比如：

摔瓦盆的寓意有好几种说法，有一种说法是，人在有生之年所吃的的食物，浪费了的都会在十殿阎王审罪时让你喝下，有的孝子怕父母受罪，都会把瓦盆底部钻上好多小孔，这样食物端到手就漏完了所以就可以少喝点。

摔盆是给死去的人送碗，要不然阎王就会让你趴在你有生之年浪费的食物池中喝完。所以说现在提出光盘行动，食物千万别浪费，要不然十殿阎王可不饶你。

有的地方也叫摔老（lao）盆！都是长子摔。就是说父母老去，从此长子担起全家的责任。这一声盆碎的声音，就是是儿女心碎的声音，随着这一声盆碎，与父母阴阳相隔。从此永远告别父母，不再奢望去父母那里吃饭了。

还有的地方习俗是谁摔老盆子，谁继承家产。我们这有一家老人去世了，让儿子摔盆子扛幡，儿子说老人把财产都给了女儿，说什么也不肯摔盆子，扛灵幡。实在没有办法，女儿给摔的瓦盆，打着灵幡。

摔瓦盆，又名“摔老盆”，有开枝散叶，延绵后人之意，瓦盆越碎，后代越茂盛

生离死别，阴阳两隔，虽然骨肉情深，无奈世道险恶！今日出了门，从此不是一个世界，摔锅砸盆，家中再无你一日三餐，冷暖自知，一路走好！莫回头！

我们没有这个规矩，摔药罐子倒是有的，但是摔药罐子也要看什么情况，通常都是父母或死者生前长期病患缠身，摔药罐子是图一个吉利的传统风俗，代表这病灾随着药罐子的打破而消失不再。

摔药罐子在死人出殡仪式上，当棺材已经缚好将要出殡之时，棺材上面放着一熬中药的瓦罐，里面还象征性放点中药或者真的药渣，死者的遗霜或是家中长子把药罐端起狠狠摔在地上，旁边一长者随着说：所有灾疾随死者一起消失，从今后平安无事也。

本地的丧事还有另一个习俗要用上瓦盆，这个我们称之为“买水砵”，本地的一个传统习俗叫“买水”，孝子孙和众小辈亲戚排列成行，在吹班的引领下到溪边或河边汲取一盆清水，杵工用盆中清水为死者梳洗头面，然后才能穿戴寿衣入殓。

不过这个瓦盆也不能摔，它摆在死者灵前直至百日才终，孝家媳妇每日酒饭敬拜时还要倒换瓦盆中清水，此瓦盆在百日期满才随灵桌一同撒去，并把这些摆设丢到某个山边有竹林的山脚下。

整个送殡流程是在道家思想指导下进行的，道家视死如生，道家相信生死轮回，那么摔盆就要到道家找源头。

《庄子·至乐》记载“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”，意思是“庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦盆一边唱歌。”这里可以看出来，送殡时灵堂摆放瓦盆的风俗已经存在。

至于庄子最终悟透生死，鼓盆成大道，一高兴，敲碎瓦盆，成为了南华老仙，飘然而去。

所以送殡时摔瓦盆，并不一定是长子，丈夫也可以，瓦盆原本是用来配乐，寄托哀思的。

我们关中西部宝鸡乡下，出嫔时，把在灵堂烧了七天的阴纸灰陶盆，由长子或长孙，头顶着走出村子，在出村的第一个十字路口，用力摔碎。讲究是尽量第一次摔碎，复摔不吉利！

❹ 农村丧礼中，为啥长子一定要“摔盆”，这个“摔盆”有何讲究

丧葬文化经过不断的演变一直流传至今，成为一种特色风俗。许多人甚至对丧葬文化的神秘色彩很感兴趣，因为它在我们的文化体系里，是陌生且禁忌的，丧葬文化内部又有着很多的讲究，这是不接触的人所不知道的。《荀子 ·礼论》记载："祭者，志意思慕之情也。"丧礼也体现了对生命的敬重及对人价值的肯定。

《孟子·滕文公上》中讲述了一个故事，有一个人，他的亲人去世了，他就背到山间沟壑准备就地扔掉，突然他看到有狐狸经过，担心过世的亲人被食之，出于良心的不安，就将亲人简单地埋葬了。可见最初的时候，人们并不会将死者安葬。后来由于古人迷信，以及生者为了凸显自己的阶级，于是就开始注意安葬死者遗体，丧葬文化就产生了。

▲摔盆照片

那说到最后，摔盆有什么寓意呢？寓意就是碎碎平安，而且摔得越碎，声音越响亮越好。最忌讳的就是没摔碎，若没摔碎，忌讳的是摔第二次，一般是由抬扛者给踩碎摔。摔盆就是希望死者能够了却今生，投胎下辈子的时候能够了无牵挂。

结语

由此看来，中国的丧葬文化具有延续孝道，体现对死者思念的特征。更像是生者和死者的单向对话，是对生命意义的一种体悟。而对于现代人而言，丧葬文化更大的意义在于，它是中国传统文化中的组成部分，可以通过丧葬文化了解到古代的人民生活方式。

❺ 农村出殡为何必须长子捧瓦盆，还摔得越碎越好有什么寓意

论语中提到：不学礼，无以立。这句话的意思是说，如果人不注重礼仪规范，那么他的行为是站不住脚的。自古以来，中国儒家文化就主要是推崇仁和礼。所以礼仪规范一直是中国人自我约束的一则重要行为准则，而礼仪在中国人的生活当中也被渗透的极其深入，包括结婚，祭祀，甚至连出殡都极其讲究礼仪规范。

所以还有一小部分地区的人民在出殡的时候还会遵循这一种礼仪。虽然用现在人的眼光来看，的确相对而言比较落后，但是从侧面也能够看出，这则传说中还是着重点到了人与人之间那种彼此关爱、相互扶持的温暖。

❻ 农村老人常说丧盆不能乱摔，那摔丧盆时究竟有何讲究

农村老人常说的丧盆不能乱摔，在摔盆的时候需要时死者的长子或者是长孙来摔盆，在摔的过程中，如果死者是父亲的话，就用左手去摔盆，如果是母亲的话，就用右手去摔盆，能够把盆摔得越碎越好，但是不能摔第二次。这其实就是民间的一种封建迷信的活动，他们认为这是死者的盆，摔得越碎死者越容易携带，这些活动就跟给死者做法事，抬棺材出殡活动，“巡山”等等都是类似的，都是一些从古代一直流传下来的迷信行为，作为当代的年轻人，了解一下就好，千万别以为真的有什么重要的意义。

这种传统的习俗其实根本就有没什么意义，就跟逢年过节到祖坟前磕头烧纸钱是一样的，难道烧纸钱那些祖先就能收得到吗，你把盆摔了就能够让死者自己带走吗，更本就不可能，就是一种封建迷信的做法，我们应该慢慢的去改变这些行为。

❼ 有些农村出殡时，家中长子要先摔碎瓦盆，是什么意思呢

出生和死亡在一个人的一生中代表着开始和结束，这是人一生中最重要的两件事情，所以一般会有专门的仪式，而在更加古老的农村，这些仪式会有更多独特的习俗。

当然农村里有些人也会觉得死者挺可怜的，在去世时可能没有长子长孙，甚至连直系子孙都没有，那时便会由血缘关系较为亲近的小辈来代替。我一直觉得这样的村落习俗很有人情味。

再来就是出殡之时摔的那一下有些讲究，一定要狠狠地摔，摔得粉碎。在他们的习俗里，摔得越碎家里的晦气和脏东西就会被带得越远，而阴间那边的人也会得到更多的钱。

最忌讳的是摔不碎，在一切行为都是寓意的他们的眼中，没有摔碎代表去世的人留恋阳间生活，或者是阳间的饭没有吃够。如果遇到这种情况，只能将盆子带回家，好好地用饭菜和纸钱供起来，等到第二年的忌日再摔。

❽ 古人送殡时要让长子摔瓦盆，流传千年并沿用至今，背后有何寓意

我国丧葬习俗具备十分浓厚的儒家思想特点，尽管在全国各地都是有分别不一样的风俗习惯，但基本上的或是一个“孝”字。但是有一项丧葬习俗则是全国各地大部分地区都较为时兴的，那便是爸爸或是妈妈去世后，家里的长子要摔瓦盆，并且摔得越碎越高。

自然，如今瓦盆早已非常少见了，因此基本上应用茶碗或是面盆替代。但是现如今大家慢慢偏重于城市发展，很多人 早已不清楚这一风俗习惯的来历和含义，那麼今日大家就来研究一下，看一下古代人为什么要那么做。

有关“摔盆”的来历，主要是来源于汉朝年里的王婆婆传说故事。话说东汉时期，在徐州市城内住着一位王婆婆。王婆婆以前是一位名门望族的小妹，过着锦衣玉食的日常生活。到适婚年龄的年龄，家中也是为她寻了一门好婚事。

那麼假如一次没有摔坏，长子肯定不能拾起来再次摔，那样很不吉利。只是要由抬扛的人用脚来去踩碎，那样才能够 填补过失。

长子摔瓦盆的风俗习惯广为流传迄今也是有接近2000年了，尽管风俗习惯是因一个传说而盛行的，但却能够 看得出古代人针对身亡及其神鬼的心存敬畏。此外，还可以感受到古代人一种朴素的情感，和对儒家思想孝心的尊崇，及其对死者的重视。

❾ 有些地方举行丧葬的时候，为何要让后代摔瓦盆，有什么门道

生老病死是人之常情，但真正能够坦然面对的人却很少。佛说：“人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下”。

从这一点就可以看出，生死之事，对于每个人来说都至关重要。正因如此，才衍生出了丧葬礼仪，作为五礼之一的丧礼，时至今日依然被人们继承和发展。

丧葬礼仪最早起源于西周， 属于五礼中的“凶礼”。 时代不断变化，丧葬礼仪或流程不断简化，但是其核心内涵依然被保存了下来。

圆坟、烧七、烧百天、烧周年等丧葬习俗，在很多农村地区依然特别流行。

当然，古人关于“摔盆”习俗的说法多种多样，有人认为“摔盆”是为死者祈福。这个习俗的本质目的，其实就是为了寄托对逝者的哀思。

其实关于“摔盆”还与诸葛亮有关系，相传周瑜死了之后，设计报复诸葛亮，但被神机妙算的诸葛亮化解，方法就是在摔盆前于盆底垫了一块砖。

❿ 农村丧事出殡前要“摔盆”，有什么讲究

在我国有些农村在办丧事的时候，去世的人在出殡之前，后人都要在办丧事的时候摔盆，其实不仅仅是在农村，包括有些城市也有这样的习俗。摔盆好像是丧事里面非常重要的一个环节，在我国的很多地方都是不可缺少的，不过有些地方的盆底会有一个洞，各个地方对于摔盆的说法也不一样。办丧事的时候，任何一个流程都是非常讲究的，摔盆的时候必须是家里面的直系后代，那些没有儿子也没有侄子的人是不能够摔盆的。

其实对于摔盆这个说法，已经有非常悠久的历史了，甚至还有一些民间故事。按照古代的说法，人在去世了之后会踏上黄泉，会经历奈何桥，然后会到达阴曹地府。阎罗王会根据这个人生前的一些行为判定这个人是坠入地狱还是投胎。在离开了阎罗殿之后会遇到孟婆，孟婆会给去世的人一个孟婆汤，然后就能够把生前的事情都给忘掉。所以这个盆在这里就发挥了作用，一般盆底都会带一个眼儿，到时候孟婆汤就能撒出来，这样也是为了防止去世的人误喝了之后，把之前的亲人给忘掉了。